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  • 我的批评观 免费阅读 下载全文
  •   我们到底需要什么样的批评呢?是洋腔洋调、官腔官调、炒作附和?是唯唯诺诺、谨小慎微、老生常谈、含糊其辞?还是直言不讳、无所顾忌、敞开心扉?尼采似的狂想,巴赫金似的睿智,本雅明似的悟性,福科似的偏执……我渴望看到这样的文字,它深深地刺痛了我,像锋利的斧锯,它深深地感染了我,像艺术作品本身一样神采飞扬,它有勇气坚持自己的主见,它无法克服自己的感动,它冲动地一遍又一遍地向世人推荐它认定的好作品,诅咒那些它所认定的坏的、让人邪恶的作品……批评应当是什么样的呢?批评应当源于对语言(文学)、色彩(绘画)、造型(雕塑)等艺术媒介的天生的敏感,源于对这个世界以及在这个世界上生活的热爱,源于内心深处的理想和这个理想与现实之间的永恒的不可调和的冲突,它深深地扎根在批评家本人的生活体验以及他对艺术作品中体现出来的生活内涵的感悟之上.……
  • 文化之战 免费阅读 下载全文
  •   “文化“(culture)这个字眼总显得既过于宽泛同时又过于狭窄,因而并不真的有用.它的美学含义包括斯特拉文斯基的著述,但没有必要包括科幻小说;它的人类学意义则宽至从发型和餐饮习惯直到排水管的制造.在其动荡不定的概念史上,文化始终充当了“文明“(civilization)的同义词和反义词,它始终在实在和理想的轴线之间摆动,同时也总是在描述和规范之间飘忽不定地徘徊.就其狭窄的意思而言,这个字眼意味着艺术和美好的生活:艺术含有使生活有价值之意,但艺术本身又是我们一生所企盼的东西.这个字眼颇有优越感地意味着,科学、哲学和经济学再也不可能被看作“具有创造性的“(造成这种情况的历史原因究竟何在?),同时也带有警告意味地隐含着:文明的价值此时只能在幻想中见到.……
  • 特里·伊格尔顿和他的马克思主义批评理论
  • 关于道德主义批评的几个问题 免费阅读 下载全文
  •   一、引言   如果按照批评标准的审美、思想二分法,道德批评属于思想批评的范畴,思想批评分为政治思想批评、伦理思想批评、社会思想批评、哲学思想批评、宗教思想批评等若干方面,其中政治思想批评是最重要的方面,但是伦理思想批评也占极为重要的地位,道德批评也即伦理思想批评,它是对文学作品渗透出来的伦理立场的研究和批判,看它体现了进步的伦理意识还是落后的伦理意识,这个伦理意识是有利于人类的自由解放还是阻碍了人类的自由解放.如果按照批评标准的真、善、美三分法,道德批评隶属于“善“的范畴,是对作品的道德观念的评判,一部文学作品,它引导人向善还是趋恶?它是积极的还是颓废的?它净化人的灵魂还是污染人的灵魂?这是道德批评所要评判的问题.   ……
  • 相对主义者葛红兵 免费阅读 下载全文
  •   最近,在<武汉晚报>文学副刊里看到了葛红兵博士的专栏--<审美的背面>,这是一些非常耐看、风格独特的批评文章,带着一种清新的感性气息,同时又有着清晰的理论视野.那些词汇特别感性,外观上毫无理论的踪迹,似乎停留在感性的层面,但是,批评家每一个灵感的触摸,每一个细节的截取,都闪耀着思想的光亮.葛红兵的文字是随意的、放纵的,有一种随心所欲的洒脱;同时又是修饰的、细纹的,有一种巴洛克式的装饰性;他的文字还是隐喻的、暗示的,有一种幻觉般的力量.……
  • 行吟与守望--葛红兵论 免费阅读 下载全文
  •   可以说葛红兵是一位地地道道的学院派批评家,曾先后师从曾华鹏、许志英两位非常杰出的文学史研究专家研修中国现当代文学,拥有系统的学术训练和承传.但同时他又不是那种单纯的从书本到书本的守望型学者,实际上,最早他是通过写诗进入文学的,当初他曾是一个不大不小的少年诗人,至今他还常常有随笔、小说问世,其随笔已有相当境界.……
  • 大众文学与社会主义文化空间的建构 免费阅读 下载全文
