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  • 中越边境跨国婚姻中女性及其子女的身份困境——以广西大新县壮村个案为例 免费阅读 下载全文
  • 中越边境地区中国一侧,存在着大量中越跨国民族婚姻。这类婚姻直接导致了越南入境女性及其子女两类特殊群体的产生。他们在融入当地社会的过程中,由于中国法律制度以及当地社会文化哥境的排斥,越南入境女性及其子女在国家归属、自我身份认同等方面,表现出复杂的认同焦虑。他们在现实社会中遇到的认同困境,直接导致了这一特殊社会群体成员模糊身份和模糊意识的生成甚至蔓延,这需要我们给予更多的关注和研究。
  • 现代语境中的妇女地位与箐口哈尼族村寨中的妇女角色 免费阅读 下载全文
  • 从女性人类学的视角看,讨论“妇女地位”问题究竟是一个所谓的“纯粹事实”还是一种现代性的建构的问题,需要对妇女地位的多重含义和形式表达进行多纬度研究。箐口村哈尼族村寨的案例为我们提供了具体的民族共同体和社会结构中的妇女社会生活实践,展示了现代语境所建构的“妇女地位”所具有的理论和实践的意涵,回答了不同民族共同体社会实践中的妇女角色和地位问题。
  • 从景烦族的统一谈族群理论——兼论与周边民族的矛盾和适应 免费阅读 下载全文
  • 从历史上看景颇族各支系政治、经济、文化等是大致相同的,这是统一的主要条件,而各支系语言差异是次要的。血缘联系与地缘联系的作用,亲属关系网络及政治经济的一致,使他们能自由地跨越语言群的界线,虽然各阶层内部、阶层之间、世系群之间、民族之间各种矛盾曾引发了频繁械斗和战争,但始终能共处与适应。
  • 国内外收藏滇夷图册概说 免费阅读 下载全文
  • 清代云南民族图册的出现远早于“黔苗图”,具有独特的绘制风格,以“苗蛮图”、“苗图”指称云南少数民族图册是一种谬误,应当重新正名。“滇夷图”是与“苗蛮图”并行的清代云南少数民族图册。《滇夷图说》、《滇省迤西迤南夷人图说》、《云南营制苗蛮图册》、《滇省夷人图说》是4部成书年代清楚、今仍存世的重要夷图,“滇夷图”独具特色,比之贵州的“苗蛮图”,其历史民族学史料价值更胜一筹。清末来华西洋人留下的“西式滇夷图”也有特别的价值。
  • 20世纪独龙族人地关系变迁研究 免费阅读 下载全文
  • 人地关系也即人与自然的关系。和谐的人地关系为和谐社会提供必要的条件和生存的空间。在历史上,独龙族商品经济极不发达,劳动力主要以刀耕火种农业和采集、狩猎的生产方式依附于土地。改革开放以后,随着科技农业的发展,劳动生产率提高,使少部分独龙族剩余劳动力可以从农业生产中分离出来走向市场,在减少了对土地依赖的同时,由于经济利益趋动.乱砍乱伐和过度捕猎又加大了对动植物资源的索取。20世纪独龙族人地关系的变迁历程,是伴随着社会转型和社会文化变迁而来的。在这一变迁过程中,只有坚持人与自然持续和谐发展的理念,尽量减少人类活动对生态系统产生的负效应,才能促进边疆民族地区社会经济的和谐发展。
  • 旅游与人类学 免费阅读 下载全文
  • 人类学其实是一门兼容旅行文化的学问,其“商标”是所谓的“田野作业”。在很长的历史时期里,被当做一个静态的、封闭的、落后的、族群和空间的假定和规定。今天,一批人类学批评家先后提出了各种新的主张,如“空间实践”,“后民族志实践”等。这种带有“范式变革”的转型,不仅意味着民族志研究在族群和传统学科领域受到了挑战,同时也是对所谓“表现危机”的回应。
  • 旅游与人类学:研究与实践 免费阅读 下载全文
