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文献检索:
  • 回归自我回归父老——读2005年中国漆画展有感
  •   漆画在中国人的心中艰难地攀爬了半个世纪.不少艺术赤子在由心痒到皮痒的过程里,或惨淡经营,或探异玩奇.漆板上时而石桥粉墙,时而线条色斑,时而红男绿女.……
  • 论中国绘画的写意性
  •   绘画的造型手法,形象地体现着一个民族的文化精神.同时,以这些手法所创造的经典艺术作品,又反过来影响着一个民族艺术气质的发展.中国古代社会对绘画功能的认识如西晋陆机所言:“宣物莫大于言,存形莫善于画.“这里的“存形“显然在记录形象的意义上与西方绘画的写实性有很大的相通之处,但中西绘画造型手法的明显差异又表现在两者之间深度的艺术思维方式的不同.如果说经典的西画造型观,是建立在科学人文主义的求真意志上,通过追求的“镜子一般再现自然“来彰显人对客观世界的理解与把握,那么中国传统绘画造型观,则是建立在更具有东方哲学色彩的“意象“表现基础上,追求一种通过“心物交融的审美过程“,达到一种“外师造化,中得心源“的创作境界.……
  • 关于王维“诗情画意“的意境来源争议述评
  •   诗与画并置在一起是很早就有了.晋代陆机云:“丹青之兴,比雅颂之述作,美大业之馨香,宣物莫大于言,存形莫善于画.“唐代张彦远也坚持了陆机的观点:“记传所以叙其事,不能载其形;赋颂所以咏其美,不能备其像;图画之制,所以兼之也.“但是,最先提出“诗画一律“观点的却是北宋的苏轼.他在<书鄢陵王主簿所画折枝二首>中写道:“论画以形似,见与儿童邻.赋诗必此诗,定非知诗人.诗画本一律,天工与清新.边鸾雀写生,赵昌花传神.何如此两幅,疏淡含精匀.谁言一点红,解寄无边春.“当然,还有他在<书摩诘蓝田烟雨图>一文中的著名论断,称赞王维:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗“.……
  • 登峰造极的笔墨艺术——有感于“四王“山水画的研习
  •   清初的王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人画风接近,按传统审美模式的心理定势,形成“四王“画派,当时以正统地位踞于画坛.他们不仅生前即已驰名,而且身后影响更甚.“四王“属于正统画派,同时也属文人画家,他们倡导了元四家及董其昌的绘画风格,而创造出了另一种新风格.“四王“绘画具有“中和“之美,能使人消除偏激浮躁之气,涵养一颗平和仁爱之心.而这一切形式,都离不开笔墨造诣.“四王“将中国画的笔墨水平发展到了前所未有的高度.本人通过对“四王“山水画的临摹研究,发现他们作品中蕴含着不同的笔墨风格特征和对他们的作品所享有的共同的临摹规律.……
  • 关注绘画本体锤炼绘画语言——关于油画创作的一些思考
  •   历史的巨轮驶入21世纪时,中国油画的发展进入到一个空前繁荣的阶段,呈现出向现代性、多元化发展的态势.中国已成为世界上的“架上绘画大国“.且不论架上绘画的处境如何,就油画发展的规模和状况来说,中国是世界之最.……
  • 中国动画产业与高校动画教育
  •   随着计算机技术、网络技术的发展,数字动画应运而生,以数字媒体为基础的动画产业成为迅猛发展的朝阳产业,也成为国民经济中新的经济增长点.但是,与世界发达国家相比,中国的动画产业还处在刚刚起步的阶段,而市场对动画人才的需求量很大,这使得动画教育迅猛发展起来.目前全国对数字媒体人才需求的缺口大约在15万人左右,如此大的需求,引得有条件的学校纷纷打出了数字动画专业的牌子.到2002年底,开办动画专业的高等院校已超过70所,在校学生共约5000余人.……
  • 素描教学浅析
  •   今天,我们说人类社会是“设计的时代“和“创意的时代“完全不为过.设计是一种创造性地对人类生活各方面进行规划和提出方案的思考,是在计划性的思维过程中,掌握设计的有关条件和限制,并使设计结果符合这些条件和限制的有意识的行为.……
  • 论素描艺术中的描象因素