  •   文学生产与文学消费,在精英主义立场看来是存在等级的,能够接受、欣赏“真正的艺术“的人只能是少数.持有这一立场的人认为:“任何一个时代,都只有极少数人能够彻底辨认和欣赏文学艺术,并能够主动地、独立地进行识别和判断.另外,还有稍多的一部分人(在整个社会仍占少数),能够支持第一类人的识别和判断并产生真正的共鸣……这一少数群体是我们赖以吸取过去经验精华的保证;他们使传统中最为含蓄也最难保存的一部分遗产存活至今.“①这一立场虽然显示了一种清高并含有对另一种文化并不掩饰的轻慢.……
  • 王朔的知识分子观 免费阅读 下载全文
  •   王朔是自学成才的小说家,理论思维非其所长.对于知识分子这一阶层、这一群体、这一概念、这一历史文化现象,他本来既无兴趣加以研究,也不擅长进行抽象概括.但是,树欲静而风不止.他的那些小说作品一问世,便遭到文艺评论界、学术界、教育界一些人士的非议,甚至被定位为“媚俗文学“、“痞子文学“、“消费人生“、“嘲弄理想“无法登大雅之堂.对此,王朔是恨之入骨的,他和这些知识分子从此“结下梁子“,他的知识分子观也从此开始孕育了.……
  • 真正的写作都是后退的 免费阅读 下载全文
  •   一、为那些基本的东西而写作   谢有顺:于坚,对于当代诗歌现状的描述,我一直同意徐敬亚先生的判断:“中国目前最好的诗人有两个,男:于坚,女:王小妮.“你独特而非凡的写作,一直处于被人误读和曲解的境遇之中,但经过这十几年黑暗的遮蔽,现在,已经没有人可以否认你的大师禀赋.……
  • 一个问题的两个答案及其它 免费阅读 下载全文
  •   几十年前,鲁迅说过这样一句话:中国是个玩意最多的国家.他所指为何不得而知,但你得承认,很多时候,中国的事情,还是鲁迅先生看得最透.而且,你也得承认,鲁迅不仅属于他的时代,也属于我们的时代,因为他不仅叙述了自己的体验,也预叙了我们的体验.我们从他的文字中,看到了自己的影子,看到了自己时代的影子.他给我们提供了一面镜子,一个尺度,我们借此考察自己的生存景况,认识我们寓身其中的社会和时代内部微茫难辨的真相.因此,我们今天依然需要鲁迅.……
  • 迟到的现代派散文--论南帆在当代散文史上的意义
  • 生命,在历史与现实之间沉吟--20世纪末的少数民族散文创作 免费阅读 下载全文
  •   目前的散文界,由于利益驱动,作家都不同程度地存在心浮气躁,不甘寂寞的弊端,因此,散文创作中的“泡沫“现象十分严重.许多散文充斥着怨气、牢骚气和鸡零狗碎的小家子气,而恰恰缺少散文作品最可贵的清正之气.由于社会责任感的淡漠和思想的贫乏,许多散文作家正在不知不觉中背离自己的真实身份,而逐渐蜕化为生活的简单记录人或摄影师.面对当前散文界的混乱和无序状态,我想通过对20世纪末部分少数民族作家的散文篇什的透视,来考察一下当前我国少数民族散文创作的基本走向.……
  • 媒体批评:骂你没商量 免费阅读 下载全文
  •   这里所说的“媒体“,用以指称以普通大众为传播对象的印刷文字读物(报纸、各种流行时尚杂志)、电视和互联网等.媒体,英文:media,也可译为媒介.二者似乎通用.从理论上来说,学术话语当然也依托媒体存在,学术刊物也属媒体之列.但习惯用法并不把学术刊物与通常所指的媒体相提并论.学术性刊物与大众媒体确实有明显的区别,这种区别就在于前者是在专业领域的有限范围内传播,后者是在社会各个阶层区域流行.媒体的发达无疑是当代中国文化民主的生动体现,人们表达个人见解的场所多了,准入的门槛低了,参与方便了,这些无疑都是令人鼓舞的现实.媒体使过去的文化等级界线变得模糊,尤其使精英文化变得边缘化.数量和速度成为大众文化建立霸权的标志,成批量地复制,无止境地制造事端,永远保持旺盛的扩张姿态,媒体因此立于不败之地.……
  • 媒体批评与学院批评 免费阅读 下载全文
  •   前一阵,我听到一些壮志在胸的记者同行在嚷嚷:“要用媒体批评取代学院批评!“问他们为什么,他们说:“你没发现吗?学院批评假深沉,不说人话,老百姓谁能看得懂啊?看不懂,就没有存在价值!“这就是“强势群体“的派头:时刻把老百姓挂在心上,还随时准备判定别人的生死.……
  • 穿过我的网络你的手 免费阅读 下载全文
  •   都市的我们已经实实在在地陷入网中央了.每天上班的8小时都是瞪着计算机屏幕度过的.休息的一小时,眼睛还是不由自主随着鼠标的箭头晃动.网络深刻地改变了我们的工作方式、生活方式.……