  • 旅游快速发展的50年内,旅游和人类学学科的关系错综复杂,它们之间更多的是矛盾而不是和谐共处的关系。人类学的理论体系一直被用来批评旅游以及阐述旅游给当地社会文化所造成的不利影响,大众旅游对少数民族文化的影响尤其受到指责。但是近年来,情况有所变化,人类学的理论开始用于指导旅游的发展、减少旅游对社区的不利影响。
  • 也谈“communitas”人类学视野下的一种旅游体验 免费阅读 下载全文
  • 旅游中的“共睦态”体验首先应该是在旅游者身份被“夷平”的基础上产生的,“共睦态”必须有特纳所说的“反结构”特征。旅游者之间的关系必须处在平等、单纯、谦和,甚至忘我的状态中,抛开世俗的偏见、身份、等级与财富。在此基础上,旅游者才可能毫无芥蒂地交流,共享美与愉悦,进而产生息息相通的情感,甚至产生一种如格雷本所说的“神圣”而严肃的情感。
  • 论西方社会科学建构主义的困境及其根源 免费阅读 下载全文
  • 建构主义①认为社会科学是在一定的价值前提下建构起来的知识体系,不能真正认识社会实在自身,并因此陷入相对主义的困境之中。唯智主义是建构主义困境的思想根源,它是西方社会研究中的一种旁观倾向,预设了抽象主体在外部从不同的视角透视社会实在。超越这种旁观倾向,从实践观出发,把社会视为实践者的活动,就可以揭示作为社会实践中介的语言与社会实在的内在联系,在此基础上,理论(科学语言)可以把握社会实在。
  • 现代性的反思与批判的社会理论 免费阅读 下载全文
  • 社会理论不仅是现代性发展的动力,同时也是现代性发展的矫正仪。批判的社会理论,将对现代性的反思与批判引向了历史的深处。它所强调的是,真正的社会理论应该以批判性和实践性为其本质特征,以个体解放和社会解放为其价值旨趣,以对现代性以及理论自身知识建构双重意义上的批判、规范与重建作为核心内容,通过重建理论与公众的联系,实现社会的内在超越。
  • 文化自觉:一个满含实践意向的理论概念 免费阅读 下载全文
  • 文化自觉是一个满含实践意向的理论概念,具有两个层面的内涵。从静态上说,文化自觉包括一种文化的自我认识、各种文化间的相互认识以及对整个人类文化的共同本质与共同命运的总体认识和普遍追求;从动态上说,文化自觉是一个逐步扩大、不断深化和升华的历史过程,有其具体的历史内容和时代的价值指向。
  • 论多元文化视野下的文献解读 免费阅读 下载全文
  • 在“后现代主义”的学术觉醒中,学者开始注意一些多元的、边缘的、异常的现象,并在全球化背景下,以一种多元文化的视野进行文献解读。这种边缘研究的现代学术理路,将文献作为一种社会记忆遗存,在文本分析中重新建构对“史实”和“文学性”的理解。其研究贵在“会通”,强调世界视野与文化还原并重,在文化对话欲望中注入自觉的原创意识。由此,对话就是一种高明,原创才是一种自信。中国传统文献考据“眼见为实”的准则.要在新的学问背帚下得到审视。
  • 中西传统政治文化模式的历史演变 免费阅读 下载全文
  • 西方传统政治文化的原初模式源于古希腊罗马时期,是经历多次转换具有多元结构和多重体系的法治文化的复合体,并在资本全球化扩张中率先实现现代化。与西方模式经历多次转换不同的是传统中国在两千多年里“一以贯之”的礼法文化模式,其表征是“大一统”的中央集权的中华民族政治共同体,而价值取向则是“大一统”的政治文化心理、权威主义(专制主义)、民本主义和以“仁爱”为核心,礼乐教化在先,刑罚惩治在后的人文传统。它孕育了与古希腊罗马理性主义相辉映的源远流长的中华人文精神。顺应全球“一体化”趋势,凸显传统文化的“自我”认同,革故鼎新,成就中化民族的伟大复兴。
  • 政治资源与当代中国政治发展 免费阅读 下载全文
  • 政治资源是政治现代化启动和推进的前提和基础。政治发展不仅是一个消耗政治资源的过程,也是一个政治资源配置的过程;政治资源的配置影响政治稳定,往往形成不同的政治形态。中国政治发展的不同阶段需要采取与之相适应的政治资源配置方式。
