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  • 作品选登——观澜国际版画双年展
  • 徐思田作品选登
  • 再关系·李晓伟作品选
  • 徐永新作品选登
  • 希腊艺术家瓦盖里斯·瑞纳斯《无尽的航程Ⅲ》展作品选登
  • 作品选登——第十一届全国美术作品展
  • 我是属于个人体验型的艺术家——对话张晓刚
  • 2009年12月4日,北京的气温骤然下降.寒风如刀。午后的阳光透过窗户。张晓刚坐在我对面的沙发上,巨大的画室回响着我们的声音。在近两小时的对话中.他谈到了刚刚在纽约结束的“修正”个展.谈到了他这么多年来做艺术家的感悟.也谈到了艺术市场以及自己与画廊合作的心得。在他平和的叙述中.我能感觉到他来自心底的艺术信念、个人化的忧伤体验以及非常清晰的目标。与张晓刚对话,犹如品茶。虽清澈见底,却回味无穷,而且在不知不觉中屡屡为其真诚所感动。
  • 靳卫红:艺术史写作是一种主观的产物
  • 2010年1月23日,由深圳美术馆主办的“当代艺术与艺术史写作——第四届深圳美术馆论坛”在深圳举行。本届论坛的主题为“当代艺术与艺术史写作”.针对当代艺术史写作中的现状及存在的问题.论坛旨在通过对中国当代艺术史写作案例的讨论.引申出批评家们在中国当代艺术史写作背后的观念。论坛结束后,记者对艺术家靳卫红进行了采访。
  • 波纳尔绘画艺术研究
  • 皮耶·波纳尔(Prerre Bonnard 1867—1947)是法国有名的现代画家.也是十九世纪末前卫艺术的旗手。
  • 中国当代艺术评价的价值尺度问题
  • 在“改造历史——20010—20019年的中国新艺术”展览的构想中,吕澎、朱朱两位批评家希望对2000年以来的中国当代艺术创作做一个较为全面的回顾、梳理、总结。力图将一些代表性的艺术现象与作品通过展览呈现出来.从而搭建一个基本的理论框架和艺术史的叙事脉络.为艺术研究者提供一些必要的文本与视觉材料。应该说.这项工作是充满挑战且具有建设性意义的。但是.能否用“中国新艺术”来指涉这一时期涌现出的代表性作品仍值得商榷。因为“中国新艺术”作为一个全新的概念。不但需要明确界定其形态边界,还需要从艺术与文化.尤其是艺术史叙事的角度.提供一套言说其自身内涵与外延的话语方式。
  • 论荆楚画派的构建
  • 沈括的《梦溪笔谈》中记载,荆或为楚。楚亦荆木之别名也。荆楚是一个历史的地域概念.大体以湖北全境为中心.向周边扩展。荆楚文化即荆楚地域自古至今长期沉淀的一切时空文化。荆楚大地江河湖泊星罗棋布.在山林水泽中生活的各个部族。自然地按照各自的状态生存,在中原大地的氏族部落由采集和渔猎转入了农耕畜牧时代时.荆楚大地上的各个部落的生活方式。
  • 论知识分子的传统人格对当代艺术家艺术姿态的影响
  • 艺术的宗旨是对于生命的关注和慰籍。因此.精神的自由和独立应该是艺术家最突出的人格特征。然而,在以强调个体对于集体的服膺为主要特征的传统文化的影响下.精神的依附性却成为中国知识分子传统人格的突出特征。而这种依附性人格又呈现为两种不同的现实形态:一种是以天下为己任的仁义之士.他们有着强烈的家国意识。社会责任感;然而。对于个体欲望的过度压抑势必会造成相反的结果。那就是过度的世俗和急功近利。
  • 苍茫之塑——刍议钱绍武先生的历史人物雕塑
  • 历史人物一直是雕塑经久不衰的表现内容。雕塑家也因此被称之为“让人永生的人”。我国雕塑家钱绍武先生就创作了大量历史名人雕塑。这里我们挂一漏万地分析钱老的三件具有代表性的作品,刍议其创作特点,感悟其苍茫气质。
