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  • 浅议清代新疆乡约制度创设及司法职能 免费阅读 下载全文
  • 一、清代新疆乡约制度的建立 乡约作为中国古代社会的一种基层社会组织形式,产生于宋代。作为宋代地主阶级士大夫在社会变迁面前提出的挽救社会危机的一种基本建制,其途径就是通过士大夫自觉义务地在乡村建立起开展思想教化的组织或机构.向全体民众宣传传统政治统治的合理性。
  • 伊斯兰教建构回族和谐社会的地方性知识解读——以云南沙甸为例 免费阅读 下载全文
  • 一、沙甸的民间政治:宗教与政治合谋的刚性社会控制机制 1.宗教小传统与民间政治。早在1949年,江应操在《滇南沙甸回教农村调查》中写到:“要讲沙甸的文化,便只得与宗教同论。”从此调查报告、沙甸相关史料及沙甸老人口述史调查,可以看出,沙甸的宗教传统从古至今一直鲜明而典型。
  • 国际哈尼/阿卡支系谱系探析 免费阅读 下载全文
  • 哈尼/阿卡是跨境而居的一个民族,今主要分布在中国、越南、老挝、缅甸、泰国等国,历史名称、语言形态、文化习俗、宗教信仰等虽然其有所差异,但是神话传说、历史名称、父子连名谱系等还保存着一致,其中的父子连名谱系是在哈尼/阿卡社会生活中约定俗成的。20世纪40年代前,每个哈尼/阿卡男子都能熟练地念诵自家人的谱系。
  • 哈尼族梯田文化的审美认识 免费阅读 下载全文
  • 一、哈尼族梯田文化 云南省红河州哈尼族梯田作为祖先的遗产,是中国梯田的优秀代表、世界农耕文明的典范;它不仅是哈尼族和当地其他世居民族赖以生存的物质家园。还是构建当今和谐社会需要传承的宝贵的民族文化遗产。因而,哈尼族梯田文化可以理解为以哈尼族梯田的耕耘与同自然和谐为核心,
  • 中英文写作的文化学比较 免费阅读 下载全文
  • 写作无疑是一种文化活动。德国哲学家恩斯特·卡西尔在其著名的文化哲学论著《人论》中提出了一个有名的观点:人是文化的动物,“人——运用符号——创造文化”。所以,写作是一种人运用符号创造文化的典型活动。
  • 论《荆棘鸟》的圣经元素 免费阅读 下载全文
  • 一、《荆棘鸟》中的圣经原型人物 荣格把集体无意识的内容称为“原型”,原型是人类最原始阶段形成的普遍意象,是反映人类生存状态的永恒性方面的古老模式。原型反映在文学中就是具有遗传性的主题和题材。弗莱认为圣经具有丰富的原型内容,是“文学象征的渊源之一”。《荆棘鸟》的作者考琳·麦卡洛生于天主教家庭,
  • 禁忌民俗与水浒好汉内质研究——以《水浒传》江湖禁忌为例 免费阅读 下载全文
  • 一、江湖禁忌 “江湖”一词,本指江河湖泊,但在《水浒传》中却有着完全不同的含义。第二十八回张青、孙二娘在十字坡请武松吃饭时,这三人说了些“江湖上好汉的勾当,却是杀人放火的事”。这是在小说中首次出现“江湖”一词,并且明确界定江湖好汉们做的都是杀人放火的勾当。
  • 推进我国现代农业建设的思考 免费阅读 下载全文
  • 我国推进现代农业建设要着力于以下几个方面: 其一。尊重农民主体地位,创新农村体制机制。各级党委和政府要适应农村经济社会深刻变化的新形势,调整工作思路,转变工作作风,尊重农民的主体地位,不断创新农村体制机制。一是深化农村综合改革,转变乡镇政府职能,完善农村基层行政管理体制和工作机制,提高农村公共服务水平。
  • 试论中国古代的铁索桥 免费阅读 下载全文
  • 一、中国古代铁索桥的出现 我国古代的铁索桥主要有铁索桥和铁索浮桥两大类。最早修建的铁索桥名为樊河桥,坐落于陕西褒城北留螟县马道镇,横跨褒水支流之一的樊河。《马道驿樊河桥记》载:“马道驿之北,旧有樊河桥,乃汉将樊哙所建也。……居民恒架茅其上,随构随覆,如是者百余年。”
