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文献检索:
  • 个体安全研究与中国社会学的理论自觉——社会学传统范式和研究方法的一种兼容汇聚 免费阅读 收费下载
  • 本世纪初以来,社会学将个体安全纳入到研究范畴之中,开辟了社会学研究的一个新领域。个体安全研究对社会学三大传统范式进行了有机的"融合汇聚",在"社会互构论"的方法论指导下开展理论研究,通过综合运用演绎逻辑和归纳逻辑使得理论研究和经验走向结合,所有这些都体现了个体安全研究的"多棱透镜原则"。这些研究立足于中国社会转型的现实,反思性借鉴西方社会学理论传统并建构本土的个体安全理论体系,既体现了中国社会学的理论自觉,又发展了中国社会学的理论自觉。
  • 现代化转型与个体安全的内卷化 免费阅读 收费下载
  • 现代社会转型一方面使得人们的物质财富越来越丰富,社会保护的尝试性举措也越来越多样化,然而人们获得的实际个体安全感受却没有得到相应的增长,形成了个体安全内卷化现象。这种内卷化表现在个体安全的各种形态中:总体型个体安全、组织型个体安全、社区型个体和新型个体安全。有组织的不负责任、安全治理的唯技术取向和消极保护的主导地位,共同导致了个体安全内卷化,因此治理个体安全内卷化必须从三个方面入手:多元主体综合治理、强化安全治理的社会取向、积极实施发展型社会政策。
  • 从自然脆弱性到社会脆弱性:灾害研究的范式转型 免费阅读 收费下载
  • 社会脆弱性存在着四种典型的定义:分别是"冲击论"、"风险论"、"社会关系呈现论"和"暴露论"等。同时,社会脆弱性范式有三个基本理论假设即(1)脆弱性是一种灾前既存的条件;(2)脆弱性是灾害调适与因应能力;(3)脆弱性是一个特定地点的灾害程度。这一范式还包括两个基本研究命题即"风险不平等"与"社会分化"命题。只有通过社会脆弱性分析才能真正确认社会中最脆弱的群体,才能真正了解灾害中不同群体应对灾害风险能力的差异,才能真正为防灾与减灾规划提供有针对性建议。
  • 关于中国人口红利的内涵解读、定量分析及政策建议 免费阅读 收费下载
  • 人口红利是指人口年龄结构转变所导致的积极经济后果,人口转变的第二阶段与第二产业快速发展的经济起飞阶段结合产生第一次人口红利;人口转变的第三阶段与第三产业比较成熟的大众消费阶段结合产生第二次人口红利。PADIS百年人口预测显示,2010~2030年是中国劳动力最为丰富的时期,1987~2034年是第一次人口红利期;2040~2080年60岁及以上老龄人口接近或超过4亿,是收获第二次人口红利的重要时期。坚持就业优先战略,实现充分就业,用好第一次人口红利;实行积极老龄化战略,完善养老保障制度,开发第二次人口红利;始终坚持优先投资于人的全面发展战略,大力提高人口素质,顺利从第一次人口红利过渡到第二次人口红利,为经济发展提供持久动力。
  • 中国中期人口发展状况与影响初探 免费阅读 收费下载
  • 以人口普查及其他具权威性的官方统计数据为依据,可以对中国未来30年的人口发展变动趋势做出合理推算。预计我国人口总量会经历从缓慢爬升(2011~2020年,人口峰值13.8亿),到停止增长,再到迅速下降的一系列过程(2030年以后下降明显)。期间,我国年轻人比例进一步下降,老年人比例进一步上升,这一趋势将保持30年以上,2040年时我国将成为约每3人中有一位60岁以上老人的严重老龄化国家;从2020年起,男性择偶困难现象会愈加明显,到2040年适婚龄男性累积比适龄女性多约4000万。我国中期人口结构的显著特性,必将对国家中长期经济发展与社会变化产生重大影响。
  • 生人社会的来临与社会建设的策略——基于城市社会关顾状态的思考 免费阅读 收费下载
  • 按照社会学、人类学先辈们关于熟人社会和生人社会的社会类型划分,当前我国已渐入生人社会。熟人社会是以情感关系为主导建构的社会,生人社会则是以利益关系为主导建构的社会。进入生人社会,人与人之间的社会关顾度会明显降低,社会冷漠现象日益明显。互联网上对这种生人社会的社会冷漠给予大为不同的评论。要提高我国生人社会的社会关顾度,关键是要扎实进行社会建设,其中以法律制度建设和新型社区建设最为重要。
