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  • 两个父系社会家谱的编撰和利用——历史记忆、族群关系及传统建构的人类学研究 免费阅读 下载全文
  • 汉族周边社会的特殊性使人类学传统亲族研究的理论视角和方法遭到了挑战,摆脱“历史的真实”和结构功能分析理论模式的桎梏,从研究对象之传统建构话语体系的象征分析中寻找理解其自身问题的路径,是研究方法上一种新的尝试。针对两个不同性质父系社会家谱编撰和利用状况的比较,可以为人类学开展家族及亲族研究提供新的视角。
  • “化賩”:丽江古城纳西人社会整合中的文化自觉 免费阅读 下载全文
  • 现代社会转型、社会结构的变化、社会整合及文化融合的要求,使得丽江古城纳西人的“化賩”发展到现在由原先单纯以金钱储蓄和物质互助为目的而自发组成的民间金融互助组织,演变成不同社会群体为社会资本而构建一个新的逾越家庭、家族、民族和地域的社会关系网络;这一民间组织在转型期对社会整合的作用得到充分发挥;同时也是纳西人对传统文化资源的创新。
  • 社会调控在少数民族社会运行中的作用——以西双版纳曼刚傣族寨为例 免费阅读 下载全文
  • 国家和社会在民族地区实施的社会调控,不仅是关系民族地区社会和谐发展的重要因素,也深刻影响和制约着我国现代化进程和社会的全面进步。来自经济制度、组织结构、宗教信仰和民族传统文化等多重的变化成为影响民族村寨中社会调控的重要因素。传统社会组织同国家力量之间的相互磨合,使民族的小社区同国家的大社会紧密相连,二者在矛盾中不断发展适应,成为民族地区稳定和发展的一个基点。
  • 环境伦理学的发展趋势与研究对象 免费阅读 下载全文
  • 环境伦理学的发展可分为早期、20世纪70年代以及70年代以后3个阶段,现在正处于从自然的权利向环境正义的转型时期。从环境伦理学的研究对象来看,环境伦理学是研究人对自然有无伦理义务的学说体系,它包括自然的权利、环境正义、社会变革3个方面的具体内容.这一定义是不同于现在流行的美国式环境伦理学的。
  • 整合与超越:道家深层生态学的现代解读 免费阅读 下载全文
  • 从审美的视角阐释先秦道家的深层生态学理论框架,即可从“道法自然”的终极原则中引导出“物无贵贱”的生态平等观,由此演绎出处“无为”之事的顺应自然的行动原则,并通过内省和心性修养,不断扩大自身与他人他物的认同感,最终达到“物我两忘”的“生态自我”境界。
  • “天人合一”的生态意义究竟何在?——兼向刘兵、曹南燕教授请教 免费阅读 下载全文
  • 虽然“天人合一”本身并不简单地等同于人与自然和谐,但是“天人合一”思想却具体表现了人与自然和谐共存的思想。“天人合一”所蕴涵的等级价值体系和人与自然和谐共处是不矛盾的。“天人合一”思想的生态意义在于提供我们思考生态问题的新视域,以突破人类中心主义与非人类中心主义的两难困境。
  • 交易费用理论的发展——兼评威廉姆森《资本主义经济制度》 免费阅读 下载全文
  • 交易费用的思想源于科斯,经过威廉姆森在《资本主义经济制度》中构筑了较为完整的交易费用理论体系。但是,通过对交易费用理论的重新梳理,我们不难发现其存在的逻辑悖论,对这一问题更深地研究将有利于增强其对现实社会中经济组织和经济现象的解释力。
  • 基于SCP视角的农村金融市场结构的选择——以云南省为例 免费阅读 下载全文
  • 现阶段我国农村金融改革最大的难点就是市场结构的选择和安排问题,结构问题使得涉农金融机构的效益低下、农村金融宏观绩效较差,因此,需要重新定位农村金融结构变迁的路径选择。
