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  • 国际NGO项目与云南妇女发展 免费阅读 下载全文
  • 自20世纪80年代以来,一些国外非政府组织(NGO)在云南少数民族地区实施了一些以妇女为目标人群的发展项目。这些项目涉及对女性的扶贫济困、妇女生育健康的技术支持、小额信贷、妇女发展及能力建设、扫盲及教育培训、反对拐卖妇女儿童等,总体上看,效果是好的,但在管理上还需要进一步加强和完善,在操作方式上也需要更具针对性和地方特色。
  • 文化自觉问题探讨 主持人言 免费阅读 下载全文
  • 在北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨会上,著名社会学家费孝通先生提出“文化自觉”的问题。他指出,“文化自觉”这4个字“正表达了思想界对经济全球化的反应,是世界各地多种文化接触中引起人类心态的迫切要求。人类发展到现在已开始要知道我们各民族的文化是哪里来的?怎么形成的?它的实质是甚么?它将把人类带到哪里去?”根据费孝通先生的提议,中华炎黄文化研究会、香港浸会大学、香港中华文化促进中心在香港举办了“二十一世纪中华文化世界论坛”,会后由商务印书馆(香港)有限公司出版了《文化自觉与社会发展》一书,收录了近百篇论文。费孝通先生提出的文化自觉问题,之所以引起如此的共鸣,是因为这确实是一个非常重要的问题。一个民族的文化是这个民族的灵魂,一个民族失去了自己的文化,就会丧失自己的存在。费孝通先生强调:提倡文化自觉,“也就是既要认识自己的文化,又要认识其他的文化,真正达到‘自知之明’”。为了达到自知之明,必须坚持科学的历史观,即坚持唯物史观。不懂得唯物史观,往往陷入观念论的文化史观。观念论的文化史观就是唯心史观。唯心史观把基于物质利益的矛盾和冲突都归结于观念的问题。例如,有的论者把太平天国起义和曾国藩的湘军之间基于阶级矛盾的...
  • 文化自觉的方法论思考 免费阅读 下载全文
  • 文化自觉的方法论是关于文化自觉的实现方式和研究方式及其途径与手段等问题的系统探索,是关于文化自觉的主体、对象、目的与手段之间基本关系的前提性、总体性思考。它的核心问题是如何消除各种“自我文化中心主义”和“二元对立”的思维方式,认识和呈现人类各种文化的真实面目,在深刻的自我反思与相互交流中获得文化自觉的方法基础和实践能力,更有效地实现文化自觉的伟大使命。
  • 文化研究中的哲学历史观问题 免费阅读 下载全文
  • 文化可以从动和静两种形式考察,这相当于老子所谓“履”和“迹”的关系。人类的社会生活实践总是从动的形式转化为静的形式,即从时间形式转化为空间形式。要真正达到文化自觉,不能局限于空间形式的考察,而要坚持唯物史观的实践动态观点。
  • 文化自觉与文化研究的方法论问题 免费阅读 下载全文
  • 文化自觉不仅是对文化客体形式的自觉,更是人本身对于自己作为文化主体的自觉;文化自觉也不仅是对本民族流传下来的书面历史文献资料的自觉,更要把握文化发展的内在规律。文化自觉问题涉及文化研究的方法论问题,涉及是从观念出发还是从物质实践出发的问题。
  • 深切怀念刘奔先生 免费阅读 下载全文
  • 刘奔,中国社会科学院博士生导师、马克思主义研究院特聘研究员,1942年4月2日生于日本国长野县下伊那郡清内路村,1945年春随父亲以“开拓团”名义举家移民至中国黑龙江省宝清县,同年秋因战乱与家人失去联系,在勃利县被中国养父刘文富收养。1961年9月人吉林大学哲学系学习,1968年3月至1975年1月在吉林省辽源市第9中学任教师,1975年2月至1978年9月在辽源市五七大学任教师,1978年10月考人中国社会科学院研究生院哲学系,师从著名哲学家夏甄陶教授,1981年7月获硕士学位后进人中国社会科学院哲学研究所《哲学研究》编辑部工作,历任编辑、副编审、编审、《哲学研究》副主编、执行主编。1992年获得国家人事部“有突襁贡献的中青年科学、技术、管理专家”称号。刘奔是一位出色的哲学期刊编辑。他认为,作为一名合格的学术刊物编辑,首先要能够独立地从事学术研究,不断提高学术水平;其次要能够撰写学术评论。在魄哲学研究》编辑部工作期间,他撰写了一系列署名为“本刊编辑部”和“本刊评论员”的文章,针对当时国内理论研究和宣传工作中存在的一些现象,深刻分析了其中的一些根本性问题,提出了哲学研究中的一些原则性问题,对于中国理论研究起到...
