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文献检索:
  • 学术不端行为的法律经济学分析 免费阅读 收费下载
  • 学术不端行为之所以在我国愈演愈烈,从法律经济学的角度进行分析,主要是由于社会和学术人员之间存在信息不对称、学术不端行为的高收益和法律规范的缺失。借鉴国外的先进经验,总结国内相关治理工作的得失,当前我国要有效地治理学术不端行为,应建立完善法律制度、设立学术不端行为的监督制度和新型的学术考核机制。
  • 人类学视域下南传上座部佛教的中国阈限理论分析——以南传上座部佛教管理体系中的安章现象为例 免费阅读 收费下载
  • 安章是南传上座部佛教社会管理的权威,其本身具有双重身份:一方面,安章负责管理南传上座部佛教的社会事务,被赋予某种神圣权威;另一方面,其神圣权威却在个人世俗空间被消解。这一悖论性特征人物之所以成功地同时为中国南传上座部佛教和世俗社会所接受,在于南传上座部佛教与当地民族文化的规范性交融是安章现象存在的前提,而安章特有的阈限者身份是其身份悖论性特征出现的重要原因。藉此,可对维克多-特纳提出的阈限理论进行中国宗教研究领域的突破和补充。
  • 宗教和谐视角中的西藏佛苯关系浅析 免费阅读 收费下载
  • 社会和谐之心源于各民族宗教的本质层面。通常话语中的佛苯之争,在宗教和谐视角中是不同生态系统中的人类智慧体系的相互借鉴和吸纳,以自我提升和扩容,显示了它们各自在自身义理之下统括宇宙生命的气度和魄力;也是藏民族以完好的原型心灵,无障碍地沟通接纳外来佛教神佛和本土神灵,将其有序编码并持续传承的过程。西藏佛苯关系是宗教和谐内质作用的典范。对世界范围内所有宗教传统及相互间关系的重新阐释都有着积极的意义。
  • 灵与文化创造——黔中乡村的个案研究 免费阅读 收费下载
  • 当下中国主要有两种类型的文化复兴,一是“道德取向”的文化回归,二是“市场取向”的文化创造。后者在当下乡村社会的社会文化意义如何,是文章讨论的焦点。由于这种类型的文化创造脱离了传统文化的本真性,从而得不到社区民众的认可,“灵”的观念是民众进行判断的标准。在民众文化批评背后,实际上反映了民众对外来政治经济力量的回应。文章以此为契机,反思了泰勒的“承认的政治”学说,强调了弱者的主体性位置。
  • 牧耕交映:从文明的视野看夷夏 免费阅读 收费下载
  • 在区域性地理类型的影响下,东亚大陆的人类文明长久以来大致呈现为农业和牧业两种类型。然而由于文字表述的限制,流传至今的相关记载呈现为农耕汉语一方占绝对主导的格局。世人对两大文明的社会认知与历史记忆也多受此影响,每每表现出以中原农耕为核心的单一偏向。站在如今生态和谐与文明比较的立场上对此重新检讨,从“牧耕交映”角度看夷夏关联及其影响下的东亚格局,倡导多源与多元的新史观,是夷夏历史书写的新视野。
  • 佤族与东南亚“U”形古文化带——以神话系统的比较为切入点 免费阅读 收费下载
  • 某种特定的神话系统是某一特定文化系统的表征。将我国云南佤族与台湾原住民诸族群,以及中南半岛、印度尼西亚、菲律宾等地区和国家的许多民族之神话系统进行比较,便会发现以上诸民族的神话系统基本相似,均属同一文化类型。在此基础上,便会发现西端从中国云南的佤族开始,中经中南半岛、印度尼西亚、菲律宾直至东端的我国台湾原住民,存在着一个东南亚“u”形古文化带。这一古文化带的源头或祖地,也许就是云南的佤族聚居区及周边地区。
  • 论苗族传统生态知识在区域生态维护中的价值——以贵州麻山为例 免费阅读 收费下载
  • 生态维护是一个文化概念,在贵州麻山石漠化山区田野调查中发现,生态失衡并非相关民族文化正常运作的结果,而是族际关系失衡或相关文化转型而诱发的灾变,直接说就是文化误用的结果。从这样的认识出发,我们认为生态维护的终极目标在于维持生态系统的稳态延续。因而,维护人类赖以生存的自然生态,不能单凭政治、经济、法律手段,只有依靠多元文化并存建构起来的稳定文化制衡格局,尤其是要依靠世居于该生态系统中居民所拥有的生态知识与生态智慧,才能获得维护生态环境正常运作的持续动力。
  • 清末沪商的民族认同心理——对19世纪末20世纪初沪商爱国言行的一项综合考察 免费阅读 收费下载
