设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 追寻文学批评的独立品质
  • 文学批评的独立品质既是一个紧迫的实践问题,也是一个很重要的理论问题。一般而言,文学批评总是依据于特定的文学文本,有自己具体的研究对象,所以也就与生俱来地有了一定的依附性。然而,对于文学批评工作者而言,更重要的是要有自己的独立意识、独立精神与独立品格,
  • 文学批评的“质”与“实”
  • 当代中国的文学批评与文学创作相比,自然没有产生过重大的社会影响,虽然我们也有众多名气很大的文学批评家与文艺理论家。我们的主流意识形态如此地重视文艺学学科建设,让文艺学或文学理论几乎成为中国语言文学一级学科里的"显学",
  • “深入浅出”是文学批评的至高境界
  • 随着当代文学消费市场化的进一步加强,当代中国文学创作的成果日益丰富,文学批评存在的问题日益突出,文学批评的有效性问题,越来越引起人们的关注。2011年底,
  • 北宋涪州知州考略
  • 白鹤梁题刻是研究宋代涪州的重要资料,今将题刻与其他古代典籍关于涪州知州的记载进行梳理分析,考校出北宋时期17位涪州知州的基本情况,从中可以看到北宋涪州知州的重要作用,即对州县的积极治理、积极正确地处理涪州及周边的民族关系、管理好贬黜涪州的官员。同时,川籍士人出知涪州,也反映出北宋在四川地区官员选任上的一个明显变化。
  • 天风和畅——论抗战时期重庆“天风琴社”的成立
  • 天风琴社的成立是重庆抗战音乐文化发展的重要体现,也是重庆古琴文化发展的一个高峰,因此有必要对天风琴社成立所涉及的问题进行梳理,尤其对其成立的时代背景、时间、地点、名称来源和主要成员进行考证和辨析,从而厘清天风琴社的一些基本史实。
  • 化屋苗寨民间信仰体系四维建构论 免费阅读 下载全文
  • 在化屋苗寨,民间信仰一直普遍存在,其主要内容包括神山、神树、风水等自然崇拜及信鬼、祭祖等祖先崇拜和开大门、占卜等民间普遍俗信。这里借用物理学中的"四维"概念,以空间和时间为线索,分析化屋苗寨繁芜的民间信仰是如何在社会变迁过程中被建构成一个完整的信仰体系的。
  • 土家族传统妇幼保健知识的类型、文化特征与价值——对鄂西兴安村的人类学考察 免费阅读 下载全文
  • 土家族传统妇幼保健知识是土家族民族医学的重要组成部分,是土家族人民在长期的生产生活实践中积累并传承下来的关于妇女和儿童的医疗知识和实践经验。土家族传统妇幼保健知识类型多样,在文化特性上充分体现了地方性认知的特点,对弥补现代医药之足,促进土家族妇幼保健事业的发展具有极为重要的意义。
  • 武陵山区特色产业集群发展的制约因素与优化策略分析 免费阅读 下载全文
  • 武陵山少数民族地区主要依托生物资源、传承历史文化、依附独特历史遗迹发展旅游特色产业,由于受整个武陵山区缺乏统一完整的旅游资源开发规划、资金投入不足、旅游基础设施建设落后、不同地区旅游产业集群发展水平参差不齐等因素制约而发展滞后,因此,旅游产业链的开发是武陵山区特色产业集群优化的根本路径。
  • 机遇、挑战与路径选择:当代中国国家利益的维护与发展
  • 当代中国正处在经济全球化、政治多极化历史进程日益加速但国际经济政治新秩序尚未建构起来,中国经济实力显著增强、国际威望逐步提升但又须面对社会主义初级阶段经济政治文化还不够充分发达和中国的世界"话语权"亟待提升这样的环境之中。维护与发展当代中国国家利益必须以推动建设持久和平共同繁荣的和谐世界,坚持独立自主的和平外交政策,倡导互信、互利、平等、协作的新安全观,肩负积极有为的国际责任感,奉行睦邻友好的地区合作观等为其基本路径,才能更好地抢抓当下面临的机遇,积极应对各种挑战,努力使当代中国国家利益的发展同维护与发展当代中国国家利益两者形成逻辑与历史的统一。
