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  • 有“人气“的批评 免费阅读 下载全文
  •   “人气“越来越像一个商业概念.如果我们说某个市场“人气“很旺,那实际上指的是参与购物或者交易的人很多;如果我们说某个人“人气“很旺,那大概指的是这个人的追星族很多、票房价值很大.如果撇开商业性质,“人气“大概就是吸引人的意思.这里将“人气“用于文学批评,指的是文学批评应该吸引人.吸引人的途径其实很多,但殊途同归,它必须有人.有人的感情、人的才华、人的体验、人的格调、人的见识,简言之,文学批评要把人放在眼里.……
  • 大都市 免费阅读 下载全文
  •   1997年1月我到香港讲学,讲了大都市问题.为了设计一套适合乡村地区教师教学的原则,我不得不经常外出;而为了解决频繁外出的费用,有时候我也接受一些圈外人士的邀请.我喜欢跨学科的研究,也是个天生爱说教的人,这种演说使我学到很多东西.那么,就让我把这篇东西当做一篇游记,记录邦加罗尔这个印度五大都市之一的硅谷化过程.……
  • 斯皮瓦克和她的后殖民批评理论
  • 论20世纪中国小说的三种形态 免费阅读 下载全文
  •   中国现代小说原则上是从100年前梁启超对新小说的提倡开始的.现代小说与古代小说的根本区别在于小说超越了原来的娱乐品格,建构了小说的启蒙品格.一方面,梁启超看到了小说巨大的影响力,如南海先生所说“仅识字之人,有不读经,无有不读小说者.“①另一方面,在梁启超眼里,“中土小说,虽列之于九流,然自<虞初>以来,佳制盖鲜,述英雄则规画<水浒>,道男女则步<红楼>,综其大较,不出诲盗诲淫两端.……
  • 文人格调,文人何为?--关于黄伟林的评论风格 免费阅读 下载全文
  •   精明强干与闲散淡泊二种迥异的气质结合一体,这确实有些强人所难.但是黄伟林做到了,而且做得天衣无缝.这又不得不令人称奇.1998年初,在广西南宁召开广西作家的座谈会上,我第一次看到黄伟林,闪烁的笑容中透出诚恳与智慧,一股文人气扑面而来.我不得不仔细打量这个俊逸生动的南方文人.我说文人,是因为我对这个“称谓“始终保持着一种高度钦佩.我就不是文人,成不了文人,我是一个“职业工作者“,人们可以称我为“评论工作者“,“研究人员“,客气一点的还有“学者“等等;但是,少有人会称我为“文人“.……
  • 作家批评家--黄伟林的“批评叙事学“ 免费阅读 下载全文
  •   在周国平们标举的“诗人哲学家“之后,我也后什么地拼贴出“作家批评家“一词--说不定,它还将是中国当代文学辞典的新辞条.既然人们崇尚的米兰·昆德拉可以把他的小说写成仿文化评论,为什么黄伟林不能把他的文学批评写成拟小说?批评真的就是写作了,黄伟林已经从传统的批评文体中逃离.……
  • 90年代中国文学之一瞥 免费阅读 下载全文
  •   人们总喜欢较高地评价自己所处的时代,或许以为这样就可以驱除生存的寂寞罢.对90年代文学纷纷给予好评并不自今日始,早在“新时期文学高峰“的1985年,就有一种流行的说法,认为1976-1986年的“新时期文学“回归并赶上了“五四“以来的中国现代文学.……
  • 迷乱阅读:对“70年代作家“的再思考 免费阅读 下载全文
  •   一   如何阅读目前在中国流行的那种“70年代作家“的小说?   对于所谓“70年代作家“的表述从来没有明确过.它是一种断代的描述?还是一种风格和倾向的归纳?或者是一种化约的想象?其实70年代出生的作者在小说领域和其他领域是有所不同的.如在戏剧中的“左“的激情剧和在随笔中的言辞激烈的社会批判都与小说领域的状况有非常大的差异.……
  • 血性描述中的悲悯情怀--我看鬼子的小说 免费阅读 下载全文
  •   鬼子的中篇小说<被雨淋湿的河>,以较高票数获得第二届鲁迅文学奖的优秀中篇小说奖,我视为理所当然.然票数之集中和两级评委对此作品评议之简洁,却多少让我感到意外.可见在大真实与大情感面前,任何语言都会显得苍白.我喜欢鬼子的小说,但我也同样不会以逻辑分析式的语言对待他的作品,用以维护工具理性那道袍式的庄严.更不想套用后现代主义理论,碎嘴子般地拿鬼子的作品开涮.那种灰色理论对作品的评价,在许多时候更像一种催人窒息的亲吻和拥抱!……
  • 一个俗人的记忆 免费阅读 下载全文
