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文献检索:
  • 文化、文学和多元社会 免费阅读 收费下载
  • 稍微认真地说,我们或许是被很多新名词迷惑了。比方说“多元社会”。我们想,如果是真正的多“元”,其中的每一“元”都应该与其他的“元”相对平等相对独立的。而事实并非如此,在其中相当多的“元”那里,什么都被操控着,被扭曲着。因此我们所说的“多元社会”其实是一种超前告知罢了。这正象我们企望的“多极世界”并未真正来临一样。
  • 中国当下文艺经典的历史价值与消费取向 免费阅读 收费下载
  • 随着消费主义文艺思潮的泛滥,文化经典也被纳入“戏改”范围。文化经典具有被接受大众认可的历史价值,不容许被轻易戏改,红色经典是社会主流意识形态对官方历史的某种程度上的首肯,改编需要经过慎重的思考。从唯物史观的视阈出发对文艺经典的历史认同与消费主义文艺思潮的越界扩张是格格不入的。
  • 史天雄:圣子式的英雄——柳建伟的《英雄时代》人物丛论之一 免费阅读 收费下载
  • 柳建伟的《英雄时代》塑造了各式各类的“英雄”形象,其中,作品用笔最多的正面人物是圣子式的“英雄”史天雄:他是一个理想主义者、一个“圣徒型的人物”,有很强的忧患意识,品行端正、有强烈的自主意识,意志坚强、百折不挠,但也有一个普通人的喜怒哀乐和七情六欲,他实际上是一个组织或一种观念的体现或化身,这一形象对丰富当代文学“英雄”人物画廊起到了积极作用。
  • 文体与政治:革命样板戏的发生 免费阅读 收费下载
  • 样板戏的发生有当代文学体制的参与。在一个日益走向封闭的时代,追求本土化和民族性的艺术形式是其意识形态的优先选择。可以认为,革命样板戏的发生是当代社会政治和艺术的双重革命欲求。
  • 近十年来革命“样板戏”研究述评 免费阅读 收费下载
  • 革命“样板戏”将是人类文学史与精神史永不过时的话题。近十年来(1996-2006)学界关于它的研究视野、思路与深度进一步有所拓展。研究对象集中在文本、剧场与电影。研究路向主要包括创作思路、观众研究、艺术分析、思想主题、语言风格、人物形象、叙事模式等方面。对“样板戏”已有研究成果进行梳理、对得失进行评价、对未来走向进行预估,有利于建立新的研究基点与平台。
  • 相同时代语境下的不同文学表达文革时期的“地上”文学与地下文学 免费阅读 收费下载
  • “地上”文学与“地下”文学在文革文学语境下,表现出不同倾向和各自的文学特征。这两类作品在“色调”、“文革”表述、“无我与有我”等三方面具有差异性。
  • 不可驯服的诗情——“文革”地下诗歌的另一种理解 免费阅读 收费下载
  • 那些在“文革”中隐藏于民间、流传于地下的“隐在的文学”,只有在地下诗歌中,才可以见到诗情与想象。这些诗歌成为特殊环境中人的一种存在方式,一种对现实的诗意置疑、抗拒和对自我的精神坚守。在这些诗歌中,“知青诗歌”构成了“文革”隐在诗歌的主流,极富文学史和思想史意义。
  • 红卫兵精神与中国新时期文学启蒙 免费阅读 收费下载
  • 红卫兵以反叛、怀疑和执着精神对新时期文学的启蒙产生了重要作用:红卫兵的反叛精神打破了中国十七年以来文学的制度化格局,红卫兵的怀疑精神拓展了新时期文学的现代特征,红卫兵虔诚的宗教精神促使中国文学本体意识的滋生。
  • 文化大革命中的重庆诗歌简论 免费阅读 收费下载
  • 文化大革命中重庆的诗歌创作是相当热闹的。文章简论文化大革命时期的重庆诗歌,描述它的生存空间,分析其创作概况并概括特点,对此期间从事诗歌创作的梁上泉、王群生、徐国志、邓君吾等诗人的诗作进行了评述。
  • 中国式的后现代小说——评虹影的新作《阿难》 免费阅读 免费下载
