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  • 阿伦特对马克思的解读与马克思政治哲学的现代性视域 免费阅读 下载全文
  • 阿伦特对马克思的解读与西方政治思想传统密切相关,后者源于柏拉图对苏格拉底之死的分析,表现为哲学与政治的紧张关系。通过把握马克思的3个主要论题并将其与古希腊式政治活动的比较,阿伦特提出,马克思既终结了这一传统,同时又仍然处于传统的窠臼之中。阿伦特的分析具有重大的理论意义,但总体说来,这一分析只是在保守主义政治哲学传统中处理马克思的政治哲学资源,并没有真正理解马克思政治哲学的现代性视域。马克思政治哲学的现代性视域主要表现为对现代性政治哲学的分析批判和由此展开的与当代西方政治哲学的对话,以及对现时代政治状况的批判和治疗作用。马克思政治哲学中的现代性批判至今仍然是我们时代的理论主题。
  • 马克思的政治哲学:对现代性的政治批判与政治现代性批判 免费阅读 下载全文
  • 马克思的政治哲学从根本性质上看是政治现代性批判理论。西方的现代性批判理论大都具有非政治性的特点,都把现代性归结为哲学和文化问题,进行哲学和文化批判。马克思则强调对现代性的政治批判,这是由其现代性批判理论的实践和历史本质决定的。对现代性的政治批判是通过对政治现代性的批判来完成的。马克思揭示了现代市民社会的政治幻想,批判了以政治幻想为基础的政治实证主义,为无产阶级的政治现代性批判提供了思想条件。后政治和后市民社会是人类未来必然的社会生活形式。
  • 马克思的理论遗产与葛兰西市民社会观的题域转换 免费阅读 下载全文
  • 马克思把市民社会看做是市场经济中人与人的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会生活领域。这一思想为后来市民社会问题的研究确立了一种崭新的致思路径。葛兰西在吸纳马克思理论遗产的基础上,从西方社会已经变化了的现实出发,由把市民社会主要看做是经济交往关系,转换到把它主要看做是一个文化交往领域,看做是一个建构公共理性和生成公共伦理的社会空间,进而实现了市民社会理论研究题域的时代转换。
  • 马克思的市民社会批判理论 免费阅读 下载全文
  • 马克思的市民社会批判理论构成了唯物史观的前提和基石。马克思对市民社会的批判具有“破中有立”、“以破求立”的理论特征,“破”即对资本主义的历史否定,“立”即对共产主义理想和唯物史观的建构与阐发,这两方面的重要内容是随着马克思对市民社会的社会-政治批判和政治经济学解剖的深入进行而得以展开的。马克思的市民社会批判理论对现代社会理论的发展、对我国和谐社会的建设具有丰富的理论与实践意义,值得深入理解与开掘。
  • “悢悢”考 免费阅读 下载全文
  • 《古诗为焦仲卿妻作》(一名《孔雀东南飞》,下省称《古诗》):“生人作死别,恨恨那可论。”①按:“恨恨那可论”之“恨恨”当作“悢悢”。今以三点证之。《李陵录别诗》:“徘徊蹊路侧,悢悢不能辞。”逯书“悢悢”下注云:“各类书作悢悢。六臣本文选注云。五臣作悢悢。”②考《资治通鉴》卷96,晋成康六年二月,
  • 试探中缅泰傈僳族跨国境分布格局的形成 免费阅读 下载全文
  • 一、傈僳族的迁徙及原因 清代后期,经过几次大规模的迁徙,傈僳族人口及经济、文化重心西移至澜沧江以西的怒江流域,这也为其随后继续前行,最终进入缅甸、泰国,形成跨国分布的格局奠定了基础。导致傈僳族大规模迁徙的原因很多,从宏观的层面看,可从内因和外因两个方面来探讨。
  • 少数民族习惯法的社会功能及其考量 免费阅读 下载全文
  • 一、少数民族习惯法的社会功能 少数民族习惯法作为民族地区的一种社会规范和习惯规则,其社会功能主要是通过调整和规范本民族成员的行为,来确定其信奉主体在本民族区域内的权利和义务,通过对一定范围内社会关系的有限规制来达到维护本民族共同利益的理念。
  • 西南少数民族口传文化保护与传承刍论 免费阅读 下载全文