  • 我国县级政府能力建设的基本途径 免费阅读 下载全文
  • 提升县级政府能力关键是有效开发和合理配置政府资源,政府内部资源的充分挖掘、外部资源的汲取以及合理配置这些资源,是持续推进县级政府能力建设的重要途径,而坚持政府改革则是关键。
  • 法经济学 主持人言 免费阅读 下载全文
  • 现代法经济学从广阔的背景上看属于实证法学的范围,应用研究是现代法经济学实证性质的最佳体现。首先,现代法经济学的基本假设“理性人”具有与传统法学研究所采取的“道德人”、“性本恶”等假设具有更高的现实性。尽管存在着众多的证据论证说人的行为并不总是“理性”的,尤其是行为经济学从有限理性、有限自利、有限意志以及环境相关等四个方面系统论证了个人在决策选择时与理性选择存在着系统性偏离,但是从客观上说,与其他行为假设相比,“理性人”假设是作为准确的行为假设、也是覆盖范围最广的行为假设,并且行为经济学给出的导致个人决策偏离“理性”的因素,在本质上只是阻碍“理性”(尤其是“完全理性”)的完美实现,并不代表人们不再追求“理性”;其次,现代法经济学的应用研究,从微观和宏观两个方面深化了对于法律“阴影”下行为机制的认识。微观分析着重的是刻划在不同法律制度下相关主体的行为模式以及行为共同作用后产生的行为均衡,从中判断法律所追求的行为模式是否实现,进而对“偏离”和如何实现法律所追求的行为模式提出政策建议。微观分析是现代法经济学应用分析的主要内容。宏观分析着重的是法律与社会、经济发展之间的关系,主要是运用计量手段确定二者之间的宏观关系。如...
  • 股东创业成本最小化与债权人利益的虚假保护——公司资本制度的法经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 一般认为公司资本制度具有两个功能:一是有效落实公司业务展开所需要的基础资本,二是借助公司注册资本保护债权人利益,但是世界范围内公司资本制度的发展却体现出逐渐放弃债权人保护功能的趋势。这个趋势背后的经济逻辑表明,债权人保护只是公司资本制度的虚假功能,追求股东创业成本最小化是其惟一的核心功能。
  • 也论知识产权的冲突与协调——一个外部性的视角 免费阅读 下载全文
  • 权利冲突隐含着知识产品的外部性及其产权的再配置问题。权利的初始配置始终是不完全的,随着知识价值的增加,不断增强的外部性要求内部化,进行权利的重新配置。知识产品外部性的内部化,扩展了权利保护的客体与范围,使原来相容并存的权利变得相互排斥,权利冲突由此而生。
  • 惩罚性赔偿的根据与适用:法经济学观点 免费阅读 下载全文
  • 惩罚性赔偿的法经济学研究从20世纪70年代到现在已经产生了许多重要的成果,其中威慑理论最为成熟。但是,除了最优威慑外,还存在其他一些正当化的理由,如赔偿不足、惩罚等。惩罚性赔偿的适用,要考虑行为的可谴责性、被告的财富状况,也要考虑到诉讼成本等诸多因素。
  • 移民人类学 主持人言 免费阅读 下载全文
  • 伴随着全球化的浪潮,移民问题越来越引起各国政府和学者的高度关注。根据联合国2006年发表的《2005年世界移民报告》:2000年全世界共有1·76亿移民,到2005年全球移民人数增加到了1·92亿人。在亚洲,移民人数也从1970年的2 810万人,增加到了2000年的4 380万人。在中国,自1978年改革开放以来的近30年间,随着人口流动的大量增加,流动人口曾经引起了社会科学研究者的关注,也引起政府有关部门(如农业、公安等部门)的重视。笔者从人类学角度对移民问题进行研究始于1995年,10多年来,完成并发表了多项研究成果,并与国际上很多国家的移民研究学者交流研究经验或共同探讨有关的问题。我希望,国内外有更多的人类学同行加入到移民研究当中来。本期“移民人类学”专栏所收入的3篇论文,涉及到了中国、新加坡、菲律宾、印度尼西亚等不同国家的移民问题。它们分别是:1·外国学者关于中国移民问题的实证研究。德国自由大学汉学系史佩雯的论文———《边缘化的生活———中国改革过程中女民工的城市生活经历》,主要关注的是农村女性流动人口。作者从女民工自己的角度,考察了她们来到城市的原因和她们的工作和生活状况,分析了她们如何对比都市人...
