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文献检索:
  • 现代教育新论 免费阅读 下载全文
  • 对20世纪后期至今的与知识经济和经济社会相适应的现代教育的研究表明,现代教育的本质是构建人的主体素质,发展人的主体性,完善人的本质;其特性是人本化、全民化、国际化和生活性、开放性、合作性、创造性。发展现代教育的主要内容是树立现代教育理念,构建现代教育体系,建设现代教育体制、现代教师队伍和现代教育设施,加快教育国际化进程,加强学校现代化管理,建设教育评价体系和增强现代教育领导能力。
  • 中国的人类学与人类学的中国 免费阅读 下载全文
  • 研究表明,从主体性出发,中国人类学还可分“四维观”;而借助皮尔斯的“三性论”,进而提出心物兼容、相辅相成则可成为中国人类学的理论参照。中国人类学的健康发展离不开对共时——历时、共相——殊相、形式——内容关系的合理把握;中国人类学只有摆脱各式僵化的二元对立,“由二生三”,突出“全息”和“过程”,才能让“中国经验”走向世界,才能有效加入本学科的全球对话。
  • 阿细密枝山祭祀仪式之生态意蕴阐释——以云南省弥勒县西一镇红万村为例 免费阅读 下载全文
  • 仪式历来被认为是社会生活的重要因素,在生态和谐方面,仪式的作用同样不可忽视,仪式为人们制造了神圣的时间与空间。以云南省弥勒县西一镇红万村的密枝山祭祀为例,可以看出仪式与生态的相互依存关系,以及村民们如何在仪式实践中实现与生态的和谐。
  • 文化交流与独龙族妇女文面的隐语 免费阅读 下载全文
  • 独龙族妇女文面作为独龙族传统文化中极具特色的民俗,将随着文面女这一民俗承载主体的陆续离世而逐步消逝。独龙族妇女文面习俗的产生与湮灭的过程,反映了文化交流对民俗的直接作用。独龙族本土文化中不同群体、外来文化中不同角色的个体对妇女文面这一民俗的态度和看法,在多元文化交流过程中不断地更新和重塑,进而影响和改变着民俗承载主体的自我认同与自身价值尺度。
  • 全球化、现代化与少数民族传统文化的生存前景 免费阅读 下载全文
  • 全球化本身就包含着一体化和多元化的矛盾,现代化也可以作生存论和意义论两个层次的理解。在全球化、现代化背景下,少数民族传统文化在生存论层次上只能走一体化的道路,并以依附性的边缘文化形态存在,在意义论层次上则可以以多元化的民间风俗习惯和个性生活情趣形态长期存在,并对现代社会、现代人的生活产生参考性影响。
  • 论移民文化适应的类型及心理变化特征——以新中国成立后迁人宁夏的外地汉族移民为例 免费阅读 下载全文
  • 文化适应作为一种复杂的社会文化现象,是移民在迁入地必然要经历的阶段。以新中国成立后迁入宁夏的汉族移民来看,移民文化适应可以分为“物质文化适应”和“非物质文化适应”、“深层文化适应”与“表层文化适应”、“顺适应”和“逆适应”等类型;同时根据移民在不同适应阶段表现出的独特心理状态可以将移民文化适应的过程分为茫然和矛盾阶段、瘙痒与不适阶段、调适接纳阶段以及常态回归阶段。
  • 现代文明背景下云南楚雄彝族毕摩及其文化变迁 免费阅读 下载全文
  • 毕摩是彝族民间传统知识和生存经验的集大成者,毕摩文化是彝族先民围绕毕摩所创造出来的有关信仰、仪式、职能定义、传承规则和历史等的总和。在彝族传统文化背景下,毕摩及其文化始终密切配合其长期持续的农耕生计方式而保持着相对稳定的传承。但是,在现代文明背景下,社会意识的强化对毕摩及其文化的发展变迁产生了决定性的影响,导致毕摩在社会地位、规模数量、人员结构、文化素质、职能作用、传承方式等方面发生明显变化;毕摩文化的变迁脱离了产生、存在和发展的基础,从神秘性、实用性、多样性向大众化、规范化、表演化和被遗产化转变。
  • 个体安全:一个社会学范畴的提出与阐说——社会学研究取向与安全知识体系的扩展 免费阅读 下载全文
  • 安全研究是一个逐渐展开和丰富的知识领域。在各个学科的贡献中,社会学取向的安全研究有着特殊的意义。人与社会的安全曾牵动以往社会学家的研究关注,当代社会学理论则推动了安全议题的重新确定。21世纪以来,我们在对“个人与社会”关系的研究中,逐渐延伸出“个体安全”这一方向,对安全的内涵进行了反思,对作为社会学范畴的安全给予了界定。对个体安全的内涵、研究意义和方法做出了较为系统的阐说。在促进安全研究定位于人的实际诉求、切实逼近基层社会和生活一线的过程中,个体安全研究将发挥积极的作用。
