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  • 纳西文化变迁的旅游效应与调适研究 免费阅读 下载全文
  • 丽江在成为世界文化遗产后一夜成名,大规模的旅游开发、大量游客带来的强势文化冲击都在使纳西文化发生变迁。旅游业对纳西文化造成的负面影响使人们对纳西文化的发展前景忧心忡忡;然而丽江在旅游业发展以后所出现的经济、社会、文化繁荣也让人有目共睹。为此,我们应该冷静地看到丽江旅游业繁荣背后的文化代价,更应该清醒地意识到并非所有文化变迁都会导致文化的彻底消失和衰亡。
  • 民族地区旅游产业集群发展中的三维文化 免费阅读 下载全文
  • 旅游以文化为目的,文化又因旅游活动得以发展和发扬。民族地区旅游产业集群的发展,在开发利用文化的同时,应引入生态文化,并与传统文化和现代文化相整合,以增加民族地区旅游文化的内涵,发挥民族地区的文化优势。
  • 推进中国法治进程的四大课题 免费阅读 下载全文
  • 依法治国,建设法治国家是我们坚定不移的目标,我国要实现法治国家的目标,需要处理好以下四个方面的关系。 一、正确处理权与法的关系 这里指的“权”,不是国家主权,也不是公民享有的权利,而是行使某种国家权力的国家机关的职权。否则,无法分析权与法的关系。我们认为,正确处理权、法关系,包含如下两方面的含义:
  • 明清时期国家对西南少数民族土地所有权的法律保护 免费阅读 下载全文
  • 土地所有权是法律确认的人们因对土地的占有、使用、收益和处分而发生的权利、义务关系。土地所有权的法律保护,是按照法律规定的条件、方法和程序保障所有权人在法律允许的范围内对其所有的土地行使权利的制度。明清时期随着土地租佃和典卖的发展,地权流转频繁,西南少数民族固有的习惯法已无力解决其土地所有权不断被侵夺的状况,王朝国家逐步以专门立法和制度化司法手段保护西南少数民族的土地所有权。
  • 21世纪初西南境外毒品问题及其影响与对策研究 免费阅读 下载全文
  • 一、西南境外毒品问题对西南边疆多民族地区和谐社会构建的影响 (一)毒品阻碍了西南边疆多民族地区经济发展 第一,毒品问题导致大量社会财富的流失和部分群众极度困难。在西南边疆地区,由于吸毒人数多,每年因吸毒而耗费了大量的资金,同时导致大量财富流失境外。加剧了西部大开发的资金紧缺问题。只要染上毒瘾,陷入经济危机之中并最终沦为赤贫,由此造成了相当一部分群众的极度贫困。
  • 从哈尼族村社二元管理结构看哈尼族的和谐文化 免费阅读 下载全文
  • 一、哈尼族社会二元管理结构的历史文化积淀 哈尼族是国际性民族,分布在中国云南及东南亚的缅甸、老挝、泰国、越南北部山区,其中,中国哈尼族人口有143万余人,主要分布在滇南哀牢山区。哈尼族社会历史发展进程是跳跃式的,宋代大理国时期的封建领主制的社会政治结构以跨越历史发展的社会形态凌驾于哈尼族氏族部落的社会之上。但是,哈尼族社会即便进入了封建社会,氏族社会结构和政治关系仍然以隐蔽的方式存在。
  • 政治·经济·文化与现代社会保障制度的发展——日本现代社会保障制度发展探析 免费阅读 下载全文
  • 日本的社会保障制度在第二次世界大战后,经过四五十年的发展,已经较为完善,从其发展来看,政治、经济和文化因素对社会保障制度的发展产生了重要影响。
  • 清末云南省会警察制度创设初探 免费阅读 下载全文
  • 中国历史上早已有了维护社会治安的机构和官吏,但警察机构及其相关制度则是直到近代社会才出现的。 光绪二十七年(1901年)七月三十日,清延发布上谕,命令各省将军督抚裁汰绿营,改练“常备、续备、巡警等军”。这是清延决心创办警政的第一次明确的官方表态。自此以后,直至清亡为止,各省陆续办起了警政。云南昆明也于1904年建立近代警察制度。