  • 我很喜欢虹影的作品,从她的《饥饿的女儿》开始,每次我都是从《作家》杂志上读到,她的《K》我也是从这杂志上读到。这次也是在上面读到。从虹影的创作上说,《饥饿的女儿》是她的一个创作高峰。我曾在美国的斯丹福大学教半年书,主要是教中国当代文学作品,也讲了虹影的《饥饿的女儿》,那本翻译很好。讲这小说时,学生很有兴趣,问了很多问题。
  • 如何走出“双重真空”? 免费阅读 收费下载
  • 《阿难》是一本相当奇特的作品:结构酷似侦探小说,调子有点象言情小说,内容应当说是反腐小说。但是李洁非一下子就抓住了整本小说的核心:千年之交的中国人,在“现代化进程再获延伸之日”,遇到了一个大问题,就是我们终于觉察了自己没有“灵魂家园”。这个缺失后果极为严重,它必将“威胁到社会的完整性,凝聚力,乃至民族的长远生存”。
  • “行者”虹影追阿难评《阿难》 免费阅读 收费下载
  • 去印度,在千多年前的中国是时尚,比如唐三藏,那和尚去取真经,九九八十一难,受够了苦,修成了正果,还写了一本“行走文学”——《大唐西域记》。现在,去西藏是时尚,但如无喜马拉雅山以及护照签证的阻隔,我相信我们也会一窝蜂地去印度。
  • 文学的人性与先锋以后——对《阿难》及其阅读的阅读 免费阅读 收费下载
  • 阿难是释迦牟尼佛最木呐的弟子,却是日后传经最多的弟子。在敦煌彩塑中,站在菩萨旁边风流倜傥的阿难,在虹影的小说中同样风流倜傥。他不是佛界的阿难,他是一场教派之战中幸存的孤儿。他在历经人生的劫难与痛苦、光荣与梦想后,在变为黄亚连、远离佛祖多年以后,又带着有罪之身,重新潜回佛国,企图在举世涤罪的狂欢背影中,淌过恒河,回到母亲曾经虔信,后来因为世俗生活的诱惑而放逐了的路一回家的路。
  • 梦游者的肉身 免费阅读 收费下载
  • 读完虹影的最新长篇小说《阿难》,突然想起我多年以前写过的一首诗,就拿来作这篇短文的标题。否则我无法写作这篇短文,因为《阿难》有六到十一个口子。有了“梦游者的肉身”这个标题,我就可以一厢情愿了。
  • 无法穿越的“现代性”之坝 免费阅读 收费下载
  • 虹影在2003年伊始,突然出版《孔雀的叫喊》,这确实令人吃惊不小,吃惊的不只是因为她惊人的写作速度;同时也是虹影如此面对中国当下现实的直接态度。
  • 追寻着历史的身影 免费阅读 收费下载
  • 与其说虹影对现实感兴趣,不如说她对历史更感兴趣。她的新作《孔雀的叫喊》以长江三峡正在发生的巨大的历史性变迁为背景,而她的目光却穿透了历史与现实之间布满迷雾的屏障,直达一个人或一个时代最隐秘的境地。她说:“毕竟,有谁能抵达出生前的世界呢?”她把这句话留在封面上,也许表达了她的某种感慨。
  • 猜一猜,孔雀为什么呼喊 免费阅读 收费下载
  • 虹影是中国非常重要的“离散作家”,她一直在海外华语写作空间中发展,最近以来,她开始高度关注国内的变化,并将出书的重点放在国内,这无疑显示了“离散作家”的回归倾向。这种回归一方面是华文写作和阅读的主要空间当然在中国大陆,没有大陆读者的肯定,华文写作的可能性会受到限制。
  • 一本好看的书 免费阅读 免费下载
  • 当年虹影的《饥饿的女儿》出版时,封底上印着一段话,记得出自外国某位评论家之口,指出这本书具有畅销小说的一应要素。这回我读了她的《孔雀的叫喊》,觉得这番话用在这里也很合适。读者要求于一部畅销小说的东西,这里也一应俱全,譬如凶杀、性、人的命运,等等。另外它还有个重大的政治背景,有个很吸引人的故事。所以我觉得《孔雀的叫喊》是一部可能畅销的小说。
  • 从“身份困顿”到“灵魂回归”试论虹影小说《饥饿的女儿》 免费阅读 收费下载
  • 走出巴蜀,名扬海外的虹影无疑算是上个世纪九十年代以来最富于争议的作家之一。从《十八劫》与《饥饿的女儿》因所谓的重复出版而官司缠身,到《K》的一连串诉讼风波,这似乎便是她襁褓时就被人在法庭上抛来抛去的某种宿命。这种宿命也表明了虹影血管里始终流动着与众不同的叛逆与异质的血液。不管怎么样,从诗人到小说名家的虹影始终在以一种中性之笔,心怀宗教般的虔诚,演绎出一幕幕人生舞台上的悲情剧。