  • 从安全到风险:当代安全研究的趋势与问题 免费阅读 下载全文
  • 20世纪70年代以后,安全研究逐渐超脱于国家安全意识和政治战略,并对安全的内涵进行了全面反思和批判。安全研究也因此走出了政治学、军事学范畴,安全研究的领域更加宽广。其中,人类安全与非传统安全的提出尤为重要。而在当今风险社会背景下,面对安全问题出现的新的特质和新的表现,安全研究应调整分析视角,关注风险社会现实,运用实证研究手段,并将各种具体的安全问题纳入研究视野,做到宏观与微观结合、理论与实证并重。
  • “去集体化”与“弱组织化”过程中个体安全的寻求 免费阅读 下载全文
  • 中国的改革是制度变迁与日常生活转型的双重过程,“后单位时代”个体面时两个紧迫问题,一是“去集体化”变迁在削弱了“机械式”的政治与社会整合纽带的同时,也导致价值多元化与个体原子化程度的增加,也就意味着个体安全感的削弱。二是“弱组织化”的生活环境,使得个体安全感的寻求变得愈加艰难。因此,基层社会管理体制创新、工作及职业团体建设与社会共同性价值的塑造成为增进个体安全的组织和规范基础。
  • 非传统安全视野下的中国-东盟自贸区建设 免费阅读 下载全文
  • 中国-东盟自贸区将如期在2010年全面建成,其发展进程中始终面临着许多非传统安全问题。中国及东盟各国加强合作,为解决非传统安全问题做了相应努力,构建了多边协商机制。但这些多边协商机制只是起到一个框架性的指导作用,真正解决问题还面临诸多困难。
  • 政治学视野下的中国民族和民族问题 免费阅读 下载全文
  • 反恩我国的民族理论,是现实提出的任务。从政治学的角度看,我国认识和研究民族所使用的概念工具、选择的立场,以及民族政策的价值取向等,都需要反思并在反思的基础上进行调适。同时,加强中华民族建设,也是反思我国民族和民族问题过程中必须面对的一个重要课题。在全面反思的基础上,促进我国民族理论的发展,是政治学者必须承担的历史责任。
  • 马克思对卢格的批判与社会政治哲学的构建 免费阅读 下载全文
  • 马克思揭示出,卢格的政治哲学是局限于政治范围的政治理智,它掩盖工人贫困的社会根源,模糊无产阶级的革命目的。马克思通过发现工人起义中的社会理智因素,阐明社会理智是无产阶级的阶级意识,是对贫困根源及其克服贫困途径的揭示,是要求变革私有制社会和国家制度的整体的观点。他由此提出了超越旧政治哲学、构建新的社会政治哲学的任务。
  • 从费尔巴哈的异化到黑格尔的异化:马克思的思想转变——《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》的一个解读 免费阅读 下载全文
  • 黑格尔对异化的理解是积极的,而费尔巴哈对异化的理解则是消极的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中有一个从“对异化的彻底否定”到“对异化的积极肯定”的转变过程。这一转变不仅意味着马克思将自己的研究视角从费尔巴哈转向了黑格尔,而且从马克思思想的形成史来看,它还意味着马克思由此开始了思想转变,走向了创立唯物史观的征程。
  • 论异化劳动逻辑的困境——从私有财产理论看《手稿》中社会关系维度的缺失 免费阅读 下载全文
  • 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中试图将“私有财产”纳入“异化劳动”的逻辑框架之内,把私有财产视为异化劳动的结果,进而依靠黑格尔的辩证法,实现对私有财产的积极扬弃。但是因为异化逻辑的基本框架是主客关系,处理的是单个主体与其对象之间的孤立关系,而私有财产(资本)的问题重心是社会关系,面对的是多个主体之间的交互关系,这种理论错位使得异化逻辑陷入了既无法解释私有财产的成因,亦无力实现对私有财产的扬弃的双重困境,从而注定了马克思这一尝试的失败。
  • 重建中国文论话语 免费阅读 下载全文