  • 一个民族的语言符号结构和符号系统是该民族表达、交流和传递信息和情感的方式和手段,它不仅影响着一个民族的思维方式、行为方式和情感方式,也影响着一个民族对外部世界的沟通与认知。正是基于这样的文化逻辑,我们不难理解联合国教科文组织在罗列“非物质文化遗产”的类型层次时,将“口头传说和表述”放到了首要位置。
  • “市民身份”与“社会公益”:农村劳动力转移中健康公平性实现的两个前提 免费阅读 下载全文
  • 一、农民工①的健康公平性 中国城市化进程中农村劳动力转移涉及的问题众多,而且各问题之间存在着一定的联系,我们以健康公平性为切入点,将中国城市化进程中的主要贡献者—农民工这一群体的身份建构与利益表达纳入社会公正的考量中,以期对农村劳动力转移中涉及的问题提供一种具体的镜像。
  • 论北宋王朝的地缘政治形势及其西南应对方略 免费阅读 下载全文
  • 一、北宋王朝的地缘政治形势 就政治地理学角度而言,北宋内陆边界可分为北部边界、西北部边界和西南部边界。各地地缘政治形势的特点有其差异,但又相互影响、相互依存。960年,赵匡胤建立北宋,其疆域“东南际海,西尽巴焚,北极三关,东西六千四百八十五里,南北万一千六百二十里”。①与汉唐相比,北宋王朝的疆域缩小,
  • 黑格尔家庭伦理思想探析 免费阅读 下载全文
  • 家庭是最早接触各种道德观念的地方,是个体道德意识的诞生地。黑格尔在其《精神现象学》与《法哲学原理》中,把家庭看作是直接的、自然的伦理实体或伦理精神,家庭伦理实体运作的原理体现在夫妻、亲子、兄弟姐妹三种伦理关系的运作上。他强调家庭中伦理关系的本质不是情感关系或爱的关系,而是个别性的家庭成员与家庭整体之间的关系。
  • 外国直接投资在东道国的环境效应研究综述 免费阅读 下载全文
  • 一、国外研究状况 (一)外国直接投资(FDI)会促使东道国环境恶化 1.污染天堂假说(Pollution Heaven Hypothesis)污染天堂假说认为发达国家收入水平高,对环境质量的要求越来越高,环境规制也越来越严格,以致于高污染工业在发达国家的排污成本太高。而发展中国家收入水平较低,面临巨大的经济增长压力,环境标准低,
  • 略论东巴教的本土神祗谱系 免费阅读 下载全文
  • 利用东巴经提供的新资料研究东巴教的一个本土神祗谱系,可以看出纳西族关于本土神祗的一些观念,纳西族东巴教中本土信仰的神灵观及其与纳西族的历史发展和社会生产生活之间的密切关系。这一谱系与东巴常常所称的另一个“大神谱系”有本质的不同。结合东巴教的仪式系统和东巴经,深入探究东巴教的神祗谱系和神灵结构,分析其来龙去脉、历史演变及其与纳西社会、民俗之间的关系,将会为深入探析东巴教的多元宗教体系提供更多有意义的线索。
  • 论湖南桑植白族“三元教” 免费阅读 下载全文
  • “三元教”是一种广泛流传于湖南桑植白族地区的普化型民间宗教信仰,具有神祗、典籍、神职人员、朝科、仪轨、卦象与符号等较为完整的信仰体系。“三元教”较多地受到道教、傩愿戏和白族本主信仰的影响,但又具有明显的自身特点,本质上属于三元神而非傩神崇拜。
  • 改革开放30年少数民族社会文化变迁—来自云南省贡山县迪正当独龙族村的田野报告 免费阅读 下载全文
  • 自1999年公路通车至今不到10年的时间里,是独龙江地区改革开放30年来发展变化最大的时期。但是在欣喜的变化背后,同样存在着不少问题:因耕作方式、食物等的变化对当地人生活方式及文化传统产生了多方面的影响。来自对独龙族村寨田野调查中几个“生活片断”的叙述,从村落布局、信仰民俗、节庆活动乃至于乡民个人命运等侧面,勾勒出独龙江地区社会文化变迁的一个粗略轨迹,并启发相关思考。
  • 改革开放30年少数民族社会生活变迁—来自云南省西盟县大马散佤族村的田野报告 免费阅读 下载全文
  • 30余年来,大马散佤寨重组的过程,是村民逐渐获得相对稳定居住地的过程,也是大马散不断巩固作为一个村寨的地缘聚落的过程。在这一过程中,村民的居住条件、经济发展水平、饮食结构、卫生状况等得到了极大改善,但同时村寨也逐渐丧失了其政治、军事、经济、文化中心地位。这一变迁导源于村寨搬迁的历史,也与村寨建制变更、区位环境等因素有关,但人口流动是大马散衰落的最直接原因。脱离村寨地域、跨越国界的人口流动致使村民在放弃某些传统文化因素的同时,缺乏整合到现代经济和社会发展中的实力和机遇。