  • 清末,作为中华民族一员的沪商,在民族危亡、国弱民穷的刺激下,以言论与行动表达着自己对国家、民族的关爱之情,体现出其意识形态中的民族认同心理。沪商这种民族认同感的萌发并非历史偶然,它既是民族危机空前激化的产物,又是在上海特殊商业环境中沪商对自身价值与使命深刻理解的结果,其主要表现在民族实体、统一疆域内的国家主权与中外关系等3个方面。也正是在这种民族认同意识的感召下,沪商超越了各自狭隘群体的限制,将眼光从自己的身家移向整个国家和民族,在挣脱列强对中国的欺凌与奴役、恢复中华民族的独立与尊严的大旗下拓展自己的生存和发展空间。
  • 论公共参与作为一种公民教育——以香港利东街居民的社区参与运动为例 免费阅读 收费下载
  • 公共参与既是公民教育的一个主要部分,也可以被视为公民教育的一种重要途径。有关城市空间的政治争议,是推动社会进步一个特别重要的源泉,同样具有教育公众的巨大潜能。在民众与政府辩论与争执、讨价还价、妥协与让步的过程中,一个复杂的公众与一个复杂的公共政治都得到了发展和提高。
  • 社区组织化参与中的公民性养成——以上海一个社区为个案 免费阅读 收费下载
  • 城市社区制转型引起学界的广泛关注。通过对上海一个社区的组织化参与机制的个案研究,可见出:在当代城市社区存在着命令型、授权型、内生型和外入型4种组织化参与机制。其中后3种类型都有利于公民性的养成。这里的公民性虽然与西方情境中的公民性不同,但是也同样表达出对权利的尊重、对平等的向往以及对社会公平的追求。
  • 城郊失地农民的集中居住与移民文化适应 免费阅读 收费下载
  • 推行农民集中居住是统筹我国城乡发展,加快城乡一体化步伐的战略举措。农民集中居住涉及农民的整体搬迁和空间位移。从文化人类学的视角看,农民集中居住的过程实质上就是农民作为移民对于新环境的文化适应过程。文化作为一个整体包括技术系统、制度系统以及观念系统,因此集中居住区移民的文化适应相应地就形成了技术层面适应、制度层面适应以及观念层面适应。技术层面适应表现为从农耕生产向从事工商业的技能转型,制度层面适应表现为对城市科层制组织和各种规制的适应,观念层面适应表现为移民在思雏方式、价值观念、心理结构上发生的现代转向。政府在推进农民集中居住的过程中不仅要重视集中居住区的“物质”要素建设,更要注重“非物质”要素建设,关心人的发展。
  • 老龄化背景下的人口流动与地区均衡发展问题 免费阅读 收费下载
  • 中国的老龄化正加速发展,其负面影响正日益显现,老龄化压力在东部大城市尤其严重,而劳动人口向大城市的流动舒缓了大城市的老龄化压力。伴随人口流动,大城市向农村和中西部人口输出省份反向输出了老龄化压力,同时,随着财富向大城市的转移,地区发展不均衡问题可能加剧。对于这样一个人口流动与经济社会发展过程,应持肯定态度,因其符合规律与现实。为舒缓老龄化进程与压力,立足有利于人口迁移及地区发展均衡,应改变人口生育政策;建立东西部之间、城乡之间的补偿机制;教育体制也应相应调整,并期待更多善待城市新移民的政策。
  • 当下国内文化哲学研究的困境 免费阅读 收费下载
  • 在近20年的时间里,国内学界对文化哲学的研究取得了一些可喜的成就,但同时也应看到,与文化哲学理论相关的一些重要问题,如文化哲学何以可能的问题、文化哲学理论体系建构的前提问题、文化哲学与哲学理解范式的关系问题、文化哲学与马克思主义哲学的关系问题、文化哲学对解决全球化背景下的文化冲突、文化转型、文化模式提供方法论问题、对文化哲学理论特性的定位问题等一系列问题亟待进一步的梳理和厘清。从而使当下国内的文化哲学研究面临一定的困境。文化哲学研究的学理困境表现在缺乏西方哲学史根据支撑和自身的理论建构,文化哲学与马克思哲学关系困境表现在以马克思哲学为标准去衡量文化哲学的合法性和用一种尚未荻得合法性的文化哲学去解读马克思哲学特征,文化哲学研究的理论与现实问题困境表现在文化哲学基本原则如何从文化学、文化人类学层面上升到哲学层面,进而变成一般性的方法论,文化哲学在回答现实问题时如何摆脱民族情感等非理性因素而有说服力和公信力,从而真正确立文化哲学的理论价值。
  • 面向文化本身:文化哲学的“现象学转身” 免费阅读 收费下载