  • 公民权利与道德权利辨析 免费阅读 下载全文
  • 现代和谐社会的一个重要特征是公民具有独立的人格和平等的权利。厘清权利、法律权利和道德权利这些“最受人尊敬而又确实模糊不清的概念”,有利于以义务为表征的中国传统道德文化的转换和提升。正在成长的中国公民社会和正在实现伟大复兴的中华民族需要一同培育起公民权利意识和公平正义的道德认知。
  • 公民道德:市场经济存在和发展的人格前提 免费阅读 下载全文
  • 市场经济作为一种人类文化历史发展的形态,其存在和运行需要有相应的道德前提。在现代公民社会中公民道德的个体独立性、平等性、互利性构成了市场经济存在和发展的人格前提。
  • 历史文化因素与日本人的自杀行为 免费阅读 下载全文
  • 日本属高自杀率国家。日本人的自杀行为有着独特的历史文化因素:传统价值观对自杀行为的宽容甚至鼓励;史籍与语言——自杀的历史文化载体;日本源远流长的“武士道”精神及切腹的思想;审美意识中的自杀与自古的崇尚和渲染;对自杀的法律评价;集团意识、依赖心理与自杀的“传染性”、集体性;情感模式中的拘谨自制等。
  • 《中国贝叶经全集》九大问题述略 免费阅读 下载全文
  • 《中国贝叶经全集》(100卷)是中国南传上座部佛教文化经典著作的选编集粹,它以“贝叶经原件扫描图像、老傣文、国际音标、新傣文、汉文直译、汉文意译六对照”的方式编纂结集。《中国贝叶经全集》正式出版发行后,在海内外产生了较大的反响。日本首先引进,现已开始对前10卷进行翻译研究;泰国的一些学者建议集合中国、泰国、缅甸、老挝等国的相关学者,对各国存在的版本进行比较研究。
  • 民族文化传承的基石——中国南传佛教壁画在民族教育中的作用 免费阅读 下载全文
  • 南传佛教壁画是东南亚佛教文化圈里重要的外显文化之一,也是对贝叶经中所载典籍、历史、文学故事等内容的一种艺术化的解读和教育传播方式。它在云南的本土化和民族化,使其长期以来影响着这些地区少数民族的意识形态,并成为民族历史、民族关系、民族传统工艺、民族生态观、民族伦理道德教育等内容的重要载体;又因其国际性地位,还肩负着文化交流的作用,在政治、经济、文化冲突中起着缓和乃至化解的功能。
  • 傣族传统文化与生育行为现代化——以西双版纳傣族为例 免费阅读 下载全文
  • 常规的人口理论将“多生、男性偏好”视为在我国获得广泛社会认同的传统生育行为,但这一命题在西双版纳傣族中却得不到历史实证材料的支持。相反,傣民族的传统生育行为表现出“少生、无性别偏好”的“现代化”生育特征。
  • 反映傣族社会进化的原始历史意识案例——对傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的分析 免费阅读 下载全文
  • 人类社会进化是人类行为导致的,这一行为是依据社会规则而发生的社会化行为。社会规则虽然来自于制度安排,但归根结底源于风俗习惯。人们根据什么是“可为的”,什么是“不可为的”风俗,形成最初的行为约束,从而使个人利益整合为社会利益,产生社会行为与规则。《巴塔麻嘎捧尚罗》是长期流传于西双版纳傣族地区的TA叶经典籍,它记述了傣族关于天地形成、人类起源、文明进步、社会变迁的进程,是了解傣族社会进化与历史意识关系问题不可多得的材料。
  • 清代滇黔地区的内地商人与市场网络体系的形成 免费阅读 下载全文