  • 中国少数民族农村的社会文化变迁综论 免费阅读 下载全文
  • 改革开放30年来,中国少数民族农村面貌发生了巨大变化,从单质化的刚性社会转型为多样化的弹性社会,具体表现为多样化的少数民族传统社会组织功能的恢复和现代发展,农村社会关系由机械联系向有机联系的变革,以及农村社会分层状况从固化到流动的转变。同时,基于少数民族群体在生活方式上日益明显的多元化取向以及文化观念上的世俗化与理性化倾向,少数民族文化的形貌正在经历传统与现代的整合、重构,呈现出从封闭的多样性到多样的现代性的文化变迁。
  • 改革开放30年少数民族生计模式变迁—来自广西壮族自治区隆安县那门壮族村的田野报告 免费阅读 下载全文
  • 不同的族群在其生存和发展的历程中,适应其所处的生存场域所形成的生计方式也处于不断的变迁之中,因而可以透过对其的研究一窥当地族群风貌变迁。通过对广西壮族自治区隆安县壮族村的田野调查可以看到,改革开放30年来,土地制度、政府决策、科技手段、市场导向以及村民的自我发展意识与需求,是影响那门村生计变迁的主要因素。在转型过程中和转型后引发的一些问题值得做进一步的思考和探讨。
  • 改革开放以来中国社会学理论的重建与发展 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪70年代末中国社会学恢复重建至今,30年的中国社会学理论研究大致可分两个阶段:第一阶段从恢复重建约至上世纪末,第二阶段约从本世纪以来至今。划分的依据并不在于时间,主要在于社会学理论研究内涵和形式的重要变化。回顾也许能获得一种认识:中国社会学的重大领域、主要分支领域、应用研究或专题论域,往往能够看到理论研究的前导和推动作用。回顾也使我们进一步了解中国社会学理论的成长史、现有不足和偏差,以及特点、品质和未来趋势。
  • 经济转型时期中国社会保障转制成本的化解途径 免费阅读 下载全文
  • 中国经济转型引起了社会保障制度的转型,而转制成本是经济转型背景下社会保障制度转换面临的核心问题。我国社会保障制度转型是由政府命令和法律引入而实现的强制性转型,制度转型的推动主体、执行主体、受益主体及成本负担的法律责任主体都是政府,政府不仅要负担弥补统筹养老资金支出缺口的责任,而且还要成为“老人”群体和就业群体养老权益的利益保护者,政府要通过公共政策的安排不断地强化对民众的保护与服务职能。
  • 职业声望视角下的两宋家训差异 免费阅读 下载全文
  • 宋代是我国家训发展史上一个阶段性高峰。两宋家训表现出明显的时代差异。从家训中子弟择业的价值标准上看,北宋家训更多地强调子弟的为学为官之道,读书做官是职业声望的顶峰。而南宋家训注重的是教导子弟如何通过商业经营去治生、发家,商业作为子弟正当职业已得到士人们的认同。产生这一差异的根本原因在于宋代商品经济的发展所导致社会流动的加速,进而造成传统社会严格的四民等级身份制的松动。
  • 获取真义与焕发新义—略谈中华古代文论研究的方法论问题 免费阅读 下载全文
  • 中华古代丈论的研究面临着新的问题,而方法论问题是我们的研究求得突破的一个关键。研究古文论的目的,一方面是尽量还原真义,为此,必须运用历史主义的方法,将理论放回到原有的历史文化语境中予以把握;另一方面是要在还原真义的基础上焕发新义,研究古文论的现代价值与意义,为此,必须对理论进行必要的现代阐释。
  • 中国古代文论两大基本研究路向之反思 免费阅读 下载全文
  • 中国古代文论领域存在两大基本研究路向,分别以“追问真相”和“意义建构”为指归,每种研究路向之中又包含着若干具体类型。这些研究路向和研究类型之间的确存在着差异甚至对立,但是它们又各有其存在的理由,各有各的功能,不能互相取代,更不能归于一统;它们共同呈现一种“多元化”研究格局。
  • 情同·感同·理同—中国古代文论研究方法反思 免费阅读 下载全文
  • “同情的理解”为我们研究古人和古文提供了必要的前提与基础。由于对“同情”的不恰当的理解,导致许多误解与曲解;要想真正地走近古人、走向古文,还必须设身处地,与古人情同、感同与理同,实现有效而平等的交流与对话。
