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  • 少数民族题材电影座谈会专家发言辑录
  • 新中国成立以来,少数民族电影在党的文艺政策指引下健康发展,在电影创作中一直占据着一个独特而重要的地位,为繁荣中国电影做出了积极的贡献。近年来,少数民族题材电影与时俱进,出现了一批反映时代、具有民族特色的优秀影片。为宣传近期少数民族题材电影的新发展、新形势,总结、研讨少数民族题材电影创作的新经验,3月9日,由国家广播电影电视总局电影局、新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆维吾尔自治区广播电影电视局主办,天山电影制片厂承办的以“弘扬民族团结进步,构建社会主义和谐社会”为主题的“少数民族题材电影——天山电影制片厂最新影片《吐鲁番情歌》、《美丽家园》观摩研讨会”在京举行。 中共中央政治局委员、新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉,中宣部副部长李从军,国家广电总局党组副书记、副局长赵实,国家民委副主任周明甫等领导在研讨会上讲话,对少数民族题材电影的创作势头和创作水准给予了高度评价(详见《中国电影报》2006年5月16日)。新疆维吾尔自治区党委副书记、自治区主席司马义·铁力瓦尔地,自治区党委副书记努尔白克力,自治区党委常委、宣传部部长李屹,自治区副主席库热西·买合苏提和广电总局电影局局长童刚出席了会议。 李准、倪震、黄会林、胡克、贾磊磊、苏小卫、徐沛东等20多位国内著名专家学者、艺术创作者在研讨会上发言,以新片《吐鲁番情歌》,《美丽家园》为范本,总结了少数民族题材电影的创作经验与发展优势,为进一步挖掘少数民族题材电影的潜力、繁荣少数民族题材电影的发展,提出诸多可行性建议。 本刊将会议的专家发言整理出来,以飨读者。
  • 《吐鲁番情歌》导演阐述
  • 《吐鲁番情歌》的叙事结构并不复杂,甚至还有些传统。但是,一个普普通通的爱情故事折射出的却是维吾尔民族在时代巨变中仍然不变的豁达与真诚。这就是我们这部影片所要表达的全部意义。
  • 《美丽家园》导演阐述
  • 彩色宽银幕故事片《美丽家园》经过编剧两年多的努力,及最近我们对剧本的进一步修改与完善,终于开机了。
  • 中国电影艺术研究中心电影学专业硕士研究生招生启事
  • 众说吴贻弓
  • 丁亚平(中国艺术研究院影视所所长、研究员): 翻开吴贻弓的电影创作年表,出乎意料地得知他参加过《李双双》、《北国江南》等影片的摄制工作,更早还做过孙瑜的见习导演助理,创作戏曲艺术片《秦娘美》。所以他早在1980、1982年,20多年前那样的氛围中,一独立执导,就拍出了《巴山夜雨》、《城南旧事》这样的影片,展现了他纯熟的场面调度功力,而且深情委婉,各擅胜场,不乏佳句。他这样的成功,在当年的第四代导演中,简直绝无仅有。除他自己素质条件与努力外,长久对电影史传统的追蹑与学习,这个背景呼之欲出。
  • 自述
  • 《当代电影》要选择我作封面人物,我开玩笑地对编辑说,这一期你们肯定卖不出去,因为现在的封面人物都是大美人,弄个老头子岂不太煞风景?记得《大众电影》当年也有一期的封面是个老头儿,就赔了本。不管怎么说,我还是要感谢《当代电影》的一番好意,而且,作为一本学术性电影期刊,我能成为它的封面人物也是很荣幸的。
  • 中国电影不能脱离传统文化——吴贻弓访谈录
  • 吕:《当代电影》杂志委托我向您作一个采访,您看从哪里谈起吧?