  • 随着交通条件的改善,滇黔内部各地之间、滇黔地区与内地及周边国家的经济联系日益加强,打破了滇黔地区的封闭状态,使滇黔地区与缅甸、老挝、泰国等周边国家及湖南、湖北、四川、广东、广西等省区连为一体,内地商人纷纷进入滇黔地区从事商业贸易活动。滇黔地区形成的城乡市场网络可分为区域中心市场、中等商业城镇和农村市场三大层次,构成了一个比较完整、复杂多变的滇黔地区的市场网络体系。
  • 从会馆、行帮到商会——论近代云南商人组织的发展与嬗变 免费阅读 下载全文
  • 近代云南商人组织,经历了以地缘为主的会馆、行帮以及商会的发展过程。商人之间由分散走向联合,由孤立状态,走向协调行动,使全省商人形成一个整体网络。这不仅超越了血缘与地缘纽带的羁绊,也冲破了行业的囿限。商人由此得以改变以往的行帮、商帮或其他集团与个人形象,扩大了其政治能量和社会影响。
  • 为学须如金字塔,要能宽厚要能高——读《中华民族发展史》随感 免费阅读 下载全文
  • 年初尤中教授寄来《中华民族发展史》,展卷读之,感触良多。教授年届八旬,以一人之力,经17年寒暑,成近500万之巨著,及中华56族、5000年发展演变之历史,涉猎之浩繁,钩沉、考释、析难、破疑、甄伪、提炼、综合、归纳之繁重,非常事可比拟、非常人可能及矣!可见其气魄之大,用功之巨,令人钦敬。琐务缠身,难以细品,现记初读感受如下。
  • 论中国历史上的民族政策——兼评《中国民族政策史》 免费阅读 下载全文
  • 自古以来,世界就是由多民族、多国家构成的,中国则是一个多民族组成的国家。正是因为世界各国大多具有多民族的特点,因而,无论哪一个国家,只要是多民族构成的,在各个历史时期,都会制定和实施自己国家或地区的民族政策。民族政策不同的国家和地区,在不同的历史阶段,依据自己不同的民族构成和各自的历史民族文化传统,从维护统治阶级的利益出发,制定和实施一定的民族政策,对国家和地区是否繁荣发展,民族团结、社会稳定和国家统一都起着至关重要的作用。
  • 中国仪式艺术研究综述 免费阅读 下载全文
  • 中国仪式艺术的研究深受西方人类学艺术研究的影响,但发展进程相对滞缓,基本与中国人类学界的艺术研究同步。其研究发展历程大致可分为两个阶段:20世纪80年代前为仪式艺术研究的发端阶段,成果多见于调查报告中;20世纪80年代至今,大量的西方人类学理论被介绍到国内,仪式艺术的研究方法、对象和路径都向多元化发展,著述颇丰。
  • 一个分散市场结构下的水平并购模型——来自中国啤酒企业并购的经济学解析及启示 免费阅读 下载全文
  • 一、中国啤酒企业的并购历程 中国啤酒业到2006年的总产量已达到3515万吨,已四年稳居全球最大的啤酒市场,但因此出现了产能严重过剩,导致行业竞争十分激烈,行业并购大量出现,企业分化明显。
  • 孟子经济伦理的实践品格 免费阅读 下载全文
  • 孟子在以“仁”、“义”为背帚的德性论体系中,通过对人伦秩序的追求,反思人类社会经济生活,论证了社会经济生活的伦理价值,是我国古代经济伦理思想的重要组成部分。孟子对经济生活进行伦理辩护,是在道义论的基础上阐述了功利行为的道德合理性。这主要体现在孟子的“恒产”论、“劳心”与“劳力”的社会分工理论以及薄税以富民的经济政策3个方面。这充分体现了孟子经济伦理的实践品格。
  • 民国时期“特种教育”的概念演化史考究 免费阅读 下载全文
  • 教育就理论和本质而言,受制于所在的社会,并与政治有密切的关系。但近代中国源自域外工业社会的新式教育却与本土农业社会相枘凿.非但不能强国反足以误国,累遭时人诟病。加之政治腐败,教育界不屑与之为伍,倡言独立。因而无论北洋政府,还是南京国民政府起初都不甚重视教育。这种现象直到1930年初特种教育出现后,才有所改变。国民政府不但利用其“反共”,而且使之与政治、经济、文化、社会结合,试图改进近代以来脱离国情的新式教育的缺陷。
