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文献检索:
  • 我的批评观 免费阅读 收费下载
  •   “今日批评家“已经越来越有一种“昨日“的感觉了.当文学不再成为社会的主要精神现象之后,当传统的纸质媒介不再是文学的唯一传播方式的时候,批评就更加难以找到自己的位置了,因此,再来谈论什么“我的批评观“的确有些可疑.……
  • 论《坚硬如水》 免费阅读 收费下载
  •   关于阎连科   阎连科是一位多产作家,由于创作的路子相当宽,这使他变得难以归类,难以命名,难以叙述.有些论者称他为“军旅作家“,因为他目前确实还是一位军人,并且有<和平寓言>、<和平雪>、<在和平的日子里>、<和平战>等作品,在这类作品里,阎连科主要探讨的是在军人身份暧昧的角色环境中特殊的军人生活,他很少像李存葆、朱苏进等人一样,借助共和国年代一些局部战争去刻划所谓现代军人的性格与内心冲突,而是将军营之外的社会生活纳入进来,或者在社会的大背景下去写作为其有机组成部分之一的军营生活,从非军人与军人角色的复杂关系中去揭示一种普遍的社会关系和人物心理.   ……
  • 过渡时代的见证和守望--对汪政、晓华文学批评实践的一种描述 免费阅读 收费下载
  •   一   应该说,对于汪政、晓华的文学批评实践,至少他们在1 997年之前的写作,我并不陌生.我曾经因为阅读他们的作品而产生兴趣,并且访问过他们.其结果是后来发表于<文艺争鸣>的<现实与梦想>.这次,为了本文的写作,我又集中阅读了他们此后的批评文字,但此一时,彼一时,就像他们给我的信中所说的:“几年过去,论者与被论者都有一些变化.“当我读完他们最新的短短长长的文字,我真切地感觉到并且要说的是:怎么这么快就伤感了?……
  • 一对出色的“双打选手“--汪政、晓华印象 免费阅读 收费下载
  •   <南方文坛>张燕玲主编让我写写汪政、晓华,我几乎未加思索就很豪爽地答应了.当时的心情就像申办奥运会成功了一样,因为在此之前我早就有写写他们的野心了.然而,等真正动起笔来,惶恐和不安就开始骚扰我,我不知道如何下笔,不知道如何去谈论这两个被文学评论界津津乐道的名字.因为你们知道,汪政是我的老师,面对自己老师时学生们常有的那种自卑、胆怯和心虚,我一样也不缺.考虑到作为学生的身份,我想我不敢也没资格谈论老师的学问和他们的文学评论事业,没办法,我还是投机取巧谈一点他们的“故事“吧!……
  • 文化的诠释与互动:伊瑟尔访谈录 免费阅读 收费下载
  •   访者前言   伊瑟尔(Wolfgang Iser, 1926-)应台湾“中央研究院“欧美研究所邀请,曾于1994年3月21日至27日来台访问讲学,作了三次系列演讲并主持一场座谈会.伊瑟尔以多年研究心得,就“诠释的变量:可译性的重复“(“Variables of Interpretation:Iterations of Translatability“)为主题,发表系列演讲:(1)“权威与循环:诠释学之兴起“(“Authority and Circularity:The Rise of Hermeneutics“),(2)“反复的环扣:跨文化关系“(“Recursive Looping: The Cross-Cultural Relationship“),(3)“旅行的区别:化神祗为认知“(“The Traveling Differential:Converting God into Cognition“).再次印证了诠释与翻译在跨文化交流与了解上之重大意义.此系列演讲增订后于2000年由哥伦比亚大学出版社出版,也即<诠释的范围>(TheRange of Interpretation).   ……
  • 沃夫尔冈·伊瑟尔的接受美学批评理论
  • 自说自话--中国文学的世纪性胜利 免费阅读 收费下载
  •   文学评论界从来也没有像现在这样热衷于对文学“叙述“功能的探讨,从来没有像现在这样迷恋于文学的种种“话语“.相信不少人会将这样的现象归结为叙事学的引进和阐释学批评的流行,可我宁愿将它归结为白话文学发展的世纪性成就.……
  • 超越,艺术的价值和意义 免费阅读 收费下载
