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  • 批评的“历史感”与现实关怀
  • 我和批评最初的缘分,始于十多年前与“火凤凰批评文丛”的相遇。尽管此后一路求学,从县城出发,途经省城,再到首都,随着眼界的打开,更为厚重的文学史研究吸引了我更多的目光,但批评带给人最初的激情依然让我念念不忘。当然,作为一位生性驽钝的文学研究者,我也曾一度受制于专业制度的偏见,求学之中长期迷恋文学史研究和文艺理论研习,而对于轻率的文学批评多少有些不屑一顾,这样的情况直到近年来才有所改观。
  • 《南方文坛》2015年度优秀论文奖揭晓
  • 评委王尧、李敬泽、吴义勤、陈建功、何向阳、张燕玲、郭运德、郜元宝、施战军、阎晶明、程光炜(以姓氏笔画为序)对编辑部评出的十三篇候选论文,经过独立审读,以邮寄方式投票评出以下六篇获奖论文(以得票多少为序):
  • “创作”和“议论”——反思“新文化”与“新文学”的一个角度
  • 一 中国“新文化运动”由“新文学”发端,但“新文化运动”按自身逻辑是不能局限于文学的,必要从最初的文学运动扩张到整体文化改造。可事实上“新文化运动”几乎一直由“新文学”唱主角,因此说到“新文化运动”,总是以“新文学”为主,这就显得名实不符,看不到“新文化”其他部门的成就及其与“新文学”的内在关系。
  • 论文学之恶的意义
  • 尽管时下的中国作家一直保持着由来已久的强劲“恶意”写作冲动,但我依然以为他们的这种乐趣确乎与真正的恶无干,不过就是以哗众取宠为目的的向低级趣味的投降。他们是把任性当自由,将堕落当反抗,以下流为个性,进而通过全面诋毁生活的方式陷入了虚无主义的泥淖不可自拔。正义感缺失是这种写作的最显著特征,而且不难看到,这样的表现方式并未能唤起我们对于恶的正面兴趣,关于恶的态度我们仍一如既往地是疏离的。
  • 知识分子的困境与书写尴尬
  • 20世纪90年代以来,知识分子话语失去了它原有的影响力,处于一种时刻被解构甚至是被讥讽的境地——很多人开始过度阐释它的精英意识,嘲笑它的理想与激情,批判它的现代性追求,而这些说法大有市场,颇受欢迎。在这种知识分子话语的失利背后,是关于人性、人道主义、启蒙、重申五四精神等1980年代价值理想的退潮或是中止,是20世纪提前结束的一个结果。随后而来的新写实、后现代、新左派、新国学成为提前进入21世纪的急先锋,成全了文学与文化在意识形态或政治干预下的妥协和随波逐流。
  • 再说“看”与“被看”——鲁迅、李翊云或围观的阴影
  • 让鲁迅弃医从文的著名“幻灯片事件”,是现代中国一段重要的集体记忆。1922年在《呐喊·自序》中,鲁迅提及在仙台医学专门学校的课堂“画片”上,见到替俄国人做军事侦探的中国人正要被日军砍头,周围是“赏鉴这示众的盛举的人们”。四年后,这一段经历在《藤野先生》中得以重述,课堂电影放日本人枪毙中国人,围着看的也是中国人,而“在讲堂里的还有一个我”。
  • 我们仍未知道那些开在网络上的花的名字——来自二次元的网络文学
  • 2014年7月召开的全国网络文学理论研讨会上,李敬泽将“网络文学”研究讨论的对象化繁为简,认为“在网上生成和阅读的那些长篇小说”,实质是“通俗文学”,“其基本形态是类型小说”。这样将网络文学纳入通俗文学的类型小说传统中,直接清晰的概括定性,极大地方便了研究者们更好地理解当今的网络文学。将网络文学放在通俗文学的传统中来考察,我们可以从宋元话本开始,考证到明清小说,及至《海上花列传》、“鸳鸯蝴蝶派”,直到金庸、古龙、倪匡、梁羽生、琼瑶、亦舒等。正如李敬泽所言:“看一部作品,考察它的传统来源,它受了什么影响,在传统的脉络中去估价它的创造性,这是基本的批评方法。”
