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文献检索:
  • 中国周边环境的新变化与对策 免费阅读 收费下载
  • 近几年来,中国的周边环境发生了一定的变化。一方面与中国有关的矛盾凸显:另一方面美国的对华政策开始从改变中国向遏制中国转变,继而拉拢中国周边国家搅乱中国的周边环境。对此,中国应该对自己目前的周边环境有一个清晰的认识和准确的判断,并进行积极应对,维持一个稳定、和平的周边环境。
  • 生活的艺术化:自者的日常生活与他者的艺术表述 免费阅读 收费下载
  • “自者”和“他者”构成关涉生活中的艺术的两个群体,也代表着研究艺术问题的两种视角。“自者”视野中的民间艺术与日常生活相融合,反映着其理想、愿望、情感。而“他者”往往将日常生活审美化,呈现在其眼前的是“自者”审美态度、审美情趣的反映。结合中、日、韩等国的相关个案,围绕“自者”和“他者”对生活中的艺术的理解加以阐述和分析可知:从积极的一面来看,“他者”的艺术表述可为此类艺术的传承和发展起到重要的推动作用;但如“他者”过多介入,让生活中的艺术活动远离生活语境而进入到以艺术审美评价或艺术商品为中心的现代知识语境,其本质意义又会发生改变,成为“再造的生活艺术”。
  • 贴近“艺术”的艺术人类学 免费阅读 收费下载
  • 学界主导的意见是将艺术人类学视为文化人类学的学科分支。“艺术”二字提示,不能将艺术人类学的对象完全等同于“文化”。当前的艺术人类学研究与艺术存在某种疏离,应该尝试回到并回应艺术学、美学提出的艺术问题,为艺术人类学寻找相应的对象和议题,思考如何将其延展到艺术人类学中重新厘定,而不是简单地加以摒弃。促使学科之间形成有意义的对话主题,使艺术对象真正成为艺术人类学研究的焦点。
  • 移民与“离散”:迁徙的政治 免费阅读 收费下载
  • 移民与“离散”在近些年再度引起国际学术界的广泛重视与讨论,这和全球化进程的加快有直接关系。移民现象早已有之,人类的历史可谓是迁徙的过程,但移民现象在民族国家出现之后有了不同的意涵。而“离散”则是一种认同政治现象,它是移民对故土的眷念和认同的表达。今天的“离散”则成为一种政治诉求的隐喻,运用该隐喻的现象说明,在认可多元族裔和文化贡献的社会条件下,少数族裔通过对移民历史境遇的追忆来参与所在国政治的行动。反映的绝不是对所居国的疏离感而是相反。所谓的“离散化”其实与真正意义上的“离散”没有多少关系,它也是一种隐喻,反映的是全球化与文化多样性之间的某种吊诡关系。
  • 认而不亲 差而有序:赣南畲族“认表亲”研究 免费阅读 收费下载
  • “认表亲”是赣南畲族的一种民俗事象。从亲属称谓来看,认表亲既综合了姻亲的“表”又结合了血亲的“亲”,它所建构的是一种拟制亲属关系,“认而不亲”是其特点。通过认表亲,“生人”变“亲属”,个体间的关系仅“家人”、“熟人”,没有“陌生人”。而作为畲族“大帮好事”的人群分类,屋下人、内亲、家庭、百客的划分并非社会等级结构的区辨。这样的分类客观上会影响、规范、引导、调整人们之间的生活交往和社会交换,最终形成结构意义上的“差序格局”。不过,这里的“差序”是指通过寻横向分类之“差”,立纵向等级之“序”,由此建构“差而有序”的社会,以安天下。
  • 人类学视野下古代中国的族群关系与民族融合——以大理白族为例 免费阅读 收费下载