  • 非典型性对称——论对称性构图
  • 对称构图详述 新疆吐鲁番县高昌故城附近有相互比邻的两个古墓群:阿斯塔那村的北面为阿斯塔那古墓群.东北则为哈拉和卓古墓群,时代为从晋至唐。唐代西州时期墓中有精美的壁画。
  • 山水画的朦胧美——对朦胧意义山水创作的思考
  • “朦胧”一词在现代汉语词典上的解释为:①快要睡着或刚醒时,两眼半开半闭,看东西模糊的样子。②不清楚:模糊。如烟雾朦胧,暮色朦胧,月光朦胧。美学意义上的“朦胧”也有两种解释:一是指含有多层不确定的意义:二是一种美学境界。山水画的朦胧美就是这种美学意义上的美学境界。山水画的朦胧美表现于内容意蕴的模糊、抽象与含蓄不直露.使人难以通过直观和按常理加以理解.必须通过联想。去把握其中真实的含义和内在的美。
  • 从社会到个案——徐渭行草书艺术特征成因研究
  • 明代中后期社会文化审美脱离朝廷皇权文化审美的束缚,社会呈现出一个蓬勃多元的文化景象。在探索内我的心学的鼓励下以及城市化的刺激下.一些书家努力在其艺术中追求“异调新声”的特质.在这一阶段社会书风呈现激进式的面貌。徐渭是那个时代中突兀的行草大师.其行草书以狂放不羁著世。虽然他追求“遒媚第一”.但由于其追求的方式太具个性化.并对传统书法有一定破坏性,与当时的审美发生了错位,“时人以病视之”。
  • 透过《鱼鸟图》看八大的——从朱良志教授对八大的鱼、鸟形象分析说起“超脱”思想
  • 近来看了朱良志教授的《八大山人研究》,对于他的著作中关于八大笔下《鱼鸟图》的研究,颇有不同之见。朱良志教授认为:八大《鱼鸟图》体现一种“善化”思想,在八大看来,宇宙变化无已,虚幻不实,八大是在用绘画来表现虚幻.来展现他的空间是虚幻不真的。八大的《鱼鸟图》鱼、鸟可以相互转化,但却又是鱼非鱼,鸟非鸟。
  • 试析纳西族服饰纹样
  • 纹样,是附着在器物等之上各种图案纹饰的统称.其特点是按照一定图案结构规律经过构思而形成的图形.如单独纹样、角隅纹样、适合纹样、二方连续纹样(带)、四方连续纹样等。纹饰纹样在各民族生活中附着于多种载体而存在.服饰就是其中之一。作为服饰组成部分之一的纹样是在各民族历史演进过程中逐渐形成、发展的.蕴含着各民族所认同的深刻内涵和寓意.它记录着各民族发展过程中的点滴,如民族迁徙、图腾神话、民俗禁忌等。
  • 民间艺术中的审美文化探析
  • 民间艺术也可被视为一种民间工艺.即是说凡在民间形成、发展并广为流传的各种通俗的传统艺术以及具有民间色彩的技术与艺能,如传统工艺、戏曲、舞蹈、音乐、雕塑、魔术、杂技等等。都属于民间艺术的范畴。民间艺术一般以劳动人民为创作主体.它是为了满足劳动人民的生活需要和审美需要而创造的艺术形式。是我国重要的传统文化资源.也是我国劳动人民集体智慧的结晶。
  • 试述国画创作中的意象美
  • 在中国的造型艺术中。有这样一个原则,就是“不似似之”.太似则呆滞,不似为欺人,妙在似与不似之间,既不具象又不抽象,徘徊于有无之间,斟酌于形神之际。当然这一理论的关键并不在像与不像上.而在如何对待“形”的问题上。以神写形,以形传神,形神结合,乃至神超形越.这的确是作为一个艺术家所应该做的,为此我们不禁又想起了东晋最伟大的画家顾恺之所提出的著名的“以形写神”的观点.因为艺术的本质是意象的。而意境是中国美学的重要范畴.而且是中国传统绘画的最高境界,是画家在对自然物象特征观察、认识以及描绘过程中产生的.是画家的精神情态与自然物象结合的产物,这也反映了其时代人们的情思、趣味和审美理想。