  • 中国股市交易制度安排 免费阅读 下载全文
  • 一、引言 中国股市经过18年的快速发展,规模已扩张成为举世瞩目的股票市场,为中国经济奇迹的创造做出了很大的贡献。然而,中国股市在规模快速发展的同时,市场质量(本文定义为股票市场履行其各项应有职能时所达到的状态,通过交易成本、流动性、波动性、有效性和透明性等核心指标能够加以刻画)却未能同步提高,
  • 新型农村合作医疗制度中农民参与问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 新型农村合作医疗制度(以下简称“新农合”)是党和政府为着力解决“三农”问题、构建和谐社会而出台的重大惠农政策。自2003年试点至今,它已走过了5年的发展历程,取得了可喜的成绩,但在实践中也还存在一些问题,而其中农民参与“新农合”民主管理的问题日益凸显。
  • 改土归流后昭通社会经济发展概述 免费阅读 下载全文
  • 昭通位于滇、川、黔三省交界处,政局错综复杂,改土归流前“乌蒙、镇雄诸府地界,复相错于川、滇、黔、楚之间,统辖既分,事权不一,往往轶出为诸边害。故封疆大吏陈情,冀安边隅,而中枢之臣动诿勘报,弥年经月,卒无成画,以致疆事日坏。”于是雍正四年(1726年),云贵总督鄂尔泰上疏请求将属于四川的乌蒙、镇雄土司府,划归云南,并实行改土归流。
  • 时代呼唤滇学研究(笔谈)/滇学研究大有可为 免费阅读 下载全文
  • 2008年8月15~17日,云南大学滇学研究中心在玉溪市江川县召开了有50多位专家学者参加的首届滇学学术研讨会,明确打出滇学旗帜。然而,诚如美国学者约翰·霍普金斯所说:“任何一门科学都好像是一条河流。……借助于许多研究者的辛勤劳动,或是当其他思想的溪流给它带来补给时,它就获得了前进的势头,它被逐渐发展起来的概念和归纳不断加深和加宽。”滇学也不例外。为此,本刊特邀部分领导和专家学者,分别就滇学研究的意义、滇学的学科建设、滇学的学科定位、滇学的内涵及主要内容、滇学的研究方法等进行探讨,以期深化对滇学的认识。我们真诚企盼学术界关注滇学,研究滇学,滋养滇学,使滇学这条刚刚发端的“河流”不断加深加宽,最终以雄浑壮阔之势,汇入学术的“大海”。
  • 关于滇学学科建设的思考 免费阅读 下载全文
  • 这里,首先谈一下建设滇学学科的必要性及意义。 第一,建设滇学学科是云南民族文化强省与和谐社会建设的需要。滇学主要以丰富的民族历史文化和各民族独特的社会发展道路为研究对象,对云南的历史变迁和经济社会发展进行系统的综合研究。纵向上,沟通历史与现实,既开展对云南历史问题的探讨,又大力研究云南的现在与未来;
  • 滇学刍议 免费阅读 下载全文
  • 以地域命名的滇学,其研究对象当然是有关云南的历史、文化、经济、民族等等为主体的一门学科;广而言之,应该是涵盖自然科学在内的地域性的综合性学科。滇学能不能成为一门大家所公认的学科?其依据是什么?特色是什么?基本内涵是什么?所有这些都有待于我们进行认真的研究,要有理论支撑,要有较明确的学术界定。
  • “文”“理”携手 推进滇学研究 免费阅读 下载全文
  • 我国彰显地方特色的研究存在多种模式,如敦煌学是借助历史文献,湘学、赣学、闽学是依靠厚重的历史文化。如果只是以后者为主,其学也只能是地方性学科中的一般成员。滇学要突出自己的学科特点,做到“人无我有,人有我特”。我赞同滇学是“滇人之学”与“滇地之学”的概括。
  • 认识滇学 发展滇学 免费阅读 下载全文
  • 我谈两个问题。第一个问题是如何认识滇学,也就是如何给滇学学科定位的问题。可从以下3个方面加以把握。 第一,滇学有明确的研究对象与范围。滇学是什么?我同意“滇地之学,滇人之学”的简要概括,具体地说,滇学就是关于从古到今的云南社会经济文化的知识、学问、研究或学科,