  • 青年马克思主义者的培养路径探析——以团属院校为例 免费阅读 下载全文
  • 青年马克思主义者的培养关系到党的事业、国家的发展和青年的健康成长,具有重大而深远的意义。然而大多数高职院校在这方面做得并不成功。重庆青年职业技术学院发挥团属院校优势,真抓实干,开拓创新,逐步探索出一条以打造队伍为基础、以思政课堂教学为主体、以党团建设为侧翼、以校园文化为依托、以网络教育为平台、以社会实践为延伸、以分层培养为特色的青年马克思主义者培养模式。
  • 论高校学生权益的司法救济
  • 在我国高等教育法律法规对学生起诉权的规定中没有明确高校学生的行政诉讼救济权,但高校学生对高校提起行政诉讼是有《行政诉讼法》及其解释等明确的法律依据的。当前高校与学生的法律纠纷涉及教学管理、事务管理和后勤管理三大领域,案件性质主要为行政诉讼与民事诉讼。在司法审查涉及学术案件时应坚持学术节制原则,应建立教育行政诉讼制度,明确高校行使行政职权的行为的具体范围,保障学生权利在受侵害时得到充分的司法救济。
  • 异化的仲裁:论仲裁机构管理行政异化的弊端
  • 何以追求公正、呵护公正是中国特色社会主义仲裁价值体系的基本追求,《仲裁法》颁布至今,关于仲裁机构性质定位的学术之争可谓盖棺定论。然而在实践操作中其行政化的倾向却屡见不鲜,归根结底乃是基于其得以滋生的法制环境具有浓厚的行政底蕴。行政化,于仲裁制度而言,兼备内在张力、外在助力、外围阻力三者特性,并通过人事任免、运作逻辑、财政收支等方面加以显现。改革之法应以司法监督、行业监护等为出发点,切实把握力度、规模等因素,旨在建立健全一种切实可行、刚柔并济的改革模式。
  • 论不动产实物分割纠纷之裁判
  • 《物权法》第100条规定了不动产实物分割的制度,但在具体适用上仍存在可探讨之处。对当事人提起的对不动产进行实物分割的诉求应当在尊重共有人意志的基础上,重点判断不动产实物分割的可能,通过对影响实物分割的各种因素进行综合考察,作出裁判,在审理的过程中应加强与行政登记机关的沟通,确保裁判结果的可执行性。
  • 扒窃行为的特征与认定刍议
  • 《刑法修正案(八)》正式将扒窃行为单列为盗窃罪的表现形式之一,扒窃行为已不再需要"数额较大"、"多次"等情节加以修饰,明显有别于盗窃行为的其他表现形式,因此将扒窃区别于盗窃行为就显得尤为重要,而区别的关键就在于认清扒窃行为的特征。扒窃行为的特征是在公共场所秘密窃取他人随身携带的贴身财物的行为,认定扒窃应弄清"公共场所"以及"随身携带的贴身财物"的特征。
  • 情势变更原则探析
  • 情势变更原则的产生是德国民法采用形式主义和概念法学的结果,所以德国的一些学者尝试从合同的成立、生效出发寻找这一问题的解决方法,尝试突破"契约严守"的规则,寻求实质的合同正义。理清德国对情势变更原则的理论流变对正确地理解和适用情势变更原则大有裨益。我国台湾地区虽然采纳德国的民法制度,但是在这一问题的处理上却与德国的方式不同,其从现实的社会实践出发,认为这是在某种特殊情势下为了平衡当事人的利益而对法官授予的一种自由裁量权。我国大陆地区在这一问题上并没有太多的理论争鸣,而是一般性地借鉴我国台湾地区的理论,但是现实中经济环境的剧烈变化却需要相关的理论作出指引。由于社会环境、经济环境以及法律发展轨迹的不同,对情势变更原则的实际运用也不相同。因此,有必要对情势变更的构成要件进行分析,以期帮助澄清法律适用的难点。
  • 重庆石柱“啰儿调”传承人研究 免费阅读 下载全文
  • "啰儿调"是流行于重庆石柱地区具有独特风格及艺术韵味的较为系统的民歌歌种之一,其最著名的代表曲目有广为传唱的《太阳出来喜洋洋》、《栀子花儿开》、《长年歌》等。重庆石柱"啰儿调"民族艺术得到了很好的家族传承,社会需要完善传承人的保护机制。