  • 作为精神资源的自然和艺术--读鲁枢元的《生态文艺学》 免费阅读 下载全文
  •   今天人们对自然生态问题的关心主要表现在:人类经济社会无限发展的规划与自然资源的有限性之间的矛盾,以及由此而引发的自然生态危机.但技术引发的危机,在理论上至少已经找到克服它的依据.据说已经发现的可燃冰的储量至少是石油和煤炭这样的能源的几十倍,再说,技术专家们早就在这一危机出现时传递了福音:只要技术发展下去,能够对物质的原子进行无限的分裂,一杯水或一把土中所蕴藏的能量就足够一个国家用.再说,人类还正在向无限的宇宙空间探索,人类没有理由对技术经济的发展前景感到悲观.……
  • 八面来风中的对话--读王杰《马克思主义与现代美学问题》 免费阅读 下载全文
  •   在20世纪80年代文化风云的时候,中国现代美学往何处去曾是美学界同仁急切追问的焦点之一.从那以后,人们从短暂的前路迷茫中铺设出一条条美学思路,希望提供新的答案:认识论美学、体验论美学、语言论美学等.其实,任何一条新思路都无法回避一个基本的视界问题,这就是马克思主义美学.经典马克思主义美学在揭示审美的社会实践根源方面早已显示其原创性和强大力量,然而,面对20世纪现代美学所提出的种种新问题,它还能依旧充满自信和魅力吗?当一些人不信、怀疑或观望时,王杰早已默默行进在新的探索的路上了,而且一走就是整整十年.我面前的这部论文集<马克思主义与现代美学问题>(人民文学出版社2000年版)无疑应是他这十年辛苦求索的结晶.他以自己的潜心研究表明,马克思主义是敢于同任何一种现代美学对话的学说,并且依然富有生命力.……
  • 解构重释与整合重建--评龙泉明《中国新诗流变论》 免费阅读 下载全文
  •   新诗,在中学新文学发展史上是最为活跃又最易流变、最多派别也最多争议的一个领域,也是最先倡导变革而步履最为艰难的一个领域.因此,对它的发展线索和演变轨迹进行系统深入的考察总结就显得较为困难.同时,鉴于诗歌这种体裁本身的艺术特质,对其进行理性分析和科学概括而又不失精微就更加重要又实属不易.然而,从文学史和诗歌史的学科建设来说,必须有这样的考察总结和分析概括,不管它以何种方式、架构和风格出现.龙泉明教授的<中国新诗流变论>(人民文学出版社出版)就是新近出版的一部有着独特的感悟方式、新的理论架构和个性化学术风格的中国现代新诗研究的力作.……
  • 凤凰·鳄鱼·吸血鬼--试论台湾文学创作中的几个同性恋意象 免费阅读 下载全文
  •   台湾20世纪八九十年代的文学创作中同性恋描写相当普遍,但在现实社会及其以异性恋为样板的婚姻道德中,同性恋仍然属于边缘性的现象,同性恋者的生存环境处在通过不断斗争来争取逐步改善的努力之中.这种边缘性的观察视角与自我挣扎的人性态度,与作为社会时尚的流行话题,在文学创作中形成巨大的张力.本文通过分析20世纪八十年代后期解严前后台湾文学创作中的几个同性恋意象,探讨台湾社会正统道德下同性恋文化暗流的处境.……
  • 面向21世纪的广西美术--21世纪西部大开发广西美术发展学术研讨会 免费阅读 下载全文
  •   在21世纪及中国西部大开发这两个历史性大机遇的面前,广西美术面临着新的挑战,怎样在新的历史时期使广西美术事业得到一个新的发展,应该立足什么基点才能使广西美术创作走出一条自己的路子,怎样才能使广西美术创作在不断形成特色及提高学术层次的同时在全国确立自己的地位?……
  • 近期文坛热点 免费阅读 下载全文
  •   “直谏陕军“引起震动   “直谏陕军“也即对陕西作家的直率批评,源自2000年9月于陕西西安召开的<<白鹿原>评论集>研讨会.在这个研讨会上,该书的责任编辑、人民文学出版社的李建军博士,针对陈忠实、贾平凹的创作发表了直言不讳的批评性意见.会后,陕西籍的李建军应<三秦都市报>记者之邀,作了<关于文学批评和陕西作家创作的答问>;之后,又就这些意见撰写了<直谏陕西作家>一文(载<文艺争鸣>2000年第6期).这些意见、访谈和文章相继发表之后,在陕西文坛内外激起强烈反响,也引起国内文学界的广泛关注.   ……
  • 《南方文坛》封面

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