  • 我听见美在呼救 免费阅读 收费下载
  • 我想写三峡,已经是十多年的心愿。记得有人问我,你正官司缠身,而且被弄得十分不愉快,怎么能很快写出《孔雀的叫喊》?其实写的不快,酝酿已经十多年,只是因为靠得太紧,反而找不到切人口。这本书是题献给母亲的故乡。我六岁时曾被母亲送到那儿,当年如果我的母亲不是突发爱心,把我从农村接回重庆城里,让我上学识字,我恐怕也就是一个农村妇女,现在正看着水头上升,这也没有什么了不起的,这世界最不少的就是作家。
  • 简历·创作年表 免费阅读 收费下载
  • 虹影,享誉世界文坛的著名作家、诗人。中国女性主义文学的代表之一。代表作有长篇《上海王》、《上海之死》、《饥饿的女儿)、《K》、《孔雀的叫喊》、诗集《鱼教会鱼歌唱》等。现居北京。
  • 激励法则在学校思想政治教育中的贯穿与运用 免费阅读 收费下载
  • 激励是指激发人的动机,使人具有一种内在的动力,朝所期望的目标前进的心理活动过程。激励作为学校思想政治教育中的一个重要法则,在发挥思想政治教育塑造人、规范人、指导人的功效,增强思想政治教育的吸引力和提高思想政治教育的实效性方面都具有不可低估的作用,值得大力贯穿与运用。
  • 马克思考察西欧社会现代转型的双重维度及其现实意义 免费阅读 收费下载
  • 马克思在对西欧社会现代转型的考察中存在着双重维度:一是通过对西欧社会现代转型产生的原因、条件、动力、内容和过程的分析,对其进行了客体维度的结构性考察;二是通过对西欧现代资本主义社会根本缺陷的分析,对其进行了主体维度的属人性考察。这种双重维度考察的现实意义在于:一方面得出了资本主义无法完成现代社会转型所肩负的历史使命,共产主义才是现代社会的真正归宿,现代社会转型就是各个民族与国家在不同的历史文化时空中向人类社会发展的终极目标——共产主义前进的科学结论;一方面为我们准确认识和把握当代中国社会现代转型的基本内涵和根本任务提供了科学的方法。
  • 论陈云“以人为本”发展观及其实践意义 免费阅读 收费下载
  • 陈云强调社会主义经济要“有利于人民”,提出“三个主体、三个补充”的社会主义经济发展模式,指出建设规模必须同国力相适应、制定经济计划必须做好综合平衡、国民经济要按比例发展、要依靠科学技术发展社会经济、经济发展要与人口、资源、环境相协调。对我国社会主义经济建设起了不可估量的作用,为我党树立“以人为本”的科学发展观提供了理论基础,对正在进行的全面建设小康社会具有现实的指导作用。
  • 民间文学的立体结构 免费阅读 收费下载
  • 节日作为生活美的集中体现,凡是有关生活美的内容都是节日民俗所需要的,它的结构是多面的、立体的。这种立体结构由民俗南本性所决定,在历史的发展过程中不断丰富。
  • 口传—仪式叙事中的民间历史记忆——以广西和里三王宫庙会为个案 免费阅读 收费下载
  • 宗教信仰也常常在口传活动中得到表达,有时则以无声的语言——舣式行为的方式展开。然而,更为普遍的情形则是无声的语言与有声的口传同时并存。换句话来说,对宗教信仰的观照离不开口头传述与信仰实践两方面的双重分析。本文拟将着重探讨口传—仪式叙事的过程中三王父子的英雄形象与其事迹是如何被侗族民众集体想象与建构的,借此追溯社会成员共同分享的、回忆的集体记忆。
  • 韩国非物质文化遗产保护制度对我国的启示——以端午祭申遗成功为视点 免费阅读 收费下载