  • “重建中国文论话语”作为一个命题被提出,迄今已有15年。在学界的讨论中,虽然仍有不同看法,但是已经获得了广泛的认同,分歧之处主要在于重建的具体做法,即以什么方式重建。诸多的争论不断激发出新的可能,我们也在持续地探究重建的具体路径,希望这些努力对中国文论话语的建设提供一些启示。
  • 重建中国文论话语的三条路径 免费阅读 下载全文
  • 重建中国文论话语是当前学界重点讨论的话题之一,学界对重建的必要性和可能性都展开了比较深入的探究。在诸多的研究中,怎样重建是一个更为重要的问题。“中国古代文论的现代转换”命题仍然存在重大缺陷,依然没有摆脱老路,无法引导我们真正走上重建的道路。在对该命题进行反思的基础上,重建应该走中国文论中国化的道路,具体可以从如下三个方面展开:第一,中国文论的当下直接有效性;第二,西方文论中国化;第三,让中国文论在当代成为主流话语。
  • 依经立义:作为中国文论研究方法的建构 免费阅读 下载全文
  • 作为中国古代文化与文论的意义生成方式.“依经立义”是随着汉代经学的产生与兴盛而出现的,并与两千余年的经学发展相始终。要让“依经立义”这一意义生成方式发挥现代方法论作用,我们应该立足于当代,并从纵、横两个方面去寻求发展动力。所谓纵向寻求,就是内求中国传统经典,变“中国古代文论”为“中国文论”,既关注“说什么”,也重视“怎么说”,合理阐释中国文论的当代意义。而横向寻求,则是外求他国经典理论,通过对他国文化、文论经典的借鉴、印证以及两者之间的比较对话来达到互识、互补的目的。
  • 回归原典:中国古代文论研究的学理意识 免费阅读 下载全文
  • 学界对中国古代文论的研究虽然取得了许多重要的成绩,但仍有一些缺憾,在诸多的研究中,“为了研究而研究”的作为对古文论本身的存在和价值产生了误读。因此,“回归原典”,以求真的眼光审视古文论,应该成为中国古代文论研究的重要学理意识。
  • 文化解构、制度创新和科学建构:中国现代性的进取理路 免费阅读 下载全文
  • 五四运动以来的90年里,中国的现代性历史经过了三级阶段性部分质变:五四运动集合此前近80年现代性的积极能量,从思想高度解构传统文化,为人民自主革命和制度创新开辟了精神空间;此后直到1979年的60年间,中国人民通过社会主义革命和建设实践,努力突破封建主义传统,同时超越资本主义模式,尝试自主制度创新;改革开放则针对以往“计划体制”模式,展开了否定之否定阶段的“扬弃”实践,使得中国的现代性在遵循现代化客观规律、契合中国特色中获得科学建构。
  • 先秦儒家诗意言说方式产生的文化背景及意义生成机制 免费阅读 下载全文
  • 先秦儒家处于“神谕论”向“人义论”嬗变的文化语境中,为了有效地宣扬其政治伦理以及道德修养等思想,采取“托古言志”、“以诗言志”、“比德喻志”等富有民族文化特色的诗意言说方式。这种言说方式的产生有其特定的文化背景,其意义生成机制主要体现在按照“以善统真”、“以美促善”原则去导引倾听者“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,从而“修于己”。
  • 出版创新与文化软实力的兴起 免费阅读 下载全文
  • 15世纪中期以后在西方出现的印刷文化是出版制度和技术创新的结果。印刷出版物是最初的现代意义上的大众传播媒介。印刷出版物的出现在一定意义上导致了西方形式理性的形成,它改变了集体记忆的性质并最终改变了人们处理与自然和社会的关系的方式,在西方社会中形成的以新教伦理为代表的新的价值理念、自然科学的产生和文艺复兴思想等是其具体的表现形态。新兴的文化软实力促成了西方社会由传统社会向现代社会的转型。
  • 从语言表征危机到文化表征危机——兼论后殖民翻译表征观 免费阅读 下载全文
  • 语言表征危机认为现实是语言建构的,没有客观现实可供语言来再现,属于语言学转向的范畴;而文化表征危机不否认现实的客观性,只是在权力的操纵下文化已失去客观再现现实的能力,属于文化转向的范畴。后殖民译论是语言表征危机论的产物,认为翻译不可能;它同时又是文化表征危机论的产物,主张对边缘文化群体进行反表征,纠正被西方扭曲的形象,因而翻译是可能的。两种危机论的转换造成后殖民译论无法克服的内在矛盾。纠正后殖民表征危机的途径在于摆脱对权力的恶意操纵,摆脱自我中心主义,以他者为上的心态,努力做到近真。
  • 人力资本对经济增长贡献的计量分析——以云南省为例 免费阅读 下载全文