  •   素描是艺术创造思维的“语言“媒介,又是一种朴实无华、具有无穷魅力的艺术表现“载体“.它以独有的“说话“方式,区别于其他造型艺术,并启迪人们推开艺术世界之门.……
  • 理解艺术理解创造——浅谈师范院校美术基础教学中的几个问题
  •   院校教育的一个主要特点是教学体系的规范性,这是使艺术学习通过具体的、可操作的有效手段得以实现的基本前提.但同时,我们也不能不正视,在院校美术基础教学中,学生作业上经常反映出的几个主要问题:对客观物象的依赖抄袭;对画面表面效果的模仿和一味追求以及班级作业风格面貌的无限趋同等等,这些问题也同时反映在学生的毕业创作上.因为毕业创作是对学生四年专业学习和艺术品质的综合检验,所以,应当引起我们足够的重视.……
  • 解读杜菲
  •   劳尔·杜菲(1877~1953)是20世纪上半叶的法国艺术家,他不属于任何画派,也从不受任何绘画形式或理论的约束.尽管他年轻时曾着迷于印象派、野兽派和在木刻版画、商业美术设计等领域的探索,但是他不断地尝试挖掘自己喜欢的绘画形式,最后创造出属于自己的“杜菲样式“.……
  • 感受精神品味佳作——从石鲁作品看艺术价值
  •   王仲先生在<重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想>一文中谈到:“全部艺术问题的中心,是实践即出作品的问题,而出作品的根本问题是人(艺术家本身)的质量问题.当代中国美术现代化和出伟大的作品,关键问题不在于‘反传统‘和‘引进西方艺术‘,而在于我们的艺术家是不是能够在生活基础上,实实在在地全面地提高自身的思想素质、文化素质和艺术创造力,是不是能够成为一个底力雄厚的艺术强者.“……
  • 中国传统哲学对文人和文人画的影响
  •   文人画是中国绘画中的一个特殊画种.由于社会的变更和发展,各朝各代的文人在特定的社会环境影响下,他们的世界观、人生观、价值观以及知识结构、审美取向、生活情趣都有着不同追求.在绘画中他们注入文人所特有的审美理念;融通诗词、书法;张扬“以形写神“、“形神兼备“的意趣;折射儒释道的传统哲学精神.使文人画突显了传统东方绘画的美学观和民族气质.取得了极高的艺术成就.为人类留下了一笔宝贵的文化遗产.……
  • 绘画艺术中的秩序感
  •   在绘画艺术中,秩序是产生绘画形式美的重要因素.优秀的绘画作品中的形式诸要素之间,存在着某种特殊方式来组织构建美妙和谐的秩序关系,这些和谐有序的审美形态符合人们视觉感知秩序的需要,这种经过画家凭感觉或主观自觉地组织构建的形式样式,即是绘画艺术中秩序感的建立.……
  • 从材质美谈漆画艺术的魅力
  •   漆画是我国传统髹漆工艺与现代科技、现代艺术、现代工艺、现代材料相结合而产生的新兴画种.以其独具匠心的艺术形象、极富魅力的特异材料和变幻莫测的工艺手段,以及某些特殊的表现形式,构成其特殊的艺术魅力和韵味.……
  • 民间壁画中的巫文化
  •   一、巫术与中国民间艺术的关系   1.巫文化的概念.“巫“在<汉语大词典>中的解释是:古代从事祈祷、卜筮、星占,并兼用药物为人求福、祛灾、治病的人.“巫术“是根据虚构的超自然的力量,企图用一套神秘活动的影像,控制事物及环境,以实现某种愿望的行为,是一种靠特定主观行动来影响和支配客观事物的现象.与巫术紧密相关的巫学是楚人的传统学术,是一种原生态学说,其中有原始的科学,也有原始的哲学萌芽,尤其是有原始的艺术,即诗歌、乐舞和美术,还有神话、传说和信史.……
  • 浅析磁州窑陶瓷的白地黑花装饰艺术
  •   磁州窑系是我国宋代北方最大的一群民窑体系,其窑口分布地域较广,各地制瓷条件虽有区别,但又相互影响.据考古发现证明,在众多的窑口中规模最大,生产延续时间最长,装饰技艺最集中,最有代表性的是磁州窑,它也是我国北方最负盛名的民间瓷窑,从宋代开始大量烧造民间使用的瓷器,它那淳厚质朴、粗犷豪放的艺术风格和精湛独特的制作工艺,在我国陶瓷发展史上占有极为重要的位置.……
  • 浅谈屏风的文化意义