  • 《道德经》“善治”的社会管理论 免费阅读 收费下载
  • 老子的《道德经》,提出带系统性的"善治"社会管理论。该理论认为,对社会应以柔性管理为主。"柔"与"和"是"道"的本质属性。柔性的社会管理,其内涵包括"天下神器"、"为无为,则无不治"、"以正治国"及无形管理比有形管理更重要的思想。社会的治理者,必须重视民生;要在民众中形成淳朴的社会风气;不可与民争利,在利益面前要将自己摆在最后;管理民众时,管理者一定要起好表率作用;要"居其实不居其华",还要注重自身的修养。管理的具体措施主要有:限制管理者的权力、政策法令制定要符合一些基本要求、决不可以武力称霸天下以及国与国之间要和平共处。
  • 中华优秀传统文化的基本元素:道家学说 免费阅读 收费下载
  • 复兴中华文化必须回归优秀传统文化,建设文化强国必须建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化精神。道家学说作为中华优秀传统文化的基本元素,一直浸润着中华文化的历史发展脉络。在中国传统文化中,儒、释、道三大支柱特立并行、三足鼎立,既和而不同又和合通融,既存在合流,也存在贯通,无论是合流还是贯通,作为"从根源上思维的形而上学"的道家学说都在其中发挥着主流文化的建构作用。当今世界占主导地位的有关人类生存和发展的理论,是将向自然无止境地索取作为人的幸福源泉的理论,这种理论只会将人类导向灾难,使人类陷入深层危机。阐发和传承以《道德经》为代表的人文原典的精髓,是时代交给我们的重任,是继承和弘扬中华优秀传统文化的重大课题。
  • 梁漱溟与冯友兰人生哲学比较 免费阅读 收费下载
  • 梁漱溟、冯友兰是我国第一代新儒家代表人物。梁漱溟以柏格森的生命哲学思想阐发传统形而上学,认为个体的生命本性与宇宙生命本体直接合一,倡导一条"直觉"之路,重在体认、契悟、"发明本心";冯友兰则借用西方的逻辑分析方法构建出一个客观自在的理世界,主张"觉解"之路,重在向外格物穷理而使"心之理"与天理相互印证。两者的区别源自宋明理学内部心学与理学的差异,在具体方法上又表现出重直觉与重理智的不同。尽管他们重释传统的尝试存在着各自的理论局限,但对人生哲学的现代重建仍有相当的借鉴意义。
  • 生态文化视野中生态理性与生态信仰的统一——现代人的“生态幸福观”何以可能 免费阅读 收费下载
  • 关于幸福的传统理解,通常是扑朔迷离,难以捉摸。其原因在于思维方式上的两种观念缺陷:一种是纯粹工具理性主义的思维方式,一种是简单的价值理性的思维方式。按照工具理性的思维方式,所谓幸福被等同于物质财富的不断增加等,其直接结果是造成了现代消费主义文化与价值观制导下的以"占有性生存"为基础的"物役"性生存体验;按照价值理性的思维方式,幸福被理解为差异化个体之间的一种不可通约、不可捉摸的模糊的主观性心理体验。着眼于人类长远的、持久的幸福生活理想,我们需要确立一种生态伦理和生态文明时代的新的理性思维形态——"生态理性",并以此为新的基点,塑造现代人的"生态信仰",建构能够真正体现现代人之生存之本真境界的"生态幸福观"。
  • 生态中心主义与生态马克思主义之比较及启示 免费阅读 收费下载
  • 生态中心主义和生态马克思主义在追问环境问题的产生根源及解决之道上,在对人类中心主义及人类主体地位的态度上,以及所立足的视域等方面,都提出了迥然相异的观点和主张。生态中心主义立足于后现代的视域,对传统伦理学和人类中心主义进行了解构,指认二者是产生环境问题的根源,并将个体道德修养的提升视为人类走出生态困境的出路。与之相反,生态马克思主义则站在现代主义的立场上,力挺人类中心主义,指认生态破坏源于资本主义主导下的世界不公正的经济和政治秩序,并将谋求社会制度的正义视为解决环境问题的根本出路。对二者在环境问题上的理论进路进行比较,有助于促进它们之间的沟通与对话,深化环境哲学的研究。
