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文献检索:
  • “迷信”概念的发生学研究——对非物质文化遗产保护工作一个难题的探讨 免费阅读 下载全文
  • 当前非物质文化遗产的认定与保护工作中最大的一项理论难点是对“迷信”的认识问题。解决“迷信”概念困扰的一个必要工作应该从这个概念的社会发生学做起。“迷信”是19世纪末年经由日本传入中国的一个西方概念,它在中国现代早期大致经历了两个阶段的演变,内涵逐渐从对宗教问题的讨论扩大到对诸多社会现象的批判与否定,而这个具有武断性质的“迷信”概念却长久以来被人们作为常识予以接受。通过对“迷信”概念的发生学研究,意在启发公众(起码是学界)把一直以来主流话语中的迷信概念与它所指的社会现象分开看待。
  • 论人类文化自觉的和谐旨趣 免费阅读 下载全文
  • 人类文化自觉就是以“美美与共,天下大同”为旨趣的人类文化自我意识,是对人类文化普遍本质和共同命运的深刻意识。它不仅为构建和谐世界确立了“多元一体”的价值理念和文化理想,而且提出了人类走向和谐世界的实践程序,强调人类只有通过跨文化对话、全球合作和全球制度实现当代世界秩序的和平变革,才能打破“以暴易暴”的恶性循环,建设一个持久和平、公正合理、充满活力的和谐世界。
  • 非物质文化遗产与知识生产的新型共同体——基于村落研究经验的分析 免费阅读 下载全文
  • 荣登非物质文化遗产名录的文化事象大多散落在民间村落。当非物质文化遗产被列为学界议题,村落与学界的关系就变得愈加紧密。在学界与村落、词与物之间,“非物质文化遗产”其实是学界与村落、学者与村民双方对话、博弈的产物。相应地,一种以非物质文化遗产为主题,由学者和村落所构筑的知识生产共同体诞生出来。基于村落研究中的经验分析,揭示这种含有普遍意义的知识生产机制的存在,能助益于理解知识生产与研究对象的互动,以及这种互动给对象方面带来的文化生态改变。
  • 本土文化自觉与传统文论价值再发现 免费阅读 下载全文
  • 基于人类学的本土文化自觉立场,中国文论研究中值得反思的问题之一是,西方学术范式遮蔽了对传统文论经验的正确认知。中国传统文论为人生的总体价值观重视“道”对“器”的指导,观念论、技术论与价值论浑然不分,在西方工具范式受到普遍质疑的当代具有重要意义。
  • 论文化自觉及其实现路径 免费阅读 下载全文
  • 文化自觉理论的提出缘于人类文化发展实践的不自觉状态,国际范围内的文化帝国主义、文化割据主义,国内对待文化传统的不自觉及违背文化发展规律的文化发展现实都是文化不自觉。抛弃种种文化中心主义,达到对文化传统、外来文化和文化发展规律的自觉是最终达到文化自觉、实现文化多元并存和谐发展的可行路径。
  • 近20年来中国西南边疆近代民族关系史研究述评 免费阅读 下载全文
  • 通过对西南边疆近代民族关系史研究专著和论文的梳理,发现目前学术界在这一领域的研究十分薄弱,主要表现为研究学者不多,研究成果少、不系统,研究视野大多局限于传统革命史范畴,尚未构建起与西南边疆近代民族关系史相适应的研究框架。
  • 中国环境伦理学本土化诉求述评 免费阅读 下载全文
  • 环境伦理学在中国发展的过程,也是一个寻求实现本土化的过程。回顾我国环境伦理学走过的将近30年的历程,可以大致梳理出环境伦理学本土化的轨迹:对中国传统文化中的“生态智慧”的本源性发掘、对中西环境伦理思想的对比性审视、对中国环境伦理学的自觉性建构。走过这一过程,中国环境伦理学本土化的目标已经明晰。
  • “瘴气”表述的起源、形成与空间表达 免费阅读 下载全文
  • 中国人很早就注意到由于环境因素导致的大规模流行病现象,六朝以后的历史记录渐渐形成了对这种环境疾病的一种固定表述,这就是“瘴”。但是,在《史记》、《汉书》、《尔雅》、《说文》等早期文献中,并没有“瘴”这个字。不过,这并不表示“瘴”的缺席,仅仅是“瘴”的表述缺乏而已。
  • 旅游对梅里雪山雨崩村自然资源利用传统影响研究 免费阅读 下载全文