  • 建立“云南旅游综合改革试验区”的构想 免费阅读 下载全文
  • 建立综合改革试验区已成为我国地方经济发展的引擎,云南旅游业在下一轮的竞争中要取得突破性进展,就必须以建立“旅游综合改革试验区”的方式进行二次创业。借鉴珠江三角洲地区、长江三角洲地区和环渤海地区建立开发实验区和综合改革区等方式的发展经验,探索建立云南省“旅游综合改革试验区”,可为云南省发展“特色经济”开拓新思路。
  • 产权结构、产权边界与产权明晰——企业产权制度研究 免费阅读 下载全文
  • 对国有企业产权改革的许多认识误区源于对产权结构理论的误解。传统产权结构理论把收益权和让渡权与其他权能并列为独立的权能是逻辑上的错误。让渡权即产权的可自由交易性是产权的基本属性,而收益权则是各权能题中应有之意。微观产权结构中的一组权利应分为四项:狭义的所有权或归属权、占有权、支配权、使用权。产权明晰的前提是明确地界定产权边界,从产权的权能结构分析,产权明晰应包括两层含义:一是财产权的明晰,即所有权的归属是确定的且是唯一的;二是行为权的明晰,即两个以上平等的所有者之间,所有者与经营者之间,不同的经营者之间的权责利关系要明确。
  • 旅游电子商务模式应用与创新分析 免费阅读 下载全文
  • 在欧美发达国家,旅游电子商务已成为整个电子商务领域最突出的部分,在网络环境下,旅游业如何有效实施电子商务是一个值得研究的内容。如何将新技术与业务过程相结合创造新的商务方法是旅游电子商务开展的关键。这就涉及电子商务模式的应用与创新,好的商务模式是企业价值链与行业价值网的有效组合,客户需求是商务模式创新的源泉。
  • 20世纪前半叶唐代经济史研究回顾 免费阅读 下载全文
  • 20世纪前半叶,中外学术界关于唐代经济史的研究取得了奠基性的重要成就,原创性地提出并论证了唐代经济史的许多重要课题和基本范畴,并一直走着社会经济史的研究道路,形成一个研究高潮,基本建构起了唐代经济史研究的学术框架和学术体系,具有重要的奠基意义和学术史意义。
  • 论隋唐时期的宗教消费 免费阅读 下载全文
  • 隋唐时期各种宗教的蓬勃发展建立在强盛的经济基础之上,而空前活跃的宗教活动本身又是一种经济消费行为。宗教消费是隋唐社会生活中一项独特的重大消费,兴建寺观、开窟造像、法会斋醮、炼丹服食以及僧道衣食等,靡费无度。隋唐宗教消费是一种非生产性消费,具有很强的寄生性,主要依赖于官方供给、信徒布施和寺观田产。侈靡豪奢的宗教消费,在财力、物力、人力等方面给隋唐社会经济造成了极大的损害。不过,隋唐宗教消费毕竟是文化意义上的消费,以消费性财富锐减为代价的宗教活动客观上丰富了隋唐文化的内容,尤其是刺激了隋唐艺术的发展。
  • 民国时期信托基金的投资管理及其规制 免费阅读 下载全文
  • 1930年,近代中国开始设立信托基金,但民国时期的信托基金始终没有发展壮大。究其原因,一方面,是因为信托基金在资产管理方面,受时局影响,不能有效控制投资风险,实现优良的业绩回报;另一方面,是因为信托基金在运作中存在诸多不规范行为,这叉与近代国家对信托基金的管理不到位有密切联系。
  • 明代云南府隐逸诗人及“平居陈郭”考 免费阅读 下载全文
  • 作为地域文学的重要现象之一,云南隐逸文学兴起于明代,而云南府隐逸诗人,早就引起了关注。谢肇涮为郭文作传,并在其传中说:“及杨林兰茂、安宁张维,皆以文章行谊为乡里崇尚。绝意仕进,模楷后学。时人为之语日:‘杨林有兰,安宁有张。’”
  • 清初吴三桂西南改土归流原因新探 免费阅读 下载全文