  • 好官吴贻弓
  • 吴贻弓,我的老师。我说这话并非拉大旗作虎皮。
  • 重读吴贻弓:一种诗化电影的历史际遇与现实困境
  • 影片《巴山夜雨》与《城南旧事》所表现出的独特诗化风格,标志着吴贻弓在回归中国文学诗骚传统的过程中,自发地完成了一种新兴电影美学形态的建构。这种被批评界称为“散文电影”的新电影形态,在80年代初的社会语境中,不仅以舒缓而柔性的情感宣泄迎合了拨乱反正的时代心理需求,并且,也以一种对现实政治的强烈认同,参与到了新时期政治秩序重建的历史进程。进入90年代,尽管诗意电影因遭遇全球文化的挑战而渐显示微,但它依然为历史标明了一种民族电影所能达到的美学高度。
  • 情贯镜中 理在情深处——论吴贻弓电影的精神内核与艺术特征
  • 吴贻弓导演始终将人道主义温情倾注到自己的银幕光影中,热诚地追求着真善美的理想境界,这成为其电影的精神内核。同时,在艺术特征上,吴贻弓常立足于个体的视角,表现历史进程中的个体悲欢离合;秉持“君子以厚德载物”的传统文化精神,在艺术创作中对现实人心进行有意识的净化和颂扬;并以诗化的意象营造为显征,在电影文本中蕴藏深厚的中华文化脉络,最终化合为“情贯镜中,理在情深处”的艺术本质。
  • 却话《巴山夜雨》事——影片《巴山夜雨》的三重阅读
  • 《巴山夜雨》中的夜航船构成了影片的主要叙事空间,这一意象涵括三层隐喻:社会现实的缩影、人性方舟和国家政治象征。从符号叙事学的视角来看,影片中主要人物之间的张力关系可以概括为以人性为核心的格雷马斯矩阵。影片成功化用了中国传统诗歌的手法,呈现出诗化电影的特性,再现了本土传统审美的古典韵味。
  • 《阙里人家》:国与家、仁与人的诗意表达
  • 摄制于1992年的电影《阙里人家》延续了中国第四代导演吴贻弓一贯的表达方式,以普通家庭为切入口,以日常生活的横断面为表现形态,映射出国家与时代的变迁、民族历史与文化传统的厚度、道德与责任的冲突。影片的叙事策略与镜语体系也在传承中愈显圆熟,现实题材与诗意特征相得益彰,流畅的时空转换、造型性的镜头运用、精心处理的影片色调与细节共同营造了具有丰厚韵味的影像空间。
  • 吴贻弓生平与创作年表
  • 1938年 12月1日出生在重庆,祖籍浙江杭州,父辈从商。伯父为其取名“贻弓”,“贻”为“收藏”,“弓”乃兵器,“贻弓”意寓“刀枪入库,天下太平”。幼时以纸盒、手电简、放大镜、玻璃纸等杂物自制放映机,在家中墙壁上放映画片。
  • 《院长爸爸》
  • 演员与表演 倪震:章明导演,《院长爸爸》这部影片是你拍片风格的很大改变。这个片子是怎么开始做的呢?是公司找你的,还是别的什么机会造成的?
  • 《天狗》
  • 表演 胡克:《天狗》是一部风格突显的作品,与你几年前的《棒球少年》、《女帅男兵》、《荷香》等作品有很大不同,你会不会从这里起步逐渐形成个人的某种风格?