  •   作为建筑文化的一部分,屏风自诞生的那一天起就是一个文化的符号,并具有中国传统屏风的独特的文化意义.本文将首先从权力与等级、对多元文化价值的追求两方面分析传统屏风的文化意义;接着,在发展与变化中探讨屏风在现代生活中的文化嬗变.……
  • 19世纪的法国画室教育
  •   对于美术来讲,19世纪是一个具有变革意义的时代,美术结束了它的古典发展期,实现了向现代的重大转变,产生了许多著名的画家,他们不仅引领美术开创了新的时代,直接导致后现代美术的产生,而且至今影响着当代的许多艺术家.……
  • 浅析中国古人类的审美意识特征
  •   对于史前先民来说,除了技术手段上的区别之外,各种造型艺术的载体、目的和意义具有极大的共同性和互相包容性.同时由于生产力、生活条件的限制和媒介的缺乏,他们只能尽最大努力去表达他们心中所思所愿,去改善(包括)美化自己的生活.……
  • 艺术产业:“合作“的艺术世界
  •   “艺术世界“是一个历史范畴,它在不同的历史时期,呈现不同的组织结构和运作机制.美国艺术理论家乔治·迪基曾如此评述现代艺术世界的主体结构:“艺术世界的全体核心成员是被松散地组织起来,但又互相联系的,包括艺术家、生产者、博物馆馆长、来博物馆参观的人和剧院看戏的观众、报纸记者、各种出版物的批评家、艺术史家、艺术理论家、艺术哲学家和其他人在内的一群人.……
  • 浅议笔墨的抽象性
  •   中国画的笔墨语言时常是和抽象联系在一起的.所谓抽象,就是抽掉具体物象所形成的,没有任何物象特征的独立的画面形式语言,没有具体形的约束,表现起来就会显得格外自由,画面自然也就会很生动.没有抽象性,绘画作品没有了笔墨趣味.我们平时所讲的有没有画味,苏东坡的“论画以形似,见与儿童邻“,齐白石的“似与不似之间“,苏珊·朗格的“有意味的形式“讲的就是这个妙理.没有抽象性,一味真实再现物象,只能称之为“说明物象的挂图“,与绘画作品是两码事.……
  • 生命寓意在苏州桃花坞木版年画中的运用
  •   明代中后期,苏州地区出现了中国最早的资本主义萌芽.发达的工商业和手工制作业构成了苏州桃花坞年画的经济基础;苏州还是明代江南画家活动的核心地区,他们与悠久深厚的当地文化一道形成了苏州桃花坞木版年画的艺术渊源.物质与文化条件具备,在宏观上决定了市民百姓对年画日益增长的需求,但是如何创作出符合于代表市民审美情趣的年画作品则是问题的关键.毫无疑问,在农耕文明时代,对生命的赞美,对生殖力的追求,始终是人们牢固不移的观念.苏州桃花坞木版年画同样也不例外.在木刻年画创作中,民间艺人和画家充分运用生殖象征符号,表达对生殖能力与生命力量的推崇.……
  • 风景写生的感悟
  •   现实生活中任何事物的发生与发展都有它的缘由,人生存在自然环境中会对周围的各种事物产生不同的情感.……
  • 色之积淀——色彩的时空观和生态观
  •   人类对色彩的感知与人类自身的历史一样漫长,而有意识地应用色彩则是从原始人用固体或液体颜料涂抹面部与躯干开始的.对色的审美感受在旧石器时代的山顶洞人便已开始.他们穿戴都用赤铁矿染过,尸体旁撒红粉,这已经不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应,而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义.人的审美感受包含有观念和想象的成分.美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意味的形式“,正在于它是积淀了社会内容的自然形式.……
  • 中国画“透视“之我见
  •   中国传统绘画是中华民族的聪明才智与文化积淀的集中表现.并在某种意义上代表着它在华夏传统文化艺术领域的地位和水准.中国艺术家对宇宙自然的看法,对社会人生的态度,对美与自由的追求,都在中国绘画中得到了显现.……
  • 浅谈图形创意
  •   文学家是用准确而又优美的语言来打动读者的心灵,艺术设计者是用图形与观众沟通,这就是图形的妙处,也是视觉图形的魅力.……
  • 室内设计风格应用之探索
