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  • 尽善尽美——我的批评观 免费阅读 免费下载
  • 对于任何一个从事批评的人来说,恐怕都离不开一个“标准”问题,即他依据什么进行批评?是流行观念,是钱评交易,是友情出演,还是一己所好?我认为都不是,而是一颗追求“尽善尽美”的心灵,一个向往美好世界的梦想。
  • “形不散-神不散-心散”——我的散文观及对当下散文的批评 免费阅读 收费下载
  • 在各种文体中,自20世纪90年代以来,散文占尽先机,不断出彩,到世纪之交,它已呈独领风骚之势。最突出的例子是,由余秋雨引导的“散文热”席卷全国乃至于风靡整个华文世界。近几年,散文渐次降温,其存在的问题也像海水退潮一样开始浮出水面。本文主要对二十年来影响文坛的所谓新散文观提出质疑,由此反思当下中国散文的几大误区。
  • 温和而优雅的质疑者——论王兆胜的文学研究与文学批评 免费阅读 收费下载
  • 一、人与文 任何时候,一个善良而正直的人,对于人们的意义,远远大于十个巧言令色的智者,大于一百个暴虎冯河的武夫,大于一千个奴颜婢膝的官僚,大于一万个“搅得周天寒彻”的暴君和独裁者。所以者何?因为,没有德行和仁爱,我们就不可能有和谐的共同生活;即使勉强生活在一起,那也不可能体验到人生的幸福和温暖。也许,正是因为认识到“好人”对于生活的意义,高尔基才在纪念柯秋宾斯基的文章中失望地说,自己的时代“缺少好人”。其实,在一个先是被暴力摧毁,继而被权力荼毒,最后被金钱败坏的社会,情形往往更加严重:我们在聚光灯下的“秀台”上看到的,多是乜斜着眼睛睥睨一切的自大狂,是游谈无根、言不及义的伪“才子”,是见风使舵、世故圆滑的投机主义分子。
  • 君子学者王兆胜 免费阅读 收费下载
  • 我这人从小有两个毛病,一是只愿跟比自己年龄大的孩子玩,二是只愿跟比自己强的人交往。后来许多年过去了,年龄长了,渐悟世事,两个毛病改掉了一个,另一个却怎么也不肯离去,这就是我仍固执地只愿跟比我强的人做朋友。
  • 想象的自由度与意识形态控制 免费阅读 收费下载
  • 主持人:孟繁华 2006年5月9日至11日,由北京文联研究部、沈阳师范大学中国文化与文学研究所联合举办的“中国想象”与文化消费时代学术研讨会在沈阳师范大学召开。来自全国各大专院校、科研机构的学者、教授有:陈晓明、程光炜、陈福民、张恬、朱大可、张未民、蒋原伦、张清华、吴义勤、高楠、张伟;著名作家刘兆林、马秋芬、马晓丽;沈阳师大教授孟繁华、贺绍俊、季红真、李泽淳等四十余人参加了研讨会。
  • 欠发达国家的文化妄想症 免费阅读 收费下载
  • 1 文化消费时代的“中国想象”问题,是一个充满歧义的话题。正因为如此,才显示了讨论它的现实意义。“想象”,本来是传统文艺学中的核心问题之一,也是文学界非常熟悉的话题。可是,我们为什么突然对它感到陌生呢?“想象”似乎已经渐渐从传统的文学形式中退场,转而进入了文化生产和消费领域。在广告中、文化生产的策划中、地产开发商的创意中、电视娱乐节目中,人们的“想象”已经显得越来越发达而神奇,并与商品的新奇性交相辉映。我们已经无法从纷杂的当代“想象”形式中,辨别哪些是与主体意识相关的创造性想象,哪些能作为集体想象的材料,哪些是仅仅在为“符号生产”的想象而想象。面对当代大众文化中疯狂的“想象”,面对疯狂繁衍的物质,以及因想象而导致的物质符号体系,我们不知所措。想象已经由传统文艺学领域进入了社会学领域。因此,对想象的论述必须重新洗牌。
  • 变动不居:全球化/市场/文学想象 免费阅读 收费下载