  • 外贸企业的市场结构分析——以云南为例 免费阅读 下载全文
  • 自美国经济学家贝恩在其《产业组织》一书中首创“市场结构——市场行为——市场绩效”这一产业组织分析范式(简称SCP分析框架)以来,市场结构问题一直是产业组织领域中备受关注的研究焦点之一。本文以云南省的外贸企业为例,对外贸企业的市场结构进行分析。
  • “知者乐水,仁者乐山”——论《论语》中的两种“乐” 免费阅读 下载全文
  • 一、“知者之乐”与“仁者之乐”的区别 在《论语》中,“仁者之乐”与“知者之乐”,无论在内容与性质上、在表现和效用上,还是在动机与类型上都有着很大的区别。
  • 语言的规范与变异——以现代汉语“很+N”类组合为例 免费阅读 下载全文
  • 语言的规范指对语言使用规则的制定和遵守,语言的变异则指对语言规则的违背和超越。语言的规范与变异是一对矛盾的统一体,体现的是语言的约定性与任意性的关系。语言规范的根本目的是减少交际中的负担,保证公共交际的顺利进行。而语言变异是语言活力的体现,语言变异必须存在。我们以现代汉语“很+N”类组合为例,探讨怎样适度处理语言规范与变异的关系。
  • 关于云南省城镇化发展战略的思考 免费阅读 下载全文
  • 目前,云南省城镇化建设正在进入加速时期,既面临难得的机遇,同时也面临高原山地生态环境脆弱、生物多样性保护任务艰巨、人地矛盾日益突出等严峻挑战。选择合理的城镇化发展空间战略,将为全省的可持续发展奠定坚实的基础。
  • 《道德经》哲学体系纲要 免费阅读 下载全文
  • 《道德经》是人类认识史上第一个哲学思想体系,其哲学思想体系由道论、德论、社会论和修养论构成。“道”、“无”和“有”是道论的三个核心概念。德论包括道和德的关系、德的层次和德的内容三个主要问题。社会论主要有历史发展阶段论、善治论及无为而治理论。修养论可以概括为参悟人生、知足常足、清静稳重和为而不争四个大的方面。
  • 牟宗三与阳明学 免费阅读 下载全文
  • 牟宗三在“三系说”中将胡刘一系作为“圆教正统”,而陆王一系由于对“性体”的重视不足而有所缺憾,进而造成晚明王学流弊。而分析王阳明“良知”的概念可知,其不仅仅是指主体心性,而且是宇宙万物的本体,包含“性体”于其中,因此不存在客观面缺失的问题;王学流弊的原因十分复杂,不能完全归咎于阳明学的理论。就牟氏自身的哲学体系建构而言,阳明学的影响更为根本,“形著说”逐渐让位于“良知坎陷说”。
  • 基于新型现代化的工具主义价值之省思 免费阅读 下载全文
  • 作为新型现代化的人化目标,现代人格是教育现代化的终极关怀。由于科技功能的过分张扬和工具主义传统的根深蒂固,社会被器物化、教育被功利化。弥合技术和伦理之间鸿沟、促进边际人向现代人转型的应有之念是:实现科技文化与人文文化的良性互动,避免陷入专业化陷阱;摆脱工匠式思维定式,以对人的客观实在和价值存在的双重关怀为前提,对现有教育模式进行反恩性建构;改变器物教育模式及流水线式人才培养机制,实现工具理性和价值理性的有机结合。
  • 从拒斥到承诺:科学哲学对本体论态度的转变 免费阅读 下载全文
  • 随着哲学中的“认识论转向”,繁荣了两千多年的哲学本体论日渐衰落,在哲学的“语言学转向”中兴起的逻辑实证主义更是把本体论当作形而上学加以拒斥,然而逻辑实证主义自身不可克服的困难以及后来科学哲学的发展表明,何物存在的本体论承诺是科学得以存在和发展的必要前提。
  • 女性主义·正义伦理·社会和谐 免费阅读 下载全文