  • 韩国端午祭申报世界非物质文化遗产的成功,在中国引起很大反响。最近韩国又拟将中医改为韩医,再次进行申报。关于中国端午节和韩国端午祭之争,其焦点在于对中国传统文化保护与发扬。学术界以前的研究成果,主要集中在文化本身,但是对于中韩非物质文化遗产保护制度较为忽略。再加上第一手韩文文献难以取得,更增加了这一问题的研究难度。本文结合韩文文献,探寻其文化渊源,比较其文化差异,同时对非物质遗产保护制度进行深入分析,希望能给东亚文化圈中的中国文化源头的捍卫和中国今后遗产的申报起到积极作用。
  • 《封神演义》儒家革命思想新探 免费阅读 收费下载
  • 一些学者认为《封神演义》宣传了儒家政治思想,典型说法是“以仁易暴,以有道伐无道”,而此论说得尚不到位。从《列国志传》中有几处“革命”的词眼和文本中大量引用孟子“革命”话语的内证入手,结合“革命”的概念考辨,既不脱离作者所处时代的思想背景,也不与现代语境中的“革命”涵义相冲突,论证作品蕴含和宣扬了儒家革命思想。
  • 论《水浒》叙事结构中“忠”的多元性 免费阅读 收费下载
  • 《水浒》叙事中重点凸现了一个“忠”字,“忠”具有多重深层内涵。其表面形式下蕴藏着丰富的历史积淀和多层次的内在逻辑,宋江“忠”的不断强化和动态发展体现出特定时代的必然结果,同时在处理“忠”与造反、“忠”与道义、孝义诸关系上也匠心独具。
  • 同而不同——论鲁迅对《儒林外史》讽刺艺术的借鉴与超越 免费阅读 收费下载
  • 《儒林外史》杰出的讽刺艺术让鲁迅拍案惊奇,使其受益匪浅。鲁迅不仅继承了《儒林外史》的讽刺艺术,将之打上个性化的印痕,具有“同而不同”的特色,而且超越了吴敬梓的讽刺成就。
  • 阳光下的政府——政府信息公开的法理思考 免费阅读 收费下载
  • 现代社会是由信息支撑起来的社会,然而政府信息长期以来却为国家机关所垄断.这种垄断与现代民主法治理念格格不入。阳光是最好的防腐剂,因而有必要确立政府信息公开制度。政府信息公开已经成为了现代国家的一种潮流。政府信息公开有着其深厚的法理基础。是人民主权理念、法治理念、服务行政理念以及效益最优化理念整合的结果。
  • 论我国民事诉讼改革的价值取向 免费阅读 收费下载
  • 近现代法治国家,诉讼和审判作为公民权利实现的最终和最重要的手段,其制度和理念始终受到高度重视。但在中国,无论司法机关本身还是一般公民均对诉讼的各个方面在理解上存在着某些误区,突出表现在对诉讼功能的认识、对中西诉讼观念体制的兼容吸收、对诉讼机制改革的价值取向等问题上。虽然我国司法机关进行了一系列的改革,却无法从根本上解决这些问题。反观国际社会及各法治较完善的国家,针对国际问司法协助的增多及涉外案件的大量出现,已基本形成了一系列关于诉讼活动特别是民事诉讼的国际惯例和先进制度,非常值得我们借苍、吸收。
  • 外国刑法中的没收财产刑 免费阅读 收费下载
  • 没收财产刑,是一种将犯罪人的私有财产的一部分或者全部收归国有的刑罚方法,也称一般没收。在外国刑法史上,没收财产刑经历了由盛到衰的发展变迁过程。当今世界上绝大多数国家刑法中的“没收”是保安处分性质的特别没收,刑罚意义上的一般没收基本上已经被废除。没收财产刑走向消亡是历史的必然趋势。
  • 对大陆法系主要国家和地区动产抵押立法的考察 免费阅读 收费下载
  • 根据大陆法系主要国家和地区对动产抵押的态度,可归纳为完全否认、有限接纳和完全接纳三种,并对形成这三种态度的原因进行了分析,在此基础上结合我国动产抵押制度立法的瑕疵,得出我国《物权法》对动产抵押标的物范围的确立应持谨慎态度的结论。
  • 生态文学:和谐社会健康发展的“催化剂” 免费阅读 收费下载
  • 正确处理人与自然的关系,实现持续的生态和谐,是和谐社会的核心要义之一。生态文学通过大量展示生态危机的残酷事实,揭示生态问题的根源,触动人们的灵魂,激发人们自觉的生态意识;生态文学还善于挖掘现实生活的诗意美,讴歌美好的生态形象,展示理想的生态社会,为构建和谐社会营造良好和谐的生态氛围。生态文学是和谐社会健康发展的“催化剂”。