  • 小说如何切入现实:近期几部长篇小说的阅读札记
  • 如果真如亨利·詹姆斯在《小说的艺术》中所说的,“小说这种东西在正确观点的指引下,依然是最独立、最灵活、最奇妙的文学形式”,那么人们在谈论这一文体时一再提及的“现实主义”,肯定就是“批评术语中最独立不羁、最富弹性、最为奇异的一种了”。确实,无论从什么角度来看,文学中的“现实主义”都是一个过于复杂的概念,对其详尽的探讨非笔者能力所及。因而本文只想就小说切入现实的方式,来适时地讨论近期几部长篇小说的创作问题。
  • 现实与历史的对话与批评的“文本化”——论徐刚的文学批评
  • 一 就徐刚近年来发表的一系列文章来看,他的学术兴趣和关注点十分广泛,举凡电影和文学的评论研究均有涉及。纯文学之外,对于诸如科幻小说、青春文学、官场写作与武侠传奇等等类型文学也都有论述。总体上看,他的文章给人最为深刻的印象莫过于“繁复”二字。说其“繁复”,一方面,是因为他的文章常常不免反复而兼重复,他会围绕一个核心理论问题前后左右、“不厌其烦”地加以辨析和梳理,直到让你不得不心悦诚服地“接”下他的观点为止。另一方面,这也是他的学术表达上的迂回战术。在看似漫不经心的文字表达背后,是他朝向某个中心议题的不同方面的同时出击。
  • 愿他永远是少年
  • “徐刚是谁?哪个徐刚?”每个人一生中都认识一个徐刚,有的人还认识N个。几个月前,当我在微信朋友圈分享我所编辑的诗人、报告文学作家徐刚先生的大作时,小伙伴们却纷纷留言“为青年评论家徐刚点赞”。戏谑背后是“著名的80后评论家”徐刚日益看涨的行情和人气。出道短短几年间,给人沉默寡言、貌不惊人印象的徐刚,以优质高产(据说2014年全年发表文章共计22篇)的劳模形象,特别是,当我等早早陷入拖稿成灾的不堪境地,而徐刚却以按时保质地完成“订单”的靠谱作者形象享誉评论界,口碑日隆,江湖人称“小钢炮”“甘地”,均是称道其在小小身躯里所蕴藏的无限潜能与爆发力。
  • 关于“强制阐释论”的对话
  • 一、强制阐释现象普遍存在 张江(中国社会科学院副院长):中国自改革开放以来,把理论的国门打开,大量地学习、借鉴、翻译当代的西方文艺理论,及西方各种理论,这对中国的改革和发展起到了巨大推动作用,这一点没有人否认。我们还要用更宽广的视野、更谦逊的态度去学习、去借鉴、去传播当代西方世界各种各样有利于我们民族进步和发展的先进理论。但是,三十多年的实践让我们深刻地体会到,在对西方当代文学理论学习、传播、借鉴的过程中,西方文艺理论本身的缺陷没有引起中国学者的足够重视。
  • 全媒时代文学价值的发现与阐析——第六届“今日批评家”论坛纪要
  • 张燕玲(《南方文坛》主编):欢迎各位青年才俊不远千里,来南国北海参加第六届“今日批评家”论坛!尤其昨天踏着今年第一场大雪、今天就置身灿烂冬阳的京城才俊,一定颇多感受吧?大家知道“今日批评家”论坛以“凝聚批评新力量,互启文学新思想”为宗旨,以《南方文坛》持续十八年推荐了九十六名青年批评家的“今日批评家”栏目为名,最早由上海青年批评家周立民倡议,并经李敬泽老师确定,与中国现代文学馆联合,已经成功主办了五届,与会者皆为国内青年批评家,深受业内关注。一届一主题,本届论题是由吴义勤馆长拟定的。我们首先请吴老师开题!