  • 边缘化的生活——中国改革过程中女民工的城市生活经历 免费阅读 下载全文
  • 生活在城市边缘的女民工,她们抱着不同的理想来到城市,其工作和生活状况虽各有不同,但多处于社会的下层,但她们中的一部分人不向生活低头,通过不懈努力和奋斗,找到了自己生存和发展的空间,为家庭和谐和社会稳定做出了应有的贡献。
  • 坟山崇拜与19世纪新加坡华人移民之整合 免费阅读 下载全文
  • 坟山组织普遍存在于东南亚华人社会。在19世纪,新加坡华人移民各帮群都建有自己的坟(义)山,多以亭称之。帮群坟山不仅为了解决本帮群移民的身后葬地问题,同时也有界定社群成员身份、促进社群认同与凝聚力的重要功能。社团总坟是社群认同的象征,是帮群的总机构、社群共祖之所在,通过建构和祭祀社群共祖来达致宗乡社群之整合。
  • 亚洲移民的社会性别研究——以菲律宾、印度尼西亚和中国为例 免费阅读 下载全文
  • 研究亚洲移民社会性别时,要关注两种主要形式:合同式的劳工移民和自发式的劳工移民,同时应关注劳工移民中的社会性别问题。以菲律宾、印度尼西亚和中国的移民情况为例,一般说来,这些移民工人的生存状况都受到了很大的局限,无法拥有输入国公民和永久居民拥有的许多权利,这是需要从国际、地区和国家等不同层面给予解决的政策性问题。
  • 契约抑或伙伴:婚姻的社会性别探析 免费阅读 下载全文
  • 自1791年法国宪法宣布“法律上承认婚姻是一种民事契约”以来,虽然在形式上,婚姻具备了契约的特征,但在实质上,并不能完全体现为一种契约关系。在婚姻契约中男性任意支配女性的传统和行为,阻碍了两性关系的发展。于是,新型伙伴关系社会模式的建立就有了现实基础,它展示的是平等、和谐、宁静和非暴力的生存状态,其婚姻结构也趋向一种互动的友好关系,基于两性合作、互补的快感,使爱成为生命中最神圣的力量。
  • 中国传统美学的当代境遇 主持人言 免费阅读 下载全文
  • 毋庸讳言,中国古代并不存在作为一门学科或体系化知识的“美学”。然而,这并不妨碍中国传统学术文化中包含有非常丰富的美学思想和精妙的理论。就像“Aesthetics”虽然诞生于18世纪的德国,但谁都不会否认古希腊曾经是西方美学史上一个辉煌的时代。当然,中国传统美学与古希腊美学的境遇毕竟不同:作为古希腊美学在知识演进层面的学科化成果,近代西方美学与古希腊美学间的传承关系十分清晰;现代中国美学则是在引进西方知识谱系之后,受近代西方美学影响的产物,而并非传统中国美学思想的自然延伸于是,出现了一种奇特的现象:作为当代中国的美学研究者,我们在反观古希腊美学时似乎感觉不到很多的障碍和隔阂,但反观我们自己的本土传统时却常常无所适从。由于中国传统美学的异质性,其基本形态以及当代价值都有待我们重新考量和阐发。在这个意义上,探讨中国传统美学的当代境遇问题,就不仅仅是做一件学术史的工作,也关系到一份思想遗产的清理、一种美学传统的重建。事实上,中国美学从其学科建构自觉之始,便一直处在西方话语的支配语境之中。“西方化”与“现代化”的混淆,在使人们沉湎于一种美学普遍价值追求的想象之际,却不同程度地忽视中国美学的本土特殊性。文化多元化时代的当...