  • 中国大陆的民族生态研究(1950~2010年) 免费阅读 收费下载
  • 60年来,中国大陆的民族生态研究成果显著,相关的学术史著作对此已有论述,但尚缺从具体的理论研究取向进行的审视和梳理。根据中国大陆民族生态研究的多样性,可将其归纳为马克思主义民族学、经济文化类型和文化生态区、生态人类学、民族植物学、民族生态学、环境人类学六个研究类别,对其逐一评论,可以对此领域的研究有一个较为全面的回顾。我国民族生态研究理论的发展,与国际学界关系密切;而目前我国民族生态研究面临的主要问题,在于本土化理论创新和如何更好地服务于国家和民族发展的需要。
  • 全球环境变化视角下环境史研究的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 环境史目前已成为一门热学,从全球环境变化的角度来审视这门学问,一定会有不少的启迪。环境史研究有几个重要问题值得关注:一是研究的对象,环境史研究中最基础的工作是廓清自然环境的变化,进一步讨论人类社会与变动着的自然环境间的关系;二是学科属性,环境史从属历史学范畴,"史"是历史学占优势的论述概念,环境史主要依赖文献记载进行研究;三是环境史研究的内容,可归结为三大命题,即自然环境本身的变化、环境变化与人类社会之间的关系以及相关文献记载的特征和分析方法;四是多学科研究方法的借鉴,作为一门新兴学科,传统的研究手段、理念都不敷应用,这需要从其他学科(包括理科)借助新概念和新手段,才能促使环境史发展成熟。
  • 环境史多学科研究法探微——以瘴气研究为例 免费阅读 收费下载
  • 多学科交叉是环境史研究中被广泛关注及提及的方法,恰当选择、把握及应用其他学科的理论及方法,是环境史研究中应当重视的研究理念。瘴气是跨学科研究法应用较多的学术问题,但田野调查及非文字资料搜集法一直未受到研究者的关注及使用,成为影响瘴气研究进一步深入的重要原因。在文献基础上,采用田野调查并搜集非文字史料,是深化瘴气研究、突破研究桎梏的重要途径,也是环境史研究中值得重视和推广的方法。
  • 我国城市基层政府的公共服务购买探论 免费阅读 收费下载
  • 政府购买公共服务是我国政府行政改革中重要的制度创新,对减轻政府公共服务供给负担、提高公共服务供给效率有着十分重要的意义。国家对城市基层政府的财政支持弱化、政治压力强化以及城市基层政府公共服务的供给与公共需求之间契合失衡,是我国城市基层政府公共服务购买的现实动因。目前,我国城市基层政府的公共服务购买取得了一定的进展和成效,但依然存在公共服务购买的数量有限、购买的流程欠规范、对社会组织的培育不足、缺乏完善的法律体系支持和保障等问题,这是我们在进行城市基层政府公共服务购买的未来策略设计时,应着重加以考虑的。
  • 政府购买服务:现状、问题与前景——基于内地社会组织的实证研究 免费阅读 收费下载
  • 政府购买服务行为在中国多数地区的实施过程中出现一些问题,通过实证调研发现,必须对政府购买服务的理论基础进行厘清,对阻碍政府购买服务理想目标实现的深层原因进行解析与反思,才能从制度和技术层面为政府购买服务效用提升提出改善性建议。研究表明,中国要想通过政府购买服务的实践达到提升公共服务的能力,还有许多工作要做。
  • 全球化时代民族文化传播中的涵化、濡化与创新——从广西龙州布傣“天琴文化”谈起 免费阅读 收费下载
  • 借助于"天琴文化"个案,结合民族志表达,从全球与地方、现代与传统的整合视角,可探讨全球化时代民族文化传播中的涵化、濡化等问题。创新以建构独立的、符合时代精神的民族文化体系,乃是民族文化传承、传播、永续的根本前提,而要做到这一点,就必须持有开放、坚守两个法宝。惟其如此,民族文化才可自觉繁衍、生生不息。
  • 文化遗产保护地移民安置的社区价值研究——以云南“丽江古城狮子山环境整治工程”项目为例 免费阅读 收费下载