  • 僰人、白人和民家是不同时期的历史文献对大理白族的称呼,尽管大理白族始终没有从少数族裔的标签下挣脱出来,但各种文本中的记录都显示他们与汉人日趋相近,我们有必要将大理白族的身份及其认同的变化视为一个不断调整与再定位的过程。每个国家都有自己独特的传统以及由此生发出的族群关系,尽管现在所用的“民族”概念有很独特的中国含义,但无论如何,它都是近现代以来的西方产物,我们的研究必须兼顾中国民族融合的独特进程。
  • “公民社会”概念与中国现实 免费阅读 收费下载
  • 中国政治的民主发展水平与中国社会的公民性发育程度并不必然是同步的。“公民社会”的概念在翻译上逐渐从“市民社会”为主演变为以“公民社会”为主,在对象范围上逐渐从现代都市扩展到整个国家共同体,在行动主体上逐渐从城市居民的自愿结社和现代产业分工下的非营利组织,扩大到包含农民的各种结社的所有公民组织,在与国家的关系上逐渐从强调独立乃至对立转而强调非行政与非营利属性下与政府和企业的合作。社团作为组织实体是公民社会的外显方面,而公民精神则是其内在品质。公民社会已然是中国的现实,这不仅是由中国的宪法所预设的,而且是由中国社会的主流价值和广泛的公民结社很现实地代表着的。
  • 当前中国社会管理创新向何处去?——基于国家与社会关系的分析视角 免费阅读 收费下载
  • 当前中国社会管理创新,绝不是要否定或质疑国家的主导性地位,而其核心是要求国家通过进一步地诉求合法性,使社会管理更具“柔性”。基于合法性所具有的相关性、依存性和语言性的特点,国家通过进一步诉求合法性的方式来管理社会.需要加强与社会之间的对话、沟通与协商。正是基于此,当前中国社会管理创新的基本方向,就是要在新的历史时期建构出一种国家主导的、规范有序的“双轨政治”格局。
  • 海外华人对华投资的一个经济社会学解读——文化传统与社会资本结合的视角 免费阅读 收费下载
  • 海外华人在对华投资中表现出一些特殊的性状与特征,这些特征如从社会学视野中的文化传统与社会资本论的角度看,其间融汇华人香火价值观与新制度经济学的交易费用论,从华人投资的状况看,有必要对海外华人对华投资现象做出一个经济社会学的解读:海外华人对华投资是一个“寻利”和“觅情”相交织的过程,“‘利’主‘情’辅”是其投资本相所在。“经济人”视角与“社会人”视角对于解释海外华人对华投资都是必要的。
  • 论救助管理制度在社会治安防控中的功能 免费阅读 收费下载
  • 救助管理制度是社会治安防控的积极手段,它以其主动性、防范性、长效性特点,加之政府作用的主体性、公众参与的广泛、预防手段的可靠性优势,在社会治安防控中表现出特殊的功能。故平衡“管制”与“救助”的价值取向、构建政府主导社会参与的实现平台、实现救助管理的科学化,便成为保障救助管理制度的社会治安防控有效功能的重要条件。
  • 道德祛魅:伦理学维度下的人际冷漠问题 免费阅读 收费下载
  • 人际冷漠的道德困境并不只是个体问题,而是产生于结构分化的社会背景下的全息演进。工具理性范式越成功,它对于道德的挤压就越明显,因为它已经殖民化了作为道德栖居之所的生活世界,本作为伦理的造诣的法律反过来让道德退隐。道德转而在个体性上寻求合理性,随着社会结构的解构而碎片化了。而通过文化传承的其同性则成为一种魅影呈现于人际冷漠的冲突上。由此,道德复兴的关键在于自由与社群的平衡,让偏离了系统属性的道德重拾其实体记忆。道德的统一性是把现代性的碎片系统地整合起来,着重于利用道德在不确定性领域的优势,成为独立而互动的要素之间的接口,重建起精神家园。
  • 麦金太尔与传统 免费阅读 收费下载
