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文献检索:
  • 边界、跨国民族与爱尔兰现象 免费阅读 下载全文
  • “边界”是现代主权国家的地理和政治界线,它与跨国民族现象关系密切,应予以足够的关注和研究。任何追求新的族群文化边界的国家构建都是十分危险的,其结果必然带来新的族群冲突和人道灾难。在全球化背景下,每一个共同体或国家之间的关系必须建立在一种具有内在紧密关联、彼此具有相互构成性因素的文化之上,针对世界上广泛存在的跨国民族现象而言,这应当是一种“和平跨居”互惠互利的双赢现象。爱尔兰以“和平进程”为标志的政治模式,对世界范围的跨国民族问题的解决具有启发意义。
  • 利益、权利与民族认同—对白族民族认同问题的民族学考察 免费阅读 下载全文
  • 在白族的民族认同中,滇西北的“勒墨”支系部分群众表现出“我非白族”的认同观,而大理的部分白族则表现出了“汉族祖源”的认同观。两地白族的认同观虽然有异,但主要都是为了积极争取进入国家主流政治体制,或者是能够获得国家权利的关照,从而争取政治生存空间,或者争取应有的政治权利。从民族认同的普遍意义来看,两地白族的认同前提、认同构建方式、场景性等是一致的。
  • 从矛盾冲突到共同发展—云南黑树林地区族群关系“百年干戈化玉帛”的启示 免费阅读 下载全文
  • 云南黑树林地区“百年干戈化玉帛”历史发展过程,是一个地区族群矛盾成功化解的个案,其经验及其理论启示具有研究价值和积极的现实意义。在特殊情况下,民族内部矛盾也可视为民族问题和民族关系问题;地域认同会高于民族认同;民族工作队在化解民族矛盾过程中发挥着特殊作用;国家权力在协调民族关系中发挥着关键作用。
  • 旅游后现象理论及其实证研究 免费阅读 下载全文
  • 旅游后现象是因旅游产业生命周期、旅游产业波动以及旅游运行规律等因素导致旅游业退出,进而对旅游目的地或旅游企业等旅游利益相关者产生一系列影响和伴生现象的综合表现。运用旅游后现象理论对“后黄金周现象”进行实证分析,发现彻底取消黄金周是不经济的.黄金周制度的根本问题不是其数量多少的问题。而是人们对黄金周和后黄金周的管控能力问题。在此基础上,黄金周制度发展的趋势是其设计要确保旅游业运行波动减小,运行平滑化,降低旅游系统内耗,实现顾客价值和产业价值最大化。
  • 现代性、逃避主义与后现代旅游 免费阅读 下载全文
  • 现代性既是人类社会有史以来最伟大的进步,也导致了一系列不幸的甚至是灾难性的后果,包括现代旅游的大众化生产和麦当劳化。逃避主义作为生存策略开始流行,包括模拟的和他者的后现代旅游似乎成了逃避主义者最理想的选择。不仅如此,后现代旅游也是旅游目的地社区的最佳方案。要使后现代旅游得以持久,Plog的十大戒律和Hampton的九项建议值得借鉴。但在现代性的强大压力下,它的最终结局可能仍然是悲剧性的。
  • 正确理解“爱国主义精神” 免费阅读 下载全文
  • 爱国主义精神是历史地形成的国民对祖国的深厚情感,同时也是一种非常复杂的感情,因而有必要对如何正确理解爱国主义精神做出理论辨析。是否维护国家公共利益是衡量爱国主义精神的基本标准。爱国主义对政府的要求甚于对国民的要求,政府同样是爱国的主体,只有爱民的政府才是爱国的政府。爱国主义精神本质上只具有民族性而不具有阶级性。但在阶级社会中,对现行政府和社会制度是否能够真正代表“祖国”这个问题上,不同阶级的爱国主义态度具有明显的阶级性。在不同的历史时期,爱国主义精神有不同的历史内容和表现形式,因而应当对之做出客观的、符合历史境况的分析。爱国主义与狭隘的民族主义、种族主义、沙文主义有严格的区别,而与世界主义有着根本的一致性。
