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  • 简论欧洲创意产业及其当下发展 免费阅读 下载全文
  • 当前动荡的国际货币市场使我们不得不重新审视此前关于全球化、市场和创意产业的金融问题等诸多论断。其中,关于创意产业以及其在国际交流中所扮演的角色,相关的研究不应该局限于经济要素,而应扩展到创意产业在社会活动中的“游戏”功能,这一点通过对艺术家、社会组织和公共空间等的案例分析,可以窥得一斑。英国和欧洲其他国家在扶持艺术家以及创意产业发展方面所作的努力,值得关注。
  • 中国文化软实力及其产业竞争力的SWOT分析报告 免费阅读 下载全文
  • 借助于SWOT分析方法来分析文化产业本身的一些深层次问题,有利于从产业经济学层面认识文化产业发展的内在规律和特点。运用SWOT分析模型,可以明确我国文化软实力发展及其产业竞争力提升所面临的竞争优势、竞争劣势、机会和威胁等。在合理假设的前提下,通过对SWOT矩阵的分析,将四要素相组合所设计出的在不同情况下提高我国文化软实力的发展策略,有助于为我国文化战略和政策制定提出建设性意见,推进我国文化产业的发展。
  • 论金融危机背景下的中国文化产业发展 免费阅读 下载全文
  • 金融危机带来了全球经济动荡,文化产业面临严峻考验。从历史和逻辑的研究路径出发来看,本次金融危机将是一次世界文化产业格局重新洗牌的契机。金融危机对中国文化产业各方面产生了利弊掺半、不同程度的影响,“机遇论”更可能成为当下我国文化产业发展的一个主要指导思想。为使我国文化产业顺利度过危机,找到发展的良机,相关企业要以诚信为本,加强创新,加强彼此间的对话与合作;政府需要宏观权衡第一、二、三产业之间的关系,谨慎把握、调控文化产业的发展速度及走向。
  • 少数民族村落社区文化产业发展的问题分析 免费阅读 下载全文
  • 社区文化产业是少数民族村落社区新出现的经济、社会现象。但是,在发展进程中出现了值得反思的问题,从民族社会学的视角可以概括为:社区文化产业主体利益分配失衡引发社区社会冲突;产业开发与民族文化传承规律失调,消解社区的深层文化结构;产业开发影响到社区内外民族关系的和谐,存在发生群体性突发事件的风险;产业开发造成社区生态环境的破坏。对这些问题的分析有助于少数民族文化产业及乡村社区建设实践。
  • 略论新时期的文化建设 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来的新时期和以往历史上的任何时期都不同,文化建设也面临着全新的形势。主要是:“多元一体”的经济格局形成与多样化的文化诉求合法化;“经济文化化,文化经济化,经济文化一体化发展”的时代趋势;日益扩大的对外开放中的文化安全问题突出。新时期的文化建设取得了不可忽视的成果,但也存在许多问题。未来文化建设的目标是构建与社会主义市场经济体制相互适应的文化生产和供给制度、培育核心价值观为主导的多元文化相容并存的和谐文化,以及推进文化创新,增强文化活力,提升文化软实力。
  • 国际视野中的中国经济转型与文化产业 免费阅读 下载全文
  • 中国经济发展所面临的最大挑战就是必须提升和转型,相应地,以文化促进实体经济的质量和提高文化企业的竞争力就成为主要课题之一。谈论经济发展模式中的文化因素,需要考虑两个方面的问题,一个是文化产业当中的娱乐及信息等领域的产业化,一个是产业文化化。中国文化产业中的企业缺乏文化表现和产品研发所需要的整合性的技术。能够带来文化产业规模化收益的文化元素,不是一般化理解的传统文化,而是创意和创新。要改变关于文化对经济之促进作用形态的认识,文化不仅仅是一种辅助角色,更可以唱主角。各级政府和企业如何借助提升文化和发展文化产业来帮助实现经济转型,应各有其姿态与策略。
  • 盖娅假说:从边缘到主流 免费阅读 下载全文
  • 盖娅假说是过去30年中最有争议并且很有趣的科学理论之一,对此假说的不同态度也反映了科学观和自然观的变化。各种亚文化都有可能为科学贡献思想,但最终只有非拟人的、非目的论的部分进入了成熟科学。盖娅不是一个超级生命,而是多个不同层次的生态系统。
  • 科学与宗教的平行分析——本质主义与文化多样性 免费阅读 下载全文