  • 在麦金太尔的道德哲学和政治哲学中,传统是一个核心概念。麦金太尔认为,从道德的和文化的意义上看,西方只有一种传统,而自由主义不是传统;从认识论的意义上看,西方具有不同的传统,而自由主义是其中之一。他把传统的合理性理解为一个动态的过程,而传统在不断变化的过程中得到了进步。当一种传统内部发生认识论危机的时候,这种传统的信奉者有可能遭遇到其他的传统,从而求助于其他传统的资源来解决自己遇到的问题。不同的传统具有不同的合理性。他使用了两个传统概念,即“被建构的传统”和“建构的传统”。所谓“被建构的传统”是指一种传统具有事实性、历史性和特殊性,所谓“建构的传统”是指传统是变化的和开放的。
  • 沃尔泽的平等观探析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代,社群主义作为自由主义的最有力批评者应运而生。在平等意味着社会正义的时代语境里,沃尔泽是社群主义阵营中惟一提出平等观并建构起理论体系的思想家。沃尔泽的平等立足于善,善的社会意义的多样性决定了平等的复杂性。复合平等是沃尔泽的平等观,相应的正义观为多元正义。复合平等不是对不平等的解决,相反是对不平等的妥协与默认,它只能作为我们批判新自由主义平等观的参照点。
  • 中国有色金属行业上市公司并购绩效研究 免费阅读 收费下载
  • 并购是企业实现规模扩张的重要方式,会导致企业价值发生变化。近10年来,有色金属行业开始出现成规模的并购事件,资源战略导向、构造完整的产业链是该行业并购的主要动因。并购后,从长期来看,主并企业的价值能够得到提升,这主要依赖于资产专用性、协同效应等多种因素能充分发挥作用,同时,企业规模的扩大、资产一体化的程度对企业价值提升过程有一定影响。
  • 我国农产品产销困境下建立物流链支撑体系对策研究 免费阅读 收费下载
  • 当前我国农产品价格频繁波动,引起学界和政府对物流环节的广泛关注。以农产品流通链的产销困境为研究视角,分析我国农产品产销困境下的物流需求,探寻出建立我国农产品物流链支撑体系的对策成为亟待解决的重要课题。研究表明.政府积极创造农产品物流发展的良好外部环境,实施差别化物流政策;建立农产品综合生产防范体系,推进农产品产销链的产前变革;建立农产品物流运行虚拟化治理模式,推进农产品产销链的产后变革;进行农产品物流体系重构,产销一体化破解“菜贱伤农”之困;建立农产品物流突发事件应急机制,消除产销失控现象;成立区域慈善性质的农产品物流机构,形成特色的可持续扶贫路径等策略,对农产品物流和农村经济及整个国民经济可持续发展可以起到有力支撑。
  • 论美国动漫《Mulan》对中国木兰传说的创造性转化 免费阅读 收费下载
  • 美国动漫《Mulan》虽取材于中国民间传说,但灌注了美国式的文化精神内核,实现了本土化与国际化、审美化与现代化、人文化与产业化的交融整合,达到了中西合璧的高深境界。《Mulan》是将中国民间文学资源创造性转化为动漫产业资本的典范,而且也是将中国本土传统文化进行现代文化转换的成功样板。这对国产动漫不无启示:国产动漫应以民族化为立身根本,积极整合创新中国民间文学资源,实现真正现代意义上的民族化。
  • 论中国经济外交 免费阅读 收费下载
  • 经济外交有两种含义和表现形式,其一是指国家为实现其经济目标而进行的对外交往活动;其二是指国家为实现其外交目标而进行的经济活动。改革开放之后,中国的经济外交蓬勃发展起来,使中国发挥了自己的比较优势,增强了本国企业的竞争能力;中国接过了国际产业转移的“接力棒”,为调整产业结构,解决人民币汇率高估问题,利用国际国内“两个市场”和“两种资源”提供了条件;为中国经济发展争取了稳定的国际环境,有力地提升了中国的国际地位和促进了经济腾飞。
  • 区域经济一体化下的沿边开放模式探析 免费阅读 收费下载