  •   小学前的记忆里,我印象最深的是村里两位上了年纪的女人.   一位是抗美援朝的革命烈士的母亲,一位是村里从前最有钱的地主的老婆,家里请客吃饭只要请有她们,前去叫人的都是我.我一直称她们为姨妈,但又都没有一个与我们家有着真正的沾亲带故.那位烈士的母亲说是有一个儿子小的时候曾在我们家给我爷爷当过好久时间的童工,但我们的爷爷说是对他极好,并收他为自己的寄儿.那位地主的老婆与我们家不知如何总是特别的相好,我经常跟着我的某一个哥哥到她家里玩,她的家住得已经不是太宽,但相当整洁,她人就更是长得特别的好看,记得有一次我曾问过一个大人,我说全村为何就她长得最是好看?回答说,因为她的丈夫也就是那一个地主原来相当的有钱.   ……
  • 刑场背后的历史--论《檀香刑》 免费阅读 下载全文
  •   莫言的长篇小说<檀香刑>既是一部汪洋恣肆、激情进射的新历史小说典范之作,又是一部借刑场为舞台、以施刑为高潮的现代寓言体戏剧.它以极度民间化的传奇故事为底色,借助那种看似非常传统的文本结构,充分展示了作者内心深处非凡的艺术想像力和高超的叙事独创性,张扬了作者长期所崇尚的那种生命内在的强悍美、悲壮美.同时,在这种强悍和悲壮的背后,莫言又以其故事自身的隐喻特质,将小说的审美内涵延伸到中国传统文化的内部,并直指极权话语的深层结构,使古老文明掩饰下的国家权力体系和伦理道德体系再一次受到尖锐的审视.……
  • 中国风格--关于《檀香刑》 免费阅读 下载全文
  •   莫言新作<檀香刑>的写法反映了当代一部分中国小说家或文化人的困惑,即怎样在全球化的语境中寻找和表现本民族的风格和传统.这种困惑早就存在.就拿莫言来说,他的创作和语言方式使他比较敏感地感受到了某种语境方面的压力,而<檀香刑>是莫言的一次尝试,作家试图背靠传统,背靠民间文化和民间艺术以抵抗成席卷之势的“对西方文学借鉴“的浪潮.……
  • 文学与民间性--莫言小说里的中国经验 免费阅读 下载全文
  •   一、肉体经验对阐释的挑战   在莫言的创作中,真正标志着他个人风格成熟的作品,是写于1987年的<欢乐>和<红蝗>.但这两部小说在批评界引起的反应与<透明的红萝卜>恰恰相反,不是赞赏,而是严厉的批评.<欢乐>和<红蝗>(还包括同时期的<罪过>、<飞艇>、<粮食>、<初恋>、<筑路>等)中,没有人们习以为常的“审美“幻像,而是充满了与悲剧命运相关的生存经验,一种与感官和肉体密切相关的、痛苦而又欢乐的悖谬经验,准确地说,是一种“胃的经验“.这种粗糙而有力的经验带有一种“非文学“、“反审美“的性质.它使以往所有的艺术经验和阐述方式都变成了乞丐.据说,饥饿超出了一定的时间限度,就会使人将饥饿遗忘,进入一种虚假的幻想状态.而莫言的话语方式,突然让我们从审美幻想中醒来,记起了自己的“肠胃“.   ……
  • 大量翻译外国诗剧为中文新诗应当缓行论 免费阅读 下载全文
  •   一   我国自从有了新诗以来,就有一个常见的“奇怪“现象,即:凡是把外国诗剧甚至一般诗歌译为白话诗歌者,译出的诗句往往不能琅琅上口,实际上仍然是“分行的散文“,不像诗歌.但如果把外国诗歌译为我国旧体诗格式,便不会有上述缺点.最突出例子,莫如鲁迅在文章里引用过的白莽翻译的匈牙利诗人裴多菲的诗:……
  • 幻象与真实--评特里·伊格尔顿的《后现代主义幻象》 免费阅读 下载全文
  •   <后现代主义幻象>是英国马克思主义理论家、文学批评家特里·伊格尔顿于1997年出版的重要著作,也是伊格尔顿继<批评与意识形态>、<审美意识形态>、<意识形态引论>之后又一部思想性、批判性的理论著作,该书中译本的出版,为我国学者提供了一个思考“后现代主义问题“和“现代性问题“的非主流立场,其理论立场、学术姿态和理论意义都有许多值得中国学者思考的地方.在研究现代性和后现代主义问题这类具有重大意义的理论问题时,除了英国的声音和德法学术界的声音之外,倾听来自不同方面的声音是十分必要的,对于中国的学术研究和学术发展来说,更是如此.应该说伊格尔顿本人已经意识到了这个问题.在该书<致中国读者>里,伊格尔顿一口气提出了六个问题,这些问题也是中国学者应该认真思考并作出回答的.伊格尔顿指出:……
  • 当代立场与学术品格 免费阅读 下载全文