  • 亚非发展新进程与历史理论创新 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代未冷战终结之时,西方精英曾认为,历史已经由于西方文明的胜出而完结了它的演绎过程。然而,20年过去,人们恍然发现历史并未终结,与西方有所不同的发展正在向前推进,而变革之动力似乎更多地是来自东方,来自古老亚非文明的复兴。随着西方主导的传统国际关系体制逐渐被超越,人类的发展经验与模式正在续写新篇,历史理论及其解释工具也需要寻求变革与创新。
  • 妇女、全球化和社会变迁 免费阅读 下载全文
  • 全球化带来的社会变迁对妇女的社会地位产生很大影响,一方面,由于全球化。妇女得以进入之前许多社会对其关闭的角色与社会领域,由此缩小了男性世界与女性世界在社会构建中的距离;另一方面,全球化对当代“归属政治”产生影响,最终在许多地方形成多种新保守主义和族群文化,从根本上扩大了男性与女性构建的差别,以及男人与女人在社会中的总体权力关系。新的女权主义“横向政治”将突破以往“归属政治”对妇女身份的界定,把全球化时代的妇女重新团结起来。
  • 自然与文明冲突的认识论指归 免费阅读 下载全文
  • 自然与文明冲突的认识论指归是从认识论的角度,探寻解决自然与文明冲突的理论路向。工业文明所引起的自然与文明冲突必然警醒和促使人类对二者的关系进行反省。只有批判冲突造成的灾难后果,才能扬弃工业文明的自然观;只有深刻认识、反省冲突造成的灾难后果,才能推动环境伦理的实现进程,这说明自然与文明的冲突呼唤着环境伦理的产生。
  • 现代技术的本质问题—由海德格尔对技术本质的追问所想到的 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔在对技术本质的追问中用“集置”来解读现代技术,认为它促使现代技术的产生和发展,是现代技术存在和活动的方式,进而揭示出过去技术与现代技术的本质区别在于现代技术是一种具有“摆置”特征的促逼着的解蔽方式。海德格尔对技术本质的独到认识,有助于我们思维方式的转变和深化对现代技术的理解,由此给技术融入更多的人文关怀,呼唤人性化技术时代的到来。
  • 整合科学认识的建构性与客观性难题—基于两个前提的科学认识 免费阅读 下载全文
  • 人类思想体系的背后都存在信念。无论是宗教、哲学,还是科学都是如此。这样的信念往往是形而上学的,无法以经验评判其真伪。这导致了科学哲学界围绕着科学认识纯粹是人的主观建构还是客观真实描述,是发明还是发现事业的争论。以“客观世界是科学认识的实在前提和人是科学认识的逻辑前提”来理解科学事业,有利于整合科学认识的建构性与客观性难题。
  • 论新中国少数民族题材电影的话语本质及其功能 免费阅读 下载全文
  • 新中国少数民族题材电影通过电影这一传播方式,建立了边缘的中国诸少数民族与民族国家的关联。新中国少数民族题材电影的话语本质是意识形态工具,是国家话语对民族问题的故事化表达。其撰述了各民族的共同历史,阐释了各民族的关系(主要是汉族与少数民族的关系),诠释了中国共产党的民族理论与政策,其主要功能是组织全体公民对新生国家的认同。从这个意义上说,新中国少数民族题材电影实际上参与了民族国家的建构。
  • “天下之中”在广西大明山新考 免费阅读 下载全文