  •   有人说:“风格即人“、“风格即方式“或“风格即时尚“等等,力图对“风格“予以有效的界定.什么是设计风格?在室内设计这个职业的形成走向成熟的过程中,人们对室内设计风格提出过多种观点.什么古典风格、现代风格、自然风格等,无一不是设计者在设计中遇到的首要问题,其中,功能主义者极力主张功能至上原则,以求得使用的最大程度的人性化,使人感到功能合理,舒适自在;但从形式主义者的角度来看,他们又事事讲求唯美的效果,仿佛只要能满足视觉的愉悦,也就实现了设计者的理念.……
  • 浅谈素描教学的时代性
  •   在高等美术院校的基础教学中,素描教学的基本任务无疑是提高学生的造型能力.西方绘画自意大利文艺复兴以来,素描不仅被定义为诸画种的基石,也被精益求精的画家们发展成为一门独立的画种.……
  • 试论“大色彩“教学模式的构建
  •   色彩教学是美术教育专业教学的重要组成部分.它对于培养学生正确地观察研究客观对象的色彩关系和变化规律,客观准确地表现对象的形体、结构、空间、位置、质感训练,生动有力地表达作画者的情感世界等诸多方面都具有十分重要的意义.……
  • 包装设计应加强环保理念的引入
  •   随着中国市场经济的迅猛发展和国际贸易能力的不断增强,商品的生产与销售出现了空前的繁荣,人民群众的物质生活和精神生活也得到了极大的改善.人们已不满足于简单的生产与消费,而对高档次、高品位的物质需求观念逐步形成,影响并带动了相关产业的创新与发展.与此同时,经济的发展也造成了大量的能源消耗和对环境的破坏.比如商品设计中的过度包装问题,表现在酒类、食品、卷烟、书籍、化妆品以及医药保健品行业等等.……
  • 美术教学中成功感的心理培养
  •   美国哈佛大学心理学教授罗森塔尔先生曾做了一个实验,他把一群老鼠分成两组,把“聪明的“和“不聪明的“老鼠分别交给两个实验员进行训练.过了一段时间,罗森塔尔先生把这些老鼠放在迷宫里进行测试,结果发现,那些“聪明的“比“不聪明的“老鼠变得灵活多了.……
  • 中国传统艺术在现代设计中的运用
  •   中国是个历史文化悠久的多民族国家,传统艺术文化异彩纷呈,这些都为设计师的艺术设计带来丰富的创作源泉.在现代设计发展日益呈现多元化的今天,任何设计创新都需要以传统文化艺术作为依托,才能显示其独有的魅力和旺盛的生命力.因此,现代设计需要从传统艺术的元素中寻求有益的营养,从而提高中国艺术设计品格,丰富现代艺术设计的创作语言.……
  • 现代生态汽车设计的探索
  •   要做到生态系统可持续发展,摆脱困境,必须从根本上改变人与自然的关系,使经济发展和环境保护协调一致,建立可持续发展的生态系统.特别是工业化国家必须考虑好生态工业的发展方向,而现今普遍关注的是石油问题,从而汽车工业受到了巨大的影响,如何使汽车工业走向绿色便是至关重要的了.……
  • 发展中的环境雕塑
  •   雕塑是人类文明的一部石头历史,起源于古希腊,在文艺复兴运动中得以发展.传统意义上的雕塑是一种三维空间形象艺术,而现代的雕塑更注重与环境的关系.环境雕塑既可以存在于完全独立的私人空间,又可以以公众艺术品的形式出现在公共场合.……
  • 中国传统图形中的同构表意模式
  •   图形是直观的视觉信息,是设计作品敏感和备受关注的视觉中心.自“观念形象设计“后,图形语言突破了包豪斯以来国际主义平面设计风格的局限,设计作品中形象普遍回归并富于多样化,从单纯功能主义的传播信息到更注重观念与内涵和图形的情趣感染力.……
  • 自然科学美对装潢设计的启示
  •   自然科学涵盖数学、物理、化学、地理、生物学、天文学等学科,是人类文化知识的重要组成部分.自然科学不仅体现着理性、事实和逻辑,而且同美术、音乐、文学一样,展示出无与伦比的美.中国科学院院士吴全德教授指出,“科学美同艺术美一样,属于广义的社会文化美,它是审美存在的一种高级形式“.对于装潢设计工作者而言,学习和领会一些自然科学美,可能有助于设计思路的拓展以及美学思维的增强.……
  • 艺术创意是平面设计作品的生命