  •   我们欣喜地看到,陈思和先生的<谈虎谈兔>终于由广西师范大学出版社出版了,屈指算来,这已是他的第九本编年文集.这实在是件期盼已久的事.作为具有高学术品位的著作,陈先生的新书年年不断,居然完成了十二年之久的“编年体文集“,而且受到读者的欢迎.在目前学术著作普遍面临的出版极不景气、且在文化市场上也由于曲高和寡读者寥寥的今天,这不能不说颇为奇怪.其实也并非不可理解,在我以为,这除了陈先生独具的人格魅力外,这主要还应该归功于他的文章里所具有的一种当代立场.也就是说,一种既燃烧着当代生活的激情和直面当代生活特别是知识分子生活中一些大家都关心的敏感话题,又不失一个卓越学者在充分利用当代思想资源基础上形成的高屋建瓴的眼光.……
  • 20世纪中国文学研究的新收获--读《20世纪贵州文学史书系》 免费阅读 下载全文
  •   (一)   这套何光渝先生主编的<20世纪贵州文学史书系>,计有<20世纪贵州小说史>(何光渝著)、<20世纪贵州戏剧文学史>(王颖泰著)、<20世纪贵州散文史>(艾筑生著)、<20世纪贵州诗歌史>(安尚育著)四种,还有一部<20世纪贵州民间文学史>(何积全著)正待出版.拿在手里,真是沉甸甸的.……
  • 透视“歌海“--广西民族音乐创作现状及思考 免费阅读 下载全文
  •   广西带着歌海之梦走进了新世纪的大门,当我们站在新世纪的天空下回望来路,回望身后的脚印,作为歌海弄潮人,感慨万分.这是充满酸甜苦辣的感慨.五十多年来,广西民族音乐创作一直以民族歌曲为龙头,从五、六十年代的<红水河畔阳春早>、<青山里流出红水河>到七十年代的<壮族人民歌唱毛主席>、<壮家少年在红旗下成长>到八十年代的<壮族绣球歌>、<家乡有条流蜜的河>、<晨雾中牛铃在响>到九十年代的<红水河太阳河>、<北部湾情歌>直到<老王>、<乡村社戏>、<三月三,九月九>等等,在上个世纪那个句号里,我们的确看到不少成果,这是耕耘后的收成.如今我们还常常回味当年<刘三姐>的辉煌与风光,多少年来我们一直在努力,梦想梅开二度,重新找回歌海往日的风光,这是广西歌海几代人的夙愿,当南宁花重金打造国际民歌节这一文化品牌的时候,当北海、柳州、南宁耗巨资排演了<咕哩美>、<白莲>、<妈勒访天边>的时候,我们似乎又看到了希望.……
  • 关于建构壮族舞蹈语言体系的设想 免费阅读 下载全文
  •   提出建构壮族舞蹈语言体系这个设想,是基于下面几个原因:1.西部文化的开发与保护是一个极好的机会,可谓天时;2.几十年来积累了大量的壮族舞蹈研究资料,有文字的,有图像的,有文物的,是为地利;3.近年来壮族舞蹈的创作是建国以来最为突出的,且呈上升趋势,一个舞蹈创作群体正在逐渐形成,这是人和.天时、地利、人和皆已具备,壮族舞蹈语言体系的建构便是应势而作的事了.笔者以为壮族舞蹈语言体系应当包括壮族舞蹈基本语汇、壮族舞蹈教材、壮族舞蹈作品这三个方面的内容.……
  • 两点想法和两个愿望 免费阅读 下载全文
  •   我们理协的同志和音协、舞协的同志一起坐下来共同研究广西音乐舞蹈在新世纪的前程,我认为这是非常好的一次机会,我非常珍惜这个机会,想在这里谈两点想法和两点愿望.……
  • 我与晚年周扬师(续)--20世纪80年代一桩文坛公案的前前后后 免费阅读 下载全文
  •   (三)   1983年3月7日,马克思逝世100周年学术报告会,在中央党校举行.   我出席了会议.一大早,在中宣部与其他出席会议的代表一起乘车前往.我有一种亲临现场,感受一下对周扬同志讲话反应的念头.……
  • 中国当代文学研究会第十一届学术年会简报 免费阅读 下载全文
  •   自由讨论暨大会闭幕式   11月8日下午,大会首先举行了自由讨论,与会代表纷纷上台各抒己见.讨论由白烨主持、孟繁华讲评.   <东方文化>副主编陈剑晖呼吁一种贵族式批评或绅士式批评.他认为,贵族批评(或绅士批评)是一种气质、一种批评的风度,是一种批评的精神境界,包含如下一些内容:①人文的理想和开阔的文化视野,尤其是批评的信仰和操守.而目前有太多的随波逐流、充满小市民趣味的批评;②回到常识,回到日常的价值判断和道德底线,批评需要精神自律;③尊重传统;④宽容心态.批评应该在尊重对方人格和精神劳动基础上进行“平台式“的对话;⑤对作家和作品的爱.在这一点上,80年代的批评家有很多地方值得当下的批评家去学习.……
  • 《南方文坛》封面

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