  • 讨论“中国想象”与文化消费时代的话题,就是讨论与全球化互动的中国如何被重新阐释、重新建构的问题。本文就“全球化的中心逻辑及市场与文学的关系”问题、“海外学者的‘中国想象’与中国学者的‘后现代想象”’问题,做一些讨论。
  • 历史主义与“史传传统”终结之后——新世纪文学现象研究之一 免费阅读 收费下载
  • 在中国百年文学史上,乡村中国一直是最重要的叙述对象。在现代文学起始时代,乡村叙事是分裂的:一方面,穷苦的农民因愚昧、麻木被当做启蒙的对象,另一方面,平静的田园又是一个诗意的所在。因此,那个时代对乡村的想象是矛盾的。乡村叙事整体性的出现,与中国共产党建立现代民族国家的目标密切相关。农民占中国人口的绝大多数,动员这个阶级参与建立现代民族国家的进程,是被后来历史证明的必由之路。
  • 生态危机时代的生态散文——中西生态散文管窥 免费阅读 收费下载
  • 生态文学的概念与特征 美国哈佛大学教授劳伦斯·布伊尔与英国利物浦大学教授乔森纳·贝特是当今世界公认的生态文学研究与生态批评的代表人物。布伊尔的《环境的想象:梭罗,自然书写和美国文化的构成》(1995)、《为处于危险的世界写作:美国及其他国家的文学、文化及环境》(2001),贝特的《大地之歌》(2000)、《大地之梦》(2000)是当今生态文学研究与生态批评的具有世界影响的重要著作。
  • 对文学魅力的一种探究 免费阅读 收费下载
  • 一、艺术生产的不可重复性 历史证明,优秀文学具有永久的魅力。马克思试图从文学与时代关系的宏观角度去解释这个秘密。在《(政治经济学批判)导言》里,马克思认为,物质生产和艺术生产的发展不平衡:“关于艺术,大家知道,它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。
  • 又一种破坏文化的逻辑——评《少不读鲁迅老不读胡适》并论近年“崇胡贬鲁”之风 免费阅读 收费下载
  • 韩石山著《少不读鲁迅,老不读胡适》考证颇精详,排比罗列已有考证成果也颇用心,对“五四”前后至20世纪20年代北京各大学人事更迭,鲁迅、周作人与徐志摩、陈西滢交游始末,女师大学潮前因后果,石山或自寻证据,或借用已有材料,务求扩充细节,恢复历史现场,兼以文笔清新活泼,很能醒人眼目。但由此生发的议论,尤其比较鲁迅和胡适的功过是非,则很难令人信服。
  • 《朝霞》杂志研究 免费阅读 收费下载
  • 一、《朝霞》杂志研究状况 一切发生过的历史,无论当时或后人如何评价,这些历史本身都具有研究价值。本文研究的是一本“文革”时期的文学杂志,重新研究这本杂志的意义在于我们可以通过对“文革”时期一本文学杂志的分析和评价,深入认识中国知识分子在特定历史时期,他们在价值和现实处境中的选择,更为重要的是我们可以在清理这本文学杂志的历史时,从中发现它和中国1976年以后文学现状的关系,特别是在1976年后成名或者长期活跃于当代文坛的主力作家中,许多人的文学生涯都开始于这本杂志,从某种意义上可以说,中国1976年以后的文学源头,其实是从这本文学杂志开始的。
  • 持双刃剑解剖社会与人性——鬼子小说论 免费阅读 收费下载
  • 鬼子小说创作经历了三个阶段。20世纪80年代是他的起步阶段,20世纪90年代初期是他的实验阶段。20世纪90年代中期以后鬼子小说进入了他小说创作相对成熟的阶段。
  • 修复历史记忆 还原身体经验——论东西的长篇小说《后悔录》 免费阅读 收费下载