  • 1999年后,雨崩村以其雄伟壮丽的自然风光,神奇多彩的神山崇拜宗教文化景观以及纯朴的民族风情每年吸引约1万人次的旅游者进入雨崩村。①目前,旅游者进出雨崩村只能徒步或骑马;食、宿则在藏民家庭旅馆;游、玩是在社区向导的带领下。徒步或骑马进行观光体验。旅游对雨崩村自然资源的需求,集中反映于食、宿、行、游四个方面。
  • 汉语论元结构的“动态性”特征 免费阅读 下载全文
  • 动词自身的词汇语义决定其论元结构或根据动词的词汇语义就能预测它的论元结构,是经典语法理论中的共识。如配价语法就是通过给动词确定“价数”来构建语义结构,词汇主义语法主要通过分析动词的词典义来构建语义结构。这些研究虽然能够基本构建出汉语论元结构的大概面貌,但也有很多反例存在,如那些典型的及物动词,在实际语料中出现在单论元结构中的情况非常常见。这使得人们有必要从新审视传统的论元结构理论。
  • 论刘勰对庄子虚静观的继承与超越 免费阅读 下载全文
  • “虚静”是中国古代审美心理学一个十分重要的理论概念,指主体排除干扰、内心空明澄静的一种心理状态。“虚静”这一概念,来源于老庄哲学。刘勰的《文心雕龙·神思篇》也进一步表达了对虚静的看法。但是,刘勰的虚静观也表现出明显不同于庄子虚静观之处:两种虚静观的内涵与表现不同。达到虚静状态的途径与手段也不同。刘勰的虚静观是对庄子虚静观的继承与超越。
  • 屈原与约伯:生与死的不同抉择——《离骚》和《约伯记》比较研究 免费阅读 下载全文
  • 《离骚》和《约伯记》同为具世界性之文学巨著,两者所讨论的主题,从某种意义上说,无非是人生极普遍而又极深奥且常常困扰人心的难题:为何义士善人一世常遭苦难?两部作品都未能给后世留下明确解答,但同为义士身份出现在作品中的《离骚》抒情主人公屈原和《约伯记》中之约伯,在遭遇这一困境时,找到的却是两条迥然有别的灵魂出路。
  • 集体行动的人类学阐释——以云南富民芭蕉箐基督徒为例 免费阅读 下载全文
  • 芭蕉箐是云南省昆明市富民县东村乡石桥村委会下辖的7个自然村之一,它是云南一个典型的山地农业村寨,海拔1840米,村民主要以农业生产和牲畜养殖作为经济收入的主要来源,现有人口39户,131人,全村皆为苗族。同时它又是富民县东村乡基督教的中心教堂所在地,除本村外其辖下还有6个活动点,共有教众300余人。而就芭蕉箐自然村而言,只有1户不信教.其他皆为基督徒。
  • 晚清边疆危机中云南土司制度的变化 免费阅读 下载全文
  • 晚清以来的边疆危机中,边疆沿线的土司地区成为保家卫国的第一道防线。在英法入侵的过程中,沿边土司率领各族人民对侵略者给予了坚决打击。但也是在边疆危机中。作为“天朝”“藩篱”的土司及土司制度也暴露出了其固有的弊端。
  • 再看滇国墓葬中出土的几件文物 免费阅读 下载全文
  • 在云南晋宁石寨山、江川李家山属于滇国文化的墓葬中出土了几种很特殊的器物:蚀花的肉红石髓珠、带有异域风格的列瓣纹金属盒、有翼虎纹银带扣。蚀花的肉红石髓珠先后在广东的广州、新疆、四川、重庆等地有出土,但是数量较少。20世纪70年代考古学家夏鼐先生最先注意到国内出土的蚀花的肉红石髓珠,并对此进行了研究。
  • 中西古代财富观的比较与启示 免费阅读 下载全文
  • 人类对财富的认识源于对自然与社会的实践。在人类对财富的价值得到认同的情况下,中西方的关注点有着很大的不同。中国古代撇开对财富内在属性的关注而把着力点放在财富思想中的人性、财富思想中的义利关系与财富对社会和国家的意义上,这就是伦理财富观;西方古代撇开对财富意义的过分关注而把着力点投到怎样才能认识财富的内在属性、财富的源泉与产生过程与财富的增长上面,这就是学理财富观。
  • 阐释与反对阐释——对桑塔格《反对阐释》的一种“阐释” 免费阅读 下载全文
  • 表面看来,桑塔格的《反对阐释》似乎与阐释人类学的主张直接相悖,然而,桑塔格的“反对阐释”所反对的并不是阐释本身,而是单一的规则的某种阐释。近来人类学学科发展中最重要的理论流派之一阐释人类学与阐释学具有深厚的理论渊源,强调深度描绘来阐释内部的意义。它所强调的阐释并非桑塔格反对的那种单一化的阐释,事实上人类学在后现代思潮的影响下一直都在尝试多种阐释形式以求达到恰当真实的反映文化的目的。总之,桑塔格“反对阐释”的主张其实与当代人类学的一些基本假设和研究议程是有一定的相关性,对反对阐释的正确理解对于理解阐释人类学具有相当的参照意义。