  • 类型研究与冷战电影:简论“十七年”特务侦察片
  • 类型片为中国电影在“十七年”期间的发展不可分割的一部分。一个被公认为层次低于革命正剧的片种惊险片和“特务侦察片”,在当时成为一种娱乐正典,与同期经典电影一道雄踞票房榜首,广为大众接受。其时,热衷阅读通俗政治小说(political pulp fiction)的城市青年人群持续增长,衍生成为冷战时期“国防叙事”(narrative of national security)的观众基础,本论文将“特务侦察片”(spy detection film,旧称“反特片”)置于这一特定社会语境之下,选取稀见个案,研析镜头、剪辑流畅感,阐释导演拍摄旨意。“文革”后,作为主流娱乐类型的特务侦察片,仍延续往昔创作轨迹,在七八十年代之交讯即复现,对处于转型期中国电影意义深远。
  • 当代中国青年电影发展初探
  • 在中国电影史上,从来就没有一个像日本的“青春片”那样一个片种,也没有过韩国那样的青春片浪潮,自然也就没有青春片或青年电影之类的概念。本文所能做的,只是对1980年代初期以来中国青年电影的发展线索做一次简单梳理描述,一方面梳理中国青年电影的发展线索,一方面在这一线索中总结经验或理论。
  • 京戏:中国电影民族身份一个象征
  • 京戏是国粹,是中国传统艺术的象征。京戏超越语言障碍,超越东西方文化差异,知音遍天下。京戏催生了中国电影——中国第一部影片是京戏《定军山》的几个段落的记录。京戏启发了中国电影的美学思维和艺术灵感。中国电影汲取京戏精华,发扬光大了京戏的写意精神,包括道德伦理、叙亨轨范、人物脸谱、动作表意、表演程式、叙亨空间、烘托意境、戏仿修辞和虚实交织等诸多方面。历史悠久的京戏培育了雅俗共赏的审美传统。
  • 拯救与重生——关于上世纪70年代中国复映片事件的始末
  • 复映“文革”前拍摄的影片是上个世纪70年代末中国电影的一次重要的解放运动。作为一个电影的解禁事件,无论数量还是持续的时间都是电影史上仅见的。在长迟5年的时间里,对近900部影片一一甄别,其过程显示了那个时代特有的意识形态,也让人又一次深入地感受到中国电影同政治间无法改变的不解之缘。
  • “高概念”商业电影模式初探
  • “高概念”电影,是以美国好莱坞为典型代表的一种大投入、大制作、大营销、大市场的“四大”商业电影模式。这种商业电影模式,从1970年代的《大白鲨》、《星球大战》开始,直到现在的《哈利·波特》,被称为“美国的卖座电影公式”。近年来,对中国电影制作和营销也产生了深刻影响。一方面,电影产业、娱乐产业需要“高概念”电影的推动,但同时,也需要更多更丰富更多元更具个性的电影来补充。活跃的电影产业一定是产品多样化的产业。
  • 露天电影的政治经济学
  • 露天电影是电影放映在特定时空中的特殊表现形态,是一种兼具多种功能并承载特定使命的电影传播。就其主要特点而言,它以不居的地理和开放的场域、低廉的票价和隐性的收费,以及自由的观看和率性的交流区别于影院放映,并散发出一种心领神会却无法言喻的精神气质。在露天放映一度兴蛊的中国,深入分析露天电影的运作方式及其发展轨迹,细致阐发露天电影作为意识形态国家机器的政治经济学,是促进电影传播学及建构中国电影传播史的重要环节。
  • 中国武侠电影:概述与提示
  • 本文对两岸三地的武侠电影进行了概要系统的梳理与分析,并对武侠电影的未来发展提出了两点展望,一是实施商业类型片的精品制作策略,二是增强武侠电影的人文内涵。
  • 视听震撼下的叙事断裂——关于电影叙事“项链效应”的进一步阐释
  • 当代文化正在步入以“图像文化”为主导的时代。对电影来说,一方面有了更好的发展机遇;另一方面却又面临众多图像艺术竞争的危机。在寻求生存之道时。电影越来越倾向于:简化故事,突出视听震撼力,大片尤显这种优势。应当说,这符合电影的本性。问题在于,有些大片在突出视听震撼力的同时却出现了叙事上的缺失。比如,有限的三部国产大制作《英雄》、《十面埋伏》和《无极》都或多或少地存在这方面的问题。其实,叙事之线(不管是几条)犹如项链之链条,而凸显视听震撼力的影像(含声音)组合之造型段落则如串在这链条上的珠宝。突出珠宝之光彩是应当的,但叙事不能断裂或空洞。不然,链断珠散,还何谈其项链价值?设想:上好珠宝串在赁真价实的金链上,那该是何等的高贵和荣耀?