  • 文化哲学表现为两种理论形态,即作为文化学元理论的文化哲学和作为以“文化本身”的追问为本体的文化哲学。前者作为各种“在场”文化理论的哲学反思,能够给出关于文化的各种定义和理论,但对“文化本身”的追问却无能为力。对“文化本身”的追问表现了对文化反思的现象学理论态度,实现了文化哲学研究的“现象学转身”和范式转换。文化哲学的“现象学转身”要求我们摆脱各种在场文化理论和概念的束缚,让“文化本身”这一“现象学原点”通过“现象学还原”凸显出来,让文化本身作为存在本身的发生之域、存在真理的发生之域、存在历史的发生之域、存在的现身之域。文化哲学的“现象学转身”通过“现象学还原”实现了面向文化本身的范式转接,通过“文化本身”的追问来理解存在的现象学发生。
  • “支配自然”还是“适应自然”——格仑德曼和本顿围绕马克思的“支配自然”思想之争 免费阅读 收费下载
  • 支配自然的思想同人类中心主义一样被指责为是造成生态危机的根源。英国的本顿认为马克思的劳动过程理论中包含着支配自然的逻辑并对之进行了批判,提出用“适应自然”取代“支配自然”。格仑德曼与本顿针锋相对,提出马克思是从人的生存现实、理性对待自然、人的利益和需要、人的解放四个层面来理解支配自然,这样理解的支配自然是不会造成生态问题的。这场理论交锋深化了对支配自然思想的认识,有助于消除人们在人类中心主义和支配自然问题上所陷入的困境。
  • 动物福利的正当性基础 免费阅读 收费下载
  • 动物福利是保障动物基本需要,减轻动物痛苦的一种状态或制度设计。关于动物福利是否必要,存在着动物福利否定论、动物权利论与动物福利论。动物福利否定论断言动物不存在任何形式的理性,但缺乏实证上的依据。动物权利论认为动物与人类具有相同的道德地位,拥有相同的道德权利,是一种激进但无法证成的理论。动物福利是一种人类对动物应当承担的道德义务的体现,对于人类的根本利益具有重要的支撑作用。
  • 论人的存在方式对教育的规定性与教育的超越 免费阅读 收费下载
  • 人的存在方式对教育的展开有着一般性的内在规定,这也决定了在人类物质生产不发达的条件下教育异化为人的异己力量的必然性。但教育依然可以通过不断走向开放、自主、敢于面对生活而不断实现对规定性的超越。
  • 东正教与俄罗斯教育 免费阅读 收费下载
  • 从彼得执政起,东正教就在俄罗斯教育领域的发展中扮演着重要的角色。在经历了苏俄到苏联时期的冷遇之后,新时期的东正教把它承担的世俗文化教育的重责转化为对俄罗斯人民的道德教育之上,发挥着它特有的社会教育、社会教化功能。
  • 中国西南边疆的土兵 免费阅读 收费下载
  • 中国西南边疆的土兵既是少数民族上层政治集团的武装力量,也是国家武装力量的一个有机组成部分,他们“每遇征伐,荷戈前驱,国家倚之为重”。在明代中后期卫所兵制发生变化之后,政府增加了对土兵的征调,土兵得到了很大的发展,而清代以后则因为土司制度的变化,土兵的历史作用逐渐消失。
  • 民国时期西南民族的识别与分类 免费阅读 收费下载
  • 民国时期的西南民族分类,一方面继承了中国古代以来的民族分类传统,另一方面又受到近代西方学者建立在语言学、民族学基础上的分类方法的影响。可以看到,民国时期,从事民族研究的知名学者,先后都尝试着对西南民族进行识别与分类。此外,随着国内、国际政治环境的变化,民国中央政府和西南地方政府也先后对西南各省的民族情况进行了调查。然而纵观整个民国时期,无论是学者还是政府部门,对西南民族究竟有多少种并没有形成一致的看法,而这是与当时国人的民族思想和国家观念密切相关的。
  • 中国国内市场分割动因研究 免费阅读 收费下载
  • 市场一体化追求资源配置效率的提高,存在于区域间产品和要素流动的限制会造成资源配置的扭曲。虽然上世纪90年代以来,地方保护主义有所缓解,中国省区间的市场一体化水平有所提高,但是各唐区外贸发展的不平衡性对国内市场分割具有显著影响。因此建立全国统一市场必须兼顾内外经济协调发展,其根本途径是统筹区域发展,建立跨省区的经济协调机制,实现区际合理分工。
  • 两岸经济合作机制及其对台湾经济发展影响分析 免费阅读 收费下载