  • 社会科学研究的学术性与商业化之争——兼论两者相融合作的必要性 免费阅读 下载全文
  • 社会科学研究的学术性与商业化之争主要表现在两者有着不同的价值取向和研究目的。关于社会科学研究的学术性与商业化是否能形成相融合作的关系,持否定观点的学者认为这种相融合作只会破坏科学研究的基本规范和学术伦理道德以及各种关系,但事实是,随着市场经济的不断深化,两者相融合作的需求会越来越强,这是社会科学研究的一种发展趋势。所以,应看到两者相融合作的社会需要性和必要性,正确处理好两者的关系,使社会科学研究显现出其适应社会的价值功能。
  • 能力结构、资源禀赋与区域合作中的战略选择——云南案例分析 免费阅读 下载全文
  • 在市场经济体制框架下,区域之间的经济合作的范围与成效,取决于地区之间的能力结构。对于资源禀赋强而能力相对弱的地区例如云南省,以提升能力作为合作战略的目标,并围绕资源型经济的转型展开区域合作,将有利于缩小区域能力结构差距,拓展进一步合作的范围,最终促进地区之间的协调发展。
  • 基于旅游产业视角的文化变迁主源构成及其解读——以纳西族集聚地丽江市为例 免费阅读 下载全文
  • 相互交织在一起的多重文化构成了极其复杂的变迁合力,成为丽江文化变迁的推动力。从旅游产业角度把引起文化变迁的主源因素剥离出来,有助于准确地认识引起旅游产业文化变迁的多重性原因。
  • 论上市公司治理结构中股东大会的地位——以日本法为参考 免费阅读 下载全文
  • 股东大会地位定位的不同,将导致处于公司治理结构核心地位的公司经营管理机构的构建方式及其指导理念产生巨大的差异。百余年来,日本对此问题进行过激烈争论:股东大会地位强化论;股东大会无用论;投资者保护集会论等几种代表性学说甚至在基本立场方面都极为不同。我国公司法理论建设可从中汲取一定的理论经验,在构建上市公司的治理结构,进一步完善公司法立法时,应参考投资者保护集会论的理论构成。
  • 基于微观数据的股票市场交易成本研究 免费阅读 下载全文
  • 基于MRR(1997)提出的方法实证研究了上海股票市场的隐性交易成本。实证结果表明,在沪市,不同股票的隐性交易成本不一样;隐性交易成本在日内大致表现出“L”型变化特征;信息非对称所引起的逆向选择成本是隐性交易成本的重要组成部分,大约占隐性交易成本的60%。
  • 我国利率与汇率联动关系的实证研究:1991~2005年 免费阅读 下载全文
  • 在经济金融全球化的今天,相互分割的利率政策和汇率政策难以实现宏观政策调控的预期效果。实证研究表明我国利率与汇率存在长期的联动关系,但非市场化使得短期内联动性不足,因此,积极推进利率市场化进程,完善人民币汇率形成机制,有序推进资本项目开放,使我国利率政策和汇率政策相互协调,有助于增强我国宏观调控效力,促进经济更好更快地发展。
  • 中国特色社会主义旗帜道路理论三位一体的历史发展 免费阅读 下载全文
  • 中国特色社会主义是旗帜、道路、理论的统一,这不仅是党的“十七大”做出的根本结论。也是改革开放30年来历史发展的根本结论和伟大成果。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,开创了中国特色社会主义新的历史时代,“建设有中国特色的社会主义”本身内含着旗帜、道路、理论的统一;以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,提出了“三个代表”重要思想,坚持和丰富了中国特色社会主义旗帜、道路、理论的统一;以胡锦涛为总书记的党中央,提出了科学发展观,进一步明确和发展了中国特色社会主义旗帜、道路、理论的统一。