  • 作为远古先民崇拜的神圣宇宙空间—“天下之中”所在地—建木一都广之野和昆仑山各自具有不同的天文地理特征,并非是二者合一。在现实中,昆仑有地理原型但没有确切的地望,其地理原型来自于南方的建木-都广之野;南方的建木一都广之野的地理原型则来自北回归线经过的广西桂中平原地区一带的大明山。由此,在典籍中凡描述有昆仑山形貌的地方,大都可以看出其中隐隐约约有大明山的影子。
  • 历史叙事的空间基础 免费阅读 下载全文
  • 空间不是历史的可有可无的要素,而是构成整个历史叙事的必不可少的基础:那些于特定历史时代残存下来的器物、废墟及其图像之类的空间性存在物,不仅可以成为历史的证据。还给史学家的历史叙事行为提供了动机;所有的历史事件都必然发生在具体的空间里,因此,那些承载着各类历史事件、集体记忆、民族认同的空间或地点便成了历史的场所;要使历史更贴近事件的原始存在状态,史学家便应该在空间维度上进行编排和创造,赋予历史事件一种空间性的结构。
  • 文学史叙事的述体、时空及其伦理关系—以王瑶的《中国新文学史稿》为例 免费阅读 下载全文
  • 文学史的述体由三重述体构成。文学史的时间是由述体决定的、寄寓于一定空间内的一段历史时间。文学史的空间也是由述体决定的、寄寓于一定历史时间内的空间。从这个意义上说,文学史叙事的时空应该是一个三维的时空,即述体时空、故事时空和话语时空。文学史叙事的特点揭示了述体的感受能力和思维逻辑与文学史“四本”内在逻辑之间的关系,以及代表述体的叙事者进行的叙述与历史本身的关系。这些关系及由此而确立的相关规约,共同构成了文学史叙事的述体时空与文学史文本时空之间的伦理关系。
  • “现代性”及其相关概念梳理 免费阅读 下载全文
  • “现代性”概念已是当代思想学术基础用语,此词语用普泛却语义含混不清。这一状况已危及现代性理论的当代运用。造成这一状况的重要原因在于“现代性”与相关家族概念的混合纠缠。因而,澄清现代性理论的含糊语境,需要分梳与“现代性”相关的“现代”、“现代化”、“现代主义”、“后现代主义”的关系,同时澄清流行的“多元现代性”等似是而非理论概念。此亦即作为人文科学范畴的“现代性”自身涵义的梳理。
  • 多元的现代性—兼驳“文明的冲突”抑或“承认的政治” 免费阅读 下载全文
  • 现代性的多元问题是现代性研究的难点。现代性自身的多元性,即现代性因流动性的特质而产生的审美现代性、世俗现代性的分化等,因其囿于西方现代性,只能是多重的而非多元的。多元文化题旨下的多元现代性,其因西方文化特殊性而不具普遍意义,此论割裂现代性之普遍性与特殊性的关系,本身就存在矛盾。多元现代性方案,建立在现代性之普遍性与特殊性辩证关系的基础上,它有别于“文明的冲突”抑或“承认的政治”的说法,以“和而不同”为典律,理应获得肯定。
  • 民国时期云南茶商及其经营特点 免费阅读 下载全文
  • 民国时期云南茶商号日益兴盛,茶商成为云南茶业经济发展的重要力量,茶商的经营活动本质地反映了近代云南商品经济的发展历程、发展程度、发展方式,也是透视云南近代化的一个窗口。茶商改变传统经营方式实行产供销协作的经营方式、创新茶叶产品形态、树立产品品牌、致力于国际化经营的经营特点,体现了云南茶业经济在向近代化转型中的特征。
  • 宋代政府对买扑课额的征收、蠲免和使用 免费阅读 下载全文
  • 买扑对宋代财政的收支有重要影响,特别是在宋代政府财政收支不平衡加剧的时候。能否对买扑课额实行有效管理是积极发挥买扑财政功能的关键。宋代买扑课额的征收形式有金属货币和实物,实物征收的课额在某些时候、某些地区还成为主要形式。宋代政府主要出于灾伤、政治原因和无法收回3种情况对民间买扑课额进行蠲免。役法、营利性开支和军费是宋代买扑课额的主要使用领域。