  • 宗教抱负与两性平权——甘南夏河藏传佛教尼僧宗教抱负的人类学调查 免费阅读 下载全文
  • 随着女性信教人数的增长,女性与宗教的关系越来越受到学界及社会的重视。据对甘南夏河藏传佛教尼僧的调查,70%左右的尼僧是出于对宗教的热爱和追求,这与从前多数尼僧为了逃避现实和生活所迫而出家相比有了巨大的改变,这一变迁的背后是女性在宗教世界与男性平权诉求的一种反映,也是女性地位与藏族社会结构变迁的一种互动。随着社会的发展,基于理性选择而出家的女性在尼僧中所占的比例将会越来越大,而尼僧们的宗教抱负也会越来越高,宗教社会中的两性平权现状将会得到改善。
  • 论中国文艺美学的古今对接之途 免费阅读 下载全文
  • 中国学人建构的美学体系和开展的美学研究,不能离开中国古典的丰富资源和经验。从问题、范畴、概念入手,探讨其古今对接的可能性的具体、个案研究尤为需要。宏观上的中国古典美学的现代价值建设要奠基于对那些通向现代的古典文艺美学范畴、概念系列的成功清理。
  • 纯粹中国美学话语:何以可能 免费阅读 下载全文
  • 在比较语境下研究中国美学话语,由于存在着中西两种话语本质的相异,西方话语只能转换为其所蕴涵的方法,以便于发明中国问题。其学术理念可以表述为:借助于西方方法之发明,以中国话语来表述中国问题,并最终形成中国方法,而不脱比较语境。据此可以对中国美学话语重建中存在的如何处置西方方法和话语的问题做出回应。
  • 作为知识和学问的中国传统美学 免费阅读 下载全文
  • 作为“知识”的中国传统美学,具有珍贵的历史价值,但是,在当今时代,从传统遭遇现代、中国(东方)遭遇西方(全球化)、精神(人文)遭遇物质(科技)3个方面来看,其现实处境不容乐观。而作为“学问”的中国传统美学,因为审美观念转变和治学方法改变,给研究带来了不利的影响,从而要求学者增强自身文学艺术修养并潜心于学术积累。
  • 中国美学研究的当代走向 免费阅读 下载全文
  • 当代学术界有关中国美学的研究既有一定的成绩,又存在一定的误区。中国美学资源的发掘、中国美学话语的重建、中国美学经验的阐释,三种思路各有得失。只有以当代中国的艺术与审美经验为理据,解决当代中国的美学问题,中国美学才能完成其现代建构,真正做到既是中国的,又是世界的。
  • “数字资本主义”依然是资本主义 免费阅读 下载全文
  • 当代资本主义因建立健全了国家创新体系而获得生产力的超速发展,但是它的生产关系依然停留在资本主义制度的基本结构上,从而使当代资本主义的基本矛盾转化为知识的公有性与知识创新的私人占有之间的对立统一,因此数字资本主义依然是资本主义。
  • 轿车文明对都市社会空间的重塑 免费阅读 下载全文
  • 作为“流动的现代性”,轿车文明对当代城市社会发展的影响,绝不仅仅表现在便利快捷、产业利润、交通拥堵、噪音污染、尾气排放等具体而有形的利害层面,最具实质意义的是从根本上重塑了都市社会空间,并导致郊区的勃兴和内城的衰落、“公共领域”的私有化、城市空间的分化与隔离、“私”空间的流动性等剧烈变动。
  • 中国少数民族高级领导干部发展分析 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立前,少数民族身份对少数民族干部进入中共中央委员会所起的作用不大,新中国成立后,民族的代表性是个重大的政治问题,民族代表性的作用越来越明显。但每一少数民族占中国总人口比例与其在中共中央委员会中所占的比例并不一致,只有那些少数民族特征明显、集中聚居在边疆省份的具有较大影响力和具有地缘政治因素的民族才最有机会当选。改革开放以来,吸收少数民族高级领导干部的过程和条件已与汉族高级领导干部越来越相似。
