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  • 批评是一种倾听——我的批评观 免费阅读 免费下载
  • 不知是批评事业选择了我,还是我选择了批评事业,总之我是同它在某个难以述清的时间与地点遭遇了。于是,真正的生活就此开始,它注定要让我对其一生都心存感激。之所以这样以为,是因为批评向我无私敞开的理论境域,赋予了我充分爱我所爱的理由和自由。我逐渐意识到,那一度曾经令我望而生畏的理论原来既可创造我的生活,亦可废弃我的生活。萨特说:“存在先于本质。”而我却相信本质是同存在一起到来的,只是我们的认识能力总是在怠慢它而已。事实上,如果我们不先行解决某些理论上的问题,我们的生活就不可能真正开始,因为在我们彻底明晓自己究竟需要怎样的生活之前,那一切只不过是一场令人痛心的梦游。就此而言,我想说理论本身便是生活。
  • 地缘政治与历史拔根——中国当代文学视域中的农民身份危机问题 免费阅读 收费下载
  • 地缘空间于自然和文化资源上的分布不均,直接为政治干预创设了前提,并由此使其再也无法以一种天然的固有面目现身。不同的地缘空间可能预示的是不同的利益与权力,甚至是“不同”本身,在虚弱的他者眼里有时也会成为某种威胁,进而唤起其出于自卫的攻击本能。原初的地缘面貌包括其中的文化形式由于人这种“政治动物”(亚里士多德语)的存在,总是不断遭罹着后者欲望的修正。正如大卫·哈维所言:“但是地理差异远远大于纯历史地理的遗产。它们总是不断地被当前发生的政治-经济和社会-生态过程所再生、维持、破坏及重构。”可以说,城市空间的构筑正是人类之于天然地理历史遗产最为积极且自觉的改造;作为一个政治事件,
  • 持有那种感悟、灵性和立场——路文彬的理论批评简论 免费阅读 收费下载
  • 写下这样的题目当然是为路文彬形式丰富的文体所触动,在他的成果栏里,汇集着理论、批评、小说、翻译(可能还有诗歌)。作为大学教师,现在无疑处在学科越分越细的困局中,不用说理论与文学史,古典与现代,就是现代与当代也如同隔岸观火。但路文彬有何能耐和胆略能超出这样的困局?从理论到创作再到翻译都可以拳打脚踢。当然,直接关系可能可以说受了乃师曹文轩教授的影响,其主要的还是个人的秉赋。本来中文系教师与文学创作、翻译并不矛盾,现代时期(以鲁迅为首)所有的文学教授无不是如此搞文学和教学的,但现在学科划分、专业化程度的缜密,到底推进学科前进多少,是值得反思的。所以,多出几个路文彬这样的文学教授可以使风气有所转变。另一方面,这些年不少大学也引进不少作家到中文系教学,这不应该仅仅是吸引学生的手段,更重要还是要倡导一种有着对文学敏锐感受的文学教学。当然,并不是说只有作家、
  • 路文彬印象 免费阅读 收费下载
  • 路文彬是我的同事。我们都是北京语言大学人,文学院中文系教师。想来,我大约要痴长他近二十岁吧?我从没问过他。开学后,便问。给自己个清楚。本生已过,糊涂事多多。一问便知之事,何不知之?