  • 薪尽火传同庆电影百年华诞——中国传媒大学“电影论坛”大型系列学术讲座综述
  • 2005年是中国电影的百年华诞,全国各地的有关单位都在积极筹备或举办各种活动,可以说每一位生逢其时的电影人都有责任、有义务——积极、热情地为中国电影的百年盛事尽一份绵薄之力!中国传媒大学作为我国“电影学”教育和研究的一支重要的新生力量,肩负着培养和造就新世纪电影理论精英和艺术创作人才的历史使命。为了把“电影百年”的纪念活动落到实处,我校从2004年岁末就专门组织了一批精干力量,经过缜密的筹划。本着面向师生、面向社会、面向未来的原则。于2005年举办了历时一年的大型系列学术讲座“电影论坛”。可以说,这一活动的举办既是我校对电影百年最隆重、务实的献礼,也是促进我校电影学学科建设的一次良好契机。事实证明,我们的初衷已经基本达到,为了继往开来、扎实有效地把今后的相关活动办得更好,我们对“电影论坛”的工作进行了认真总结,总体而言可以概括为以下几点:
  • 电视戏说剧的戏仿策略与反讽意向
  • 本文认为,电视戏说剧是具有戏仿策略和反讽意向的文化产品。其中的戏仿策略,可分成人物戏仿、情节戏仿、场景戏仿、社会现实现象戏仿、民间笑话戏仿、文化戏仿等多种形式。采种意义上,戏说剧是对于历史观念、历史剧观念以及社会现实现象的反讽游戏。戏仿和反讽,使电视戏说剧具备了超现实主义审美特征。需要辩证看取电视戏说剧的艺术生存及其社会功能。
  • 历史戏说剧之喜与历史正剧之悲
  • 历史剧数量突出是中国电视的一大特色,它们的社会功能以及它们与历史真实、历史认识之间的关系一直以来是理论关注的热点话题之一。本文从“戏说剧”的喜剧构成机制和“正剧”的历史认识偏差入手,剖析两者的文化品格和现存的主要问题。
  • 飞扬灵动的民间之舞——电视戏说剧的民间内质及其民间精神初探
  • 本文尝试将陈思和教授的民间理论引入电视戏说剧的研究,着重阐释电视戏说剧的市井趣味和民间道德,及其蕴藏的自由自在的世俗民间精神。
  • 杰出的开拓者和创造者——读《夏衍全集》
  • 《夏衍全集》是对这位文化巨匠丰厚的文化遗产的总结和呈现,其间表现出鲜明的时代性,对时代脉搏和民族命运的紧密回应,对以关注社会剖析人生的现实主义创作风格的偏爱和追寻,对艺术规律的深切体察和充沛的创新精神,而这一切都取决于作家质硬形软的人格特征和精神力量。
  • 传播学视野中的夏衍电影创作
  • 通过传播学视域对夏衍电影创作进行全新解读,梳理与揭示夏衍电影呈现的传播策略:营造真实感的传播方式,双重话语叙述和大众化民族化的编码技巧,进一步深入论述这些策略背后的学理支撑、精神深度并以此观照中国当下电影,探讨夏衍电影艺术创作成就的现实意义。
  • 显影彰旨:夏衍电影编剧的特色分析
  • 夏衍从影60多年,形成自己独特的编剧意识,虽然在不同的历史时期具体表现有异,但其核心的理念是一致的,即在主题思想上强调社会价值,在本体形式上注重艺术价值。对电影艺术本体规律的探索和艺术形式的创新成就了他的历史地位。
  • 法国电影的纪录奇观——2006法国纪录电影展影片预览
  • “2006法国纪录电影展”策划于中法文化年(2003—2005),实施于2006年6月。本次影展将展映46部法国电影史上的杰出纪录片,可谓“2005法国电影回顾辰”之后法国电影文化的又一次世纪盛会。本期《当代电影》“国际影坛”栏目精心编辑了如下4篇文章:《法国电影的纪录奇观》介绍了影展概况并评介了参展影片。《法国与政治神话:(悲哀与怜悯)》以一部具有广泛国际影响的纪录片为例,阐释了法国纪录片与政治的关系。(译自[美国]阿兰·罗森萨尔编《纪录电影面临新挑战》,加州大学出版社1988年版。)《恐怖与记忆:(夜与雾)》与《电影与美术:(毕加索的秘密)》是对两部纪录片的评析。(选自中国传媒大学出版社即将出版的教材《纪录电影赏析》,单万里、张宗伟主编。)需要说明的是,这些文章中谈论的有些影片也许不会在本次影展放映,因为预计展映的46部影片的数目和片目可能有所调整。