  • 论王志信民族声乐作品的风格特征
  • 王志信作为20世纪80年代以来中国音乐界颇具影响力的一位作曲家,其创作的民族声乐作品深深地影响着声乐界。他创作的大量脍炙人口的民族声乐作品频频出现在声乐类比赛的舞台上,并作为民族声乐学习者的必唱曲目编入高师的声乐教材。其作品或婉约清丽、或气势磅礴,题材丰富、风格独特。王志信先生的声乐作品风格大致可归纳为三类:以传统(原生态)民歌为素材的声乐作品、以戏曲风格为基调的声乐作品和"泛地方风格"的抒情性创作歌曲。
  • 钢琴音阶指法探讨——对哈农《钢琴练指法》的质疑
  • 音阶和琶音是钢琴基本技术中最基础的两种技术,而音阶比琶音更为基础,同时也是钢琴作品中最为常见的一种织体类型。哈农在其创作的《钢琴练指法》一书中明确规定了全部自然大调、和声小调和旋律小调以及半音阶的指法运用,对钢琴基本功教学起到了重大的规范作用。但哈农的指法排列顺序在均匀度要求极高的钢琴作品演奏时有许多不合理、不科学之处,对此,我们应持独立思考和质疑的精神来辩证地分析。
  • 川南山歌与客家文化
  • "川南山歌"为清代中期客家人迁入四川威远石坪后,将其独特的客家山歌与当地文化融合而成。这里主要从"川南山歌"的形成过程、歌词形态、歌唱形式等方面挖掘其蕴含的客家文化,并通过它与惠州客家山歌的对比,分析其在发展过程中产生的变化。
  • 涪陵方言单音节动词的词汇重叠、句法重叠和语用重叠
  • 涪陵方言的单音节动词重叠形式常见的有VV式、VV儿式、VVV式、VVVV式、V了V式、V倒V倒式、V伙V伙式、V起V起式等。其中既有构成语素的重叠,也有构成词的重叠;既有语法重叠,也有语用重叠。涪陵方言的单音节动词重叠除了表示"量多时长"的语法意义以外,还具有对动作行为进行描摹和表达说话人的主观情态的作用。
  • 也谈“鸱尾”、“鸱吻”
  • 鸱尾、鸱吻的原始义涵至今仍是一个谜。要解决这个问题,首先需要厘清鸱尾、鸱吻在名与实两方面的历史源流关系。通过对文献与实物两方面的查考与辨误,可以认为屋顶脊饰至少在春秋战国时期已经产生,其源头在于对天宇的尊崇和原始的仙灵怪异崇拜。其后在两晋时期逐渐发展起来的鸱尾、鸱吻,已融入了道、佛的宗教因素以及其他诸多中国本土文化元素。
  • 英韩辅音对比研究——以韩国语发音教学为目标
  • 英韩两种语言的辅音发音有其异同点。相同点有:英语中的辅音/和韩语中的/发音是相同的,此外,英语中的/r/和/l/与韩语中的的发音,英语中的/b/,/d/,/g/与韩语中的/p/,/t/,/k/,英语中的/z/和韩语中的[t],英语中的辅音/s/和韩语的辅音/s/,韩语中的送气音/p‘/,/t‘/,/k‘/和英语中的/p/,/t/,/k/,英语的/h/和韩语的/h/,以及英语中的/m/,/n/和韩语中的/m/,/n/的发音都有相似之处。不同点有:(1)英语中有但韩语中没有的音素:唇齿摩擦音/f/和/v/,齿音摩擦音/θ/和/。(2)韩语中有而英语中没有的音素:/p’/,/t’/,/k’/,/s’/,/t’/。
  • 关联理论框架下《诗经》中叠词的英译研究——以《诗经·国风》为例
  • 在翻译过程中如何在形与意中做出取舍是一个历来为翻译研究者们所争论而又难以定论的问题。诗歌作为形与意完美结合的文学形式更是研究的重点对象。《诗经》中的叠字除去表达意义,其形式特征也是翻译中所需要传达的重要内容。以最佳关联为准则进行形与意的取舍,在译语文本中既不强化也不弱化原文的关联度,可以帮助译者更好地还原原文的关联,达到交际目的。
  • 林译《黑奴吁天录》解析
  • 以后殖民主义的翻译理论视角对林纾译本《黑奴吁天录》进行解析。通过与原作《汤姆叔叔的小屋》的比照,突出译本的翻译策略和语言特征,探究其深刻的思想和文化内涵,强调林纾在译文中体现出来的爱国精神,揭示译本独特的文学价值和社会价值。