  • 国际区域经济一体化所带来的边界效应深刻地改变着边疆地区的经济地理区位,也对沿边开放提出了新的任务和要求。在区域一体化背景下,必须找准沿边开放在跨国区域合作中的功能定位,只有积极探索新形势下沿边开放的新模式和新机制,才能切实提升沿边开放的质量和水平。
  • 中国发展与东盟互联互通面临的挑战与前景 免费阅读 收费下载
  • 中国中央政府和云南、广西地方政府自上世纪90年代初以来积极推进与东盟在交通方面的互联互通,并取得了明显的进展。以泛亚铁路、南宁一新加坡走廊、云南桥头堡建设为核心的中国与东盟互联互通新项目面临来自国内外的政治、经济、外交等领域的挑战,前景总体上看好,但也有的项目难以完成。
  • 回归学术主体性:东南民族研究的三个省思 免费阅读 收费下载
  • 中国东南地区各民族尤其是少数民族,具有一些与西南、西北、北方各地少数民族所不同的历史文化特征。学者们在研究这些历史文化特征的时候,往往存在三个值得省思的问题。一是文化的边缘心态。即预设东南地区民族及其文化的形成与发展,基本上是从北方中原传续过来的,从而对东南地区民族历史及其文化的研究产生许多偏颇甚至不切实际的负面作用。二是历史与现实的偏离。历史文献及“历史的集体记忆”和原本的历史发展轨迹常常存在着较大的距离。我们在研究中国东南地区民族史的时候,假如过于执著于历史文献的记述和所谓的“历史的集体记忆”,恐怕都将不知不觉地被引入比较偏颇的学术困境。三是民族学的政治性导向。如果过分强调不同民族的自我表现及其特殊性,势必给整个国家与民族带来许多不稳定的因素。政治性导向的正确路线,是应该发扬中国传统中的民族大融合的趋向,而不是刻意强调甚至制造不同民族的自我意识。
  • 伊斯兰旅游:以“符合伊斯兰教法”视角的分析 免费阅读 收费下载
  • 从“符合伊斯兰教法(Halal)”的视角,对相关研究成果进行研究后认为,应从狭义和广义两个层面来对伊斯兰旅游概念加以分析和认识,伊斯兰旅游的主客互动关系与多种因素有关,部分遵守伊斯兰教法的饭店虽有一些共同特征,但教法对饭店业并没有正式和统一的标准,国家政策对伊斯兰旅游的发展扮演着关键角色。为此,伊斯兰旅游的主客互动应建立在相互尊重的基础上,而伊斯兰教法是伊斯兰旅游的文化约束条件。
  • 西双版纳傣族园社区参与旅游发展的行动逻辑——兼论中国农村社区参与状况 免费阅读 收费下载
  • 对云南省西双版纳州傣族园社区旅游发展过程的研究表明,追求经济利益是社区参与旅游发展的最主要的动机,社区成员对于旅游业所能提供的生存和生活资源的依赖度决定了他们的参与程度、策略和形式。这与西方以“自治”为中心的社区参与存在本质性区别。中国农村的社区参与需要在政策上和制度上承认中国社会利益高度分化的现实,通过赋权还能,培育村民的公民意识和集体精神,健全农民的正式参与制度来改善目前社区参与旅游的低迷境况。
  • 旅游幸福及其研究之价值、视角与前景 免费阅读 收费下载
  • 旅游是人的活动,其出发点和归宿都指向人,因而对人的幸福负有不可推卸的责任。旅游的本质应该是人追求幸福的一种活动,这种幸福源于人在旅游活动过程中的体验,体验是为了幸福并且可能实现幸福。旅游幸福研究对学科、旅游实践以及旅游者具有重要的价值。通过哲学、伦理学、心理学和经济学等不同视角,可以对旅游幸福做全面的考察和探究。旅游幸福研究的根本归宿就是“为了旅游者的幸福”,这也是旅游所应担负的神圣使命。
  • 西南边疆的内部差异及南京国民政府治策的调整 免费阅读 收费下载