  • 文学的紧张——《公开的情书》、《飞天》与八十年代“主流文学” 免费阅读 收费下载
  • 在《“另类”姿态和“另类”效应——以汪曾祺《受戒》为中心》一文中①,钱振文对“京派”老作家汪曾祺(“文革”时为样板戏《沙家浜》编剧)的小说《受戒)1980年未受阻拦而获得《北京文艺》“优秀短篇小说奖”的复杂原因作了初步探讨。他认为,“主流文学”在八十年代重新集聚时对内部“异端”文学虽保持着一定警觉,但对像汪曾祺这种“另类”作家和“另类”文学还未掌握有效的批评手段。可能“主流文学”这时已把它视为“多样化”文学样品之一,而把防范眼光集中到“内部”的某些越轨作品上。上述迹象,表明“主流文学”与“京派文学”出现了一定程度的和解,也说明“异端”的外延、内涵和定位标准在新时期语境中所发生的微妙变化。钱振文的文章,对当代文学研究仅仅点到为止的“汪曾祺现象”作了推进性的研究。
  • 文学史的“正途”——读《中国当代文学史新稿》兼谈文学史写作的相关问题 免费阅读 收费下载
  • 当代文学要不要写史和能不能写史的问题曾长期困扰中国学术界,但五十余年的中国当代文学实践以及中国当代文学学科的发展历程,都证明了中国当代文学“写史”的必要性与迫切性。现在的问题是,当代文学究竟应该如何“写史”?怎样“写史”?就当代文学而言,其“写史”的难度在于:首先,“中国当代文学史”是一个正在发生的“文学史”,它经历了一个从“无史”到“有史”、从“短时限”到“长跨度”的发展过程,它的终点是无限延伸的,也是不可预见的。其次,“中国当代文学史”的主体、对象、内容和范围是不断变化和丰富着的,
  • 关于《活动变人形》 免费阅读 免费下载
  • 《活动变人形》的题材是刻骨铭心的记忆,然而作为小说它又是陌生的与不完全的。毕竟是童年的记忆,它很有限,日本占领的沦陷区,你会写那时的抗日活动吗?你会写那时的沦陷区生活吗?你会写那时的不同的政治力量与政治区域吗?而在日本军队的占领下边不写抗日,你还能写什么呢?
  • 再读《活动变人形》 免费阅读 免费下载
  • “中国当代作家王蒙的《活动变人形》、张炜的《古船》,哥伦比亚的马尔科斯的《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》,意大利的莫拉雅亚的《罗马女人》以及美国的谢尔顿的几部长篇……比如说上述两位中国当代作家的两部作品,一本写旧北京,一本写农村,都对我当时正在思考着的关于这个民族的昨天有过启迪。”
  • 未完成的交响乐——《活动变人形》的两个世界 免费阅读 收费下载
  • 《活动变人形》发表二十年了。二十年弹指一挥,但对中国当代文学来说却是不短的一段时间。今天的读者如果不了解当时文坛状况,如果不熟悉王蒙的创作历程,二十年之后孤立地来读这部书,许多问题也许并不那么容易理解。
  • “宏大叙事”解体后如何进行“宏大的叙事”?——近年长篇创作的“史诗化”追求及其困境 免费阅读 收费下载
  • 近两年的长篇创作被认为呈丰收景象,一些著名作家纷纷推出重要作品,如贾平凹的《秦腔》、刘醒龙的《圣天门口》、莫言的《生死疲劳》、余华的《兄弟》、铁凝的《笨花》、严歌苓的《第九个寡妇》、阎连科的《受活》《丁庄梦》、东西的《后悔录》、阿来的《空山》、范稳的《水乳大地》《悲悯大地》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、毕飞宇的《平原》,等等。这些长篇不但相对集中地出版,而且有一个明显的共同倾向,就是绝大部分作品都有着强烈的“史诗化”追求,或为当下纷繁复杂的现实生活存照树碑,或重述一段漫长的中华民族近现代史,或借原始民族的神话历史吟唱自己心中的挽歌……在距二十世纪八十年代中期“文学变革”近二十年后,当代文学的创作重新出现趋向“史诗化”的热潮并非偶然。这说明,“宏大叙事”虽然解体,