  • 法国与政治神话:《悲哀与怜悯》
  • 每个国家都有自己的政治神话。然而,在《悲哀与怜悯》中,电影工作者马塞尔·奥菲尔斯(Marcel Ophuls)和安德烈·哈里斯(Andre Harris)对于戴高乐曾经创造的在法国受到极度重视的政治神话之一——抵抗运动神话,准备了一付温和但令人惊讶而有效的矫正剂。对于在具有教化作用的故事书培养下成长起来的战后一代年轻法国人来说,被占领法国的情形是反纳粹的游击队员积极响应来自伦敦的戴高乐将军的著名呼吁,并且一致地协同他作战。然而。我们从《悲哀与怜悯》中得知。这并不是事情的本来面目,事实上,几乎没有人听到过戴高乐的广播;戴高乐本人在当时也几乎没有跟随者。总体上看,与纳粹的勾结远比抵抗更具有法兰西民族的特征,并且最终大部分积极抵抗者来自法国共产党的阵营,所有这些都让我们感到震惊。
  • 恐怖与记忆:《夜与雾》
  • 世界电影史上不乏表现第二次世界大战集中营和大屠杀的影片。在由战争恐怖产生的所有纪录片中,最值得提到的无疑是阿兰·雷乃的《夜与雾》。本片摄制于1955年,是关于大屠杀的最早的纪录片之一,也是第一批用电影化手法描述大屠杀的影片之一。这部影片的视角完全不同干贝里尔·福克斯的《备忘录》(Memorandum,1965)、克劳德,朗兹曼的《浩劫》(Shoah,1985)或詹姆斯,奠尔的《最后的日子》(The last days,1998),本片并非再次制作关于战争的记忆,而是思考现在与未来。因此,本片在关于战争恐怖的纪录片中是最为独特的,被认为是对战争最负责任的思考。
  • 电影与美术:《毕加索的秘密》
  • 电影史上有许多关于美术的影片,(《毕加索的秘密》(Le Mystere Picasso,亨利-乔冶·克鲁佐,1956)也许是其中最为独特的一部。本片以悬疑片的手法记录了西班牙画家毕加索的一次作画过程。1956年盛夏,在法国南部海滨城市尼斯的一个摄影棚里,毕加索兴致昂然地挥笔作画。生动的线条在画纸上迅速地游走和变形:一朵花先是变成一条鱼,接着变成一个美人,然后变成一只公鸡,最后变成了牧神。本片以独特的方式记录了毕加索创作20余幅画作的详细过程,观看本片成为近距离接触这位绘画大师的最有效途径。本片拍竣后,毕加索将拍片过程中所画的20余幅画悉数毁弃,本片显得更加珍贵。
  • 《躲闪》:民族主义、流行模式与文化他者
  • 片名:《躲闪》(L’esquive) 片长:117分钟 年代:2005年 出品国:法国 编剧:阿卜杜勒拉蒂夫·凯奇什(Abdellatif Keehiche),加里亚·拉克罗克斯(Ghalia Laeroix) 导演:阿卜杜勒拉蒂夫·凯奇什 主演:奥斯曼·厄尔七拉兹(Osman Elkharraz) 萨拉·弗里斯蒂(Sara Forestier) 萨布琳娜·奥扎尼(Sabrina Ouazani) 摄影:鲁波米尔·巴切夫(Lubomir Bakchev) 获奖:第30届法国恺撒奖最佳影片、最佳导演、最佳剧本奖
  • 《孩子》:思考是一种中断