  • 学术界对吴三桂在西南改土归流一直持否定态度,本文试图把这一事件置于当时特殊的背号之下,对吴三桂在西南改土归流的原因从以下几个方面进行重新思考。 首先,肃清明季遗留的两大土司势力。明季爆发于西南的“奢安之乱”和“沙普之乱”,不但加速了明王朝的覆亡,还直接影响了西南历史发展的进程。
  • 语言人类学视角中的文化多样性 免费阅读 下载全文
  • 文化多样性是人类的共同财富,它依赖于语言多样性承栽和表现。保护人类语言的多样性就是保护人类文化的多样性,每一种语种都是一个民族灵感的源泉,创造力的钥匙以及文明的承传载体,语言和文化是相互表里的,原始民族的语言与原始民族的物质生活,心理状态有密切的关系,
  • 少数民族村寨疾病治疗的人类学研究 免费阅读 下载全文
  • 一、少数民族村寨求医行为 目前少数民族村寨处于传统文化和现代文化的交融共存时期,人们所处的多元的社会文化环境,对健康与疾病的理解有不同的层次,因此存在着多种治病方式和求医行为,即自然医疗、拟人医疗和现代医疗体系共存于少数民族村寨。
  • 加尔布雷斯社会均衡思想的伦理内设 免费阅读 下载全文
  • 私人产品和服务与政府产品和服务供给之间令人满意的关系,被加尔布雷斯(John Kenneth Galbraith)称为社会均衡。在社会经济生活中存在着某种一致性,而这种生活秩序并非总能自发地形成。加尔布雷斯看到了经济生活结构的建立和延续是有条件的,他在审视社会均衡对促进经济环境优化的理论思维中诉诸了价值判断,其设定的三个伦理向度蕴涵了积极的社会意义。
  • 试论金沙江下游流域旅游增长极的选择与培育 免费阅读 下载全文
  • 一、问题的提出 金沙江是我国第一长的河流——长江的上游河段,自渡口至岷江河口为金沙江的下游河段,此河段全长约782公里。金沙江下游流域跨越了云、贵、川3省,面积约为224712、3平方公里。该区域地缘相近、资源相似、文脉相连,拥有深厚的历史与现实的合作基础。
  • “现代化”、“世俗化”与“入世化”之辨 免费阅读 下载全文
  • “现代化”首先是一种理论预设。在经济学、社会学乃至宗教学等学科中,流行着“落后与先进”、“传统与现代”的分析框架,尽管不少学者试图证明它并不等于“西方化”、不等于“工业化”,但始终隐藏着“发达国家”代表“先进”和“现代”、“发展中国家”只能属于“落后”和“传统”的理论预设。
  • 企业在“看不见的手”作用下的“利己”与“利他” 免费阅读 下载全文
  • 史实表明,年轻的亚当·斯密就完成了他的伦理学巨作《道德情操论》,成为悲天悯人的道德哲学家。17年后,他又因为建立起富国裕民的古典经济学体系,被奉为经济学圣经的鸿篇巨制《国民财富的性质和原因的研究》问世,从而获得经济学之父的称誉。在伦理学中立论人的利他性,同时在经济学中立论人的利己性。对人性理解的这种双重与“矛盾”曾经被认为是难解之“谜”。
  • 马来西亚的“文明伊斯兰”运动 免费阅读 下载全文
  • 2004年,马来西亚新总理阿布杜拉·巴达维在巫统全国代表大会上正式宣布了“伊斯兰哈德海利(Islam Hadhari)”,以此作为巴达维执政时代的口号和象征。这是一个伊斯兰社会全面改革的规划,旨在从伊斯兰的精神出发,推动社会发展。这个发展规划不是狭隘的、排他性的。
  • 网络文化环境下的高校思想政治教育研究 免费阅读 下载全文
  • 一、网络文化特征对高校思想政治教育的影响 网络文化是指由于使用信息网络所形成或改变的心理状态、思维方式、知识结构、价值观念、道德修养、审美情趣和行为方式等方面,它通过作用于人的知识结构、想象力、情感、意志等思想要素,
  • 我国企业并购重组绩效评价研究 免费阅读 下载全文