  • “大跃进思维定式”析论 免费阅读 下载全文
  • “大跃进”是一场政治运动,“大跃进思维定式”指的是以这场运动为典型显现的一种模式化思维。“大跃进思维定式”的政治理念之源是近代中国革命时期的“斗争哲学”。“大跃进思维定式”的致思逻辑一是具有明确的政治价值目标,这个目标是当然的真理,无需论证,不容怀疑;二是确信认识主体的绝对化主导地位;三是肯认行为方式与过程的绝对一致性。从政治文化的层面看,“大跃进思维定式”并没有随着社会的发展而消失,反而有着某种程度的遗留,对此需要进行深刻的学理剖析,通过倡导宽容理念,在政治精神上走出“大跃进思维定式”的桎梏。
  • “以人为本”的马克思主义自由观政治价值原则研究 免费阅读 下载全文
  • 马克思的自由观是在前人思想成果基础之上,第一次把自由建立在现实的基石之上,提出的与以往思想家截然不同的自由理念,深刻揭示了自由的真正内涵。以马克思主义自由观的全新视角分析“以人为本”思想,阐释“以人为本”的科学发展观是“人的自由而全面发展”的逻辑要求,对于进一步落实科学发展观,构建安定有序、生活富裕、充满活力、人与自然共同发展的和谐社会有着非常重要的理论与现实意义。
  • 论中国现代化的历史价值:对现代化怀疑论思潮的辩驳 免费阅读 下载全文
  • 尽管各种以社会主义、传统文化、人性和道德为名义的现代化怀疑论思潮始终不绝于途,已经成为历史行程的严重羁绊,但是只要洞见历史实践的基本规律,秉持科学、理性和辩证的思想方法,就依然能够清楚地把握现代化对世界历史、中国历史、中华文明、社会主义和人类道德的积极意义。
  • 梁漱溟佛学文化观探究 免费阅读 下载全文
  • 佛学文化观是梁漱溟哲学思想的重要组成部分。它既是粱漱溟对佛学文化总的看法和观点,也是他对社会中其他文化现象进行研究的方法论依据。“意欲本体论”、“三量”认识论、佛学释宗教、文化路向说、佛儒异同说是其主要内容;以“生命本体论”为基点,以佛儒两重性为内在动力,以费尔巴哈的宗教观与柏格森的生命哲学作为有益补充,以反“唯科学主义”路线为特征是其主要结构机理。梁漱溟的佛学文化观,用佛学沟通了哲学与宗教,把宗教与知识、理性和非理性的矛盾调和起来,建构了融儒、释、生命哲学意蕴为一身的本体论与认识论。然而,由于作者的矛盾心态,某些观点无法自圆其说也成为一种遗憾与缺失。
  • 论约翰·罗斯金艺术思想的嬗变 免费阅读 下载全文
  • 在肯定艺术的道德性、实践性和艺术教育的社会价值与功能等方面,罗斯金堪称英国维多利亚时代一位杰出的艺术批评家。罗斯金早期认为“以美为艺术的核心”,主张“典型美”与“重大关”,然而随着工业社会的变迁,他转而重视艺术的社会价值并彻底摒弃“唯美主义”的价值取向,从艺术批评转向社会批评。
  • 乡土与反乡土——论谢默斯·希尼的诗歌对“原乡神话”的超越 免费阅读 下载全文
  • 爱尔兰文学对“原乡神话”的追逐起源于叶芝,然而希尼却看到了它的局限性。通过对历史经验的怀疑和反思,希尼有意识地创造出一系列日常生活化的乡土意象来摆脱对“原乡神话”的乌托邦式寄托,并将这些意象与文化价值的相互指涉和冲击相关联。这一极具个人气质的表达方式使得北爱尔兰的乡土经验最终达到了普泛化。
  • 云南省高校文科学报研究会2008年年会暨《云南大学学报》(法学版)创刊百期纪念会 免费阅读 下载全文
  • 2008年9月26~28日,云南省高校文科学报研究会2008年年会暨《云南大学学报》(法学版)创刊百期纪念会在云南红河州弥勒县召开。会议由《思想战线))主编、研究会会长王文光教授主持,云南大学副校长肖宪教授、云南省新闻出版局报刊处副处长马俊芳出席了会议。中国人文社科学报学会龙协涛理事长致电,对年会的召开和《云南大学学报》(法学版)创刊百期表示祝贺。