  • 在历史上,科学与宗教(基督教)之间存在着密切的关联,这些关联以潜在的形式延续到现在貌似差别巨大的科学与宗教之间。通过对科学与宗教的平行分析,可以发现这两者之间的某些对称的特征。宗教教义之中也存在着严格的逻辑推理,而一贯被认为属于宗教的信(信念、信赖、信仰)也是科学活动中必不可少的一部分。在科学和传教这种似乎正相对立的活动中,竟然表现出诸多相同的特征。其深层原因在于,两者都具有本质主义的基本理念,一方是科学主义者,一方是本质主义基督徒,都在本体论上相信外在客观世界的存在,并在认识论上认为其自身是对外在世界的真正的惟一的解释,从而表现出强烈的排外和独断的特征。因而,这两者都与文化多样性有根本的矛盾。
  • 科学文化 免费阅读 下载全文
  • 这里刊载的两篇文章,都可以归属于“对科学的文化学研究”范畴,即把科学(包括科学理论及活动)作为研究的对象。
  • 西方对中国在非洲活动的指责、影响及我国的对策建议 免费阅读 下载全文
  • 近年来,随着中非新型战略伙伴关系的发展,中非经贸投资合作呈现出广阔空间与全新性质。中非合作在给非洲带来新的希望与机会的同时,也让历来视非洲为其后院的西方深感不适。一些西方势力视中国为其在非洲传统利益的严重威胁而对中国横加指责,用意识形态的冷战思维无限夸大中国个别企业在非洲的不当行为并将其政治化。这些带有明显偏见与双重标准的指责在国际上形成一定规模,虽然不会从根本上左右中非关系的总体走势,但对中非关系的干扰和对中国国家形象的消极影响也不容小视,中国政府应坦然面对、充分关注,与非洲国家开展更:积极有效的合作,推动非洲经济与社会的发展,在相互尊重的前提下与西方开展对非政策的对话,为中非关系长远发展创造更好的国际环境。
  • 金融危机与经济失衡的思考 免费阅读 下载全文
  • 美国金融危机引发世界经济失衡并对实体经济产生了冲击。中国在金融危机冲击实体经济后出现迅速的宏观经济格局变化以及调控政策的方向性改变。中国以积极的财政政策和灵活的货币政策应对经济内外失衡,在世界经济危机中抓住机遇深化改革,构建中国协调发展的宏观经济体系,并为世界经济秩序的稳定做出应有的贡献。
  • 英国就业培训政策及其启示 免费阅读 下载全文
  • 一、20世纪80年代前的英国就业培训政策 20世纪80年代前的英国主要由工党执政。1964年,英国政府颁布《产业培训法》,宣告战后英国的就业培训逐渐走向正轨,它以法律形式对培训进行了一系列规定。宣告成立ITB(产业培训委员会)来促进不同部门的培训。ITB(产业培训委员会)是法人团体,由劳资双方代表与教育专家按一定比例组成,并通过允诺税收补助体制在雇主间重新分配培训费用。
  • 金融结构因素对货币信贷的影响 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,随着我国的金融调控方式逐步由直接调控向间接调控转化,货币市场进入了货币政策传导环节,货币政策的传导路径和渠道变得相对复杂。我国货币政策的传导路径总体上可以概括为:中央银行→金融市场→金融机构→企业和个人→宏观经济。从传导渠道方面来看,由于我国“双弱”的金融功能结构,利率机制基本不畅通;而信用机制方面,也表现为低效率传导。大量的实证研究表明,我国目前最主要的货币政策传导渠道仍然是信贷渠道。
  • 区域货币合作模式的比较与借鉴 免费阅读 下载全文
  • 区域货币合作是在国际金融权力日益分散、国际货币关系区域化的背景下。一定区域内的国家(地区)为建立相对稳定的货币区域而进行的货币协调与合作,其最终目标是组建一个由统一货币管理机构发行单一货币、执行单一货币政策的区域货币联盟。自20世纪70年代初布雷顿森林体系崩溃以来,区域货币合作逐渐成为金融理论和实务界关注的热点问题。
  • 软实力与区域发展简论 免费阅读 下载全文
  • 一、“软实力”概念的由来与发展 “软实力”(Soft Power)最早是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈于19世纪80年代末在“美国衰落论”的辩论中正式提出,随后,约瑟夫·奈又在《谁与争锋:美国力量的转变》中对此首次进行了解释。他认为,软实力指的是“一种能够影响他人喜好的能力”,因而是吸引力而非通过强制手段获取结果的能力。要理解软实力,需要将其与硬实力联系起来。