  • 论科学发展观对马克思主义文化理论的创造性运用和发展 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义经典作家和我们党的三代领导集体,在不同的历史时期,在不同的历史条件下,从不同的角度,对人类文化发展的本质规律,对社会主义文化的本质特征和发展道路等一系列重要问题都作出了科学阐述,为我们建设中国特色的社会主义文化提供了科学的指南。科学发展观进一步揭示了社会主义文化发展的根本目的和主体力量,拓展了社会主义文化建设的战略布局和现实路径,深化了对社会主义文化建设本质规律的认识,是社会主义文化建设必须坚持的重要指导方针。必须根据科学发展观的基本要求和新世纪新阶段我国文化建设的具体实际,推进我国文化体制的改革和创新。
  • 文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉 免费阅读 下载全文
  • 文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式。在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的“自知之明”。文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来。马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了“共产主义”的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕。
  • 集群融资与云南中小企业融资机制创新 免费阅读 下载全文
  • 尽管近年来云南中小企业对地方经济社会的贡献呈现较大的增长,然而,融资难仍是困扰中小企业持续成长的主要难题之一。要有效解决这一难题,应针对云南中小企业融资现状和地方经济发展的实际,借鉴经济发达省区中小企业融资解困的经验,结合国家拉动内需所采取的一系列财政、货币政策,依托产业集群的发展,以“集群融资”的视角探索云南中小企业融资机制创新的方向。
  • 当代西方政府改革创新的反思—走向一种“整体政府”的改革模式 免费阅读 下载全文
  • 当代西方政府改革的一种新模式—“整体政府”,即采用协调、合作和整合的方法来提高公共管理水平和公共服务质量。作为新公共管理的替代模式,它进行了一系列创新和突破。尽管这种政府改革模式还不够完善,但它在当代西方政府改革中产生了深刻的影响和积极的作用,对于我国当前“大部制改革”的进路具有重要的启示意义。
  • 税收计划与依法稽征原则刍议 免费阅读 下载全文
  • 依法稽征原则是税收法律主义在税收执法方面的要求,分为依法征收原则和反滥用原则。税收计划是政府收入预算的基础,决定着预算支出的优化安排。尽管税收计划在一定程度上保障了政府税收收入的取得,但也对依法稽征造成了较大的冲击和影响。因而从制度建设的角度入手,分析依法稽征原则与税收计划的关系,并提出我国税收计划的改革建议就具有较强的现实意义。
  • 张国庆教授研究成果入选《国家社科基金成果文库》 免费阅读 下载全文
  • 云南大学人文学院张国庆教授主持完成的国家社科基金项目成果《〈二十四诗品〉诗歌美学》(中国编译出版社出版)人选第三批《国家社科基金成果文库》(以下简称《文库》)。张国庆教授是云南省社科界第一位获此殊荣的学者。2008年9月20日,
  • 典重沉实 温故出新—评《〈二十四诗品〉诗歌美学》 免费阅读 下载全文
  • 近日人选《国家社科基金成果文库》的张国庆教授的专著《(二十四诗品)诗歌美学》,是一部具有创新品格与厚重学术价值的上乘之作。该著以《二十四诗品》(以下简称《诗品》)为研究对象,计约43万字。其篇幅已为诸《诗品》研究著作之冠。该著在总体上表现出体系严密、运思精深、内蕴丰厚的特征。
  • 论少数民族文化权利法律保护的紧迫性与必要性 免费阅读 下载全文