  • 《云南大学学报》(法学版)百期纪念 免费阅读 下载全文
  • 《云南大学学报》(法学版)系云南大学主办、云南大学法学院承办的法学学术期刊,其前身为创刊于1987年的《云南法学》,现任主编为法学院院长陈云东教授。经过20多年的发展,《云南大学学报》(法学版)已从一本内部发行的季刊成长为在法学界广受好评的知名法学期刊。
  • 地方综合性大学的发展活力探讨 免费阅读 下载全文
  • 强盛的发展活力是大学基业长青的基础。地方综合性大学要始终保持强盛的活力,必须有明确的目标设定、独到的发展战略、科学的运行机制、可靠的经费来源、卓越的人才培养、敏锐的反应能力、和谐的校园文化、良好的外部环境。
  • 论现代社会中人民调解制度的合法性危机及其重塑——基于深圳市城市社区实地调查的社会学分析 免费阅读 下载全文
  • 人民调解制度是传统中国社会纠纷化解的一种重要机制,也是中国法律传统的重要组成部分。然而,在现代社会中,以往人民调解制度的社会基础和作用、对象都发生了很大的变化,使这一制度出现了合法性危机。如何通过制度创新,在市场经济和陌生人社会中重塑人民调解的合法性,是一个时代性难题。深圳市的实践探索表明,拓展调解领域、创新调解载体、构建大调解工作格局,以及推进人民调解的规范化、专业化是新时期重新激活人民调解制度的必然选择。
  • 媒介化世界里人类学家与传播学家的际会:文化多样性与媒体人类学 免费阅读 下载全文
  • 媒介世界(media world),媒介化世界(mediation world)或者媒介塑造的世界(medias tatued world)可以从两方面理解:大众传媒日渐普及,成为人类的日常生活必需品;如今人们对世界的认知有很大部分源自或经由大众传媒。这样的状况在全球化的背景下以一种更为明确地方式提醒学者,人类学和传播学必须联手面对、解释“地球村”,或者“媒介世界”,更为重要的是保护和维持我们文化的多样性,这正是全球化背景下人类学家和传播学者必须共同面对的研究对象。
  • 村落社区的民族志:类型比较与追踪调查 免费阅读 下载全文
  • 20世纪30年代以来,中国社会学人类学在西方以部落为研究对象的传统民族志研究方法的基础上,开始了对本土村落社区的研究。对此,以利奇、弗里德曼为代表的著名人类学者提出了质疑与挑战,其观点集中表现为小社区能否反映大社会及如何反映的问题。费孝通随后做出回应,提出类型比较法,即由点到面逐步实现对中国社会全貌的了解。另外村落社区研究的方法还有另一条路径,即通过纵向的追踪调查来实现,或重访(回访)或“再研究”,但许多学者对于追踪调查方法表达了不同的看法。
  • 经典民族志有什么样的“叙述者”?——《一个中国村庄:山东台头》的例子 免费阅读 下载全文
  • 以《一个中国村庄:山东台头》为例分析经典民族志的叙述者,可以发现:在可感知度方面,它是“内隐叙述者”,它的声音往往隐藏在文本中,不易被察觉;在叙述的参与程度上,它是处在事件之外的“异质性叙述者”;在内容的知情程度方面,它往往是无所不在,无所不知,有能力知道并说出一切事实的“全知叙述者”;在叙述可靠性上,它对事件所做的描述、评论总是被读者视为是对真实的权威表述。
  • 认同的困境——印度印穆教派冲突原因分析 免费阅读 下载全文
  • 印穆教派冲突是印度的一大社会问题。冲突的根源在于认同的困境,即族群之间的认同困境,族群认同与国族认同之间的困境,国族认同与国际认同之间的困境。导致这种困境长期存在的原因是复杂的,既有文化特质的潜在作用,又有政治操弄的巨大影响,而国族构建过程中世俗政府的严重失误也是一个不容忽视的重要因素。如何摆脱认同的困境仍是摆在印度政府面前的重大课题。