  • 再关系:武器与口红的变奏——对李晓伟作品的再认识
  • 由著名美术评论家、中国美术馆馆长范迪安主持的李晓伟个人作品展《再关系》即将在上海多伦美术馆开幕,我有幸提早和系统地观摩了李晓伟的所有新作。这些以武器与口红为主题的作品以出色的观念和时尚的视角对武器与口红的内在逻辑关系作了令人为之一振的梳理和阐述,充分显示了李晓伟厚重的学院派的学术身份和知识背景。
  • 书刊装帧中的书卷气与文字版式设计
  • “书卷气”原是古代评价书画的常用术语.用它作为一个评画的标准。意指诗意的画或称诗卷气,以后评价书刊装帧艺术也借用了它。文化内涵的“气”是中国古典美学的范畴,是艺术和美的根源。“气”和书刊连在一起称为“书卷气”,广义地理解.装帧设计的书卷气应是指它的文化内涵和艺术上的高格调。而如此高层次的美却是由书刊装帧来实现和完成的。
  • 虚拟艺术在网络购物中的应用
  • 与传统步行逛街实际采购不同。网络购物由于方便、快捷、省时省力等众多原因逐步成为一种时尚。并得以迅猛发展。据统计,2008年全国网络零售消费者数量突破了1个亿,交易额突破了1千亿元大关。今后这一数字还将持续上涨,网络购物的市场空间不可估量。网络购物离不开商品的展示,从单纯的文字信息到简单的二维图片,再到如今的三维互动。虚拟技术的不断成熟和应用.满足了顾客日益增长的审美需求,使得顾客体验不断完善.对于商品的认知不断加深.进而更加促进了网络购物的成功和发展。
  • “生态设计”探究
  • 一、“生态热”现象 随着全球兴起的环境、环保运动和对“生态学“的再次认识与关注.中国的环境意识与生态意识也与时俱进地随之增强。但这种改变从根本上说并非一种自觉的行为.而是当人类自身的发展影响到本身的生存之时才产生的一种姗姗来迟的醒悟。当然人类的少数先驱者们很早就以各自不同的方式提出了如何满足人类物质精神需要的假设.如几千年前的中国就有“万物并育而不相害,道并行而不相悖”这样的领悟,路金斯(John Ruskin)在《建筑七灯》中提倡效仿自然界的和谐秩序,莱德比(Richard Lethabv)倡导建筑师提高对自然美的认识水平。
  • 艺术构成中的错视美
  • 我们所生活的世界是以三维和四维的形式出现的,但在造型设计师的笔下,却是关于立体、空间、动态形的平面表现手法。造型师有必要加强这样一种认识,即:在运用每一种视觉元素传达信息时,每一种视觉元素都是其表现自己设计作品的功能与风格的基本要素.设计师应该突破一般的视觉习惯,力求以简约化、符号化、趣味性的形式表现最为丰富的内容。
  • 试为鼓浪屿路灯系统进行改进的设想
  • 鼓浪屿是厦门的重要景点,更是国家级的风景名胜区。鼓浪屿具有得天独厚的自然环境和人文景观,融山、海、城、绿为一体,素来被誉为“海上花园”。但是鼓浪屿的路灯设计却不尽如人意,存在部分路灯老化、有眩光、灯具造型风格杂乱无章等问题。
  • 缺点列举法与希望点列举法在产品设计中的组合应用
  • 在竞争日趋激烈的今天,国家、企业和个人都必须增强自己的竞争力。竞争力的基础来源于知识的创新。产品设计方法的作用在于借助其系统化、理论化的方法指导产品设计活动,使其在最短的时间内,获得令人满意的设计结果.缺点列举法与希望点列举法作为创新设计的两种方法,一直以来都在产品创新活动中占据着重要的位置。如果我们将缺点列举法与希望点列举法进行比较分析,找出二者的异同并加以整合,就能使之在产品创新设计活动中发挥更好的作用。