  • 《湖南农民运动考察报告》的学理定位——纪念《湖南农民运动考察报告》发表80周年 免费阅读 下载全文
  • 1927年3月毛泽东《湖南农民运动考察报告》(以下简称《湖》)发表,至今风雨80年。《湖》以对当时农民与地主阶级针锋相对的斗争的描述,对农村中各阶级革命态度的分析,以及由此提出的中国革命路线问题,引起全国乃至国际共运的极大反响。中外学者、毛泽东思想研究家们对《湖》的研究成果不少,但大多是将《湖》视为政治学著作,从政治视角和政治意义进行探讨。今天,革命与战争已不再是时代的主题,在顾及其政治学价值的同时,还应对其科学价值再认识。笔者认为,就《湖》本身所涉及的知识论和价值论而言,它的科学范式应属于社会学领域。
  • 石寨山型铜鼓花纹新解 免费阅读 下载全文
  • 石寨山型铜鼓作为滇人的神器和礼器,是滇人宗教信仰的产物,它的花纹不仅仅是一种装饰图案,更多是宗教内容。 卡西尔在《人论》中认为,远古的人并不是以各种纯粹抽象的符号而是以一种具体而直接的方式来表达他们的感情和情绪的[1](P36)。石寨山型铜鼓上的花纹,就是滇人与自然之神沟通的一系列宗教性的符号来完成的。
  • 论北宋在梓州路民族政策的社会性倾向 免费阅读 下载全文
  • 在宋代以前,传统的羁縻政策主要是从少数民族的特点出发。特别是从与少数民族上层之间的关系出发而制定的。但到了北宋时期,在梓州路等西南民族地区实行的赈济、局部征收赋税、开展互市、开拓与经制等一些民族政策,并不只考虑少数民族上层的利益,也开始关注广大下层群众的生活和民族地区与主流社会对接,关注少数民族融入、纳入以农耕为主的主流社会等问题,民族政策呈现出社会性倾向的特点。
  • 元代在云南行省的政区设置与中央和地方互动关系研究 免费阅读 下载全文
  • 元朝在云南发展史上可以说是一个十分重要的阶段,云南在此时期不仅真正纳入到中央王朝的统治之下,而且自身也得到了空前的发展。而这两方面的变化都与元朝中央政府在云南实行了以行省制为主的设置相关联。元朝在云南实行的是一元制之下的多层次设置体系,即在行政设置上实行与全国其它行省一致的行省——路、府、州、县这样的单一制设置。同时,根据云南行省的特点又分别设置了专门针对边疆少数民族地区的行省——宣慰司体系设置,以镇遏边疆和限制行省权力为目的的宗王设置,以及土官土司设置;
  • 近代滇西白族商帮的商贸经营与管理——以鹤庆商帮为例 免费阅读 下载全文
  • 鹤庆商帮是滇西白族地区兴起最早、历时最长的一个商帮。从清道光三十年(1850年),鹤庆第一个商号同兴德创立,到1956年恒盛公商号完成资本主义工商业的社会主义改造,鹤庆商帮历时百余年,共有大小商号近百家,以日兴德、兴盛和、福春恒、恒盛公4家商号为核心形成一套颇具特色的经营管理模式,在近代滇西地区商品经济的发展及滇缅、滇印进出口贸易中扮演了重要的角色。
  • 重新认识侗族传统生计方式的生态价值——以黄岗侗族的糯稻种植与水资源储养为例 免费阅读 下载全文
  • 韩国生态人类学的奠基人全京秀博士在他的代表作《环境、人类、亲和》一书中,提出适当技术论这一新概念(P168)。在他看来,单凭一项技术是否先进是否高效,去判断引进该项技术的得失并不足取,关键是要看该项技术对当地是否适当(P172)。
  • 元明清时期西南少数民族纠纷解决规范研究 免费阅读 下载全文