  •   艺术以超越为己任,并在超越中获得自身的意义和价值.没有超越就没有艺术,只要艺术存在,就必然有鲜明的超越意识.   这种超越,面对现实来说,它是一个全新的世界.在这个世界里我们是那样的随心所欲,畅适自足,就像在自己的家里一样,没有任何陌生感.因为它原本就是我们的家,我们在失落之后终于找到并回到了家里.相反,在现实中我们却处处有种陌生感、不适应感、距离感,置身于其中反而时时想远离它,觉得它不是我们存在的地方.个体生命在艺术中的超越,并不是说生命本身因此而完全变为另一种生命存在,即变成另一个人,而是生命自身被变成切合并赋予他的新的存在.每一个生命在艺术中都以恰好切合他自身的方式超越自己,并以切合他的方式突破他自身的现实局限.   ……
  • 怀着知识的记忆创新--钱中文的学术思想评述 免费阅读 收费下载
  •   作为当代中国文艺理论界最具名望的学者之一,钱中文被人谈论和研究得如此之少,多少有点令人诧异.这与时下学界稍成气候的人物就被捧得沸沸扬扬,其对比显得过于强烈.这是因为钱门弟子过于木讷,或是先生过于清高?二方面问题都有.作为钱先生的学生已有十多年,直到今天才来写篇东西谈论先生,我确实很有愧疚之感.我知道谈论先生颇不容易,廉价的喝彩或平庸的解读都毫无必要;我知道先生从来只管默默耕耘,不问收获,视虚名如过眼烟云;但我也知道,谈论先生决不是简单重温师生情谊,也不是了却一项情感的债务.对于当代中国文艺理论来说,钱中文先生是一本打开的书,一段持续书写的动态史,一种概括、总结和诸多矛盾的统合体,一项未竟的现实主义事业.……
  • 文学的年轮--有关新世纪文学写作的断想 免费阅读 收费下载
  •   时代的文学发展,都会遇到自己的问题,其呈现文学经验的方式,也会是多种多样的.新世纪的文学发展就有其非常独特之处.我想说的就是20世纪90年代后期延续至今的文学写作中的年龄问题.以年龄来命名文学写作,是20世纪90年代后期文学写作中非常突出的现象.“新生代“作家、“60年代生“作家、“70年代生“作家等等文学命名,虽然在意义的界定上有其朦胧含糊之处,但有一点是非常明确的,这就是命名的目的是希望将一批作家的写作,与另外一些作家的写作区分开来,而这种区分的最终结果,是要确立一些新出现的文学家的文学经验的合法性地位.……
  • 小说中的魔力 免费阅读 收费下载
  •   翻开文学杂志,每天都看见新的小说像刚出炉的面包成堆成堆地摆在眼前.表面上看,小说还是小说,作家还是作家,但是那些文学杂志却不愿意在我的手上哪怕是多停留几分钟.要想在成堆的小说里找出一两篇让人怦然心动的来,就好像要在鸡蛋里挑骨头,几乎没有.即便是那些被捧得发紫的你不看一看就会有人讥讽你不懂文学的作品,在你慕名拜读之后,仍然是兴奋不起来.于是,我开始痛恨小说和痛恨在小说里混饭吃的自己,对那些仿佛一夜之间跟小说断绝关系的读者充满敬意.我甚至武断地认为,没有人读小说绝对不是读者的原因,而是因为小说中的魔力正在消失.……
  • 谈艺五则 免费阅读 收费下载
  •   短篇小说   我所渴望的短篇小说与经验的关系并不十分紧密,相对说来,我所喜爱的好的短篇似乎是“不及物“的.因为“不及物“,所以空山不见人,同样是“不及物“,所以但见人语响.……
  • 撤退或者放弃--关于“60年代生“作家的创作 免费阅读 收费下载
  •   20世纪60年代生的人,大多是有些优越感的.作为承上启下的一代,无论新旧,传统或时尚,似乎都有充分的发言权.这种生逢其时的感觉,也使得对自身的估计和未来的定位更为乐观,其中也包括了写作.当然,这一代人对文学的热衷和文字的痴迷,是和他们的父兄们一脉相承的.在媒体和大众文化的时代来临的前夜,那仍是一段压抑、贫乏、单调,也是宁静、古典、诗意的时光.文学,以最简单去包容一切复杂的方式,是仅有的也是最好的.不过在最初,对于懵懂的少年们,文学既非思想的工具,亦不是灵魂的居所,但却是成长的食粮,是那时的卡通片、游戏机和流行音乐.在不知不觉和潜移默化中,文学渗透了这些人的血液.……
  • 撒旦主义?或曰对“暴力“的迷恋?--“20世纪文学精神一瞥“的一瞥 免费阅读 收费下载