  • 论冯友兰的阳明学 免费阅读 下载全文
  • 冯友兰虽是程朱理学一系的现代新儒家学者,但对阳明学也很重视。在“三史”中,较系统和全面地阐释了他对阳明学的看法。在20世纪30年代初出版的《中国哲学史》中,冯友兰描述了王阳明一生的主要学术思想转变,阐释了《大学问》、知行合一、朱王之异、差等之爱等问题。在1948年用英文出版的《中国哲学简史》中,冯友兰虽然重复了《中国哲学史》中对阳明学的一些看法,但也有一些明显的变化,除了言说方式的言简意赅和生动活泼以外,对阳明学的主要思想作了重新梳理,很哲学、很逻辑地呈现在我们面前,尤其体现在他对王阳明宇宙概念以及对《大学问》的进一步阐释中。与中国哲学史学科创立时期的其他几部代表作相比,冯友兰的《中国哲学史》和《中国哲学简史》对阳明学的研究具有一些自己的特点,主要是诠释框架不同,哲学意味更浓,阐释更为详细和全面等。20世纪80年代之后,冯友兰陆续出版了7册本的《中国哲学史新编》,在第5册中,他以马克思主义哲学的基本理论为诠释框架,对阳明学作了进一步研究。
  • 后社会主义研究新视角—评吉田世津子《中亚农村亲属关系网络—吉尔吉斯斯坦经济转型的人类学研究》 免费阅读 下载全文
  • 1991年至今,在苏联解体后的中亚各国,急剧的政治改革和经济转型造成了政治腐败、区域发展不平衡、贫富两极分化、社会福利崩溃等诸多社会问题。在这些问题的研究中,针对后社会主义中亚各国的政治改革、权力结构的变化乃至经济发展基本取向等问题的宏观比较研究较多,而以社会结构和传统文化的变迁及其对人们思想、行为、社会关系、生活方式的影响为研究对象的人类学个案专题研究却非常少。日本人类学中亚研究的这部新著,体现了国外民族志研究的最新潮流和动向。
  • 斯蒂文·郝瑞的中国西南彝族研究 免费阅读 下载全文
  • 斯蒂文·郝瑞是20世纪80年代以后对中国西南民族研究卓有成效的少数外国学者之一,他从实地考察出发,特别是对西南地区颇具代表性的彝族的历史、族群认同、文化变迁、教育、彝学史等等进行了学理性的思考、研究和梳理。其研究无疑有助于宣传介绍彝族,同时也有助于从客位的角度丰富西南民族研究成果。
  • 东南亚华人德教述论—以儒教为切入点 免费阅读 下载全文
  • 东南亚华人社会中的德教,是以儒教为核心内容,柔入佛教、道教及其他相关宗教要素形成的宗教体系。在宗教全球化形势下,德教的社会文化作用不仅在海外华人社会中受到重视,而且有向中国内地乃至侨乡地区传播的趋势。其作用范围、混合宗教的本质及社会文化意义都体现出不同的特点。
  • 全球化视野下的中国边疆学理论探讨—云南大学专门史国家重点学科“史学高层论坛”系列讲座综述 免费阅读 下载全文
  • 为顺应学科发展趋势和当代社会需求,云南大学专门史国家重点学科于2009年5月4日至5口举办了以“全球化视野下的中国边疆学理论探讨”为主题的史学高层论坛系列讲座,聘请著名学者—中国社会科学院于沛研究员、陈启能研究员、马大正研究员、李国强研究员分别作专题讲座。
  • 当代中东库尔德问题 免费阅读 下载全文
  • 一、库尔德民族概况 库尔德人属欧罗巴人种印度地中海类型,人口在2500-3000万之间,是中东第四大民族,又是当今世界最大的没有自己国家的民族。库尔德语属印欧语系伊朗语族西北语支,主要分为库尔曼基和索兰尼两大方言,迄今无统一文字。大多数库尔德人信奉伊斯兰教逊尼派苏非支派,主要分属于纳克什本迪和卡迪里两个宗教兄弟会。
  • 美国小布什政府亚太战略反思 免费阅读 下载全文