  • 在移民安置过程中,社区民众通过社区参与、文化主张、协商行动等文化抗争的方式,维护自身的文化权利,达到对文化遗产整体性保护的目标。基于"价值管理"的理念,不但可以充分保障社区、群体,甚至个人的生存权和发展权,而且还可以有效地保障社区的文化形态和文化权利。社区保护的实质是以"非物质性的"生活方式的保护为基础,在保护物质文化遗产和非物质文化遗产的同时,也应囊括尚未进入现有"遗产谱系"的文化形态,其是"社区价值管理"的突出价值之所在。
  • 民间艺术传承机制中民间精英话语权的阐释——以泰国东北地区“布邦法节”为例 免费阅读 收费下载
  • 民间艺术传承应是重视"人"的传承而非"物"的传承,更要充分认识和开掘民间精英的能动作用,让"自相关"和"他相关"民间精英在传承机制中形成联动之势。泰国"布邦法节"举行期间,在节日时空和地域特征以及行动者关系属性所构成的特定文化场域内,"自相关"和"他相关"民间精英在文化上保持泰国个性的前提下,积极主动地参与民间艺术活动,有效地引导民间艺术的传承和保护。这是一种"自下而上"的传承机制,也是文化自觉的具体表现,可为中国非物质文化遗产保护和民间艺术实践提供经验借鉴。
  • 旅游后“废墟”现象及其规避 免费阅读 收费下载
  • 旅游后"废墟"现象,是指主题公园因衰败后暂时退出或彻底离开所引致的所在地域的荒废和一系列伴生现象的综合表现。面对我国第二轮以大型主题公园建设为标志的热潮,为规避旅游后"废墟"现象的再次产生,政府应减少对主题公园经营活动的干预,细化合同内容,逐步完善地方法规;企业应高度重视客源市场的调查分析和主题公园产业链建设。
  • “文化廊道”及旅游开发:一种新的线性遗产区域旅游开发思路 免费阅读 收费下载
  • "文化廊道"作为我国线性遗产区域整体性开发保护的概念而提出,与"遗产廊道"和"文化线路"的核心理念相近,但在时空构成、学术内涵及在我国的现实性开发领域有其特色。"文化廊道"是一种新的线性遗产区域旅游开发思路和方式,一方面可以创新遗产区域保护和开发途径并发掘其多元价值;另一方面,作为一种对线性旅游产品最深刻的表现形式,"文化廊道"的旅游开发可以在地域差异基础上形成不同的旅游开发思路和模式。该问题在我国理论和实践层面都有深化的必要。
  • 扶贫旅游的机理及其研究趋向——兼论对环京津贫困带启示 免费阅读 收费下载
  • 扶贫旅游的核心理念是推行有利于贫困人口发展的旅游业,并与反贫困直接关联。扶贫旅游可以促成贫困地区在国际、产业间、城乡间、贫困地区与其他地区间的交流,并推动贫困地区在物质经济、制度、精神和心理、环境等层面多功能全方位的发展。环京津贫困带扶贫旅游的理论研究和实践目标应以此为镜,目的在于通过旅游业改善环京津贫困带的贫困现状。
  • 中国近代经济发展道路的早期探索:清季重商思想再评估 免费阅读 收费下载
  • 清季重商思想阐释了一种不同于传统的经济发展观,重商论者将历史、社会、文化、制度、近代世界观等各种因素嵌入到经济问题的分析之中,探讨了中国如何发展近代生产力、构建近代生产关系等重大问题。强烈的忧患意识、救亡精神和经世使命感使重商思想呈现出独立意志、奋起赶超的鲜明特质,其关注人的发展,尝试古今、中西结合以及动态、开放、整体协同的系统发展观,开启了中国发展经济学的新路向。
  • 试论历史上皇朝中央对西南边疆社会的内地化经略 免费阅读 收费下载
  • 历史上西南边疆社会的内地化,即为皇朝中央将中原前现代高度农耕物质技术水平基础上的儒家文化、政治制度、经济活动方式等,向西南边疆社会渗透或移植的过程。尽管元以后西南边疆已被全方位纳入皇朝中央的宏观控制之中,但囿于不同时期皇朝自身能力的限制,以及西南边疆处于次要地位民族群体的认同程度的差异,使微观层面无论是社会行为观念、民族治理模式及与内地农业一体化等,仍只是呈现着一种缓进或渐变的融合过程。
  • 缅甸太公王国真相考辩 免费阅读 收费下载
  • 虽然缅甸的许多史籍在论述缅甸早期历史时,都提到了一个叫做"太公"的王国,一些学者也认为,太公王国是缅甸历史上最早的国家之一。但随着研究的深入,越来越多的资料表明,在缅甸历史上,有过一个存在历史并不是很久的太公城,但却并没有一个历史可以追溯到公元前9世纪的太公王国。缅甸史籍中说的那个太公王国,只是以后来才出现的这个名叫太公的城市为背景的一些传说而已。