  • 明朝借助藏传佛教治藏策略研究——与元、清两朝相比较 免费阅读 下载全文
  • 自藏传佛教“后弘期”以来,藏传佛教与藏区社会之间已结成千丝万缕的联系存在着种种问题。究其根源,重要原因就在于宗教问题的存在,有时宗教问题就以民族问题的形式表现出来。因其政治统治需要,元、明、清三朝均“因俗”实施了推崇和扶持藏传佛教的治藏之策:元朝独尊萨迦派,清朝格外优待格鲁派,明朝则以与藏传佛教各派等距离交往为策略。弱势的明朝之所以能保持藏汉关系亲善和睦与“西陲宴然”的政治局面,务实的藏传佛教政策无疑起了重要的作用。
  • [论文精要]
    浅议清代新疆乡约制度创设及司法职能(杨军)
    伊斯兰教建构回族和谐社会的地方性知识解读——以云南沙甸为例(桂榕)
    国际哈尼/阿卡支系谱系探析
    哈尼族梯田文化的审美认识(高玉玲)
    中英文写作的文化学比较(曾琴)
    论《荆棘鸟》的圣经元素(邱永旭)
    禁忌民俗与水浒好汉内质研究——以《水浒传》江湖禁忌为例
    推进我国现代农业建设的思考(刘宁)
    试论中国古代的铁索桥(陈果)
    中国股市交易制度安排(屠年松)
    新型农村合作医疗制度中农民参与问题的思考(解保生)
    改土归流后昭通社会经济发展概述(顾霞)
    [入文社会科学发展论坛]
    时代呼唤滇学研究(笔谈)/滇学研究大有可为(张田欣)
    关于滇学学科建设的思考(吴松)
    滇学刍议(张文勋)
    “文”“理”携手 推进滇学研究(朱惠荣)
    认识滇学 发展滇学(段炳昌)
    社会科学研究的学术性与商业化之争——兼论两者相融合作的必要性
    [制度创新论]
    能力结构、资源禀赋与区域合作中的战略选择——云南案例分析
    基于旅游产业视角的文化变迁主源构成及其解读——以纳西族集聚地丽江市为例(吕宛青)
    论上市公司治理结构中股东大会的地位——以日本法为参考(高岚)
    [金融市场研究]
    基于微观数据的股票市场交易成本研究
    我国利率与汇率联动关系的实证研究:1991~2005年(郭树华 禄晓龙 王健康)
    [文化研究]
    中国特色社会主义旗帜道路理论三位一体的历史发展(陈国新)
    “大跃进思维定式”析论(葛荃)
    “以人为本”的马克思主义自由观政治价值原则研究(刘冰)
    论中国现代化的历史价值:对现代化怀疑论思潮的辩驳(雷龙乾)
    梁漱溟佛学文化观探究(康宇)
    论约翰·罗斯金艺术思想的嬗变(罗杰鹦)
    乡土与反乡土——论谢默斯·希尼的诗歌对“原乡神话”的超越

    云南省高校文科学报研究会2008年年会暨《云南大学学报》(法学版)创刊百期纪念会
    《云南大学学报》(法学版)百期纪念
    [特稿]
    地方综合性大学的发展活力探讨(刘绍怀)
    [民族学与社会学]
    论现代社会中人民调解制度的合法性危机及其重塑——基于深圳市城市社区实地调查的社会学分析
    媒介化世界里人类学家与传播学家的际会:文化多样性与媒体人类学
    村落社区的民族志:类型比较与追踪调查(胡鸿保 左宁)
    经典民族志有什么样的“叙述者”?——《一个中国村庄:山东台头》的例子
    认同的困境——印度印穆教派冲突原因分析(张高翔)
    明朝借助藏传佛教治藏策略研究——与元、清两朝相比较
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