  •   20世纪,这个既空前进步又空前倒退,既空前老成又空前幼稚,既空前强大又空前虚弱,既空前文明又空前野蛮的世纪,终于步履艰难地走完了它在中国的百年历程.站在新世纪曙光中的中国人,在回望上世纪的背影的时候,每每会有一种复杂而沉重的心情.是的,这是一个很难界说的世纪.中国人在这个百年里,确实经历了太多的苦难,体味了太多的辛酸.民族生存危机带来的焦灼感,权力争夺造成的紧张感,导致了一种有害的精神气候,一种很难治愈的“心理疾病“.……
  • 跑调的“双簧“ 免费阅读 收费下载
  •   “唱双簧“在中国人的世俗理想中,几乎是精神默契、合而为一的代名词.它像两道并肩而行的铁轨,像天空和大地,似乎貌合神离,却又在时间的隧道中秘密约会,体验着人间天上的无穷乐趣.所以,五四时代刘半农和钱玄同黑脸、白脸的双簧,至今为知识者津津乐道,引以为世俗冲动与想象力结合的绝妙游戏.……
  • 论当下文坛的“走火入魔症“ 免费阅读 收费下载
  •   从历史的发展来看,20世纪80年代以来的中国文学基本上走过了一条健康之路,其最突出的表现可概括为:文学逐渐被松绑,从而获得了它的多元化格局,也确立了它相对独立的文学品格.但另一方面,在这个发展过程中,一种新的因素在悄然生长,到今天,它已形成一种难以对付的顽疾,这就是“走火入魔症“.……
  • 记忆--与《自行车》有关的广西诗歌背景 免费阅读 收费下载
  •   一   那年夏天依然沉闷,只不过南方的夜晚有时会吹来丝丝凉风.广西在政治文化上偏远闭塞,在地理上却不尽然,它南部的海岸线长度在中国各省中名列前几位.南宁尽管地处亚热带,却属于海洋性气候,夜半的室外要比武汉、南京甚至中原一带清爽舒服得多,也喧闹得多,凌晨一两点满街还有卖田螺或者老友面、牛肉丸汤的小吃摊,不仅1991年的夏夜如此,20世纪80年代中后期已经这样,而那个年头的首都京城晚上过了11点几乎全城关门大吉.   ……
  • 世俗角色和诗歌写作 免费阅读 收费下载
  •   曾经写过一篇题为<我是俗人,我写诗>的短文,有读者认为那个标题是一句反话,或者是一个碌碌无为的穷书生的自嘲之语.其实这是我的真心话.诗人内心里可能有另外一套“密码“,但不意味着写诗的人一定要不食间烟火.因此当一个与我有相当深厚的友谊的作家在榕树下论坛说“诗人应该坐在莲上“而被一群网友砸砖时,作为朋友,我也没有对他伸出“援助“之手.另一个朋友于是很有些不屑地说“刘春这样的人,一辈子只配坐在椅子上“(即一辈子都只能是一个俗人),我非但不生气,反而很高兴地承认了下来.……
  • 我看近年的广西诗歌 免费阅读 收费下载
  •   我一直以为,离开中国当代诗歌这个大的背景,来单纯地谈论一个地区的诗歌写作意义不大,因为那样谈论,很容易使我们陷入就事论事,而最终失去对问题的真正洞悉,也无益于一个地区写作的进步.任何一个地区的诗歌写作,只有放在中国当代诗歌这个大的背景下进行比较,才能显示其存在的价值和意义.从这一点上说,广西诗歌是否值得注意,值得漫谈,关键还是看它是否对中国当代诗歌的进展有所影响,是否出现了卓然独立的、出色的一座座诗歌山峰,就像人们眼中20世纪90年代的广西小说.……
  • 坚持《自行车》的方向继续前进--浅谈广西青年诗歌的状况 免费阅读 收费下载
  •   近年来广西的青年诗歌有了相当的发展和进步,整体上有了提高,初步显示了自己的实力.我是一个不善于也不喜欢总结的人,懒散、自由、喜欢独处和沉寂,一个对自己都不关心的人,很难说得上对别人很在意.对广西近年来的青年诗歌,也从未留心和总结.现在仓促之中谈一些感想,只能是说说这些年来广西青年诗坛中有哪些事、哪些人和作品在我的印象中深刻一些,在意一些.……
  • 强劲的写作产生了现实
  • 灵魂守望者的泣血之作--读王英琦《背负自己的十字架》 免费阅读 收费下载
  •   王英琦近年的转向是令人瞩目且惊异的.这种转向是全方位、整体性的人文转向.它不仅关涉到作家主体的外在生活形象和内在人格精神,而且也使其散文创作在思想意蕴和艺术实践两方面呈现出“特异“之风.王英琦这种为人为文的深刻蜕变,在某种意义上,与其说是一次转向,不如说是一次涅槃更生.它使作者从漫漫独行的寻找走向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者.……
  • 在消逝中展开--关于邱志杰纽约个展的言语 免费阅读 收费下载