  • 旅游的哲学理论基础探析 免费阅读 收费下载
  • 一、哲学功能的拓展为旅游业发展提供了基本的理论依据 从功能上看,马克思主义哲学是人类认识世界、改造世界和享受世界的统一。马克思主义哲学是人类认识世界的武器,这是马克思主义哲学最基本的功能。认识世界的目的是为了改造世界,改造世界也是马克思主义哲学的基本功能之一。
  • 国家经济政策在边疆民族地区实施过程中的政策评估、红利现象与波尾效应分析 免费阅读 收费下载
  • 一、政策评估:提高政策效应的重要环节 从政策实践活动看,政策评估首先可视为一个分析过程。即通过对政策结果的评估,对政策设计时的预期目标、政策执行的困难人、问题,政策所达到的预期结果,政策产生的影响及政策成功经验存在问题等方面的分析,为政策的完善、延续和丰富提供依据。
  • 清代丽江府和平改土归流原因新议 免费阅读 收费下载
  • 一、丽江木氏土知府丧失对康南藏区的控制权 明末清初,原丽江土知府木氏控制的康南藏区的形势发生了重大变化。
  • 滇中城市经济圈城乡统筹发展的经济学分析 免费阅读 收费下载
  • 滇中城市经济圈涵盖昆明、曲靖、玉溪、楚雄4个州市,是云南省经济最为发达区域,也是全省经济发展的核心区域。2010年,滇中地区4州市人口数量占全省人口总数的37.4%,GDP占全省的59%,财政收入占到全省的66.4%。
  • 越南京族语言系属辩析 免费阅读 收费下载
  • 汉语是与越南京族语接触最深刻的语言,强大完整的汉越音系统使京族语与汉语得到有机的结合与生长。科学地认定越南京族语语言系属可以客观地加深对越南国家、民族及其语言的了解与把握。
  • 中缅油气合作:进展、动因、挑战与前景 免费阅读 收费下载
  • 一、中缅油气合作的快速发展 中缅油气合作从2001年开始起步,但发展迅速,其中中缅油气管道是标志性的旗舰合作项目。迄今为止,中缅油气合作集中在勘探、运输等领域,炼化和销售方面的合作较少。
  • 论抗日战争时期云南铜业的贡献 免费阅读 收费下载
  • 一、云南铜业在抗战时期的重要战略地位 1938年,国民政府迁都重庆,西南地区成为抗战大后方。由于全面抗战的展开,铁、铜、铅等军事战略物资的需求急剧增加。然而,原有国内主要铜产区因战事发展而成为沦陷区或战区,国民政府无法进行有效开发。加之,1940年日本占领越南,切断滇越铁路,1942年占领缅甸,进踞滇西,滇缅公路运输陷入瘫痪。
  • 怒江傈僳族妇女跨省婚姻迁移中的文化冲突研究 免费阅读 收费下载
  • 婚姻迁移是人类社会的一种普遍现象。婚姻迁移既有经济的因素亦有文化的原因,既受社会制度变化的影响亦受女性主义思潮的影响。在当下中国社会急剧转型时期,关注怒江傈僳族妇女的跨省婚姻迁移,了解在不同民族互动过程中出现的文化冲突及适应问题,
  • “文物”理念与贵州郎德苗寨文化自觉的培养 免费阅读 收费下载
  • 贵州雷山郎德上寨,是一个拥有五六百年历史①的苗族村寨,主要依靠传统农业为生,全寨有耕地约287亩,140户,568人,全是苗族。自1987年以来,当地以"苗族风情博物馆"之誉对外开放,至今已有30多个国家及地区的近百万人慕名前往。而值得注意的是,呼应于外界对其"民族风情浓郁"、"民族文化保存完好"等评价,当地村民也逐步树立起广泛而深入的"文物般的文化保护理念",②从而也增强了村民的文化自觉意识。
  • 云南省扶贫模式转向的思考 免费阅读 收费下载
  • 一、"物质与权利"并重的扶贫目标下云南省扶贫面临的五大压力 根据《中国农村扶贫开发纲要(2011~2020)》昭示的扶贫新趋势,考虑到云南省的实际情况,笔者认为,未来10年云南扶贫形势将面临五大压力:
  • 跨越式发展视野下云南民族地区的产业政策选择 免费阅读 收费下载
  • 一、云南民族地区跨越式发展的必要性与条件分析 所谓跨越式发展即特定地区、国家或民族的社会形态的交替有时可以跳过某个常规发展阶段,直接进入较高的发展阶段。①跨越式发展具体包含两个层次的内容:一方面是社会形态的跨越,另一方面则是生产力发展的跨越。但是,"社会形态跨越发展必须伴有生产力发展的跨越,单纯地进行生产关系的跨越是不能成功的"。