  • 一、企业并购重组绩效评价 并购是兼并和收购的合称。兼并指两家独立企业合并组成一家企业,常由一家占优势的企业吸收另一家企业;收购指一家企业用现金、股票或者债券等支付方式购买另一家企业的股票或者资产,以获得该企业控制权的行为。
  • 元明清时期的傣族刑事法律制度 免费阅读 下载全文
  • 一、罪名分类 通过对相关历史文献的研究,可以看出,元明清时期傣族刑法体系显然不如中央王朝的庞大和完整。傣族刑事法律的罪名主要有这样几类:
  • 艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果研讨会在云南腾冲隆重召开 免费阅读 下载全文
  • 由中共中央党校、中国社科院和中共云南省委主办,中共云南省委宣传部、中共云南省委党校和中共保山市委承办的“艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果研讨会”于2008年5月上旬在艾思奇同志的故里云南腾冲隆重召开。
  • [人类学与民族学]
    中越边境跨国婚姻中女性及其子女的身份困境——以广西大新县壮村个案为例(周建新)
    现代语境中的妇女地位与箐口哈尼族村寨中的妇女角色(陈庆德 潘春梅)
    从景烦族的统一谈族群理论——兼论与周边民族的矛盾和适应(龚佩华)
    国内外收藏滇夷图册概说
    20世纪独龙族人地关系变迁研究
    [旅游与人类学]
    旅游与人类学(彭兆荣)
    旅游与人类学:研究与实践(Trevor Sofield[澳][1] 徐红罡[2])
    也谈“communitas”人类学视野下的一种旅游体验(赵红梅)
    [社会科学方法论]
    论西方社会科学建构主义的困境及其根源
    现代性的反思与批判的社会理论(高宁)
    [文化研究]
    文化自觉:一个满含实践意向的理论概念(王文兵)
    论多元文化视野下的文献解读(韦顺莉)
    [政治文化与政治发展]
    中西传统政治文化模式的历史演变(武经伟)
    政治资源与当代中国政治发展(陈文新)
    [制度创新论]
    建立“云南旅游综合改革试验区”的构想(田里 吕天云)
    产权结构、产权边界与产权明晰——企业产权制度研究(李亚玲)
    旅游电子商务模式应用与创新分析(张俊梅)
    [经济史研究]
    20世纪前半叶唐代经济史研究回顾(刘玉峰)
    论隋唐时期的宗教消费(介永强)
    民国时期信托基金的投资管理及其规制(孙毅)
    [论文精要]
    明代云南府隐逸诗人及“平居陈郭”考(孙秋克)
    清初吴三桂西南改土归流原因新探(付春)
    语言人类学视角中的文化多样性(刘江)
    少数民族村寨疾病治疗的人类学研究(张实)
    加尔布雷斯社会均衡思想的伦理内设(苏俊杰)
    试论金沙江下游流域旅游增长极的选择与培育
    “现代化”、“世俗化”与“入世化”之辨(孙健灵)
    企业在“看不见的手”作用下的“利己”与“利他”(徐永林)
    马来西亚的“文明伊斯兰”运动(肖建明)
    网络文化环境下的高校思想政治教育研究(高晓钟)
    我国企业并购重组绩效评价研究
    元明清时期的傣族刑事法律制度(吴云)

    艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果研讨会在云南腾冲隆重召开
    《思想战线》封面

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