  • 人力资本对经济增长起着非常重要的作用,通过定量分析人力资本以及其他投入要素对云南省经济增长的贡献,我们看到,1978~2007年期间人力资本投入对云南省经济增长的间接作用和总作用分别为13.3%和39.8%。因此,当前重视发挥人力资本作用,应采取提高云南教育投资效率,实施人力资本激励和制度创新,以促进云南经济增长的质量。
  • 基于利率-汇率联动性视角的货币错配分析 免费阅读 下载全文
  • 在利率-汇率联动下,汇率升值和贬值时的货币错配净值效应与竞争效应对投资与产出作用不同,汇率贬值预期与净外币负债的货币错配相互促进,而升值预期则与净外币资产的货币错配相互作用。存在严重的净外币负债型货币错配与净外币资产型货币错配时,对利率-汇率联动、货币政策独立性及有效性有很大的制约效应。当前,要注意在防范人民币升值预期的同时存在巨大净外币资产型货币错配可能给我国经济、金融带来的风险。
  • 构建中国西南民族史学的金字塔——写在《尤中文集》出版之际 免费阅读 下载全文
  • 《尤中文集》是我国当代著名历史学家尤中先生总结其近60年来研究成果的辑录。文集突出体现了尤先生的学术成就(特别是中国西南民族史方面)和科学的治学方法,对启发后学和推动民族史学的发展具有重要意义。
  • 区际税收竞争对西部民族地区经济发展的促进效应——以滇、桂为例 免费阅读 下载全文
  • 西部民族地区的经济发展与成果共享是各民族团结与和谐的经济基础。民族地区经济的发展需要社会各方面力量积极参与,各种政策措施积极配合。从财政政策看,财政转移支付是最为广泛使用的方式。它是支持民族地区经济发展的重要力量;从税收政策看,税收优惠政策作为另一种重要方式,更能激活民族地区经济发展的潜力。
  • 人口效益与经济效益研究 免费阅读 下载全文
  • 一个地方的人口效益与经济、社会的协调发展和可持续发展关系密切。积极而合理的计划生育不仅能够获得控制人口数量,促进人口效益,而且还会获得与此相应的经济、社会、环境和资源效益。人口效益是指通过计划生育而可能防止的出生人数或所减少的出生人数,只是因计划生育而产生的直接效益。至于其他的效益则是随着这一效益而派生出来的间接效益。本文以云南省为例分析人口效益和经济效益的关系。
  • 彼岸玄思 天堂地狱——傈僳族宗教信仰中的死亡观 免费阅读 下载全文
  • 在云南的25个少数民族中,既有信仰原始宗教的,也有信仰人为宗教的,同时还有原始宗教与人为宗教在同一民族中同存共处的,僳僳族就是个典型。因此,傈僳族死亡观中既有鬼神观念,又有基督教的天堂地狱之说。僳僳族人口约60万,主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州的泸水、碧江、福贡、贡山、兰坪等县,
  • 传统与选择:我国边疆少数民族的“中国认同”研究 免费阅读 下载全文
  • 中国自古就是一个统一的多民族国家.经过数千年的发展,不仅造就了一定数量的内地少数民族,更是让大部分少数民族在分布格局上呈现出与广袤边疆的二位重合特征,我们习惯称其为边疆少数民族。在以少数民族或族裔对多民族国家进行疯狂内部解构为典型特征的当代民族主义浪潮背景下,让我们重新审视这样一个问题:是什么力量把边疆少数民族与内地少数民族及汉族一起凝聚成为“我们”?我们的答案是“中国认同”。
  • 文化转型与中国少数民族艺术的分化 免费阅读 下载全文
  • 一、由混融到分化:少数民族文化的发展轨迹 随着人类社会从“民族历史”阶段向“世界历史”阶段的转化,越来越多的学者站在文化发展的高度研究社会发展和运作的规律,并通常将迄今为止的人类历史划分为三大文明形态:原始社会、传统农业社会和现代工业社会。
  • 论古代傣族社会刑事法律制度变迁 免费阅读 下载全文
  • 傣族的刑事法律制度是伴随着傣族奴隶社会社会形成和发展过程中出现和不断完备的。
  • 明代丘浚消费思想探析 免费阅读 下载全文
  • 丘浚(1420~1495年),字仲深,号琼台,广东琼山(今属海南)人。明中叶著名的政治家、理学家、经济思想家。丘浚以治国平天下为己任,一生著述很多,其中《大学衍义补》是其“竭毕生精力,始克成编”之作。
  • 清代理藩院之司法管辖权初探 免费阅读 下载全文