  • 随着奥巴马时代的来临,小布什政府逐渐淡出人们的视线。在这时代转换之际,有必要对小布什政府的亚太战略作一反思,以期对开启一个新的阶段有所借鉴。一、小布什政府对克林顿政府亚太战略的调整和转换 克林顿政府对国际态势和自身威胁的基本判断是:冷战结束后,美国在全球范围内不再存在像前苏联那样需要全力以赴去对抗的对手。
  • 论我国医疗卫生政策的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 一、我国医疗卫生政策价值取向存在的问题 目前,我国医疗卫生存在的问题主要表现为:医疗保障覆盖面不广,人人享有基本医疗卫生服务的目标尚未完全实现;医疗费用急剧上涨,个人支付费用比例过高,增加了群众负担,特别是对贫困人群冲击更大;公立医院的盈利动机过强,医务人员激励机制导向有误;三级医疗卫生保健网络瓦解;
  • 农民工城市融合的制度创新研究 免费阅读 下载全文
  • 改革开放30年来,大量的农村劳动力流动或迁移到城市,农民工在城市社会的融合问题成为衡量社会是否和谐的标志之一。社会融合是一个多维度的概念,目前没有同一的定义,较为普遍接受的观点是,社会融合指个体和个体之间、不同群体之间、或不同文化之间互相配合、互相适应的过程或结果。本文主要针对农民工的社会融合问题讨论。
  • 对保护坎儿井的法律人类学思考 免费阅读 下载全文
  • 据考证,吐鲁番的坎儿井发展至今已有上千年的历史。随着现代用水方式的多样化.除了坎儿井之外,人们开始修建水库、开挖机井,由于这些方式远要比坎儿井的灌溉效率高,坎儿井以惊人的速度衰败着,吐鲁番地区坎儿井的数量已经从1957年的1237条减少到2003年的404条。①人们以各种不同的情感和方式开始关注坎儿井的命运,并加强其保护。
  • “赕”与傣族南传佛教艺术关系解构 免费阅读 下载全文
  • 傣族南传佛教艺术(以下简称傣族佛教艺术)是傣族信众为宣扬南传佛教教理教义、表达宗教信念与宗教情感、服务其宗教目的而创作的艺术形式。傣族佛教艺术活动与“赕”关系紧密,从艺术活动的起点—创作动机出发,沿着艺术创作—艺术作品—艺术的接受与传播这条基本线索,可以清晰解构二者的密切关系。
  • 谭嗣同奢俭思想的“破”、“立”论 免费阅读 下载全文
  • 谭嗣同是晚清思想界的一颗彗星,他“别开一种冲决网罗之学”,①思想学术中颇多看似偏激却能够发人深省之处。②如谭嗣同提出迥异于正统观念的“黜俭常奢”说,一方面辨正“奢俭”名实,批判“崇俭”的谬误;一方面论证“崇奢”在社会经济生活中的作用和意义。一“破”一“立”,识见非凡,令人耳目一新。
  • 困境与超越:中国侦探小说的发展与走向 免费阅读 下载全文
  • 一、发展概说 从侦探小说的起源看,自美国小说家爱伦坡于1841年塑造“杜宾”开始至今虽只有160余年,但在其创作实践中已形成许多流派,各派均创造了许多艺术品种及经典之作。其所展示的艺术魅力和丰富内涵,为读者打开了一个充满神秘、惊险、悬疑而魅力无穷的艺术天地。
  • 论马克思“人的全面发展理论”与大学生创业教育 免费阅读 下载全文
  • 中国共产党第十六次全国代表大会提出了“全面建设小康社会,促进人的全面发展”的奋斗目标。在全面建设小康社会的进程中,高等教育的发展形成了新的特点和趋势。联合国教科文组织总部于1998年10月发表的《高等教育改革和发展的优先行动框架》指出:“高等学校,必须将创业技能和创业精神作为高等教育的基本目标”,
  • 云南大学民族研究院简介 免费阅读 下载全文