  • 随着金融风暴的肆虐和中国-东盟“10+1”相关协议的生效,台湾经济形势不容乐观;为实现两岸经贸关系的正常化,尽快建立规范化、稳定化的两岸经济合作机制是大陆和台湾当局形成的基本共识。中共中央总书记胡锦涛提出和平发展海峡两岸关系的六点意见,明确倡导两岸签订“综合性经济合作协议”。在台湾社会,基于政治化的因素对建立两岸经济合作机制还有很多障碍,但是,建立两岸经济合作机制是攸关台湾经济发展前景的必然要求。
  • 西部地区公共产品有效供给探析——以云南为例 免费阅读 收费下载
  • 公共产品的有效供给是政府重要的资源配置职能。西部特别是云南存在事权与财力的不均衡格局,承担了较多的供给全国性公共产品的责任。应根据功能区规划构建云南的地方政府组织,中央政府转移支付的基本目标是激励地方政府生产更多的优效品,并实现基本公共服务水平的均等化。农村公共产品有效供给是新农村建设的重要基础,要努力实现各级政府的事权与财力匹配,促进公共产品供给向“(社区)居民偏好”的转变,促进各种社会力量完善公共产品的供给。
  • 基于旅游目的地视角的品牌忠诚研究 免费阅读 收费下载
  • 品牌化已成为当前旅游目的地市场竞争的必然趋势。品牌忠诚作为旅游目的地品牌效应的直接表现,是旅游品牌研究的重要内容。作为一种地理空间品牌,不同于实物品牌和服务品牌的显著特性使得旅游目的地品牌忠诚的研究具有一定的特殊性和较强的现实意义。
  • 试论旅游产业的形态、结构、集群特征和比较优势 免费阅读 收费下载
  • 研究表明,旅游学界对旅游产业的概念尚存诸多争议。因此,从旅游产业的内涵、产品形态、产业供求特性等方面挖掘旅游产业发展进程中地理空间上的集聚趋势和集群特征,证明集群理论对旅游产业研究的适用性,并在此基础上指出旅游产业集群的比较优势,这些研究不失为一种有益的尝试。
  • 从2009年QS亚洲大学排名榜看云南大学的国际化 免费阅读 收费下载
  • 《泰晤士报高等教育》每年公布的全球大学排名受到了各界的广泛认可,该刊与QS合作于2009年5月首度推出亚洲大学200强排行榜。这项排行以英国著名的教育机构Qs的调查资料为基础,根据各大学的亚洲学术同行评议、研究质量、教职员人数、教学质量、师生国际化程度等指标进行评价与分析。在这次亚洲大学的排行榜中,云南大学出乎意料地与厦门大学、大连理工大学同排在第151名,在中国大学中列居第23位。
  • 经济人类学视域中的广告 免费阅读 收费下载
  • 一、作为经济活动的广告广告的出现和社会经济发展及观念直接相关。在现代生产体制下,产品能否推销出去,关系着整个生产环节的正常运行。无论将人类社会“具有巨大影响力的观念体制”(idea systems)区分为传统(tradition)、专制(authority),还是古典经济自由主义(classical liberalism),有一点是可以肯定的,即在前现代社会,生活的变化是缓慢的,
  • 景颇族族称新解 免费阅读 收费下载
  • 英国人类学家利奇所著《上缅甸诸政治体制:克钦人社会结构之研究》 (Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure) 一书于1954年出版,首先在西方学术界引起轰动,继而引起了国际人类学界对克钦人或景颇人的广泛重视和研究。
  • 泰国傈僳族研究现状综述 免费阅读 收费下载
  • 泰国傈僳族主要居住在泰北山区,他们大概是20世纪初才迁徙到泰国的。60年代末70年代初,来自欧美等国家的许多人类学家开始对泰国傈僳进行大量的田野调查。至今50多年来,泰国傈僳族研究取得了一定的成绩,出版和发表了许多书籍和文章。
  • 北宋前期浙江区域文化初探 免费阅读 收费下载
  • 在北宋前期经济重心南移过程中,作为太湖流域经济圈的核心和东部口岸经济带的重要组成部分的浙江,好学尚文成为主要价值取向,达观通变成为主流文化意识,区域文化面目逐渐清晰。是时,浙江区域的文化特色具体展现在:
  • 法律与伦理的疏离 免费阅读 收费下载
  • 法律与伦理的关系是法伦理或法伦理学领域中的基础性课题,本文结合《民法通则》的相关规定,尝试论述法律与伦理的恰当性“距离”。探析法伦理研究的另一视野。一、法律与伦理的融摄:可能的风险法律与伦理的逻辑关系问题会首先涉及法律与伦理的结合,诸多学者开启的从休谟问题切入而展开推导的这一论证方向,使问题本身更富有思辨的空间。法伦理立论的依据在于法律生活之实然能否推出法伦理行为的应然。