  • 在政治哲学和政治伦理的视域中,女性主义以其独特的视角介入了当代正义论辨。透过对西方正义论辩的考察,揭示其对当代中国社会正义研究以及和谐社会的发展所可能具有的借鉴意义,以阐明符合转型期当代中国现实需要的社会正义诉求,应是在确保性别平等公正、差异和谐的前提下,追求正义在经济、政治、文化等诸领域的协调发展以及多重正义伦理内涵的辩证统一。
  • 制度主义运动的科学知识社会学分析 免费阅读 下载全文
  • 美国经济学史上的制度主义运动的兴衰这一经济思想史事件,是研究正统经济学在第二次世界大战前后如何确立自己霸权地位的关键,科学知识社会学的某些工具有助于研究这个事件。制度主义运动对古典和新古典经济学在美国的支配地位发起过有力的挑战,但由于没能构建一个强大的“网络”,最终导致制度主义这一学派衰落下去。
  • 马克思主义群众史观的中国化——毛泽东与中国传统“民本”思想 免费阅读 下载全文
  • 在中国传统社会历史观中,也曾经探讨过社会历史的主体力量问题,形成了重视民众力量的“民本”思想。毛泽东在马克思主义中国化的过程中,既坚持了马克思主义群众史观的基本原理,又批判继承了中国传统“民本”思想的精华,总结了中国革命和建设的实践经验,高度重视人民群众创造历史的作用,尤其是农民革命的进步作用,形成了科学的群众观点,提出了群众路线的领导方法和工作方法。这是毛泽东对马克思主义群众史观中国化的创造性贡献。
  • 先秦儒家诗意文化思想探析 免费阅读 下载全文
  • 在中华文化中,先秦儒家文化具有诗意的特质,其基本思想主要表现为性善的积极人性观、致中和境界的和合存活观、诗教与比德的隐喻言说观三个方面。先秦儒家先哲对诗意文化建设所形成的基本思想,是建设中华民族共有的精神家园、光大传统文化魅力的思想智慧,也是建构符合中国文化语境的和谐社会理论与实践操作机制的重要理论根基。
  • 禅宗“空寂之美”的时间性阐释 免费阅读 下载全文
  • 对禅宗关学思想进行时间性解析,以窥探禅宗美学思想的内在奥秘与根源,是禅宗美学研究中本已的和不可或缺的理论问题。在禅宗美学中,美或审美不是一个既定、现成的目标或状态,美是在刹那间照面映现的瞬间澄澈之关。
  • 从甲骨卜辞看十二生肖之衍生——兼论十二生肖衍化的思维模式 免费阅读 下载全文
  • 甲骨卜辞现有的材料虽然不能证明殷商时代已经使用十二生肖,但种种迹象表明,十二生肖产生的条件已臻成熟。生肖文化与《易》文化都位于中国民间最重要的文化现象之列,两种文化的产生与成熟时间大致相当,在发展过程中又相互交融,因此,两者背后的思维模式有着异曲同工之妙,它们同样遵循着观物取象、类比、趋吉避凶等思维模式,这其实也是华夏民间文化的基本思维模式。
  • 南诏史中的大传统与小传统:边疆妇女史的视角 免费阅读 下载全文
  • 南诏是中国历史上与唐王朝并存200余年的西南边疆地方政权,南诏历史已通过正史的记录和学者的研究,成为中国历史的一部分。然而,从边疆妇女/社会性别的视角再审视这部历史,会发现妇女的缺席使得这部传统意义上的南诏史表述并不完整。南诏历史应由“大传统”的精英历史和“小传统”的民间社会史两部分组成。作为地方性知识,这一时期的妇女及其有关妇女的生活被排斥在传统南诏精英历史之外,而作为边疆妇女史的一部分,有关南诏妇女及其生活的知识却存活在“小传统”的南诏历史中。
  • 西方性别理论对于建构和谐社会的价值意义透析 免费阅读 下载全文
  • 西方性别理论的发展历程,其实就是一部人类探索和追求两性和谐平等发展的奋斗历程。构建社会主义和谐社会离不开建构并发展基于两性平等、和谐共进为价值基础的性别文化与价值观。新时期新的、先进的社会主义性别观应是用辩证批判的眼光审视已有的一切性别观念,以共建彼此尊重、平等相处、协力互助、和谐共进的性别关系为目标,旨在追求平等和谐的两性关系的实现。借鉴并分析西方社会性别理论的认知视角与方法,对构建我国的和谐性别文化与价值观,促进两性关系的和谐全面发展,促进我国的和谐社会建设,都将有着极为深刻的理论和实践意义。