  • 云南大学是全国最早设立民族学和人类学的高等学校之一,有着悠久的历史、优良的传统和深厚的积累。早在20世纪40年代,吴文藻、费孝通、林耀华、许娘光等蜚声海内外的学术大师便执教于云南大学,创建了云南大学的人类学和民族学学科。
  • 云南大学人类学博物馆 免费阅读 下载全文
  • 云南大学人类学博物馆坐落于云南大学东陆园东门之侧,始建于2003年9月,由香港著名实业家伍达观先生和夫人伍马瑶女士慷慨捐资70万美元,加以云南大学的配套资金建设而成。人类学博物馆建筑面积4000余平方米,现有藏品2000余件,下设办公室、藏品部、艺术部、研究教育部、影视人类学实验室5个部门。
  • [族群问题研究]
    边界、跨国民族与爱尔兰现象(周建新 覃美娟)
    利益、权利与民族认同—对白族民族认同问题的民族学考察
    从矛盾冲突到共同发展—云南黑树林地区族群关系“百年干戈化玉帛”的启示(郭家骥)
    [旅游人类学研究]
    旅游后现象理论及其实证研究(田里 李柏文)
    现代性、逃避主义与后现代旅游(左晓斯 李钰)
    [“爱国主义精神”再探讨]
    正确理解“爱国主义精神”(阎孟伟)
    [全球发展与区域社会]
    亚非发展新进程与历史理论创新(刘鸿武)
    妇女、全球化和社会变迁(妮亚·余娃·大卫)
    [科技哲学]
    自然与文明冲突的认识论指归
    现代技术的本质问题—由海德格尔对技术本质的追问所想到的(樊勇 李薇)
    整合科学认识的建构性与客观性难题—基于两个前提的科学认识(张镇寰)
    [新视野]
    论新中国少数民族题材电影的话语本质及其功能(程郁儒)
    “天下之中”在广西大明山新考(黄世杰)
    [叙事与时空问题]
    历史叙事的空间基础(龙迪勇)
    文学史叙事的述体、时空及其伦理关系—以王瑶的《中国新文学史稿》为例(乔国强)
    [“现代性”探论]
    “现代性”及其相关概念梳理(尤西林)
    多元的现代性—兼驳“文明的冲突”抑或“承认的政治”(妥建清)
    [经济史研究]
    民国时期云南茶商及其经营特点(杨志玲)
    宋代政府对买扑课额的征收、蠲免和使用(杨永兵)
    [学术评论]
    论冯友兰的阳明学(柴文华)
    后社会主义研究新视角—评吉田世津子《中亚农村亲属关系网络—吉尔吉斯斯坦经济转型的人类学研究》(王建新)
    斯蒂文·郝瑞的中国西南彝族研究(王菊)
    东南亚华人德教述论—以儒教为切入点
    [学术动态]
    全球化视野下的中国边疆学理论探讨—云南大学专门史国家重点学科“史学高层论坛”系列讲座综述(黎志刚 田晓忠)
    [学术要览]
    当代中东库尔德问题(张学琼)
    美国小布什政府亚太战略反思(吴伟平)
    论我国医疗卫生政策的价值取向(杨琼瑛)
    农民工城市融合的制度创新研究(朱晓霞)
    对保护坎儿井的法律人类学思考(龚战梅)
    “赕”与傣族南传佛教艺术关系解构(田玉玲)
    谭嗣同奢俭思想的“破”、“立”论(谢孝明 肖永明)
    困境与超越:中国侦探小说的发展与走向(杨朝云)
    论马克思“人的全面发展理论”与大学生创业教育(谭蔚沁)

    云南大学民族研究院简介
    云南大学人类学博物馆
    《思想战线》封面

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