  • 长篇小说的轻与重
  • 文学评价是一桩简单而复杂的事,说简单,是因为它几乎没有什么道理可谈,喜欢与不喜欢,从来由趣味说了算;说复杂,因为文学评价是一种审美选择,这种审美选择到了一定阶段和层面就不再是价值的评判,因为被评判对象已经没有高下优劣,而评判者也都理由充足,不容妥协。最后似乎就是那趣味说了算,然而就是这趣味,虽然模糊感性,却总有来路与去踪,或直接,或间接,与许多社会的、时代的、族群的、利益的因素相联系,它是暗中的力量,左右方向,形成风尚。
  • 长篇小说之“长”——论作为文学现象的长篇小说创作
  • 毫无疑问,这些年长篇小说创作已成为中国文坛最受人瞩目的现象。文学奖获奖作品尽管多,但普通读者记住的,恐怕还是那些获奖的长篇小说。长篇小说不仅影响大,而且产量也越来越高,高到每年超过四千部。长篇小说的作者人数也在增加,多到超过百万。长篇小说文体本身在变,体量和形态越来越多样,尤其是篇幅,越来越大,百万字、千万字的作品都已出现。如此超出想象的长篇小说发展态势,真正构成了当下中国文坛最壮观的文学景象。
  • 各有所长 各有缺憾——第九届茅盾文学奖评奖札记
  • 第九届茅盾文学奖已尘埃落定,获奖作品在线上线下的销量可观,甚至还出现了断货情况。作家获奖赢得荣耀,社会热度自然会随之升温。中国是一个人口大国,人口基数很大,相对而言,文学爱好者也比较多。大多数读者偏好阅读长篇小说,因为长篇小说是一种综合性的重文体,其内容的丰富、人物的饱满、语言的张力以及思想情感的喷发,都是其他文体所难以匹敌的。对于那些真正爱好文学、理解文学的读者而言,长篇小说也比任何一种其他文体更能满足他们对于隋节、文字、社会历史环境等全方位的阅读诉求。
  • 论主体的漂移
  • 语言漂移说,是一种主体或主体性的漂移。生命是主体的漂移,也是语言及其世界的漂移。在语言书写和行为书写的漂移之时,肉体紧跟其后。漂移是生命感觉系统与万事万物的摩擦,所谓世界的本质在此摩擦的过程中处于退场或回避的状态。主体的表现即主体性。
  • 现代诗:不可或缺的经典化
  • 一、经典的辨析与期待 现代诗接受的多端变频与海量产出特点,连同不断看涨的“自我推销”,使得现代诗的“可靠性”经常处于“游移”之中。故而现代诗接受的正常化与高质量实现,少不了要依赖不可或缺的经典化过程。现代诗的潮水般涨落总是比其他文类更加泥沙俱下,鱼目混珠,也由于接受中良莠难辨,薰莸同器,众多“误读”成为普遍“行规”而司空见惯,这就加剧现代诗接受不断要重临严峻环节——筛选与淘汰的反复工序,有如安装在自来水管道的过滤装置,经由各种软化、磁化、矿化、电解、膜分离手段,达到水质的净化、提升。
  • 时代之诗的去蔽与可能
  • 一、语言、时代的表现 诗歌是一个复数概念,这就意味着不同诗人之间的差异性、自主性,这也成就了当代诗写不同的理念与实践。 追求语言艺术的诗歌,自然回归“语言”这一本体,但是这个本体绝非静止的、中心化概念或者范畴,而是融注差异性、自主性的审美趣味、生命意识的一种认知思维、哲学态度。“语言是一种很特殊的东西,它从来不会在任何地方同时全部用上,也从来没有在任何地方见诸实物或实体。
  • 俄狄浦斯:从弗洛伊德到拉康——以哈代的《意中人》为引
  • 俄狄浦斯情结是精神分析理论的核心,它既决定了男女性差异以及代际关系的构建,也同时决定了精神分析之心理病理学范畴(神经症—性倒错—精神病)的分化和区分。它不仅涉及一般经验意义上的家庭三角关系,还进一步涉及了文化在种系内部的传递。然而,其自诞生起,就引起了无数的争议。这些争议主要集中在两个方向:其一指向弗洛伊德思想中的阴茎中心主义和对母亲角色的忽视,例如英国精神分析克莱因(Melaine Klein)的批评,这个争议本质上涉及父权制度和父亲在家庭中的功能;其二指向俄狄浦斯情结的普适性。
  • 女性主义、文体意识、先锋精神——谈谈当代文学批评中的某些问题
  • 申霞艳:很高兴今天能和你谈论一些批评问题。关于80后女批评家,坊间有“北岳(雯)南项(静)”之说。在给《光明日报》写80后笔谈的时候,我参考过你的《我们这个时代的表情》,微信圈里常看到你转发的思南读书会,心中对你的名字充满柔情。但如果不是来“鲁26”(鲁迅文学第二十六届中青年作家高级研讨班)成为同学,也许就会“相望于江湖”。