  • 从描述、解释到批判:嬗变中的民族志写作方式 免费阅读 下载全文
  • 民族志写作方式不是一系列写作方法的汇总,而是在人类学学科发展的具体场域下的实践。它本身的出发点和目的、写作视角、修辞方法以及理论诉求等都是和人类学学科不断进步和完善相映衬的。因而从描述、解释到批判的民族志写作方式,一方面体现了民族志不断发展以及其写作方式的不断深入的进程,另一方面也彰显了人类学学科不断追求“文化多样”和“人性普同”的发展历程。
  • 隔离下的守护:明清贵州屯田政略与族群文化传承 免费阅读 下载全文
  • 明清两朝出于政治、军事之考虑,在贵州先后多次实施大规模屯政,留戍军士,设置屯堡,守卫边防,以纾民力,形成屯堡与当地“夷寨”同处共生的地域格局。时因背景特殊,屯堡设置大多兼具防范“夷族”叛乱之功能,故在屯堡族群与“夷寨”族群之间人为筑起了一道隔离藩篱,阻隔着彼此的交往与联系。在隔离的历史环境下,族群内部产生了文化认同的基础和动力,并促成各自内生起顽强守护生存边界的强烈意识。在历史有限的互动中,融而未合。保持了鲜明的文化个性,折射出适时“隔离”有利于族群文化个性保存、延续和发展的史实。
  • “帝国边陲”——欧美学界对中国西南的研究演变 免费阅读 下载全文
  • 20世纪下半叶,中国西南边陲成为欧美学界“中国学”的新一轮关注焦点。整体主义的研究取向以“帝国研究”的模式来考量西南地区的少数民族;而“区域研究”运用地方化视角,探求“中国西南”社会的内在发展逻辑,力图在微观分析的基础上呈现多样性。在新历史主义的影响下,欧美学界以超越国家主义的宏观视角,将“中国西南”视为一种文化符号。致力于在“文化”和“社会”的脉络中来理解其族群认同与历史书写。
  • 西南视野:地方与世界 免费阅读 下载全文
  • 在史学和人类学的领域里,西南研究已成为区域研究的主要内容和地方性知识的自我呈现。通过反观,站在今天的立场上来反思和评述,再对几个阶段的研究过程来评价,可以弥补和扬弃其中的不足。
  • 民族档案之旅游人类学建构与扩展研究 免费阅读 下载全文
  • 历史事实证明,民族档案和民族文化始终处于相生相伴、绵延发展的过程中,民族档案可大体划分为原始记事档案、传统档案、新型档案三大类。依据旅游人类学的理论和方法来研究档案学视野下各民族文化的过去和现状,可以看到民族档案与民族文化始终共生互动,其所具有的独特性、多彩性、直观性和衍生性特点在旅游业发展中将得到进一步扩展和体现。
  • 元代云南宗王之“九王”考 免费阅读 下载全文
  • 元代在云南的政治统治是多方面的,宗王统治是其中一个重要部分,但云南宗王中的“九王”所指为何至今仍无详证。在查阅有关文献资料的基础上,对“九王”的具体情况进行详细考证,并进而提出“九王”在整个元代对云南统治时期三个阶段的重要作用、“宗王”之治成为在云南的一种新的统治模式的观点,对元代云南宗王之制的深入研究具有重要意义。
  • 语言适应理论的哲学诠释学解读 免费阅读 下载全文
  • 哲学诠释学“存在”、“理解”、“语言”三位一体的视域蕴涵了改变语用学研究格局的语言适应理论。对语言适应理论的哲学诠释学解读可以进一步揭示出,语言工具论有其深刻局限性;语境的无限性在于人类世界经验的语言性;语言适应本质上是视域融合;语言具有实践性。语言适应理论自身的不断完善和发展应从哲学诠释学中寻求理论养分与思路。
  • 发展思维的当代变革 免费阅读 下载全文
  • 发展作为一种以参与发展的所有人之间的互动交往及其产生的自发秩序为基础的过程,将永远具有随机性的特点;所谓“自由”便意味着在自主的意义上利用不确定性和随机性的自组织能力的发展。人类真正积极的生存方式的首要特征应是基于自然整体及其对生态平衡尊重的可持续性,而不是物质财富的无限增长。现代社会的发展所面对的最大难题已经不是在现代性的范式内进行目标与模式的调整,而应从根本上对现代性的发展理念进行澄清。在当今人类面临着的各种危机面前,彻底清算现代性的消极因素,自觉走向一种积极的后现代的发展路径,已势在必行。
  • 论环境正义原则 免费阅读 下载全文