  • 元明靖时期,中央王朝的纠纷解决规范已相当完备并积极向西南少数民族地区扩张,中央王朝的纠纷解决规范,往往成为西南少数民族地区纠纷解决中最终适用的依据。在具体规范的制定和适用上,中央王朝根据西南少数民族地区的实际情况做了实事求是的调整。经过几百年的发展,中央王朝的纠纷解决规范与西南少数民族的纠纷解决规范越走越近,这两种规范互相学习,互相融合,表现出趋同的特点。
  • 近年来我国政党法制化研究综述 免费阅读 下载全文
  • 政党政治是现代民主政治的核心内容,政党制度法律化也是现代法制国家的必然要求。党的“依法制国”、“依法执政”的方针确立之后,政党法制化问题受到我国理论界、学术界的较多关注,进行了一系列探讨和争鸣,对于我们深化对这一问题的认识,颇有裨益。
  • 关于修改编排规范的联合启事 免费阅读 下载全文
  • [人类学与民族学]
    两个父系社会家谱的编撰和利用——历史记忆、族群关系及传统建构的人类学研究(王建新)
    “化賩”:丽江古城纳西人社会整合中的文化自觉
    社会调控在少数民族社会运行中的作用——以西双版纳曼刚傣族寨为例(张跃 刘娴贤)
    [交叉学科]
    环境伦理学的发展趋势与研究对象
    整合与超越:道家深层生态学的现代解读(雷毅)
    “天人合一”的生态意义究竟何在?——兼向刘兵、曹南燕教授请教(蒋劲松)
    [制度创新论]
    交易费用理论的发展——兼评威廉姆森《资本主义经济制度》
    基于SCP视角的农村金融市场结构的选择——以云南省为例
    [社会热点聚焦]
    公民权利与道德权利辨析(武经伟)
    公民道德:市场经济存在和发展的人格前提
    [文化研究]
    历史文化因素与日本人的自杀行为(李建军)
    《中国贝叶经全集》九大问题述略(周娅)
    民族文化传承的基石——中国南传佛教壁画在民族教育中的作用(伍琼华)
    傣族传统文化与生育行为现代化——以西双版纳傣族为例(郭山 吕昭河)
    反映傣族社会进化的原始历史意识案例——对傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的分析(李杰 黄艳芬)
    [经济史研究]
    清代滇黔地区的内地商人与市场网络体系的形成(何伟福)
    从会馆、行帮到商会——论近代云南商人组织的发展与嬗变(罗群)
    [学术评论]
    为学须如金字塔,要能宽厚要能高——读《中华民族发展史》随感(丹珠昂奔)
    论中国历史上的民族政策——兼评《中国民族政策史》(谢本书)
    [研究综述]
    中国仪式艺术研究综述(和晓蓉)
    [论文精要]
    一个分散市场结构下的水平并购模型——来自中国啤酒企业并购的经济学解析及启示(李思勇)
    孟子经济伦理的实践品格(文敏)
    民国时期“特种教育”的概念演化史考究(曹天忠)
    《湖南农民运动考察报告》的学理定位——纪念《湖南农民运动考察报告》发表80周年(刘明明)
    石寨山型铜鼓花纹新解(董晓京)
    论北宋在梓州路民族政策的社会性倾向(赵永忠)
    元代在云南行省的政区设置与中央和地方互动关系研究(周芳)
    近代滇西白族商帮的商贸经营与管理——以鹤庆商帮为例(赵启燕)
    重新认识侗族传统生计方式的生态价值——以黄岗侗族的糯稻种植与水资源储养为例(崔海洋)
    元明清时期西南少数民族纠纷解决规范研究(佴澎)
    近年来我国政党法制化研究综述(马利)

    关于修改编排规范的联合启事
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