  • 视听同步输入模式对口译质量的影响——基于多模态理论的实证研究
  • 基于多模态话语分析理论,探讨多种信息输入模式对口译质量的影响。实验对两组各20名受试学生分别进行视听/听音口译对比研究。研究采用统计软件SPSS对实验数据进行分析。研究结果显示,视听组学生的总体口译质量比听音组学生的口译质量高,但并不是很明显;同时,视听同步输入模式下视觉信息对受试的理解和记忆有积极的影响,还可提高受试对源语意义的整体理解和意义构建。
  • 论《红楼梦》俗语在杨译本中的符号意义再现
  • 俗语是汉语特有的一种语言形式,结构简练,内涵丰富,文化色彩浓郁。在俗语的翻译过程中,译者既要处理语言障碍又要考虑文化因素,因此俗语翻译一直是译者面临的巨大挑战。从社会符号学视角对《红楼梦》俗语在杨译本中的意义再现进行探讨是一次新的尝试,以期抛砖引玉为俗语翻译提供有益指导。
  • 论胡适的学术品格——以胡适的小说考证为例
  • 胡适的小说考证有其独特的学术风格,曾经开启了当时小说研究的新局面。其学术品格表现为"重科学方法"、"视野开阔,对各门学科旁搜博览"、"谨严态度,求实精神"等。从胡适的小说考证及其相关论学杂感出发,探寻其治学态度及学术个性,并从中寻找其小说考证的价值及对后人治学的启示。
  • 媚俗艺术及其虚假性批判——对马泰·卡林内斯库《现代性的五副面孔》的解读
  • 媚俗艺术作为机械化大生产的产物,是现代性的鲜明特色,媚俗艺术是一种说谎的艺术。这种说谎主要表现在对伪奢侈的审美需求上,具有自我欺骗和审美欺骗的外在特点,实质是艺术内蕴的缺失。
  • 女人的创世纪——《裂缝》评析
  • 作为一位具有强烈女权主义意识的作家,多丽丝.莱辛一直探讨女性的生存和社会地位问题。她对以基督教为核心的西方传统感到非常不满,除了在多部作品中表达不满情绪外,还通过小说《裂缝》对《圣经》中集中体现男权意识的创世纪进行了彻底的颠覆,完成了一部女人的创世纪,进一步表达了对女权主义的支持。
  • 西域与唐诗的变奏:从边塞诗、山水田园诗到乐舞诗
  • 在唐王朝的大统一征战中,西域独特的自然元素为边塞诗提供了最富使命感和文学想象力的审美空间;至中晚唐,山水田园诗的宁静优美、淡雅素朴的美学韵味似乎与之相去甚远,构成了两者不可跨越的"中间地带"。但富于个体精神自由的"政治旨趣化",不仅将其相连,而且还使唐代诗人将美妙的西域乐舞凝聚笔尖而达超然之境。西域艺术审美也由此在中原也得以大大拓展和延伸。
  • 明代重庆诗人张佳胤及其区域文化意义
  • 张佳胤是明代诗坛"后七子"之一,也是明代重庆最重要的作家之一,他与七子派成员、巴蜀文人有密切的交游,在创作上以五七律和七言古诗成就较高,真情内注,风格高迈俊朗,慷慨奋厉。他的出现彰示着重庆文学的突起,有着特殊的区域文化意义。
  • 曾琦《藏云室诗集》的文献描述
  • 曾琦,四川隆昌人。其《藏云室诗集》,有"小诗史"之称,1937年私家铅印。有照片六帧,刘豫波题词,朱青长、常乃悳、景耀月序。《自序》录存。诗集共两卷。其目录亦抄附。重图藏本系曾琦赠陶闿士的签名本。
  • 诗歌传播过程中变异的原因探微
  • 诗歌作为一种被创作出来的文体,它注定是要进入文学的流通领域。诗歌要靠传播来被人接受和理解,但在实际的传播过程中有很多的因素都会导致其本来思想发生变化,影响受众的接受和理解,其中版本、翻译、媒介、他者评论等都会导致诗歌传播过程中的变异,这些都是我们考察诗歌传播中所应考虑的问题。
  • 简论李大钊《史学要论》在中国史学发展上的贡献