  • 人类的可持续生存与发展的利益,是环境正义原则得以确立的基础。环境正义是立足于类性即人与自然、人与人之间的全面关系确立自己的伦理原则的。作为环境正义总原则的类原则表达了环境正义理论的价值观,明确了环境正义主体的道德责任,建立了环境正义标准的新模式。相对于环境正义规范,作为环境正义原则的类原则是抽象的,但它自身并不抽象。具体包括生存论原则和可持续性原则。作为环境正义原则的类原则是规范人-自然-人之间关系的伦理价值原则。为了使这一伦理价值原则具有可操作性,还有必要对类原则序列作简要说明,这就是环境正义分原则:平等、平衡、共赢。
  • 试论道德的人学基础 免费阅读 下载全文
  • 人们在谈论道德的时候,往往忽略了一个重要的理论向度,那就是道德的人学基础。道德如果不能从人的存在方式中找到根据,那么它就很难在人的行为中得到落实。对道德和伦理进行必要的区分,把道德理解为人之为人的生命意义和价值,进而在人的自我理解中揭示道德的人学基础,把道德内在化为人的存在的根据和力量的源泉,无疑有利于深化人们对道德的理解和认识。
  • 全球化与马克思主义国家理论的当代转型 免费阅读 下载全文
  • 伴随全球化的迅猛发展,马克思主义国家理论面临新的历史语境。在全球化时代,马克思主义国家理论若想成为有生命力的学术资源,并继续对当代世界做出自己的解读,当代马克思主义者就必须在方法论上实现自觉的转变;马克思主义国家理论若要成为全球化时代的一种活生生的力量,它就不仅必须深化抽象的理论探讨,还必须实现从抽象的理论探讨向历史研究和现实研究的转变;马克思主义国家理论的当代可能性还在于,它还必须在规范研究和实体研究的结合中,有能力提出一种“可执行性策略”,从而为未来的社会形态确立一种新的规范基础。
  • 国家的形式充分性与功能充分性——杰索普“资本主义国家类型”理论述评 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,马克思主义国家理论由于过度关注国家本质论,较为忽视国家的形式与功能分析,从而在解释现代资本主义国家的制度形式变迁以及不同国家形式的功能差异、不同政治系统的稳定性时,其理论解释力显得较为缺乏。当代新马克思主义国家理论的杰出代表杰索普基于马克思国家形式分析,提出“资本主义国家类型”理论,对国家形式与功能问题做出了一个新的理论解释。这不仅为我们进一步研究现实国家的形式与功能提供了一个有用的分析框架,也为我们思考我国的国家制度转型或重构具有重要的启示意义。
  • 论现代公共与古典公共的不可逆关系 免费阅读 下载全文
  • 在近期国内政治哲学的论述中,一些主张回归古典政治哲学的学者再次提出古今之争的问题,试图以古典政治生活方案超越所谓具有明显缺陷的现代政治生活方案。其中,关于公共问题的古今方案的可逆性论述,成为他们论点的主要支持理由。然而,依据已有对公共历史构成状态的描述。现代公共与古典公共两者之间具有不可逆性,这种不可逆,既是因为历史类型的既定性,也是因为理想类型的不相通。因此,试图改进现代公共政治生活状态,就只能在现代方案的基础上进行,而不可能以回归古典公共来取代现代公共的方式达成。那种回归古典公共的理论主张只不过是一种历史眷念和知识追源的智力游戏而已。
  • 论中国-东盟自由贸易区投资纠纷的法律适用 免费阅读 下载全文
  • 按照纠纷主体来划分,中国-东盟自由贸易区投资纠纷可以分为三类,即私人之间的投资纠纷、政府之间的投资纠纷以及政府与私人之间的投资纠纷。不同类型的投资纠纷,其法律适用规则不同。在目前自由贸易区尚无投资纠纷法律适用多边规则的情况下,主要是依靠各成员国国内立法和成员国之间的双边投资协定来解决投资纠纷的法律适用问题。
  • 上市公司会计舞弊的演化博弈分析 免费阅读 下载全文
  • 在对上市公司会计舞弊研究的文献进行综述的基础上,从舞弊者之间竞争角度出发,量化舞弊三角理论,构建三个鹰鸽演化博弈模型,解出舞弊演化路径及均衡点,竞争者舞弊与否不仅受舞弊的预期成本影响,还受评价标准高低的影响,当舞弊成本较低时,博弈双方可能都舞弊,但舞弊成本很高时,受评价标准影响,仍然存在舞弊的可能。