  •   第三人称:总的来说邱志杰好像并不善长在一个群体展中让自己特别显眼,特别出类拔萃.他是那种工作室艺术家,像座迷宫一样复杂,只有深入其内,甚至只有追踪他的思想轨迹多年,你才会体会到他的意义,可他干不好那种好勇斗狠式的,需要去技压群雄的华山论剑.这很可能与他的作品数量太多有关:人们在不同的展览中看到的是他截然不同的作品,涉猎的话题和媒材如此之广,人们甚至很难记住这是同一位艺术家.……
  • 政治化、民族化与20世纪中国戏剧--与董健先生商榷 免费阅读 收费下载
  •   最近,<南方文坛>(2001.2)发表董健先生值得关注的文章<迈入21世纪的中国戏剧>,在戏剧理论界产生了不小的反响.细读董文有许多收获,不过有两个重要问题,深感无法苟同.……
  • “性“笔囚笼--读李敖《上山·上山·爱》 免费阅读 收费下载
  •   “打开天窗说亮话,脱了裤子谈思想“是李敖为自己的新著<上山·上山·爱>(以下称<上>)作的注.作者企图以公开自己的写作意愿来引导读者的阅读,以致“清者阅之以为圣,浊者见之以为淫“.后记中,作者声明其“黄色“的笔中有“红色“的韵,是要以“形而下“之器来论“形而上“之道,要在谈笑挥笔间,让囚笼灰飞烟灭.……
  • 坚硬的写作 免费阅读 收费下载
  •   如果文学老是被一种脂粉气包围,任何一个神经健全的读者都不会认为是正常的现象.因为社会上流行着“阴盛阳衰“的说法,文学界也被认为是阴盛阳衰了.其实,当美女们“用身体写作“的时候,文学的“公牛“们始终在挥汗如雨地释放着自己的才华.四川文艺出版社最近推出的“公牛书系“四本--东西的<我为什么没有小蜜>、鬼子的<遭遇深夜>、墨白的<事实真相>、汪淏的<孤独与激情>,便是一个颇具实力的方阵,文学公牛的方阵.……
  • 近期文坛热点 免费阅读 收费下载
  •   上海重说“纯文学“   2001年第3期<上海文学>的“批评家俱乐部栏目“,以头条位置刊出李陀的访谈录<漫说“纯文学“>.本期的刊前语就此指出:“‘纯文学‘这个概念深深影响了20世纪80乃至90年代的文学写作,然而,这个概念的真正内涵以及产生的时代背景是什么,却少有人提及.一些问题正在被陆续提出,比如,什么是‘回到文学本身‘,文学的介入性究竟是什么,文学和现实又究竟处在一种什么样的情景关系之中,所谓‘纯文学‘为什么会被引向技术主义、形式主义,等等.而对文学现状的不满,则使一些作家、批评家希望重新检讨‘纯文学‘这一概念总结它的利弊得失,以使文学能够获得更为开阔的视野.“此后,从第四期起,<上海文学>连续刊发了薛毅、韩少功、南帆等人的多篇文章,从不同的侧面探讨“纯文学“的概念及其相关的话题.   ……
  • 我的批评观(汪政 晓华)
    论《坚硬如水》(汪政 晓华)
    过渡时代的见证和守望--对汪政、晓华文学批评实践的一种描述(何平)
    一对出色的“双打选手“--汪政、晓华印象(吴义勤)
    文化的诠释与互动:伊瑟尔访谈录(单德兴)
    沃夫尔冈·伊瑟尔的接受美学批评理论
    自说自话--中国文学的世纪性胜利(朱寿桐)
    超越,艺术的价值和意义(雷体沛)
    怀着知识的记忆创新--钱中文的学术思想评述(陈晓明)
    文学的年轮--有关新世纪文学写作的断想(杨扬)
    小说中的魔力(东西)
    谈艺五则(毕飞宇)
    撤退或者放弃--关于“60年代生“作家的创作(西飏)
    撒旦主义?或曰对“暴力“的迷恋?--“20世纪文学精神一瞥“的一瞥(李建军)
    跑调的“双簧“(程光炜)
    论当下文坛的“走火入魔症“(王兆胜)
    记忆--与《自行车》有关的广西诗歌背景(杨克)
    世俗角色和诗歌写作(刘春)
    我看近年的广西诗歌(非亚)
    坚持《自行车》的方向继续前进--浅谈广西青年诗歌的状况(盘妙彬)
    强劲的写作产生了现实
    灵魂守望者的泣血之作--读王英琦《背负自己的十字架》(李润霞)
    在消逝中展开--关于邱志杰纽约个展的言语(崛川沙子 乔纳森·科特 邱志杰)
    政治化、民族化与20世纪中国戏剧--与董健先生商榷(傅谨)
    “性“笔囚笼--读李敖《上山·上山·爱》(张慧敏)
    坚硬的写作(唐宋元)
    近期文坛热点(白烨)
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