  • 李大钊作为中国马克思主义史学的先驱,《史学要论》就是他以马克思主义观点阐述史学理论的重要著作之一。这里主要论述《史学要论》对中国史学发展的重大贡献,即确立唯物史观,为中国史学的发展指明前进方向;构建新的史学体系;高度重视史学理论建设;将史学的作用上升到人生观的高度。
  • 英文摘要
  • [“文学批评反思”笔谈]
    追寻文学批评的独立品质(邹建军 陈富瑞)
    文学批评的“质”与“实”(杜雪琴)
    “深入浅出”是文学批评的至高境界(张琼)
    [西南民族文化研究]
    北宋涪州知州考略(王晓晖)
    天风和畅——论抗战时期重庆“天风琴社”的成立(唐冶泽)
    化屋苗寨民间信仰体系四维建构论(汪春春[1] 黄秀蓉[2])
    [武陵论坛]
    土家族传统妇幼保健知识的类型、文化特征与价值——对鄂西兴安村的人类学考察(罗钰坊[1] 梁正海[2,3])
    武陵山区特色产业集群发展的制约因素与优化策略分析(张玉娟)
    [政治学研究]
    机遇、挑战与路径选择:当代中国国家利益的维护与发展(杨海[1,2])
    青年马克思主义者的培养路径探析——以团属院校为例(史明艳)
    [法学研究]
    论高校学生权益的司法救济(党存红 柳萍)
    异化的仲裁:论仲裁机构管理行政异化的弊端(刘孝岚)
    论不动产实物分割纠纷之裁判(周天保)
    扒窃行为的特征与认定刍议(刘泽江)
    情势变更原则探析(杨永营)
    [乐舞艺术研究]
    重庆石柱“啰儿调”传承人研究(许文涛)
    论王志信民族声乐作品的风格特征(朱琳)
    钢琴音阶指法探讨——对哈农《钢琴练指法》的质疑(毛冀钰)
    川南山歌与客家文化(崔译文)
    [语言文字学研究]
    涪陵方言单音节动词的词汇重叠、句法重叠和语用重叠(李文莉[1] 黄成友[2])
    也谈“鸱尾”、“鸱吻”(胡正旗[1] 李芋均[2])
    英韩辅音对比研究——以韩国语发音教学为目标(李宝晔)
    [翻译学研究]
    关联理论框架下《诗经》中叠词的英译研究——以《诗经·国风》为例(茆蕾)
    林译《黑奴吁天录》解析(马彦婷)
    视听同步输入模式对口译质量的影响——基于多模态理论的实证研究(李彬)
    论《红楼梦》俗语在杨译本中的符号意义再现(白丽梅 马艳玲)
    [文学作品研究]
    论胡适的学术品格——以胡适的小说考证为例(郑璐 蒋玉斌)
    媚俗艺术及其虚假性批判——对马泰·卡林内斯库《现代性的五副面孔》的解读(晏菲)
    女人的创世纪——《裂缝》评析(韦朝晖)
    [诗歌研究]
    西域与唐诗的变奏:从边塞诗、山水田园诗到乐舞诗(杨亦军)
    明代重庆诗人张佳胤及其区域文化意义(乐万里)
    曾琦《藏云室诗集》的文献描述(熊飞宇)
    诗歌传播过程中变异的原因探微(欧茂)
    [历史研究]
    简论李大钊《史学要论》在中国史学发展上的贡献(曲剧)

    英文摘要
    《长江师范学院学报》封面

    主管单位:重庆市教育委员会

    主办单位:长江师范学院

    社  长:戴伟

    主  编:戴伟

    地  址:重庆涪陵区聚龙大道98号

    邮政编码:408100

    电  话:023-72791333 72791555

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1674-3652

    国内统一刊号:cn 50-1195/z

    单  价:8.00

    定  价:48.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2