  • 极端化写作的命运——阎连科论 免费阅读 收费下载
  • 阎连科在当代作家中是个性甚为鲜明、独特的一个。这种独特性体现在他不会或者说不愿用“常态”来“说话”,而一定要给自身找到某种激情的支撑才好。就阎连科所呈现的文学世界来看,天灾人祸、瞎眼瘸腿、盗棺掘墓、奸淫掠杀等“非常态”事件是屡见不鲜的,它们给小说染上了沉重、压抑和恐怖的氛围,从《日光流年》、《坚硬如水》,到《受活》,乃至最新推出的《丁庄梦》,皆是如此。事件大都发生在耙耧山脉中那方孤独、贫瘠的土地,听起来犹如久远、酷烈的苦难传说。另外,从阎连科的语言来考察,一种饱含诗性张力的偏执叙述:情绪在高烧、亢奋中前进,几乎把故事烧成了灰。这种形式与内容互为佐证的极端化表达作为阎连科的风格识别,为他赢得了很大的声誉。
  • 回到想象——“形象思维论”驳议 免费阅读 收费下载
  • 别林斯基说:“诗歌是寓于形象的思维。”他又说:“一切存在的东西,一切实有的东西……都是自己进行思考的思维。……因此,只有思维存在着,除了思维,什么都不存在。”别林斯基早年是黑格尔哲学的信徒。黑格尔认为,宇宙的本原是“理念”,也就是“思维”,或曰“宇宙精神”。“理念”在其辩证发展中异化为自然界,自然界由无机自然发展出有机自然,然后发展出入类和人类社会。人类凭自己的认识能力反回头来去认识理念的全部发展过程及其本质,主观理念和客观理念达到统一,即为“绝对理念”。人类认识“理念”,从低到高依次有三种方式:艺术的方式、宗教的方式和哲学的方式。
  • 乡土中国形象的现代性形态 免费阅读 收费下载
  • 民族国家意识作为现代性的一个重要方面,对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响,王一川先生指出:“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性:作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上,从乡土的角度来想象和构造中国形象,则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则,贯穿在乡土中国形象的建构和想象中,在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中,形成了现代性新传统。
  • 多元共生的广西青年诗群——广西第二届青年诗会综述 免费阅读 收费下载
  • 2006年8月28日,由广西作家协会、《南方文坛》杂志社和北流市“漆诗歌沙龙”共同主办的第二届广西青年诗会在南宁市精通商务大酒店隆重举行。来自区内外的七十多名青年诗人、诗歌研究工作者、全区部分高校教师相聚南宁,共同探讨和展望面向未来的广西诗歌。这是继2002年4月首届广西青年诗会在北流市顺利召开之后,以广西青年诗人为主的第二次大规模聚会。
  • 抗战文学中“救亡压倒启蒙”之再认识——以“桂林文化城”小说为例 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪八十年代末,李泽厚先生在他的一系列论著中明确指出,二十世纪中国现代史的走向,是“救亡压倒启蒙,农民革命压倒了现代化”。这一著名观点,强烈地影响了当时的中国的学术界,现代文学,尤其是抗战时期文学,更是将“救亡压倒启蒙”当做对其性质的共识。
  • “桂林文化城”戏剧运动与中国现代戏剧传统 免费阅读 收费下载
  • “桂林文化城”戏剧运动的繁荣跟政治、军事、地理因素有关。但作为文化历史事件以及作为艺术历史事件,也具有特殊的文化历史方面的原因。从这方面来考虑,有必要注意桂林文化城与中国现代戏剧传统方面的历史因果。完全可以把桂林文化城戏剧运动理解为中国现代戏剧传统在战争场景中的一种延续、一种发展、一次激扬。因为在“桂林文化城”戏剧运动的发展过程中,内隐着的是一脉相承的中国现代戏剧的思想传统和艺术传统。