  •   中国现代艺术设计教育是在20世纪80年代初开始起步的.   今天,我们正处在中国设计教育改革发展的关键时期,面对“中国设计“时代的来临,中国设计教育更应该重视设计人才培养和技术创新等关键环节的构建.通过对二十多年来中国设计教育的回顾与反思,目前中国的高等设计教育院校提出要培养面向未来的信息技术时代的新一代设计师,培养“全能“的设计师.这对我们从事设计教育的工作者来说是一项艰巨的任务.……
  • 人文关怀——住宅的无障碍设计
  •   我国是世界上人口最多的国家之一,也是残疾人最多的国家之一,残疾人大约在7000万以上.与此同时,人口老龄化问题也是我们面临的一个重点问题,2005年全国有1亿多老年人,再有几年将突破2亿人.如何提高他们的生活自理能力,改善他们的生活质量,是一个社会问题,也是我们设计师在设计环境、住宅时应该考虑和解决的一个问题.……
  • 视像衰减展厅效应
  •   近年来展厅效应这个词已越来越成为人们经常使用并多少有些生畏的字眼了.为了展厅效应,人们竭尽所能搞出了多种多样打眼的形式,作品制作得像广告一般,以强化视觉冲击力,就好像一群健美巨人在鼓弄和显示他们硕大的肌肉一样.……
  • 从《集古录跋尾》看欧阳修的书学思想
  •   <集古录跋尾>是中国学术史上第一部大量集录金石铭刻的著作,是我国正式出现金石学专著的标志.清钱大昕云:“然则金石之学自周汉以至南北朝成重之矣,而专为一书者,则自欧阳永叔始,自永叔以下,著录者甚多.“……
  • 浅谈当代中国水彩艺术的边缘化、多元化
  •   画种语言的相互借鉴、吸纳,促使画种外观表象愈加模糊化,水彩画也毫不例外.随着中国水彩画对其他艺术门类借鉴的不断深化,水彩艺术语言的边缘化、杂交化、多元化给我们带来了一系列值得思考的问题:如何看待当今水彩语言形式的多元化和概念的模糊化?如何在模糊化和水彩画本体语言的本质性突破中找到结合点?本文尝试通过对中国当代水彩艺术语言形式的边缘化、多元化进行分析探讨,力求拓宽思路,为今后水彩创作理念的更新寻找一些启迪.……
  • 关于中国画传统学习的几点见解
  •   李可染说“以最大的功力打进去,以最大的勇气打出来“.中国画是中华民族所特有的一种绘画语言,它体现了中国民族文化的精髓,有着较强的民族特征,从古至今,它已经形成了一套丰富的绘画理论知识和技法.要想学好中国画,首先得了解中国画传统知识,通过对传统表现程式的临摹、分析,了解笔墨、了解中国画并掌握其基本的艺术规律.然而笔者在教学过程中发现,有些学生对于中国画传统的学习处于一种茫然状态,不知从何下手.为此,我就中国画传统学习中应该注意的几个方面谈一点看法.……
  • 论汉字的创意设计
  •   文字是信息的一种载体,是人类在不断繁衍中形成的一种人为的符号,是文化的延续.“世界上最古老的三种文字分别为苏美尔木契形文字、埃及图画文字及中国的汉字.这些文字可以看出都是从象形开始的.“人类处于蛮荒时期依靠简单的发音、抽象的结绳记事来传递人们相互间的信息.随着人类社会的不断发展进步,逐步形成用图形和文字来记事和传达信息的要求.……
  • 关于《素描书——形态与意图》
  •   当我们把素描——其基本的物质形态是纸上绘画——这个属于老生常谈的话题放到当代文化的背景中加以考察,就不能不发现,它除了一度被混淆为基础或基本功的全部内容和含义以外,还可以使我们联想起“理性“、“设计性“、“纯粹“、“朴素“等更为本质的相关品质,这可以说是素描在美学意义上的延伸.……
  • 美术高考速写训练漫谈
  •   近年来各地美术院校把速写列为独立的考试科目,这说明速写在招生中选拔优秀美术人材的重要性.说它重要,是因为在考卷中可以检验考生的造型功力,对事物个性特征把握的程度,艺术表现的独特形式能否达到美术院校的要求.就速写而论,其取向是多方位的.从中外美术史上我们可以看到杰出的画家,无论在造型方面,还是在技法表现方面,都是具有创造性的个性品质特征的艺术语言,达到了更高境界,成为后人学习效法的典范.……
  • 水粉风景与写生色彩的基础训练
  •   一、风景写生训练的意义   风景写生较之静物写生,更能锻炼人的观察能力、概括能力和表现能力.面对美丽的大自然,更能激起人们对美的向往,对生活的热爱,由此引起人与自然情感的对应,并升华为精神的交融.对艺术的领悟,有着事半功倍的作用,因此,更能提高审美能力.所以风景写生课是色彩基础训练不可缺少的一部分.……