  • 中国的审美现代性之路:历史与现实的境遇 免费阅读 下载全文
  • 中国是一个“后发达”国家,但其审美现代性思潮却往往直接套用西方先发达国家的模式,这种移植与中国既有的审美传统以及自身的社会现实都有一定的隔膜,理论阐释的有效性不大,导致中国审美现代性走入困境。实际上中国传统美学在解决“现代病”的问题上有着独特的优势,而且审美现代性是在社会现代性之上的必然产物,所以,要走好中国的审美现代性之路,我们必须处理好传统与现代、理论与现实以及社会现代性与审美现代性的关系问题。
  • 审美现代性的时间意识——兼论转型期中国美学研究的当代意识问题 免费阅读 下载全文
  • 西方审美现代性的理论中蕴涵着一种新型的时间意识。该时间意识以“现在—当下”为关注的基本点,以“短暂与永恒的辩证法”架构起了某种对待“过去—传统”和“未来”的审美式现代时间观念。在转型期中国关学研究中的当代意识问题方面,学界对于“当代”这个时间纬度尚缺乏明确的理论思考,关学研究当代意识的建立仍有许多问题需要解决。而该时间观念对于我们在理论上明确“当代”这一时间的独立价值之含义具有重要的指导意义。
  • 中国现代文学语境下审美现代性的伦理学症候 免费阅读 下载全文
  • 在中国语境下,由于现代性的诉求一直在“进步观念”的笼罩下,审美现代性问题常常被描述成“美学独立自主性”在一种“工具主义理性”下的活动,这种活动带有很强的伦理学症候。
  • 云南大学工商管理学科建设 免费阅读 下载全文
  • 云南大学工商管理学科历史久远,其前身是新中国成立前云南大学的企业管理专业。1979年,云南大学重新开办企业管理专业,是我国改革开放后最早开办此专业的高等学校之一。伴随着我国社会主义市场经济体制的建立和发展,云南大学工商管理学科取得了长足进步。
  • 论早期香港华人拒绝英语的原因 免费阅读 下载全文
  • 早期港英政府和欧美人士在香港开办了不少教会学校,努力向华人提供英语教育,但在当时的华人看来,一方面英语不能给他们带来“成功”,实现向上的社会流动;另一方面英语充当了严重威胁华人文化认同的基督教的媒介。因此,早期香港的华人普遍拒绝英语,语言价值与文化认同导致了这一时期的英语教育彻底失败。
  • 藏化与回归——云南迪庆“藏回”的文化走向 免费阅读 下载全文
  • 自元、明至清,经过长期的历史发展,云南藏区的回族逐渐适应了青藏高原的地理环境,强势的藏文化逐渐融入其原有文化中,这些藏区回族在吸纳藏文化的过程中,也奠定了藏一回两个民族和谐、团结、互助的民族关系。从文化变迁理论来看,文化是族际边界的重要组成部分,也是超越族际边界羁绊的一种动力,不同族群的文化变迁与族群的变化发展有着密切的关系。云南藏区回族(藏回)的文化特征表现为藏族和回族文化的亚文化,其群体也形成了一个亚族群。
  • 中国西南少数民族的社会分层与层级婚 免费阅读 下载全文
  • 在传统社会,每一民族的社会都存在着社会分层。社会分层的原因是多元的,既有一个群体对另一个群体的压制所造成,也有社会价值观念所造成。婚姻在传统社会不是个人之事,而关乎家庭、家族及社会集团。在中国西南少数民族中,一般都存在着层级婚,即在社会中相同层级(等级)的人实行层级(等级)内婚,上层集团禁止与下层集团通婚。层级内婚在传统社会其实质是社会分层的结果,是上层集团通过本阶层的通婚而建立的一种联盟机制。
  • 清代中央政府与西南民族上层的政治博弈 免费阅读 下载全文