  • 南京国民政府时期西南边疆地区的社会政治结构大致呈现出“全国性的、官僚制度的上层结构”、“由各种不同的地方团体组成的广大基层”以及土司、政教合一等多元边疆民族政治结构等三种类型。它们既有同质性,但也存在着极大差异。南京国民政府治理西南边疆的政策,既要考虑到南京国民政府中央层面政治因素的影响,也不能忽视西南边疆各省区内部社会政治结构差异性。这些因素导致了西南边疆各省地方实力派与南京国民政府中央各不相同的政治关系形态,南京国民政府对各省的治策自然呈现出不同之处。
  • 中国西南少数民族鬼主制度研究 免费阅读 收费下载
  • 鬼主是西南少数民族宗教祭司的称号,是西南少数民族宗教鬼神崇拜的产物。鬼主制度在西南鸟蛮系统部落普遍推行,是原始宗教在西南少数民族社会占主导地位的结果。历史上原始宗教在西南少数民族社会中一直占主导地位大小鬼主与唐宋王朝的朝贡关系,有助于多元一体政治格局的维护。
  • 西南地区构建具有特色的城镇化道路研究——以云南省为例 免费阅读 收费下载
  • 以云南省为代表,西南地区在城镇化建设过程中,存在城市化率与工业化水平不相适应的矛盾,城镇加速扩张与山多地少的矛盾,现有城镇体系与统筹城乡发展要求的矛盾,城镇综合承载能力较低与可持续发展要求的矛盾,粗放的城镇建设与特色发展要求的矛盾。基于解决制约西南地区城镇化进程五个方面突出矛盾的系统性考量,坚持城镇化一般规律与云南省情相结合,走“五位一体”的具有特色的城镇化道路,以山地城镇为主要类型、多极化空间布局、多层次城市体系、以特色小镇建设为重要支撑、以配套制度改革为保障。
  • 边疆民族地区乡村干部履职尽责的实然状况和应然要求——对云南民族地区村“两委”干部素质能力状况的调查与分析 免费阅读 收费下载
  • 云南民族地区的村党支部委会员、村民委员会干部(即村“两委”干部)是民族地区农村发展和新农村建设的引领者、带动者和促进者,村“两委”干部的素质能力影响和决定着民族地区农村的发展状况。对云南农村干部学院大学生“村官”学员的调查访谈表明,一方面,云南民族地区的许多村“两委”干部,综合素质较高,工作经验丰富,实际工作能力较强,能够较好地胜任村“两委”干部的工作职责,引领民族地区农村的发展;另一方面,云南民族地区村“两委”干部的素质能力状况也参差不齐,一些村“两委”干部虽然实际工作经验丰富,但综合素质较差,领导和服务群众的能力不足。为此,必须针对当前云南民族地区村“两委”干部素质能力的实际状况,采取切实有效的途径和措施.加以优化和提高。
  • 公共治理中的软法 免费阅读 收费下载
  • 一、软法的兴起:社会治理规范多元化 软法(soft-law)的概念来源于西方,是一个与硬法(hard-law)相对称的概念,主要适用于国际法范畴,指称“非条约”协议。①学术界对软法尚未形成确切、统一、权威的定义。针对条约(treaty)、公约(convention)、协议书(protoc01)、声明(statement)、宣言(declaration)等多种形态的国际法规范,有些国际法学者按照规范效力标准,将其中某些规范称作硬法,它们通过详细的法规条文明确地规定具有约束力的义务与责任,授予权威机构以规范解释权,并督促这些义务与责任的履行。
  • 英国的残疾人就业政策及对我国残疾人事业的启示 免费阅读 收费下载
  • 一、当代英国残疾人就业政策 英国是世界上第一个提出按比例安排残疾人就业政策的国家。此后,该政策被认为是促进残疾人就业的合理措施而被世界各国所广泛接受。1944年为解决残疾人就业问题,英国出台了首个《残疾人就业法案》,规定雇用20名员工以上的雇主必须至少使用3%的残疾人。1948年英国政府在综合性的《就业及职业训练法》中规定:国家及地方政府负有对残疾人进行康复和职业训练的责任,并对有生活需求的残疾人给予经济上的帮助。
