设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 批评是一种心灵的到达 免费阅读 下载全文
  • 我不得不承认,多年以来,在我对文学的持续不断的阅读中,那些坚硬或柔软的文字,不仅没有缓解我内心与现实的某种龃龉和冲突,铸造起我内心的强大,反而愈发加剧了我对存在的更多的焦虑、压力和紧张。我想,这种焦虑和紧张既来自我对文字过于轻率的理解,来自我对存在不能从容把握且缺少的洒脱和睿智,也源于我精神内涵的种种匮乏,以及对不朽事物或境界的渴望。这也是我更为眷恋文学的理由。而我所恐惧的也恰恰是这一点。因为我面对的不仅仅是一种单纯的叙述文本,而是那些文字背后复杂的文化和艰涩、迷乱的现实生活。我甚至深深地怀疑:我的批评文字作为个体世界的情感呈现和自我生命的载体,对社会生活和更多的“他者”又意味着什么?我的所谓对文学的“独语”的分量究竟有多大呢?因此,我常常在阅读和批评中不断地、惴惴不安地追问、反省自己有关文字的伦理。
  • 孤独“红粉”的剩余想象——苏童小说人物论之二 免费阅读 下载全文
  • 即使仅仅从女性人物形象的角度讲,苏童对当代文学人物画廊的丰富也是有着重要贡献的。他以荡气回肠的柔美文字创作了许多独特的女性形象。他通过对女性世界的描摹、观照,表现她们的哀苦悲凉、缱绻细腻的风骚与艳情。我们注意到,苏童小说女性人物形象最令人耳目一新和不同凡响之处就在于,他极力地抒写了许多女性凄艳的命运及其无法避免的毁损,同时还从这一角度毫不隐晦地映现出男性世界的颓败的生存境况。“颓废”这个外来语词,在中国现代语汇的不同语境、不同范畴中产生了不同的涵义,一般地说,它与“情色”“放荡”“颓唐”“败落”“欲望的宣泄”有着密切的关联。在苏童的小说中呈现为更为复杂的意蕴。“颓废”体现为一种颓唐的意绪和美感,并以女性美艳的衰颓、个人生存境遇的沦落和凄楚,对外在世界的反抗构成叙事的情境。对于生命的力量或美而言,
  • 学院批评、文学理想与百感交集——张学昕文学批评之批评 免费阅读 下载全文
  • 在“文学边缘化”的哀鸿之声甚嚣尘上的二十世纪九十年代,文学批评却是强劲有力地林立挺然,一批五十年代后期到六十年代出生的“青年批评家”活跃于热情匮乏的时代,卫护着文学的风度和尊严。这些人一方面传续着八十年代的前辈们在文学最前沿燃烧的薪火,一方面几乎都在内心扩张着自己的学术抱负。这一点确实跟八十年代文学批评的风云人物们有所不同。那个时侯,批评家大都分布在作协创研部、文学杂志,追踪文学前沿的创作现象并给出整体评断是其主要的价值体现,即便在学院里的批评家也把主要精力投注于这方面。九十年代中期前后涌现出来的新一代青年批评家,则大多供职于高等院校中文学科,“重写文学史”、“人文精神讨论”等等来自学院的声音几乎成为沉闷“文坛”的巨响,这样的声波跌宕几乎可视作他们跃上前台的背景音乐,文学史和思想史以及前辈关于文学形式实验理论的艺术影响,使得他们视域宽展、底气十足,对眼前文学现象发现并定位的眼力几乎是天然的反应。即便是工作在作协文联系统的批评家们也具有这样的风格。他们的扎实工作使文学现场有了场域感和根脉性。他们的文字以理性见长,但并不掩饰自己内心的百感交集。这就是这一代人的普遍特点——性情和学识相得益彰,批评家和学者专家双重身份的自然洽合。
  • 当学昕选择做一个文人 免费阅读 下载全文
  • 四年前,经由林建法先生介绍,我与学听得以成为好朋友。那时候,张学听已经退出政坛。在从政和从文之间,他选择重新作一个文人。别人是学而优则仕,学听是仕而优则“退”,一直“退”到个人。
  • 文学批评为什么负责?——兼谈否定主义文学批评伦理观 免费阅读 下载全文
  • 贸然一看,这个题目的答案似乎是不言自明的。文学批评当然是为文学创作的繁荣和欣赏负责,也为文学创作的社会影响和功能负责。前者可以得出文学批评是以阐发文学作品的内容、特点和意义为生存性质的结论,后者则可以推导出文学批评是通过对文学创作的评价、表达批评家对人的道德状况、精神风貌、社会发展以及人类理想予以人文关怀的结论,而我想说的是,文学批评的责任虽然与上述两个方面相关联,但是它的性质却不是这两个方面可以概括的。
  • 情感主义批评的四大症候——谈情感主义时代学院批评良知的失落 免费阅读 下载全文