  • 反拨·坚守·超越《希望》书评解析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪40年代是现代文学发展的重要阶段,不同的文学观点互相碰撞交织,而文学刊物为其提供了重要的平台。《希望》作为当时极为重要的刊物,显示出异质色彩。而其中的书评形式的批评着眼点是明确的,他们试图树立新型的文学思想。在批评过程中,同时显示出某种程度的思维狭隘的倾向。
  • 后现代消费社会身体的转向与去向 免费阅读 收费下载
  • 后现代消费社会身体的文化与符号学意义已发生了显著的变化。哲学界意识与身体的“二元论”过渡到“一元论”;消费文化在形成过程中,传媒中充斥着各种大写的身体形象。然而,现代人应找寻真正的身与心的自由,这种自由既不是在肉体欲望中驻足。也不是要回归纯粹的理性,而需要在肉体与灵魂中找到一个中间点,从而获得真正的完美人性。
  • 张爱玲小说中的服饰与人物 免费阅读 收费下载
  • “衣服是一种语言,是表达人生的一种袖珍戏剧”(张爱玲语),于是,她将各种色彩斑斓、款式多变的服饰展示,这成为作者和小说人物身份、心理、性格与命运的外化,成为诠释人物存在的方式,也使她的小说风味迥异,绚丽多姿。
  • 关于鲁迅与现代评论派论争的评价的综述 免费阅读 收费下载
  • 对于鲁迅与现代评论派的论争的评价从论争发生之后就开始了,在1949年之前不同的政治立场产生了观点截然相反的评价。而在1949年以后至20世纪90年代以前的中国大陆,由于政治意识形态在思想领域的确立和占统治地位,对这场论争评价的观点是统一的,即批判现代评论派。90年代以后,海外学者的评价传到了大陆,大陆学者们也开始从不同的视角.而不仅仅是从政治批判的角度来评价论争,这些评价让我们对这场论争在中国现代文学史与思想史中的意义有更深入地了解。而这场论争实质上是二十年代的精英知识分子对于拯救中国的道路,即究竞是西方民主政治还是东瀛文化中的尚武精神的论争。
  • “词汇化动词+NP”的新语法现象分析 免费阅读 收费下载
  • “词汇化动词+NP”的口语用法是当前社会中年轻人较为流行的一种表达方式,且有蔓延的趋势,但是严格地按照语法来讲,这是一种错误的语法格式。本文在列举种种“词汇化动词+NP”语法格式个例的同时,还对它们作了结构上的分析,发现这种本不能带宾语而今又能接宾语的动词都是词汇化了的动词,“词汇化动词+NP”新用法之所以出现的原因可能是语言经济原则的作用以及这种动词结构的特殊表现力。
  • 人体动作隐喻的模式及认知图式分析 免费阅读 收费下载
  • 人们在认知世界的时候,常常利用自己最熟悉的身体器官或动作,来认知和感受其他领域的抽象概念。人体动作隐喻与人体器官隐喻有着完全不同的模式。人们之所以能将人体的动作动词去隐喻一些抽象难懂的行为,是因为它们之间存在着相同的意象图式。
  • 试论新时期现代汉语中的旧词新义 免费阅读 收费下载
  • 新时期现代汉语中旧词新义产生的原因、方式及其发展前景值得探讨。新事物、新现象的涌现及社会心理的变化是新时期旧词新义产生的根本原因。旧词新义的出现并非音义任意结合的结果,而是以意义的相关性或读音的相似性作为依据产生的。在新时期,只有那些规范的旧词新义才能及时地进入静态的、规范的词汇系统,与已有的一般词或基本词结合成新同音同形词或成为已有的一般词或基本词的新义项。
  • 从歧义分化看汉语析句方法的拓展演变 免费阅读 收费下载
  • 语法歧义现象一开始受到注意,歧义句式的分化就受到重视。不同原因造成的歧义往往需用不同的方法来分化,从这个意义上讲,对各个平面、各种类型的歧义分化,无疑将直接推动汉语析句方法的更新与深化。本文从歧义分化的角度探究汉语析句方法的拓展演变。
  • 浅析日语和汉语中的缩略语 免费阅读 收费下载