  • 浅论祭祀用具与装饰物
  • 祭祀用具包括盛放祭品的器皿、祭祀中的专用服饰和巫觋用于沟通人神的面具、乐具、手杖等。它们之中一部分充当着装饰的载体。一部分本身就是装饰物。
  • 希腊画家瓦盖里斯·瑞纳斯《无尽的航程Ⅲ》个展在京展出
  • 为了增进中国与希腊两国的美术交流,由中国文联主办、中国美术家协会承办的希腊艺术家瓦益里斯·瑞纳斯的个展《无尽的航程Ⅲ》于2010年3月6日至29日在北京中国美术馆隆重展出。中国荚协常务副主席吴长江、希腊驻华大使塞奥多鲁斯·耶奥勒阿盖罗斯、中国文联国际部副主任董占顺、各驻华使节等出席了展览开幕式。
  • 创意思维中的变形记
  • 1、变形的主旋律 1912年,“变形”这一词语强有力地进入了人们的意识。这一年,心理学家荣格完成了他的著作《力比多的变形与象征》(1916年英文版译作《潜意识心理学》)。这本书描述了人类心理的变形本性.宣示了荣格与弗洛伊德的分歧,使他因此走上自己的个人变形之路,通过这条路,荣格的分析心理学得以创立。
  • 视觉成像——由摄影展示到超媒体互动形态
  • 当科技的创新随着时代发展而发生变化.对于摄影的本质也需我们去重新理解与介定。当Jacques Mande Daguerre与英国的Henry Fox Talbot双双在1839引进摄影术.摄影的引进与普及招致疯狂的抨击。1930年代的摄影发展正好填补了玻璃照拍板的缺口.而35毫米摄影在1950年代的诞生则促使现代摄影手段不断发展。在这段时间中.摄影从它原始记录和展示生活影像的范围演变为对事实和数据的引证。
  • 泉州花灯的艺术价值及保护与发展
  • 泉州花灯是中华民族传统文化的重要组成部分,是传统文化的物质载体.花灯及其制作工艺亦是重要的非物质文化遗产。作为泉州民间工艺的一朵奇葩,它以其千姿百态的造型和纷繁夺目的色彩,构成绚丽多姿的艺术品。
  • 组合之美——论攒盘造型及其艺术特征的衍变
  • 攒盘的由来和用途 攒盘又称“拼盘”、“全盘”。它是一种盛放食物的器具。它的历史可以追溯到明代万历年间,清代的康熙和乾隆年间较为流行。嘉庆、道光以降甚至民国时期仍在使用,并各有特点。“攒”《说文解字》中释为“攒,聚也”,因而攒盘就是以分割为数件的盘相攒而组成的一个整体.是由多个盛装食物的盘子组合而成的。从文意上来看,“攒”还有“移动”、“攒动”之意,“攒盘”顾名思义是“可以移动的盘子”。
  • 旧瓶塞的新生
  • 早在2000多年前,希腊人和罗马人为了储存油和葡萄酒,就用软木来封装盛有油、酒的陶器和瓷器。他们所用的软木是由一种地中海植物——栓皮栎的树皮所制成的。时至今日,这种材料(以及其它性能类似的材料)仍被人们用来当作密封件使用。这种软木的优点非常多:它保温、隔音、阻燃;它体量轻、有浮力、有弹性、压缩性强、极耐磨……尽管它有这么多的优点.但是它还是经常被用在人们常常无法注意到的隐蔽之处:例如被用作建筑业的绝缘材料。或是用在鞋底。
  • 工业设计的物质进程
  • 设计作为一种人类的行为与文明,是同社会和经济的发展相伴而行的。 在人类诞生之初,就已经开始了对工具的设计和运用。直立行走和使用制造工具也成为人类区别与其他的动物的本质特征。而在制造工具的同时,实际上就伴随着对这些原始朴素器物的设计。从工业设计的角度来说,漫长的人类文明中包含着工业设计的物质进程。
  • 跨专业、跨学科的互动教学的工业设计教学研究与实践