  • 和明代相比,清代把更多的精力用于巩固和加强对西南边疆的治理。但随着清政府统治的深入,与地方民族上层产生矛盾冲突,双方的政治博弈一直不断,中央政府为维护边疆的稳定和加强对西南各民族的治理,不断进行军事镇压与和平招抚,有效地解决了许多民族矛盾冲突,使西南边疆民族地区与中央政府的联系更加紧密。
  • 白马氐与白马羌辩 免费阅读 下载全文
  • 白马氐与白马羌是汉晋时期西南地区较为重要的氐羌系统民族。对于其族属源流的研究学术界尚存不同意见。比较分析诸家观点,详考其族属历史典藉,可得出结论:白马氐与白马羌一属氐,一为羌,其发展流向各异,不能混而为一。
  • 宗教观念对人类早期审美心理的模塑 免费阅读 下载全文
  • 在人类早期的思维中,宗教观念与审关心理是混溶的,而且宗教作为人类早期的一种生命意识,必然要对其审美心理加以模塑。这种模塑主要表现在宗教与人类早期审美心理生成的交互性、宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑等方面。而宗教观念对人类早期审美心理生成的模塑,又主要体现在生死观念、灵魂观念、神灵观念对人类早期审美心理的模塑。从而,为后世的浪漫主义文化艺术的产生和发展开辟了广阔的道路。
  • [论文精要]
    纳西文化变迁的旅游效应与调适研究(陈昕)
    民族地区旅游产业集群发展中的三维文化
    推进中国法治进程的四大课题(施蔚然)
    明清时期国家对西南少数民族土地所有权的法律保护(朱艳英)
    21世纪初西南境外毒品问题及其影响与对策研究(罗圣荣)
    从哈尼族村社二元管理结构看哈尼族的和谐文化
    政治·经济·文化与现代社会保障制度的发展——日本现代社会保障制度发展探析(杨黔云)
    清末云南省会警察制度创设初探(冷琪雯)
    外贸企业的市场结构分析——以云南为例(洪文)
    “知者乐水,仁者乐山”——论《论语》中的两种“乐”
    语言的规范与变异——以现代汉语“很+N”类组合为例(文草)
    关于云南省城镇化发展战略的思考(陈文 王晟)
    [哲学研究]
    《道德经》哲学体系纲要(张尚仁)
    牟宗三与阳明学(卢兴)
    基于新型现代化的工具主义价值之省思
    从拒斥到承诺:科学哲学对本体论态度的转变(张镇寰)
    [人文社会科学发展论坛]
    女性主义·正义伦理·社会和谐(马晓燕)
    制度主义运动的科学知识社会学分析
    马克思主义群众史观的中国化——毛泽东与中国传统“民本”思想(毕国明)
    [文化研究]
    先秦儒家诗意文化思想探析
    禅宗“空寂之美”的时间性阐释(傅松雪)
    从甲骨卜辞看十二生肖之衍生——兼论十二生肖衍化的思维模式(刘青)
    [社会性别研究]
    南诏史中的大传统与小传统:边疆妇女史的视角(沈海梅)
    西方性别理论对于建构和谐社会的价值意义透析(董大敏)
    [审美现代性问题探讨]
    中国的审美现代性之路:历史与现实的境遇(寇鹏程)
    审美现代性的时间意识——兼论转型期中国美学研究的当代意识问题(杨光)
    中国现代文学语境下审美现代性的伦理学症候(崔勇)

    云南大学工商管理学科建设
    [民族学与人类学]
    论早期香港华人拒绝英语的原因(张振江)
    藏化与回归——云南迪庆“藏回”的文化走向
    中国西南少数民族的社会分层与层级婚(曹端波)
    清代中央政府与西南民族上层的政治博弈(王文光 龙晓燕)
    白马氐与白马羌辩
    宗教观念对人类早期审美心理的模塑(张佐邦)
    《思想战线》封面

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