  • 一、人与自我的靠拢、疏离、隔绝 东西把曾广贤的身体史命名为《后悔录》,这不能不让人想起18世纪法国的卢梭,他的《忏悔录》曾经为中国现当代的思想注入浪漫主义的激情。《忏悔录》为当年的中国式的思想反抗、政治反抗、文学抗争提供了诱人而合法的思想路径,中国的文学与思想实践无师自通地将“忏悔”一词引人道德领域,在近百年的时间里,中国的文学与思想将人类情感、人类感觉泛化,将人类情感的边界模糊化,以集体主义的身体与情感遮蔽个体的身体与情感,个体生命无法成为我们最感亲切的存在形式,于是,个体身体的书写与历史的书写在中国本土出现了悖论,或者说,个体身体被大时代、大动荡、大历史遮蔽的可能性被无限放大。当然,托尔斯泰的《忏悔录》也从形式与内容方面给予浪漫主义激情以某种程度上的精神援助。
  • 凡一平小说的深层意蕴——从《理发师》和《卧底》谈起 免费阅读 收费下载
  • 一般说来,历史进步是由文明的正值增长与文明的负值效应两条对抗线交织而成。前一条线导向人类乐观的建设性行为,后一条线导向人类悲观的批判性行为,甚至或是破坏性行为。所以人作为一种存在,在自己的行为和思考使自己心灵安宁的同时,与生俱来的是更多的威胁、痛苦和恐惧,以及由此带来的自我否定,其中导致的必然是越来越多的异化,以及对这种异化的忧虑及抗衡,因此作为一篇优秀的小说,它应该比哲学或科学更能给予人以思想的反思,给予某种生存悖论以巨大的明确性、说服力。
  • 以精神穿越写作——广西青年小说家讲习班纪要 免费阅读 收费下载
  • 东西(广西作协副主席):北海银滩是个美丽的地方,在中国其他地方也很难找到这样的海滩。美丽的地方,一定有美丽的文学。今天,广西作协、《南方文坛》有幸请来了李敬泽、宗仁发、田瑛、徐春萍老师,他们在我和鬼子、佩华、凡一平成长中都给予了帮助和指导。我们称他们为兄长,其实他们是我们的老师。下面先请冯艺主席致开班辞。
  • “神秘”的历史叙事与遮蔽的两性情爱——张洁的《知在》论 免费阅读 收费下载
  • 《知在》表面上抛弃了张洁一贯地对两性关系的关注,现实问题也走出了她的视野。习惯于现实叙事的作家颠覆性地倾尽全力书写一部远离现实的作品,这本身,就是难以用“知”来解释的“在”。这一次,张洁选择了历史,而且是漫长的一千七百多年的历史,只是,不是正史,而是怪力乱神,村史野言。
  • 一个诗人眼中的世界——读王寅的诗歌与摄影 免费阅读 收费下载
  • 优雅地恢复诗歌品质 现在,我走进诗歌这块空气稀薄的领地,进入王寅的诗歌。 在我们的周围,那些很久以来在喧嚣中寂寞中生长起来的热爱、忍耐,以及由此而来的深邃、平静、优雅的诗歌语言,让我们一再体味着自20世纪延续至今的困境与泪水,个人的、人类的。我迷恋这样的方式,天赋的超验方式。今年年初,广州奇冷无比,一向穿冬裙过更加寒冷的冬天的我,也要在房间内竖一只暖炉。安静的炉红,明亮的玻璃窗,我坐着,一杯绿茶,读王寅的诗集。读这位飘泊者长久以来背向这个世界却面向苦难和不幸的泪滴。
  • 文学的杂粮——评莫之棪的《愚者写真》 免费阅读 免费下载
  • 《文学报》讨论“文艺与‘三农”’,很有意义。我觉得农村业余作者队伍很值得文坛关顾,也应该关顾。我是从朋友莫之棪最近出版的散文、随笔集《愚者写真》(作家出版社2005年12月版)想到这个问题的。莫之棪是广西有影响的农民作家。他在集子中《为人作序与给人贺喜》一文中说:我们“都是为乡亲们写作的,即文坛术语‘为农民服务’的。而我们本身也是农民,因此也是自娱自乐的写作。
  • 《台湾浮士德》对谈录 免费阅读 收费下载
  • 樱井大造:今天来到这里,主要是希望听取陈映真先生观看鄙人的剧作《台湾浮士德》后的感想,并期待陈先生就本剧与现今台湾文化状况的关联做直率批评。
  • 樱井大造的帐篷剧场之旅 免费阅读 收费下载