  • 花腰傣孩童教养结构及其功能探析 免费阅读 收费下载
  • 红河沿岸傣族人口聚居最多(近5万人)的县区之一的新平县境内,漠沙沐村①花腰傣②历来是人们关注的焦点,宗教、旅游、生态环境保护和民俗风情是学术研究中的特色,可对于花腰傣孩童教养却未见专题性的探讨。 一、传统教养文化 从传统意义上说,花腰傣家庭、村寨、宗教信仰文化以其各自独特的育化功能从不同的角度影响着沐村孩童的成长,传递着古已有之的教养内涵和文化。
  • 村社组织变迁中的基诺族长老 免费阅读 收费下载
  • 人口数量较少的基诺族在历史发展过程中,其自身并没有形成超越村落层面的社会组织形式,而是以村寨氏族长老制为中心的村社组织在发挥着村寨凝聚和社会正常运转的功能。因此,研究村寨氏族长老制及其变迁是探讨基诺族社会演变的关键,而对村社组织变迁中长老地位、角色的变化进行分析则是其核心问题。
  • 论传承方式与艺术传统的生成——基于对怒江傈僳族民歌的研究 免费阅读 收费下载
  • 任何民间的口头艺术传统在形成其固有模式之时,已然产生了与之相适应的传承方式。体现出相应的约定性。艺术传统中部分文化程式的生成受到传承方式的影响,同时传承方式在不同时代的选择亦受制于既有的艺术传统。对怒江傈僳族的歌唱文化传统和传承体系的研究即是从艺术传统发生的角度展开的探讨。
  • 中国古代文学艺术中审美惊奇的三点考察 免费阅读 收费下载
  • 在中国古代文学艺术中,审美惊奇并不占主流地位,却扮演着非常重要的角色,它是文学艺术发展的重要推动力之一,亦是审美活动得以继续进行的重要动因。以下拟从三个角度对中国文学艺术中的审美惊奇作初步考察。 一、审美惊奇的文字学考察 拨开历史的风尘迷雾,汉字的象形和会意显示出直逼本相的简洁与明快。
  • 包容性增长的涵义及实现途径探析 免费阅读 收费下载
  • 包容性增长((inclusive growth)是2007年由亚行提出并逐渐完善的一个概念。2010年9月,胡锦涛主席在第五届人力资源开发部长级会议上,发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞,倡导实现包容性增长,以解决经济社会发展中出现的问题。包容性增长这一新理念的提出,将会对未来我国经济社会的发展产生深远的影响。
  • 土地资源对西部经济的“增长阻力”分析——以云南为例 免费阅读 收费下载
  • 资源与环境问题成为当前人类面临的重要问题之一,关系到全人类和子孙后代的利益,已构成未来经济社会可持续发展的瓶颈制约。从经济学的理论分析来看,有关土地资源与经济增长关系的研究由来已久。斯密在《国富论》中首次考虑到了土地资源对经济增长的影响,他指出促进劳动分工可以抵消土地稀缺对经济增长的负面影响。
  • 再议赛典赤·赡思丁在云南的政治改革 免费阅读 收费下载
  • 赛典赤·赡思丁(121l~1279年),中国元代回族政治家,全名赛典赤·赡思丁·乌马儿。今译作“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。赛典赤“早遇太祖,功闻五朝”,在成吉思汗、窝阔台、责由、蒙哥、忽必烈执政时期,他均见重用。至元十一年(1274年),赛典赤·赡思丁任云南行省平章政事,为云南设立行省的第一任行政长官,为云南经济、文化、教育、宗教、民族等各项事业发展,做出了杰出的贡献,创造了两个中国历史第一和四个云南历史第一:在中国历史上第一次建立云南行省.