  • 略论丽江纳西族民间互助组织在新农村建设中的作用 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义新农村需要社会各方面力量积极参与,最大限度地激发社会的创造活力,最大限度地增加和谐因素。民间互助组织就是其中最有效的组织形式之一。历史上,丽江纳西族民间互助组织的形式多样,如互助储金会、牛马互助群、合心群等。在抗日战争期间,还产生了著名的“工合”(工业合作社)。这些互助组织独具地方和民族特色,有其产生的必然性和发展的合理性,在当代有重要的现实意义,其作用主要体现在以下三个方面。
  • 从社会性别视角反思当代妇女的土地权益问题——以玉村的赖娘家现象为例 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代初实行的家庭联产承包责任制。赋予女性与男性平等的土地承包权,使得中国的农村妇女以自己的名义获得了土地权。但是,这一历史性的成果并没有得到很好的保障,近年来农村妇女土地承包权流失的问题逐渐凸显出来,成为当前农村基层矛盾中比较突出的问题之一。全国妇联对1212个村的抽样调查显示,在没有土地的人群中,妇女占70%,有26.3%的妇女从未分到过土地,
  • 对彝族灵魂观的人学解读 免费阅读 下载全文
  • 一、灵魂是人的根本 彝族先民相信并信仰灵魂,认为人及一切事物、现象都有灵魂。对人而言,灵魂既决定着人的生与死,是人的生命的本源,又决定着人的生理状况和社会生活。也就是说,彝族把灵魂作为人的根本。
  • 跨越太平洋:家族、国籍及资本运作——海外华人群像及其“华性”解读 免费阅读 下载全文
  • 穿梭在东南亚和北美洲之间的海外华人的行为实践,打破了学界对“华性”的单一意义认识。自欧洲殖民资本主义时代起,远离故土、离散分布、暂居性、混融性。成为华侨文化塑形中的关键因素。海外华人在长期的历史发展和文化适应过程中,形成了弹性的习俗和实践原则,其突出表现为一种试图把移民和资本积累结合在一起的国籍选择策略。换言之,弹性国籍的选择其实深受全球市场状况的影响。
  • 中国西南民族史研究的实践与理论运用评述 免费阅读 下载全文
  • 从《尚书》开始就有对西南民族的记载,此后对西南民族历史的研究便成了统一多民族国家历史研究重要的组成部分,经过几千年无数学人研究积累的中国西南民族史研究成果已蔚为壮观。在对中国西南民族史研究进行学术回顾的同时,有必要对研究中的民族观、民族史观、民族发展观等理论运用情况进行评述,以助于更好、深入地进行中国西南民族史研究。
  • 哈尼族丧葬仪式的伦理意蕴 免费阅读 下载全文
  • 丧葬习俗是哈尼族基于灵魂不灭的观念而产生的一种社会习俗,包含着一套完整的丧葬仪式,蕴含着哈尼族丰富的精神内涵和悠久的文化传统,在历史和现实的时空中展示着民族之魂。哈尼族的丧葬习俗从哈尼族的道德生活史、社会伦理关系、对生死的态度以及人与自然的关系等方面演绎着哈尼族深厚而丰富的伦理意蕴。从道德教育的方式看,研究哈尼族的丧葬仪式具有重要的伦理意义。
  • 少数民族文化适应的分类学研究——对西南少数民族大学生的抽样调查 免费阅读 下载全文
  • 文化适应是不同文化群体成员在直接接触中由于文化差异的冲击在心理和行为上产生的变化。通过自编双文化双线性的文化适应问卷对西南少数民族大学生的文化适应方式进行抽样调查,聚类分析结果显示西南少数民族大学生的文化适应方式主要表现为双重整合、双重分离、双重边缘化、工具性整合和工具性同化五类,其中既有积极也有消极的文化适应方式,因此有必要采取措施促进积极文化适应方式的发展。
  • 从混种、换种制度看侗族传统生计的抗自然风险功效——以黎平县黄岗村侗族糯稻种植生计为例 免费阅读 下载全文
  • 贵州黎平县黄岗村由于地理位置偏僻,侗族传统生计在这里保存的极为完整。至今传承着世代精心培育的20多种糯稻品种。当地侗族居民通过糯稻多品种混种、换种制度和灾害预警机制,成功地化解了虫害、病害等自然风险。黄岗侗族的这一农事制度的抗御自然风险功效,不仅对我国西南地区各民族恢复传统生计树立了信心,也为这一地区推广生态农业提供了宝贵的实践经验和有益的借鉴模式。