  • 速写对水墨人物画和教学的意义
  •   速写的目的不外乎有三种,其一是通过速写提高技艺,锻炼我们敏锐的观察能力和表现能力.其二,通过速写进行创作收集,积累各种形象、物象资料素材,为集中概括塑造典型艺术形象做好准备工作.其三,研究性、探索性的速写,可以加强造型语言的研究,完善成熟我们的艺术表现语言,有助于逐步形成个人的艺术风格.一幅思想性、艺术性高的速写本身也是一种美术的创作形式,给人以美的享受.历史上一些好的速写,都是备受人们珍视的艺术精品.……
  • 浅谈高校服装材料教学
  •   好的服装应是由新颖的款式、合适的材料选择、和谐的色彩搭配、良好的制作工艺,以及成功的服饰搭配等共同组成的,而服装设计思想的最终体现也是要通过服装材料来实现.服装材料选择的成功与否,关系到服装设计意图、效果的体现,工艺制作的难易,生产管理程序的安排变化,使用的舒适程度,保管的难易等等.在从效果图、款式图到成衣这个过程中,服装材料占据着重要的地位,起着重要的作用,从某种意义上说,选择到合适的服装材料,你的服装设计就完成了一半,由此可见服装材料是完成服装设计的关键环节.……
  • 回归自我回归父老——读2005年中国漆画展有感(张世彦)
    论中国绘画的写意性(马笑雷)
    关于王维“诗情画意“的意境来源争议述评(杨建国)
    登峰造极的笔墨艺术——有感于“四王“山水画的研习(郑晓敏)
    关注绘画本体锤炼绘画语言——关于油画创作的一些思考(赵培智)
    中国动画产业与高校动画教育(钟远波)
    素描教学浅析(龙厚强)
    论素描艺术中的描象因素(仇永波)
    理解艺术理解创造——浅谈师范院校美术基础教学中的几个问题(石磊)
    解读杜菲(薛小芬)
    感受精神品味佳作——从石鲁作品看艺术价值(马海民 戴维 马春兴)
    中国传统哲学对文人和文人画的影响(丁荣泉)
    绘画艺术中的秩序感(李娅娜 李康文)
    从材质美谈漆画艺术的魅力(罗宣)
    民间壁画中的巫文化(苏自兵)
    浅析磁州窑陶瓷的白地黑花装饰艺术(李磊颖 刘春福)
    浅谈屏风的文化意义(华勇)
    19世纪的法国画室教育(苗瑞)
    浅析中国古人类的审美意识特征(王诗群)
    艺术产业:“合作“的艺术世界(黄景川 张冬梅)
    浅议笔墨的抽象性(谭崇正)
    生命寓意在苏州桃花坞木版年画中的运用(吴震)
    风景写生的感悟(关尚君)
    色之积淀——色彩的时空观和生态观(郭玉川 韩飞)
    中国画“透视“之我见(李康)
    浅谈图形创意(魏官禄)
    室内设计风格应用之探索(余学伟)
    浅谈素描教学的时代性(甘学明)
    试论“大色彩“教学模式的构建(陈民新)
    包装设计应加强环保理念的引入(逯荣丽)
    美术教学中成功感的心理培养(耿聪)
    中国传统艺术在现代设计中的运用(杨晓芳 李锦胜)
    现代生态汽车设计的探索(钟砚涛)
    发展中的环境雕塑(郭涛)
    中国传统图形中的同构表意模式(袁朝辉)
    自然科学美对装潢设计的启示(陈天华)
    艺术创意是平面设计作品的生命(陈庆菊)
    人文关怀——住宅的无障碍设计(王晓儒)
    视像衰减展厅效应(王珂岳)
    从《集古录跋尾》看欧阳修的书学思想(杨军)
    浅谈当代中国水彩艺术的边缘化、多元化(邹建敏)
    关于中国画传统学习的几点见解(黄欣凤)
    论汉字的创意设计(陈旭辉)
    关于《素描书——形态与意图》(韦尔申)
    美术高考速写训练漫谈(郭建新)
    水粉风景与写生色彩的基础训练(冯滨)
    速写对水墨人物画和教学的意义(李也青)
    浅谈高校服装材料教学(李勇 齐爱民)
    《美术大观》封面

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