  • 世界烟草企业兼并重组对中国烟草工业的机遇与挑战 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪90年代以来,世界烟草行业兼并重组成为这个时期的主旋律。我国烟草企业采取了积极的应对措施,经过多次资产重组已经形成了具有一定规模的大企业或大集一团。产权关系单一、并购成本高、竞争效率削弱、多种冲突并存等问题有待规避和解决。
  • 烟草产业集中度研究——基于产业经济学的视角 免费阅读 下载全文
  • 自国家实行烟草专卖制度以来,我国烟草产业正逐渐由地方割据的分散竞争向寡头垄断的市场结构过渡。基于产业经济学的不同研究范式对烟草产业的集中度进行测度,提出烟草产业如何提高运行效率的建议,对我国烟草产业的发展具有重要意义。
  • 云南大学西南边疆少数民族研究中心专家学者简介 免费阅读 下载全文
  • 何明 浙江省义乌市人,1959年6月出生,博士、研究员、民族学博士研究生指导教师。 目前主要从事中国西南民族及其与东南亚族群的互动关系、艺术人类学以及民族志理论方法等方向研究。
  • 云南大学西南边疆少数民族研究中心 免费阅读 下载全文
  • 云南大学西南边疆少数民族研究中心是教育部设置于云南大学的全国百所人文社会科学重点研究基地之一,也是云南省惟一的教育部重点研究基地和西南地区惟一的民族学重点研究基地。
  • [文化研究]
    “迷信”概念的发生学研究——对非物质文化遗产保护工作一个难题的探讨(宋红娟)
    论人类文化自觉的和谐旨趣(王文兵)
    非物质文化遗产与知识生产的新型共同体——基于村落研究经验的分析(李立)
    本土文化自觉与传统文论价值再发现(权雅宁)
    论文化自觉及其实现路径(任洁)
    [学术评论]
    近20年来中国西南边疆近代民族关系史研究述评(张媚玲 张曙晖)
    中国环境伦理学本土化诉求述评(李培超 陈学谦)
    [学术要览]
    “瘴气”表述的起源、形成与空间表达(张轲风)
    旅游对梅里雪山雨崩村自然资源利用传统影响研究(杨子江 杨桂华)
    汉语论元结构的“动态性”特征(魏红 朱军)
    论刘勰对庄子虚静观的继承与超越(程丽芳)
    屈原与约伯:生与死的不同抉择——《离骚》和《约伯记》比较研究(汤洪)
    集体行动的人类学阐释——以云南富民芭蕉箐基督徒为例(李昕)
    晚清边疆危机中云南土司制度的变化(龙晓燕)
    再看滇国墓葬中出土的几件文物(于兰)
    中西古代财富观的比较与启示(褚俊英)
    [民族学与人类学]
    阐释与反对阐释——对桑塔格《反对阐释》的一种“阐释”(王媛 黄剑波)
    从描述、解释到批判:嬗变中的民族志写作方式(文苹 李银兵)
    隔离下的守护:明清贵州屯田政略与族群文化传承(黄萍)
    “帝国边陲”——欧美学界对中国西南的研究演变(安琪)
    西南视野:地方与世界(徐新建)
    民族档案之旅游人类学建构与扩展研究(杨毅 张会超)
    元代云南宗王之“九王”考(周芳)
    [人文社会科学发展论坛]
    语言适应理论的哲学诠释学解读(阳小华 银平均)
    发展思维的当代变革(彭新武)
    论环境正义原则(刘湘溶 张斌)
    试论道德的人学基础(李兵)
    全球化与马克思主义国家理论的当代转型(肖扬东 周利兴)
    国家的形式充分性与功能充分性——杰索普“资本主义国家类型”理论述评(何子英 郁建兴)
    论现代公共与古典公共的不可逆关系(任剑涛)
    [制度创新论]
    论中国-东盟自由贸易区投资纠纷的法律适用(唐青阳)
    上市公司会计舞弊的演化博弈分析(纳超洪 纳鹏杰)
    世界烟草企业兼并重组对中国烟草工业的机遇与挑战(刘卉 任翔)
    烟草产业集中度研究——基于产业经济学的视角(李林)

    云南大学西南边疆少数民族研究中心专家学者简介
    云南大学西南边疆少数民族研究中心
    《思想战线》封面

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