  • 西方近现代就业理论对我国高校毕业生就业政策的启示 免费阅读 收费下载
  • 西方近现代就业理论如二元劳动力市场理论、人力资本理论、结构性失业理论、工作搜寻理论等,不仅是经济学研究的重要概念和内容,对我国高校毕业生就业政策也具有重要启示作用。
  • 我的父亲李埏先生 免费阅读 收费下载
  • 父亲李埏先生不仅给了我顽强的生命和良好的人格,而且还把我引上了史学之路,使我在这个博大精深的知识领域中找到了自己终生的追求。他的人生经历深深地影响了我,激励着我,使我能够在风云变幻的旅程中,恪守做人正道,努力奋发自强。为人类学术贡献自己的绵薄之力。
  • [特稿]
    个体安全研究与中国社会学的理论自觉——社会学传统范式和研究方法的一种兼容汇聚(杨敏)
    [社会学]
    现代化转型与个体安全的内卷化(李棉管)
    从自然脆弱性到社会脆弱性:灾害研究的范式转型(周利敏[1,2])
    关于中国人口红利的内涵解读、定量分析及政策建议(陈佳鹏)
    中国中期人口发展状况与影响初探(蔡鑫)
    生人社会的来临与社会建设的策略——基于城市社会关顾状态的思考(谢俊贵)
    [入文社会科学发展论坛]
    《道德经》“善治”的社会管理论(张尚仁)
    中华优秀传统文化的基本元素:道家学说(吴松)
    梁漱溟与冯友兰人生哲学比较(吴倩)
    生态文化视野中生态理性与生态信仰的统一——现代人的“生态幸福观”何以可能(袁祖社)
    生态中心主义与生态马克思主义之比较及启示(王云霞)
    中国大陆的民族生态研究(1950~2010年)(尹绍亭)
    全球环境变化视角下环境史研究的几个问题(满志敏)
    环境史多学科研究法探微——以瘴气研究为例(周琼)
    我国城市基层政府的公共服务购买探论(王枫云 林志聪)
    政府购买服务:现状、问题与前景——基于内地社会组织的实证研究(许小玲)
    [文化遗产研究]
    全球化时代民族文化传播中的涵化、濡化与创新——从广西龙州布傣“天琴文化”谈起(秦红增)
    文化遗产保护地移民安置的社区价值研究——以云南“丽江古城狮子山环境整治工程”项目为例(刘朝晖)
    民间艺术传承机制中民间精英话语权的阐释——以泰国东北地区“布邦法节”为例(王会莹[1] 谢益民[2])
    [旅游产业问题]
    旅游后“废墟”现象及其规避(田里 周运瑜)
    “文化廊道”及旅游开发:一种新的线性遗产区域旅游开发思路(陶犁)
    扶贫旅游的机理及其研究趋向——兼论对环京津贫困带启示(张祖群)
    [经济史研究]
    中国近代经济发展道路的早期探索:清季重商思想再评估(缐文)
    [西南研究]
    试论历史上皇朝中央对西南边疆社会的内地化经略(陈征平 刘鸿燕)
    缅甸太公王国真相考辩(何平)
    [学术要览]
    旅游的哲学理论基础探析(范德华)
    国家经济政策在边疆民族地区实施过程中的政策评估、红利现象与波尾效应分析(李小平)
    清代丽江府和平改土归流原因新议(伍莉)
    滇中城市经济圈城乡统筹发展的经济学分析(陈涛)
    越南京族语言系属辩析(杨健)
    中缅油气合作:进展、动因、挑战与前景(陈茵)
    论抗日战争时期云南铜业的贡献(凌永忠)
    怒江傈僳族妇女跨省婚姻迁移中的文化冲突研究(陈业强)
    “文物”理念与贵州郎德苗寨文化自觉的培养(李会娥)
    云南省扶贫模式转向的思考(吕怀玉)
    跨越式发展视野下云南民族地区的产业政策选择(王云强)
    西方近现代就业理论对我国高校毕业生就业政策的启示(李迎果)

    我的父亲李埏先生(李伯重[口述] 张昌山 施海涛)
    《思想战线》封面

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