  • 片名:《孩子》(The Child) 片长:91分钟 年代:2005年 出品国:法国/比利时 发行:法国Celluloid Dreams电影公司 编剧:让·皮埃尔·达内(Jean-Pierre Dardenne) 吕克·达内(Luc Dardenne) 导演:让·皮埃尔·达内吕克·达内 主演:黛博拉·弗朗西斯(Deborah Francois) 杰瑞米·雷尼尔(Jeremie Renier) 奥力维耶·古尔梅(Olivier Gourmet) 法布拉其奥·隆基奥纳(Fabrizio Rongione) 获奖:第58届戛纳电影节金棕榈奖
  • 非同寻常的《马拉松》
  • 片名:《马拉松》(Marathon) 片长:117分钟 年代:2005年 出品国:韩国 编剧:郑允哲 导演:郑允哲 主演:曹承佑 金美淑 李基荣 获奖:韩国大钟奖最佳影片、最佳新晋导演、最佳男演员(曹承佑)、最受欢迎男演员(曹承佑)、最佳音乐、最佳剧本、最佳策划
  • 少数民族题材电影研讨会——天山电影制片厂最新影片《吐鲁番情歌》《美丽家园》
  • 树立社会主义荣辱观电影界座谈会
  • 美丽家园
  • 看上去很美
  • 我们俩
  • 理发师
  • [影视现状研究]
    少数民族题材电影座谈会专家发言辑录
    《吐鲁番情歌》导演阐述(金丽妮)
    《美丽家园》导演阐述(高峰)
    [封面人物]
    中国电影艺术研究中心电影学专业硕士研究生招生启事
    众说吴贻弓
    自述(吴贻弓)
    中国电影不能脱离传统文化——吴贻弓访谈录
    好官吴贻弓(江平)
    重读吴贻弓:一种诗化电影的历史际遇与现实困境(石川)
    情贯镜中 理在情深处——论吴贻弓电影的精神内核与艺术特征
    却话《巴山夜雨》事——影片《巴山夜雨》的三重阅读(聂伟)
    《阙里人家》:国与家、仁与人的诗意表达
    吴贻弓生平与创作年表
    [新片四人谈]
    《院长爸爸》(马聪敏)
    《天狗》(刘华)
    [重写电影史]
    类型研究与冷战电影:简论“十七年”特务侦察片
    当代中国青年电影发展初探(陈墨)
    京戏:中国电影民族身份一个象征(崔君衍)
    拯救与重生——关于上世纪70年代中国复映片事件的始末(吕晓明)
    [学苑论坛]
    “高概念”商业电影模式初探(尹鸿 王晓丰)
    露天电影的政治经济学(李道新)
    中国武侠电影:概述与提示(陈墨)
    视听震撼下的叙事断裂——关于电影叙事“项链效应”的进一步阐释(宋家玲 李小丽[整理])
    薪尽火传同庆电影百年华诞——中国传媒大学“电影论坛”大型系列学术讲座综述(史博公)
    [电视研究]
    电视戏说剧的戏仿策略与反讽意向(王昕)
    历史戏说剧之喜与历史正剧之悲(江逐浪)
    飞扬灵动的民间之舞——电视戏说剧的民间内质及其民间精神初探(聂颖)
    [学术动态]
    杰出的开拓者和创造者——读《夏衍全集》(陈坚)
    传播学视野中的夏衍电影创作(刘骋)
    显影彰旨:夏衍电影编剧的特色分析(王国英)
    [国际影坛]
    法国电影的纪录奇观——2006法国纪录电影展影片预览(单万里)
    法国与政治神话:《悲哀与怜悯》
    恐怖与记忆:《夜与雾》(侯维雅)
    电影与美术:《毕加索的秘密》(李丁)
    [佳片新赏]
    《躲闪》:民族主义、流行模式与文化他者(沙丹)
    《孩子》:思考是一种中断(刘静)
    非同寻常的《马拉松》(杨天东)

    少数民族题材电影研讨会——天山电影制片厂最新影片《吐鲁番情歌》《美丽家园》
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