  • 保护少数民族文化权利有许多方式,其中法律保护是重要的一种形式。伴随城市化进程加速,城市社区改造与城市流动少数民族人口日益扩大,给少数民族文化权利的法律保护提出了新的机遇与挑战,探讨现行立法与司法对少数民族文化权利的法律保护有着十分重要的意义。
  • 民族非物质文化传承场及其维护与再造 免费阅读 下载全文
  • “民族非物质文化传承场”是一种三位一体的“文化精神背景”叠加“特定时空间”和“特定活动群体”而形成的、保障传承有序进行的中介实体。传承场与民族非物质文化保护与传承之间是一种根本的互生关系;而民族信仰文化对民族非物质文化传承场的生成、维护具有基础性作用。维护信仰文化传承场的神圣性,重视民族妇女与儿童在民族非物质文化传承场维护和再造中的作用,认识和利用次生型传承场,应是当下民族非物质文化保护与传承的重要内容。
  • 仪式·娱乐·展演—对民族民间艺术舞台化呈现的文化批评 免费阅读 下载全文
  • 文化人类学把艺术看做一种文化的表现形式,民族民间艺术则是我们理解、把握、研究民族文化的重要路径。在舞台化的展演中,民族民间艺术脱离了其原生境,原有的审美愉悦、宗教情感、文化想象在市场经济和消费主义的影响下发生变迁,在激发少数民族的文化自信的同时,也对其传承和保护带来了一定的负面影响。
  • [政治哲学]
    阿伦特对马克思的解读与马克思政治哲学的现代性视域
    马克思的政治哲学:对现代性的政治批判与政治现代性批判(石敦国)
    马克思的理论遗产与葛兰西市民社会观的题域转换(杨仁忠)
    马克思的市民社会批判理论(蒋红)
    [论文精要]
    “悢悢”考(吴进仁)
    试探中缅泰傈僳族跨国境分布格局的形成
    少数民族习惯法的社会功能及其考量(韩宏伟)
    西南少数民族口传文化保护与传承刍论(毛艳)
    “市民身份”与“社会公益”:农村劳动力转移中健康公平性实现的两个前提
    论北宋王朝的地缘政治形势及其西南应对方略(于爱华)
    黑格尔家庭伦理思想探析(文敏)
    外国直接投资在东道国的环境效应研究综述(陆亚琴)
    [民族宗教论]
    略论东巴教的本土神祗谱系(杨福泉)
    论湖南桑植白族“三元教”(张丽剑)
    [30年少数民族农村社会文化变迁研究]
    改革开放30年少数民族社会文化变迁—来自云南省贡山县迪正当独龙族村的田野报告(郭建斌)
    改革开放30年少数民族社会生活变迁—来自云南省西盟县大马散佤族村的田野报告(陈学礼)
    中国少数民族农村的社会文化变迁综论(何明)
    改革开放30年少数民族生计模式变迁—来自广西壮族自治区隆安县那门壮族村的田野报告
    [社会学]
    改革开放以来中国社会学理论的重建与发展(杨敏)
    经济转型时期中国社会保障转制成本的化解途径(张映芹)
    职业声望视角下的两宋家训差异(刘欣)
    [中国古代文论研究反思]
    获取真义与焕发新义—略谈中华古代文论研究的方法论问题(童庆炳)
    中国古代文论两大基本研究路向之反思(李春青)
    情同·感同·理同—中国古代文论研究方法反思(郭世轩)
    [文化理论]
    论科学发展观对马克思主义文化理论的创造性运用和发展(罗文东)
    文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉(李金齐)
    [制度创新论]
    集群融资与云南中小企业融资机制创新
    当代西方政府改革创新的反思—走向一种“整体政府”的改革模式(曾维和)
    税收计划与依法稽征原则刍议(何茜华)

    张国庆教授研究成果入选《国家社科基金成果文库》
    典重沉实 温故出新—评《〈二十四诗品〉诗歌美学》(苏荟敏)
    [民族文化论]
    论少数民族文化权利法律保护的紧迫性与必要性
    民族非物质文化传承场及其维护与再造
    仪式·娱乐·展演—对民族民间艺术舞台化呈现的文化批评(朱凌飞)
    《思想战线》封面

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