  • 缩略语是现代语言中一种重要的构词方法。日本的文化、语言文字虽然自古以来就受到中国的影响,不同语系的日语和汉语,它们又有着明显的不同。因此,我们有必要对日语和汉语中的缩略加以分析,比较其异同,从而有助于更深入地分析这一语言现象。
  • 国家教育部批准:涪陵师范学院更名为长江师范学院 免费阅读 免费下载
  • 2006年9月,经国家教育部批准,涪陵师范学院更名为长江师范学院。
  • 涪陵师范学院学报告广大作者、读者 免费阅读 免费下载
  • [21世纪中国文学研究]
    文化、文学和多元社会
    中国当下文艺经典的历史价值与消费取向(秦勇)
    史天雄:圣子式的英雄——柳建伟的《英雄时代》人物丛论之一(廖四平)
    [文革文学研究]
    文体与政治:革命样板戏的发生(王本朝)
    近十年来革命“样板戏”研究述评
    相同时代语境下的不同文学表达文革时期的“地上”文学与地下文学(曾利君)
    不可驯服的诗情——“文革”地下诗歌的另一种理解(刘志华)
    红卫兵精神与中国新时期文学启蒙(何圣伦)
    文化大革命中的重庆诗歌简论
    [重庆文学史]
    中国式的后现代小说——评虹影的新作《阿难》(乐黛云)
    如何走出“双重真空”?(赵毅衡)
    “行者”虹影追阿难评《阿难》(李敬泽)
    文学的人性与先锋以后——对《阿难》及其阅读的阅读(唐小林)
    梦游者的肉身(车前子)
    无法穿越的“现代性”之坝(陈晓明)
    追寻着历史的身影(解玺璋)
    猜一猜,孔雀为什么呼喊(张颐武)
    一本好看的书(止庵)
    从“身份困顿”到“灵魂回归”试论虹影小说《饥饿的女儿》(严光德)
    我听见美在呼救(虹影)
    简历·创作年表
    [政治学]
    激励法则在学校思想政治教育中的贯穿与运用(张世友)
    马克思考察西欧社会现代转型的双重维度及其现实意义(席成孝)
    论陈云“以人为本”发展观及其实践意义(李茜)
    [民间文化]
    民间文学的立体结构(段宝林)
    口传—仪式叙事中的民间历史记忆——以广西和里三王宫庙会为个案(杨丹妮)
    韩国非物质文化遗产保护制度对我国的启示——以端午祭申遗成功为视点(杨琳曦)
    [明清小说研究]
    《封神演义》儒家革命思想新探(李建武 尹桂香)
    论《水浒》叙事结构中“忠”的多元性(王宪昭)
    同而不同——论鲁迅对《儒林外史》讽刺艺术的借鉴与超越(李秋菊)
    [法 学]
    阳光下的政府——政府信息公开的法理思考
    论我国民事诉讼改革的价值取向(赵一)
    外国刑法中的没收财产刑(万志鹏)
    对大陆法系主要国家和地区动产抵押立法的考察
    [文学·传播]
    生态文学:和谐社会健康发展的“催化剂”(刘文良 张永红)
    反拨·坚守·超越《希望》书评解析(张玲丽)
    后现代消费社会身体的转向与去向(张建)
    张爱玲小说中的服饰与人物(赵琴玉)
    关于鲁迅与现代评论派论争的评价的综述
    [语言学]
    “词汇化动词+NP”的新语法现象分析(向亮)
    人体动作隐喻的模式及认知图式分析
    试论新时期现代汉语中的旧词新义(熊可嘉)
    从歧义分化看汉语析句方法的拓展演变(郭明元)
    浅析日语和汉语中的缩略语(徐琦)

    国家教育部批准:涪陵师范学院更名为长江师范学院(冉建红)
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      2001年
    • 04

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