  • 生态文明与社会主义 免费阅读 收费下载
  • 目前,国内外有许多人由于看到发达资本主义国家生态环境一般都比落后国家较好的表象,就认为生态环境问题只是一个经济社会发展到足够发达之后才能解决的问题,也就是说它只是与工业化程度和经济发展水平直接相关联的纯技术性问题,而并不与社会制度的性质和意识形态问题相关联。有鉴于此,本文试图以马克思物质变换裂缝理论为基点,结合生态文明与社会主义结合的理论探索和实践经验进行分析,探寻生态文明与社会主义结合的现实可行性。
  • 劳动价值分析的新思路 免费阅读 收费下载
  • 现代经济理论和经济实践的发展对马克思劳动价值论提出了许多新挑战,在社会主义市场经济新的历史条件下,要坚持和发展马克思主义的经济理论特别是劳动价值论,面临许多理论和现实问题,因此,要不断发展马克思主义理论,就必须即结合当代经济理论和研究方法的新发展,应用现代经济分析方法对马克思劳动价值理论的一些基本问题进行新的科学的表述。
  • 方国瑜先生 免费阅读 收费下载
  • 追随先生 1953年秋天,我考入云南大学历史系,就开始了与先生的师生缘。 记得第一次见先生是在入学不到1个月的时候,我和杨世强、李近春、和世杰等同学一起去拜望先生。先生住在云大北院两层楼的红砖房中。先生刚进50岁,着中山装,清瘦但很精神,一位地道的学者。先生知道我们是丽江的学生,非常高兴,得知我和李近春读历史系更为兴奋。
  • [特稿]
    中国周边环境的新变化与对策(张蕴岭)
    [民族学与人类学]
    生活的艺术化:自者的日常生活与他者的艺术表述(麻国庆)
    贴近“艺术”的艺术人类学(李立)
    移民与“离散”:迁徙的政治(范可)
    认而不亲 差而有序:赣南畲族“认表亲”研究(蓝希瑜)
    人类学视野下古代中国的族群关系与民族融合——以大理白族为例(张海超)
    [社会学]
    “公民社会”概念与中国现实(高丙中)
    当前中国社会管理创新向何处去?——基于国家与社会关系的分析视角(唐文玉)
    海外华人对华投资的一个经济社会学解读——文化传统与社会资本结合的视角(李敢[1] 曾琳琳[2])
    论救助管理制度在社会治安防控中的功能(汤秀娟)
    道德祛魅:伦理学维度下的人际冷漠问题(刘国云)
    [人文社会科学发展论坛]
    麦金太尔与传统(姚大志)
    沃尔泽的平等观探析(王立)
    中国有色金属行业上市公司并购绩效研究(郭树华 高琼华 张峻)
    我国农产品产销困境下建立物流链支撑体系对策研究(王静)
    论美国动漫《Mulan》对中国木兰传说的创造性转化(徐金龙 黄永林)
    论中国经济外交(崔绍忠)
    区域经济一体化下的沿边开放模式探析(刘稚[1] 刘恩遥[2])
    中国发展与东盟互联互通面临的挑战与前景(李晨阳)
    回归学术主体性:东南民族研究的三个省思(陈支平)
    [旅游产业问题]
    伊斯兰旅游:以“符合伊斯兰教法”视角的分析(白凯)
    西双版纳傣族园社区参与旅游发展的行动逻辑——兼论中国农村社区参与状况(左冰)
    旅游幸福及其研究之价值、视角与前景(亢雄)
    [西南研究]
    西南边疆的内部差异及南京国民政府治策的调整(段金生[1] 段红云[2])
    中国西南少数民族鬼主制度研究(张泽洪)
    西南地区构建具有特色的城镇化道路研究——以云南省为例(陈国新 罗应光)
    边疆民族地区乡村干部履职尽责的实然状况和应然要求——对云南民族地区村“两委”干部素质能力状况的调查与分析(袁国友)
    [学术要览]
    公共治理中的软法(杨临宏 顾德志)
    英国的残疾人就业政策及对我国残疾人事业的启示(许洁明 刘苏荣)
    花腰傣孩童教养结构及其功能探析(郭中丽)
    村社组织变迁中的基诺族长老(朱映占)
    论传承方式与艺术传统的生成——基于对怒江傈僳族民歌的研究(罗梅)
    中国古代文学艺术中审美惊奇的三点考察(李潇云)
    包容性增长的涵义及实现途径探析(周利兴)
    土地资源对西部经济的“增长阻力”分析——以云南为例(谭鑫)
    再议赛典赤·赡思丁在云南的政治改革(周峰越)
    生态文明与社会主义(苏庆华)
    劳动价值分析的新思路(欧阳天治 张铁刚)

    方国瑜先生(木芹[口述] 张昌山 木霁弘)
    《思想战线》封面

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