  • 论“广西后三剑客”
  • 1997年,包括东西、鬼子、李冯的“广西三剑客”的出现,使长期沉寂的广西文学突然走到了中国文坛的前沿,成为当时一批最杰出的文学评论家关注的焦点;2015年,包括田耳、朱山坡、光盘的“广西后三剑客”的出现,对于十八年前的“广西三剑客”,无疑是一个有力的声援、一个及时的呼应,更确切地说,它意味着十八年前崛起的文学桂军,又启动了一次文学格局的突围,一次自我书写的超越。
  • “广西后三剑客”:西南大地上的蓬勃野草
  • 读过“广西后三剑客”的小说作品之后,我的脑海中浮现起鲁迅在《野草》自序里形容野草的一句话:“野草,根本不深,花叶不美,然而吸食露,吸食水,吸食陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。”这种“吸食”的力量和“各各夺取生存”的味道,似乎格外贴合这三位广西作家的写作。在他们的文本中我不断地嗅到西南山地之间那种蓬勃而野性的草的气息。对于这种草的气息,我们总是叫它“草香”,其实它也是“草腥”。
  • “广西后三剑客”:田耳、朱山坡、光盘作品研讨会纪要
  • 洪波(广西文联党组书记、主席):今天我们聚集在这里,召开“广西后三剑客:田耳、朱山坡、光盘作品研讨会”。不少老师都还应该记得,1997年,在中国作协、广西党委宣传部的大力支持下,在陈建功、李敬泽、雷达等老师具体的指导下,中国作协创研部、南方文坛杂志社、广西作协等单位曾经举办过“东西、鬼子、李冯的创作研讨会”,当时号称“广西三剑客”。这种说法从此不胫而走,至今得到了文坛广泛的认可。
  • 哲思的格调——关于王威廉小说集《非法入住》
  • 如果按照作家代际的区分进行整体考察,与60后、70后的作家相比,80后小说家的创作似乎还缺乏时间上的积淀,在一定程度上也还带有青春的稚气。更重要的,很多时候,这个群体还会被韩寒、郭敬明所绑架,他们符号化的光环常会遮蔽了这个小说家群体的丰富可能性。令人欣喜的是,80后小说家并没有被人们的“偏见”吓住,他们正以一种锐不可当的文学气势,以自己独特的思想方式和表达方式,以对文学理想的执着和虔诚、对自我意识的维护和坚守,迅速崛起于当代文学的进程并不断创造着一个个炫目的文学景观。王威廉就是这个小说家群体中引人注目的一个。
  • 传统与现代之间:论自先勇的长句书写
  • 白先勇的小说写作与中国古典文学、文化之间的关系,向来为人所重视,但正如有论者曾指出的,“几乎所有的研究者都认识到了白先勇受中外文学的影响很深,可是在对白先勇究竟受到了中国文学、外国文学的哪些因素的影响,这些影响又是以何种方式作用于自先勇的,在白先勇的身上,这种影响又如何‘白先勇化’等问题面前,我们的研究界还没有扎实的学术回应。”或许,从语言形式的角度对白先勇的小说艺术进行分析,能够为我们把握作家的小说创作提供一种途径。本文将试图从长句写作这一角度,分析这一语言形式的特征及其所体现的文化审美心理与情感表达方式。
  • 故乡与灵魂之问——读田瑛长篇散文《未来的祖先》
  • 故乡意象、原乡书写在中国文学传统里经久不衰,恋乡、怀乡的情愫根植于人类最深处的恐惧与不安,还有对故土家园、苍茫大地的原始依恋,现代时空再一次召唤了远古的哀愁,现代文学以更为浓郁的笔墨将“怀乡”或日“乡愁”扩充至对一种渐行远去的文化的哀悼,以文化学、社会学、民俗学、政治学、经济学,甚至是心理学,等等的视角来立体地察看乡土大地,现代人也或多或少地体会它“作为一种‘文化的力量’参与了对人类生活的‘组织’”。我们所熟悉的作家沈从文、莫言、贾平凹、韩少功等等都是原乡书写的大师,他们的“湘西”“高密东北乡”“棣花街”“马桥”是个体的生长之地,成长之所,是文学地理,更是精神原乡。
  • 民国至解放初期的邕剧形态流变考
  • 与经过文人阶层雅化加工过的精致艺术不同,民间艺术的存在形态往往具有强烈的非规范性。而当代学科明晰化之后,则强调要以规范化的学术语言对对象加以归纳和界定,故而我们的学界常常犯这样一种错误,就是拿今日的规范化概念去硬套过去的民间艺术种类,总结、整理出各种地方艺术,给后人造成一种错觉:那些被规整的地方艺术,仿佛一直都以清晰、有序的形态在时间的维度上成长和发展一样。其实那只是一段被建构出来的“前史”而已。关于这段时期的日后追认式的叙事,其架构看起来越是有条有理,其可靠性就越是可疑。