  • “桂林文化城”时期的胡风 免费阅读 收费下载
  • 中国现代文学史上杰出的文艺理论家胡风于抗日战争时期旅居桂林约一年时间。为期虽然很短:但他做了大量的抗战文化宣传工作,给“桂林文化城”留下了光辉的史页。他日以继夜,组织成立南天出版社,编辑出版《七月诗丛》和长短篇小说集等文学作品集。他笔耕不辍,奋笔疾书,创作诗歌,撰写诗歌评论、小说评论和戏剧评论等。特别是他撰写和发表的一大批阐释民族革命战争文艺思想的长、短篇文艺论文,为桂林文化城作出了独特的贡献,是“桂林文化城”一笔非常宝贵的财富。
  • 生命性灵中的湘楚浪漫——读熊育群散文集《春天的十二条河流》 免费阅读 收费下载
  • “行走散文”作为一种散文的亚品种,近年来可谓方兴未艾,甚至大有比肩之前的“文化散文”和“学者散文”之势。但读多了这一类散文之后,有时难免心里会生出一点纳闷和疑问——你在这些作品里头总能或多或少读出一点作秀的意味,比如有的“行走散文”借“行走”来贩卖异邦知识,炫耀自己的见多识广;有的故意摆出一副轻松潇洒的姿态,将散文变成无足轻重的“轻”的文学;还有的刻意将某地(比如西藏)搞得神秘兮兮,结果在他笔下的大自然反而变得模糊不清……总体来看,当前的“行走散文”的确存在着一些问题,而其根本的症结就在于缺乏一种大的情怀,缺乏对自我生命的认知和心灵的感悟。但读了熊育群的《春天的十二条河流》之后,我对“行走散文”有了新的认识,对它的发展前景也增添了一些信心。
  • 墓地是我们温暖的家园——关于范小青的两个短篇 免费阅读 收费下载
  • 在消费主义不断迫人到生活各个角落的时候,我们似乎进人到了一个隐喻的文学时代。一些有独特禀赋的作家,依然操持着精英的语言和思维,独立于现实的消费经验之外,重新审视社会变迁和人类生存的各种场景。在我看来,虽然自二十世纪八十年代以来,我们的文学有过各种各样的先锋形式和先锋话语以及先锋场景,但那在很大程度上取决于我们对西方话语的领悟,而不是现实感触的激发,因此其先锋自觉多少就带有一些被动的色彩。消费主义时代对于文学的最大贡献在于,那些并不随波逐流的作家真正地受到了物质的挤压和拜物狂欢的嘲笑,他们体会到了历史的遮蔽、乡村的堕落、家园的隐匿和温暖的消失。于是我们看到《花腔》、《秦腔》、《水乳大地》、《狼图腾》、《额尔古纳河右岸》、《生死疲劳》等充满隐喻色彩的小说向我们走来。这些作品除了对那些渐行渐远的历史、现实以及精神表示纪念和敬意外,似乎隐隐约约也在尝试着一种批判和召唤。置身于消费主义语境,作家张炜说:
  • 韩剧登陆引发的思考 免费阅读 收费下载
  • 1993年以前,人们对韩剧基本上没有什么概念,那时候业内人士很珍惜当时宽松的艺术氛围,都在埋头发展本土影视事业,电视剧生产由上下集的单本剧和三至八集的中篇连续剧正在向二十集的长篇电视连续剧快速过渡。那时候,西方的规模化生产和高投入高产出模式,是我们开始研究探讨的生产目标,周边国家除日本、印度电影的拍摄理念之外,电视剧产业说实在的还没有哪一个国家能引起我们的足够注意。直到1993年,央视引进首部韩国长篇电视连续剧《嫉妒》并安排播出,这是韩剧第一次登陆内地荧屏。可是,由于大家对韩剧还没有什么印象,也可能是当时媒体对开播前的宣传力度不够,观众对该剧反应平平。真正让内地观众认识到韩剧魅力的是1997年的一部《爱情是什么》,该剧在央视八套播出,收视率在当时高达4.2%,正是由于该剧的播出,韩剧热开始升温并逐渐扩散,可以说,1997年是韩剧收视热的真正开始。
  • 关于郭小川长篇叙事诗《深深的山谷》 免费阅读 收费下载