  • 工业设计跨专业、跨学科教育包含两层含义:一是工业设计学科与外围相关学科间的相互渗透与综合:二是工业设计学科中自身不同专业之间的互融与复合。 跨专业、跨学科互动教学不同于一般学科专业与专业间简单相加的功能,也就是说跨专业、跨学科互动教学有着1+1〉2的综合功能。
  • 俄罗斯写实艺术的启示
  • 俄罗斯的油画艺术在世界美术史上具有独特的位置,从事中国画艺术的我,年少时就十分痴迷俄罗斯(前苏联)绘画艺术,他们的素描、风景画、主题性创作.还有许许多多在世界绘画史上耳熟能详的画家:列宾、苏里柯夫、契斯加柯夫、列维坦、希什金、费申……以及那一幅幅在艺术史上占有重要位置的宏构巨制:《伏尔加河上的纤夫》、《女贵族莫洛卓娃》、《通往弗拉基尔的路》、《伊凡杀子》等等。
  • 作品选登——观澜国际版画双年展
    徐思田作品选登
    再关系·李晓伟作品选
    徐永新作品选登
    希腊艺术家瓦盖里斯·瑞纳斯《无尽的航程Ⅲ》展作品选登
    作品选登——第十一届全国美术作品展
    [人物访谈]
    我是属于个人体验型的艺术家——对话张晓刚(蒋文博)
    靳卫红:艺术史写作是一种主观的产物(郭延容)
    [美术论坛]
    波纳尔绘画艺术研究(熊润珍)
    中国当代艺术评价的价值尺度问题(何桂彦)
    论荆楚画派的构建(边广兰)
    [艺术言说]
    论知识分子的传统人格对当代艺术家艺术姿态的影响(韩靖)
    苍茫之塑——刍议钱绍武先生的历史人物雕塑(王沂)
    非典型性对称——论对称性构图(冯鸣阳)
    山水画的朦胧美——对朦胧意义山水创作的思考(牛惠民)
    从社会到个案——徐渭行草书艺术特征成因研究(陈佳)
    透过《鱼鸟图》看八大的——从朱良志教授对八大的鱼、鸟形象分析说起“超脱”思想(胡军)
    试析纳西族服饰纹样(周小飞 王星)
    民间艺术中的审美文化探析(屈风光)
    试述国画创作中的意象美(曹娜)
    [作品解读]
    再关系:武器与口红的变奏——对李晓伟作品的再认识(林公翔)
    [艺术设计]
    书刊装帧中的书卷气与文字版式设计(朱功瀚)
    虚拟艺术在网络购物中的应用(李明)
    “生态设计”探究(潘冰如)
    艺术构成中的错视美(陆娜)
    试为鼓浪屿路灯系统进行改进的设想(王南)
    缺点列举法与希望点列举法在产品设计中的组合应用(王星河)
    浅论祭祀用具与装饰物(高敏 叶康宁)
    [展讯传真]
    希腊画家瓦盖里斯·瑞纳斯《无尽的航程Ⅲ》个展在京展出(王然)
    [广告星空]
    创意思维中的变形记(鞠惠冰 魏波)
    [新媒体艺术]
    视觉成像——由摄影展示到超媒体互动形态(黄晓瑜)
    [工艺之窗]
    泉州花灯的艺术价值及保护与发展(赵洋)
    组合之美——论攒盘造型及其艺术特征的衍变(赵兰涛 刘乐君)
    [海外译丛]
    旧瓶塞的新生
    [校园论坛]
    工业设计的物质进程(夏琳)
    跨专业、跨学科的互动教学的工业设计教学研究与实践(张敏 徐江华)
    [艺苑采风]
    俄罗斯写实艺术的启示(潘风全)
    《艺术生活》封面

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    主  编:佘国富

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