  • 第一部分:关于樱井 一、帐篷 我是从台湾戏剧人钟乔那里知道樱井大造和他的“野战之月”剧团的。 2004年的11月,钟乔风尘仆仆地从东北来到北京。他去那里寻找被日本遗留炸弹炸伤的农民齐广春。然后他又去了河北易县,看看能不能在那里的农村合作社成立文艺队伍。
  • 热点论争与焦点事件 免费阅读 收费下载
  • 名家遭遇“谑评”几例 “谑评”有别于“酷评”,是指那种以戏谑的态度、诙谐的文笔,对某些对象所进行的批评,有点类乎于历史题材电视剧中的不同于“正说”的“戏说”。这种批评在内在意蕴上虽依然不失其严厉,但由于外在表述上的寓刚于柔,谑浪笑傲,批评中有意藏匿了怒气与火气,而更多地表现出夹杂在顽皮与俏皮中的机智与机敏。它旨在于嘲讽与挖苦之中揭示所批对象的问题所在,因而读来有趣而痛快,常常给人以特殊的阅读感受。
  • “大学名师讲课实录”系列 免费阅读 免费下载
  • 课堂教学是一门艺术,在大学名师手中,其往往呈现出丰富的色彩,放射出迷人的光芒。一所大学的价值,首先体现在那些名师身上。在当下的中国,学术著作往往呈现出严肃的面孔,给人的感觉经常是严峻冰冷的,因此,学术著作总是很难理想地实现自身的接受过程,学术的普及因之受到相当大的负面影响。
  • 广西青年小说家讲习班剪影 免费阅读 免费下载
  • 当代艺术视角 免费阅读 免费下载
  • 徐唯辛早在创作《馕房》的时候就奠定了自己的中国画坛上的现实主义画家地位,多年来一直没有太大的改变,不管是在阴雨连绵的广州,还是在沙尘蔽天的北京,不同的是,徐唯辛似乎更适应在北方的生活,他的一系列《工棚》、《龙年1976》、《核基地》、《矿工》等杰出的系列作品都是到了北京以后才问世的就是一个明证。
  • [点睛]
    尽善尽美——我的批评观(王兆胜)
    [今日批评家]
    “形不散-神不散-心散”——我的散文观及对当下散文的批评(王兆胜)
    温和而优雅的质疑者——论王兆胜的文学研究与文学批评(李建军)
    君子学者王兆胜(韩小蕙)
    [批评论坛]
    想象的自由度与意识形态控制(贺绍俊)
    欠发达国家的文化妄想症(张柠)
    变动不居:全球化/市场/文学想象(张恬)
    [理论新见]
    历史主义与“史传传统”终结之后——新世纪文学现象研究之一(孟繁华)
    生态危机时代的生态散文——中西生态散文管窥(徐治平)
    对文学魅力的一种探究(冯仲平)
    [个人锋芒]
    又一种破坏文化的逻辑——评《少不读鲁迅老不读胡适》并论近年“崇胡贬鲁”之风(郜元宝)
    [打捞历史]
    《朝霞》杂志研究(谢泳)
    [现象解读]
    持双刃剑解剖社会与人性——鬼子小说论(黄伟林)
    修复历史记忆 还原身体经验——论东西的长篇小说《后悔录》(胡传吉)
    凡一平小说的深层意蕴——从《理发师》和《卧底》谈起(王冰)
    以精神穿越写作——广西青年小说家讲习班纪要
    [绿色批评]
    “神秘”的历史叙事与遮蔽的两性情爱——张洁的《知在》论(柴莹)
    一个诗人眼中的世界——读王寅的诗歌与摄影(马莉)
    文学的杂粮——评莫之棪的《愚者写真》(郑妙昌)
    [艺术时代]
    《台湾浮士德》对谈录
    樱井大造的帐篷剧场之旅(陶子)
    [文坛评述]
    热点论争与焦点事件(白烨)

    “大学名师讲课实录”系列
    广西青年小说家讲习班剪影
    当代艺术视角(苏旅)
    《南方文坛》封面

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