  • 范肖丹:纵观当代文学的诗歌史,尤其是叙事诗,优秀作品屈指可数。郭小川在1956年底至1959年间,写了七八首长篇叙事诗,其中《一个和八个》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》都是优秀之作。《一个和八个》因为拍成电影的缘故,知者颇多;《白雪的赞歌》也得到一些评论;而《深深的山谷》的独特意义一直没有受到人们的注意。
  • 认识严文井 免费阅读 收费下载
  • 和严文井同志认识,起始于延安时代的鲁艺文学系。
  • 文情近况两题 免费阅读 收费下载
  • 近年的文坛,因所处的社会背景和文化环境发生了剧烈而深刻的变异,在活跃异常的同时,也乱象频生。主流文学或传统文学,面对着这样的一个境况,怎样才能更好地生存和发展,怎样在这一过程中做到趋利避害、激浊扬清,一直是当下的文坛人士在思考和寻索的问题。在诸如“新世纪文学”的讨论中,在一些当代文学研讨会上,反思现状和针砭时弊的意见与看法,都能不时听到和看到。
  • 本刊2006年目录索引 免费阅读 收费下载
  • 第五届中国青年作家批评家论坛推选 免费阅读 免费下载
  • 雷平阳的写作简明练达,质朴有力,他的语言,具有石头和土地的光泽;他的感情,隐忍,细腻并保持着庄稼的品质,他善于通过经验与智慧,人心与自然的语言驳难,澄明自身对事物的爱,其世界的好奇,以及对土地的敬畏。
  • 第五届中国青年作家批评家论坛 免费阅读 免费下载
  • 当代艺术视角 免费阅读 免费下载
  • 陈毅刚这幅作品是参加“新时代·新画派·新农村——漓江画派八桂新农村写生采风千里行”活动中的写生作品。画家以前喜欢画比较新潮前卫的油画,转到风景写生来是近年来的事,但陈毅刚由此而一发不可收,南方的风景在他的笔下渐渐地生动鲜活起来。
  • [点睛]
    批评是一种倾听——我的批评观(路文彬)
    [今日批评家]
    地缘政治与历史拔根——中国当代文学视域中的农民身份危机问题(路文彬)
    持有那种感悟、灵性和立场——路文彬的理论批评简论(陈晓明)
    路文彬印象(梁晓声)
    [新潮学界]
    文学的紧张——《公开的情书》、《飞天》与八十年代“主流文学”(程光炜)
    文学史的“正途”——读《中国当代文学史新稿》兼谈文学史写作的相关问题(吴义勤)
    [重读经典]
    关于《活动变人形》(王蒙)
    再读《活动变人形》(陈忠实)
    未完成的交响乐——《活动变人形》的两个世界(郜元宝)
    [个人锋芒]
    “宏大叙事”解体后如何进行“宏大的叙事”?——近年长篇创作的“史诗化”追求及其困境(邵燕君)
    极端化写作的命运——阎连科论(李丹梦)
    [理论新见]
    回到想象——“形象思维论”驳议(黄海澄)
    乡土中国形象的现代性形态(王轻鸿)
    [批评论坛]
    多元共生的广西青年诗群——广西第二届青年诗会综述
    [现象解读]
    抗战文学中“救亡压倒启蒙”之再认识——以“桂林文化城”小说为例(雷锐)
    “桂林文化城”戏剧运动与中国现代戏剧传统(李江)
    “桂林文化城”时期的胡风(黄绍清)
    [绿色批评]
    生命性灵中的湘楚浪漫——读熊育群散文集《春天的十二条河流》(陈剑晖)
    墓地是我们温暖的家园——关于范小青的两个短篇(周景雷)
    韩剧登陆引发的思考(龚知敏)
    [打捞历史]
    关于郭小川长篇叙事诗《深深的山谷》
    认识严文井(陆地)
    [文坛评述]
    文情近况两题(文波)

    本刊2006年目录索引
    第五届中国青年作家批评家论坛推选
    第五届中国青年作家批评家论坛
    当代艺术视角(苏旅)
    《南方文坛》封面

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