  • 探究“漓江画派”女画家作品中的情感表达
  • “漓江画派”是当代中国最活跃的绘画流派之一,它聚集着大批追求艺术本真的画家,在这些画家中,有一支女画家队伍,她们有着画家敏锐的情感特质,又有着与生俱来的母性本性,她们从“女性”的视角洞察着周遭人事,体验着南方生活中各种情感,并将之与自我内心追求美好的纯粹情感联系起来,在提炼、升华、转化、超越等理性思考中获取人生感悟。女画家们从“小我”情感体验上升到“大我”社会认知的艺术情感被挥洒到作品中,她们的深情表达使其作品具有了独特的艺术魅力。“感人心者,莫先乎情。”
  • 《南方文坛》2015年度优秀论文颁奖会
  • 和谐
  • 海派最大的特点是包容性,长江三角洲江浙沪,甚至全国的人才,从民国开始借助远东第一大都市的优势,群贤毕至。新世纪上海城市化的繁荣有目共睹。文化意义上的海派在海派文人、海派学者、海派批评家的共同努力下再现辉煌。文学家如陈村、王安亿、王寅、严力、张生等,钻故纸堆、传承海派精神的陈子善,张爱玲同时代或者更早的海派文人施蛰存先生、章克标先生最后以高寿仙逝。已经属于文化记忆的名字,在夏志清、李欧梵等海外学者的话题中,重回时人的视线。这几代人共建辉煌的城市,海派绘画又怎样?现在有海派中国画吗?在声势浩大的双年展、青年美展的品牌效应下。又显现海派包容性的威力。使“八五”新潮后的新艺术、非主流,在官方平台上进入大众的视野。在琳琅满目的当代艺术中,架上绘画仅仅是一支,而传统中国画和新兴水墨画更是一支中的一支。在这样庞大的现实背景中。现在的上海青年水墨制造,应该有责任的因素,情感的因素,也有选择于是喜欢的因素等等。和大家一样环境怎样,现状怎样。在制造就有制造的道理。白璎日渐成为这个制造中的符号,水墨品牌如他的名字一样干净利落,这种城市气息在水墨中的蔓延或许因为是上海。
  • [点睛]
    批评的“历史感”与现实关怀(徐刚)
    《南方文坛》2015年度优秀论文奖揭晓
    [当代前沿]
    “创作”和“议论”——反思“新文化”与“新文学”的一个角度(郜元宝)
    论文学之恶的意义(路文彬)
    知识分子的困境与书写尴尬(李振)
    再说“看”与“被看”——鲁迅、李翊云或围观的阴影(叶子)
    我们仍未知道那些开在网络上的花的名字——来自二次元的网络文学(刘小源)
    [今日批评家]
    小说如何切入现实:近期几部长篇小说的阅读札记(徐刚)
    现实与历史的对话与批评的“文本化”——论徐刚的文学批评(徐勇)
    愿他永远是少年(饶翔)
    [本期特稿]
    关于“强制阐释论”的对话(张江)
    [批评论坛]
    全媒时代文学价值的发现与阐析——第六届“今日批评家”论坛纪要(无;王迅)
    长篇小说的轻与重(汪政)
    长篇小说之“长”——论作为文学现象的长篇小说创作(杨扬)
    各有所长 各有缺憾——第九届茅盾文学奖评奖札记(刘川鄂)
    [理论新见]
    论主体的漂移(李森)
    现代诗:不可或缺的经典化(陈仲义)
    时代之诗的去蔽与可能(董迎春)
    俄狄浦斯:从弗洛伊德到拉康——以哈代的《意中人》为引(居飞)
    [对话笔记]
    女性主义、文体意识、先锋精神——谈谈当代文学批评中的某些问题
    [南方百家]
    论“广西后三剑客”(黄伟林)
    “广西后三剑客”:西南大地上的蓬勃野草(李壮)
    “广西后三剑客”:田耳、朱山坡、光盘作品研讨会纪要
    [绿色批评]
    哲思的格调——关于王威廉小说集《非法入住》(吴义勤)
    传统与现代之间:论自先勇的长句书写(王小平)
    故乡与灵魂之问——读田瑛长篇散文《未来的祖先》(苏沙丽)
    [艺术时代]
    民国至解放初期的邕剧形态流变考(简圣宇)
    探究“漓江画派”女画家作品中的情感表达(文海红)
    《南方文坛》2015年度优秀论文颁奖会(南方;温传强)
    [当代艺术视角]
    和谐(白璎;王犁)
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