  • 侗族传统生计方式与生态安全的文化阐释 免费阅读 下载全文
  • 当前,学术界对生态安全的认识和理解还存在着重大的分歧,为了对生态安全有一个比较全面系统的认识,笔者在侗族社区长达15年的人类学田野调查中,注意到最理想的生态安全状况,应当是已有的各种生态系统都能得到长期的并行稳态延续。也就是说,任何一个民族都占据一定的生态位,在该生态位上,特定的文化在应对其生态环境时,呈现出高度的适应性,由此而实现了该区域的生态安全,也正是各个区域的生态获得了安全保障,人类的生态安全才能够真正实现。
  • 翁丁佤族仪式馈赠研究 免费阅读 下载全文
  • 在翁丁佤族的民间仪式中有大量馈赠行为存在,仪式实践中礼物交换的互惠原则呈现了翁丁佤族村寨中人际网络关系的建构和再生产,发掘某些使该社区的礼物馈赠形式区别于其他礼物馈赠体系的特性对深入研究佤族的仪式文化具有重要意义和价值。
  • 本土知识概念的界定 免费阅读 下载全文
  • 界定本土知识概念存在诸多困难。首先,殖民历史使本土知识概念卷入政治维度之中;其次,本土知识的文化多样性背景给定义本土知识带来技术上的困难;第三,多种表述并存的现象影响着对本土知识认识的统一。正确界定本土知识概念,应从知识、权力与发展相互关联的视角出发,反映出本土知识在当代兴起的历史根源、时代背景和应用价值。
  • 论云南资源型经济转型的路径选择 免费阅读 下载全文
  • 实现云南资源型经济转型,就是要把云南经济的稳定增长和可持续发展结合起来,兼顾经济社会的当前利益和长远利益。完善市场经济体制,充分发挥市场在资源配置中的基础作用是资源型经济转型的基础;提高资源型产业的技术装备水平、打造资源型产业的技术竞争力是资源型经济转型的关键;推进横向产业的形成与发展,推动纵向产业链的延伸是资源型经济转型的主要途径;充分发挥政府的作用,增加研发投入,为新兴产业提供优惠政策是资源型经济转型不可或缺的保障。
  • 旅游社群主义及其建设机制刍议 免费阅读 下载全文
  • 旅游社群主义是指将旅游发展置于区域经济和国民经济的总体框架中,使旅游发展服从服务于区域经济和国民经济的发展,兼顾各旅游利益相关者的利益,实现旅游发展综合效益最大化的一种指导思想。基于对旅游社群主义的经济学分析后认为,由于旅游产业在发展过程中与社会环境互相“嵌套”并涉及众多利益相关者,要实现旅游发展与社会环境的协调,就要建设旅游社群主义,并遵循信息沟通、为已利他、稳定的结盟博弈等建设机制。
  • 基于资产专用性视角的通货膨胀成因分析 免费阅读 下载全文
  • 资产专用性导致国民收入向少数人集中,收入分配结构失衡引起需求结构失衡,使本轮通货膨胀具有明显的市场转换特征。当价格上涨从投资品市场转换到一般商品市场时,可以看做是价格机制对国民收入结构分配失衡的一次强制调整。
  • 中国货币政策的房地产市场传导机制研究 免费阅读 下载全文
  • 能否透过影响房地产市场价格从而对居民消费行为产生影响,各国货币政策的传导存在较大的差异,继而影响到各国货币政策的效果。利用实证检验我国货币政策通过房地产价格对居民消费的动态影响过程,可以发现,我国货币政策通过房地产市场对居民消费的传导效率较低,政府在制定相关调控政策时需要充分考虑这一因素。
  • 西方古典思想中的“死亡”意识——从苏格拉底、伊壁鸠鲁到塞涅卡 免费阅读 下载全文
  • “死亡”是西方古典哲人热衷探讨的重要哲学议题,对这一问题的不同理解造就对此世生活的不同态度。对于思索何为幸福生活的古典政治哲人而言,对死亡的静观成为必不可少的精神功课。分析希腊罗马时期三大重要哲学流派——学园派、伊壁鸠鲁派以及廊下派代表人物对这一议题的不同观点,可以从中管窥古典哲人的政治智慧:借对死亡的讨论增进民众美德。
  • 为什么是埃斯库罗斯? 免费阅读 下载全文
  • 在阿里斯托芬的喜剧《蛙》中,酒神去到冥府,想把欧里庇得斯带回阳世,但最后却改变初衷,把埃斯库罗斯带了回来。酒神为何选择埃斯库罗斯,这历来是人们讨论的话题。其实酒神的选择是喜剧诗人阿里斯托芬的选择:选择埃斯库罗斯,并非因为阿里斯托芬不喜欢欧里庇得斯,也不是因为欧里庇得斯的悲剧诗歌艺术不如埃斯库罗斯,而是因为在宗教虔敬、道德教化和政治智慧等方面,埃斯库罗斯更符合阿里斯托芬拯救雅典城邦的理想。