  • 思想政治教育利益论的学科阐释 免费阅读 收费下载
  • 思想政治教育学对人们思想观念、价值选择、行为动机、实践向度等基本问题的研究,总是同人们对物质利益或精神利益的要求密切相关。作为唯物主义基本范畴的利益已得到多学科多向度的阐释,但在思想政治教育学科范畴内,思想政治教育与利益的关系问题尚乏学科层面的理解,这同思想政治教育与利益的现实关系及其理论解答要求极为不符。因此,从学科层面研究思想政治教育与利益的关系问题,对思想政治教育学的基本理论和实践问题研究具有重要意义。
  • 旅游形象屏蔽:基本性质与空间表现 免费阅读 收费下载
  • 旅游形象屏蔽现象普遍存在,它使得被屏蔽旅游地形象宣传被动,发展缓慢甚至停滞不前。然而,现阶段对该问题的研究多半停留于表面现象的探讨,如主要集中于被屏蔽区域如何定位、如何发展等问题,缺乏理论支撑与方向引导。笔者在现有研究成果基础上,探索旅游形象屏蔽的基本理论问题,对旅游形象屏蔽的基本性质与空间表现做了深入研究,以期为相关研究提供借鉴与参考。
  • 云南大学国际关系研究院或功举办首届“西南论坛” 免费阅读 收费下载
  • 为了加快云南大学国际关系学科的发展,提高云南大学服务于地方经济建设的决策咨询能力,云南大学国际关系研究院与新加坡国立大学东亚研究所、云南卫视新视野于2010年1月22~23日在云南大学科学馆2楼报告厅联合举办了首届“西南论坛”。
  • [特稿]
    学术不端行为的法律经济学分析
    [民族学与人类学]
    人类学视域下南传上座部佛教的中国阈限理论分析——以南传上座部佛教管理体系中的安章现象为例(郑筱筠)
    宗教和谐视角中的西藏佛苯关系浅析(和晓蓉)
    灵与文化创造——黔中乡村的个案研究(石峰)
    牧耕交映:从文明的视野看夷夏(徐新建)
    佤族与东南亚“U”形古文化带——以神话系统的比较为切入点(李子贤)
    论苗族传统生态知识在区域生态维护中的价值——以贵州麻山为例(罗康隆)
    清末沪商的民族认同心理——对19世纪末20世纪初沪商爱国言行的一项综合考察(杨琰)
    [社会问题研究]
    论公共参与作为一种公民教育——以香港利东街居民的社区参与运动为例(夏循祥)
    社区组织化参与中的公民性养成——以上海一个社区为个案(朱健刚)
    城郊失地农民的集中居住与移民文化适应(叶继红)
    老龄化背景下的人口流动与地区均衡发展问题(蔡鑫)
    [人文社会科学发展论坛]
    当下国内文化哲学研究的困境(陈树林)
    面向文化本身:文化哲学的“现象学转身”(李金辉)
    “支配自然”还是“适应自然”——格仑德曼和本顿围绕马克思的“支配自然”思想之争(倪瑞华)
    动物福利的正当性基础(高巍)
    论人的存在方式对教育的规定性与教育的超越
    东正教与俄罗斯教育(翁泽仁)
    [西南研究]
    中国西南边疆的土兵(王文光 施芳)
    民国时期西南民族的识别与分类(朱映占)
    [制度创新论]
    中国国内市场分割动因研究(杨先明 刘岩)
    两岸经济合作机制及其对台湾经济发展影响分析(王领)
    西部地区公共产品有效供给探析——以云南为例
    [旅游产业问题]
    基于旅游目的地视角的品牌忠诚研究
    试论旅游产业的形态、结构、集群特征和比较优势(赵书虹)
    [学术要览]
    从2009年QS亚洲大学排名榜看云南大学的国际化
    经济人类学视域中的广告(孙信茹)
    景颇族族称新解(杨慧芳)
    泰国傈僳族研究现状综述(侯兴华 张国儒)
    北宋前期浙江区域文化初探(傅蓉蓉)
    法律与伦理的疏离(苏俊杰)
    思想政治教育利益论的学科阐释(李维昌)
    旅游形象屏蔽:基本性质与空间表现(李雪松)

    云南大学国际关系研究院或功举办首届“西南论坛”
    《思想战线》封面

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