  • 现代意义上的司法管辖权是建立在宪政制度和司法独立或者追求司法独立的基础之上的,而清代的司法管辖权体现出强烈的政治诉求,为皇权政治的中央集权服务,不存在现代意义上的司法管辖权应有的正当性。中国封建帝制国家机构的功能设置是行政与司法合一,没有明确清晰的现代意义上的立法、行政、司法机关之分,清代也不例外。
  • 论“体系”——以卢卡奇和康德为视点 免费阅读 下载全文
  • 卢卡奇的巨著《历史与阶级意识》一书中最重要的篇章是“物化与无产阶级意识”,它涉及的第二个问题是“资产阶级思想的二律背反”,其中关于资产阶级思想体系的论述尤为引人深思,而康德关于反思判断力的论述对于我们理解“体系”问题同样具有重要意义。
  • 云南大学民族研究院民族史研究所简介 免费阅读 下载全文
  • 云南大学民族研究院民族史研究所成立于2006年,研究所秉承云南大学民族史研究的优良传统,在前辈学者的研究基础上,不断推进、巩固在中国民族史、中国西南民族史方面的优势地位,通过不断努力,确立了中国西南民族史研究在全国的领先地位,提升了中国民族史研究在全国的优势地位。
  • [特稿]
    现代教育新论(罗崇敏)
    [民族学与人类学]
    中国的人类学与人类学的中国(纳日碧力戈)
    阿细密枝山祭祀仪式之生态意蕴阐释——以云南省弥勒县西一镇红万村为例(彭兆荣 路芳)
    文化交流与独龙族妇女文面的隐语(周云水)
    全球化、现代化与少数民族传统文化的生存前景(杨志明)
    论移民文化适应的类型及心理变化特征——以新中国成立后迁人宁夏的外地汉族移民为例(刘有安)
    现代文明背景下云南楚雄彝族毕摩及其文化变迁(万志琼 王东昕)
    [社会热点聚焦]
    个体安全:一个社会学范畴的提出与阐说——社会学研究取向与安全知识体系的扩展
    从安全到风险:当代安全研究的趋势与问题(张萍)
    “去集体化”与“弱组织化”过程中个体安全的寻求(王建民)
    非传统安全视野下的中国-东盟自贸区建设(罗刚)
    [民族政治学]
    政治学视野下的中国民族和民族问题(周平)
    [马克思主义理论]
    马克思对卢格的批判与社会政治哲学的构建(李淑梅)
    从费尔巴哈的异化到黑格尔的异化:马克思的思想转变——《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》的一个解读(韩立新)
    论异化劳动逻辑的困境——从私有财产理论看《手稿》中社会关系维度的缺失(陈浩)
    [文化研究]
    重建中国文论话语
    重建中国文论话语的三条路径
    依经立义:作为中国文论研究方法的建构(李建中 张金梅)
    回归原典:中国古代文论研究的学理意识(李壮鹰)
    文化解构、制度创新和科学建构:中国现代性的进取理路(雷龙乾)
    先秦儒家诗意言说方式产生的文化背景及意义生成机制(冯铁山)
    出版创新与文化软实力的兴起(诸葛蔚东)
    从语言表征危机到文化表征危机——兼论后殖民翻译表征观(王富)
    [制度创新论]
    人力资本对经济增长贡献的计量分析——以云南省为例(张荐华 薛勇军)
    基于利率-汇率联动性视角的货币错配分析(郭树华 王健康)
    [学术评论]
    构建中国西南民族史学的金字塔——写在《尤中文集》出版之际(龙晓燕)
    [学术要览]
    区际税收竞争对西部民族地区经济发展的促进效应——以滇、桂为例(秦成逊)
    人口效益与经济效益研究(谭鑫)
    彼岸玄思 天堂地狱——傈僳族宗教信仰中的死亡观(陈艳萍)
    传统与选择:我国边疆少数民族的“中国认同”研究(何博)
    文化转型与中国少数民族艺术的分化(樊华)
    论古代傣族社会刑事法律制度变迁(吴云)
    明代丘浚消费思想探析(刘芳)
    清代理藩院之司法管辖权初探(马青连)
    论“体系”——以卢卡奇和康德为视点(马祥富)

    云南大学民族研究院民族史研究所简介
    《思想战线》封面

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