  • 致力于法经济学学科建设与学术研究的魏建教授 免费阅读 下载全文
  • 魏建,1969年7月生于山东博兴。1988年7月毕业于山东大学法律学系。1998年7月毕业于山东大学经济学院政治经济学专业,获硕士学位。2001年7月毕业于西北大学经济管理学院政治经济学专业,获博士学位。2003年8月从广发证券博士后工作站顺利出站。2002年8月作为“引进人才”到山东大学工作,同年9月从助教破格晋升为教授。魏建教授主要从事法经济学、制度经济学、资本市场研究。现为山东大学经济研究中心法经济学研究所所长、法经济学学科带头人、硕士生导师,兼任“法经济学论坛”秘书长。研究特点在于以经济学的理论和方法为基点,综合运用法学、管理学、行为科学等学科知识,致力于理解在一定制度环境下的人类行为。主要学术成果集中于法经济学基础理论的研究、中国制度转轨过程中特殊制度及其变迁的研究、企业行为研究等方面。其中,法经济学基础理论研究在全国处于领先地位,已发表相关论文10余篇,为山东大学在法经济学领域获得领先奠定了基础,是山东大学法经济学领域的学术带头人,并因此获2003年山东省社会科学优秀成果论文一等奖。主要著作有《法经济学:基础与比较》(人民出版社,2004)、《管理层收购的成功之路》(人民出版社,2005)、《购并...
  • 国际NGO项目与云南妇女发展(沈海梅)
    文化自觉问题探讨 主持人言(刘奔)
    文化自觉的方法论思考(王文兵)
    文化研究中的哲学历史观问题(刘奔)
    文化自觉与文化研究的方法论问题
    深切怀念刘奔先生
    我国县级政府能力建设的基本途径(赵宏 陈自强)
    法经济学 主持人言(魏建)
    股东创业成本最小化与债权人利益的虚假保护——公司资本制度的法经济学分析(魏建 褚红丽)
    也论知识产权的冲突与协调——一个外部性的视角(凌祁漫 谢晓尧)
    惩罚性赔偿的根据与适用:法经济学观点(陈屹立)
    移民人类学 主持人言(张继焦)
    边缘化的生活——中国改革过程中女民工的城市生活经历(史佩雯 田永坡 李瑞平)
    坟山崇拜与19世纪新加坡华人移民之整合(曾玲)
    亚洲移民的社会性别研究——以菲律宾、印度尼西亚和中国为例(罗宾·艾尔代尔 郭菲 吴凤玲)
    契约抑或伙伴:婚姻的社会性别探析(张清 姚雪莹)
    中国传统美学的当代境遇 主持人言(王德胜)
    宗教抱负与两性平权——甘南夏河藏传佛教尼僧宗教抱负的人类学调查(刘夏蓓)
    论中国文艺美学的古今对接之途(刘绍瑾)
    纯粹中国美学话语:何以可能(张节末)
    作为知识和学问的中国传统美学(罗筠筠)
    中国美学研究的当代走向(桑农)
    “数字资本主义”依然是资本主义
    轿车文明对都市社会空间的重塑(田毅鹏)
    中国少数民族高级领导干部发展分析(刘荣)
    致力于法经济学学科建设与学术研究的魏建教授
    《思想战线》封面

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