  • 施特劳斯与中国:古典心性的相逢 免费阅读 下载全文
  • 中国学界相遇施特劳斯,不仅在国内引起争议,亦引起西方学者高度关注。之所以引介施特劳斯的古典政治哲学,与现代中国的学术命运息息相关:一为借古典学问摆脱对西方现代各种“主义”的追逐,二为借古典学问涵养中国读书人的性情,三为借古典学问学会重新珍视中国传统。施特劳斯进入中国,是重塑古典心性的努力,也是对西方现代启蒙理想的超越,正是这一超越,引发了国内外的争议和关注。
  • 古典学论坛 免费阅读 下载全文
  • 古典学是一门致力于发皇古典智慧、伸张古典性情的学问。其形式多种多样,举凡字句训诂、版本考辨、经典注疏、义理发微,合乎前述二志旨者,均可称作古典学。就西方而言,古典学的历史可上溯至希腊化时期语文学者对荷马、柏拉图等上古诗哲作品的整理和汇编,此后绵延千载,最终在文艺复兴时期的思想大转折中获得了现代意蕴,开始了古典学的现代历程。
  • 从封闭走向开放的叙事学研究——读谭君强《叙事学导论:从经典叙事学到后经典叙事学》 免费阅读 下载全文
  • 叙事是人类与生俱来的一种基本的人性冲动,它的历史几乎与人类的历史一样古老。叙事的范围并不囿于狭隘的小说领域,它的根茎伸向了人类文化、生活的各个方面。在所有文化、所有社会、所有国家和人类历史的所有时期,都存在着不同形态的叙事作品。叙事在时间上具有久远性,在空间上具有广延性,它与抒情、说理一样,是推动人类进行文化创造的基本动力,并与抒情、说理一起,成为人之所以为人的根本性标志。
  • [文化经济论]
    简论欧洲创意产业及其当下发展
    中国文化软实力及其产业竞争力的SWOT分析报告
    论金融危机背景下的中国文化产业发展
    少数民族村落社区文化产业发展的问题分析
    略论新时期的文化建设
    国际视野中的中国经济转型与文化产业(陈少峰)
    [文化研究]
    盖娅假说:从边缘到主流(刘华杰)
    科学与宗教的平行分析——本质主义与文化多样性(田松)
    科学文化
    [社会热点聚焦]
    西方对中国在非洲活动的指责、影响及我国的对策建议
    金融危机与经济失衡的思考
    [学术要览]
    英国就业培训政策及其启示(杨佩君)
    金融结构因素对货币信贷的影响(何晓夏)
    区域货币合作模式的比较与借鉴(郑旭)
    软实力与区域发展简论
    略论丽江纳西族民间互助组织在新农村建设中的作用(和颖)
    从社会性别视角反思当代妇女的土地权益问题——以玉村的赖娘家现象为例(覃娜娜)
    对彝族灵魂观的人学解读(杨树美)
    [民族学与社会学]
    跨越太平洋:家族、国籍及资本运作——海外华人群像及其“华性”解读
    中国西南民族史研究的实践与理论运用评述
    哈尼族丧葬仪式的伦理意蕴(蒋颖荣)
    少数民族文化适应的分类学研究——对西南少数民族大学生的抽样调查
    从混种、换种制度看侗族传统生计的抗自然风险功效——以黎平县黄岗村侗族糯稻种植生计为例(崔海洋)
    侗族传统生计方式与生态安全的文化阐释(罗康隆)
    翁丁佤族仪式馈赠研究(吴晓琳)
    本土知识概念的界定(张永宏)
    [制度创新论]
    论云南资源型经济转型的路径选择(黄毅)
    旅游社群主义及其建设机制刍议(赵书虹)
    基于资产专用性视角的通货膨胀成因分析
    中国货币政策的房地产市场传导机制研究
    [人文社会科学发展论坛]
    西方古典思想中的“死亡”意识——从苏格拉底、伊壁鸠鲁到塞涅卡(肖剑)
    为什么是埃斯库罗斯?(杜佳)
    施特劳斯与中国:古典心性的相逢(刘小枫)
    古典学论坛

    从封闭走向开放的叙事学研究——读谭君强《叙事学导论:从经典叙事学到后经典叙事学》(龙迪勇)
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