  • 当下文坛四处充溢着金钱与欲望的气息,对于作家良知的批评由来已久。在这些批评中,学院批评以它独特的历史感与理论深度,以及对于人文价值与审美价值的追求,赢得了远胜于媒体批评的声誉,也使它和崇尚感性立言的作家批评区别开来,并显示出自己独特的理性品格。确实,学院批评应该成为整个批评界学术上的良心。然而近年来,随着国门大开,市场经济的全面繁荣,各种现代主义与后现代主义思潮的涌入,中国人的思想迅速由传统走向现代,表现在道德伦理上,就是传统理智主义德性开始向现代情感主义德性蜕变。而这种蜕变,不但侵蚀了作家的良知,也使得本应该坚守人文价值立场的学院批评渐渐走向良知沦落。
  • 关于作家的良知的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 作家的良知,常常是一个含糊的概念,许多谈作家与良知的文章,其实并没有厘清作家的良知到底是什么,至少厘得不够清。因此,有必要先对它作个比较清晰的界定,相关的思考才能顺利地进行。
  • 常识的危机 免费阅读 下载全文
  • 关于良知的问题往往也就是关于常识的问题,这常识未必就是铁板一块,它可能发生变化,也可能包含分歧,而且很难被兑换成某种确定的道理,但是常识这种东西总会是存在的。经常会有常识受到挑战的时刻,就像有些并不漂亮的入说自己漂亮,有些并不会写诗的人说废话也可以是伟大的诗,这时你若同他们争论,必定是徒劳无功,但你若静观其变,就会发现那实在不漂亮却自以为漂亮的人,人们并不把她印在挂历上;而那些自认为会写诗的人,过不多久也就销声匿迹。这当然不能作为一个绝对可靠的判断标准,但却是常识基本的表现形式,既然是常识,就应该是能结束争论而不是制造争论的,所以它不是可以随时拉来凑趣的“理由”,而是一种自然而然的行为趋向。正因为如此,有关良知沦丧之类的抱怨,人们一般的态度是既重视又不重视,重视是因为良知沦丧毕竟是大事情,
  • 被劫持的文学性——德里达关于“残酷”文学性的论述 免费阅读 下载全文
  • 德里达对“文学性”的态度具有双重性,一方面,他解构文学性,他认为文学叙事与其他类型的文本叙事存在重叠与交叉,而其他文本中也存在着文学叙事。他会认为文学文本中的文学性“少得可怜”,当他把文学与法律放在一起考虑时,他看到文学文本的独特性是由法律保护的,由一大批法律门卫把守才能保证一部作品的独特性、同一性和完整性。在这一意义上,“文学性”并不能保证作品独立存在,也不是文本存在的根基,也不能决定文本成其为文学作品。另一方面,他又把“文学性”神秘化,少得可怜的“文学性”却干变万化,不可捉摸,具有无限的力量,可以把文本颠覆,可以隐藏于书写中解构形而上学根基,可以显示出语言与书写的无穷活力。在今天,“文学性”已经是一个极为陌生的词汇,它早已经为各种庞大的更具有现实感和批评性的说辞所遮蔽。重读一下德里达论述阿尔托的残酷戏剧的那些文字,会让人想起文学的先锋派年代对文学所持有的极端立场,这对时下的平面化和现实化的写作也不失为一种参照。
  • 边缘经验与“超稳定文化结构”——当下长篇小说创作的两种趋向 免费阅读 下载全文
  • 一、边缘经验的重新书写 对当下长篇小说创作的普遍看法或基本判断,可能存在着几个明显的悖论。比如,一方面我们认为长篇小说存在着难以挽救的危机,无论是评论界还是一般读者,普遍对长篇小说创作不满;但在不同的会议上,对具体作品的肯定几乎是众口一词。那么,究竟哪种言说是我们诚实的体会,哪种判断更符合当下长篇小说创作的真相。我ff_1认为长篇小说在创作技巧上越来越成熟,因为中国现代小说创作已经有近百年的历史,积累了相当丰富的经验,哪怕是一个名不见经传的作家,他的小说在技巧上也相当圆熟。但技巧上的成熟,并没有为小说的声誉或命运带来转机,对小说精神或思想缺失的批评不绝于耳。当然,这些评价还仅仅是我们感受到的一些印象。在我看来,长篇小说的危机除了小说这种形式走过了它的鼎盛时期,必然要为其他形式——包括高科技制作的虚拟空间和娱乐形式所替代之外,更与现代人日复一日格式化和不断被复制的生活有关。我们已经没有特殊的经验可供书写。因此,当代文学从发生那天开始,所经历的是一条集体经验、个人经验再到感受性的道路。当作家不能提供新经验的时候,表达感受就成为小说勉为其难的出路。
  • 香港南来作家身份建构的怀乡母题 免费阅读 下载全文
  • 《简明外国文学词典》对母题这样界定:“母题是文学作品中的一种反复出现的因素:一个事件、一种手法或一种模式”,它“也指一部文学作品中反复出现的关键性短语、一段描述或一组复杂的意象”。对于小说家来说,母题是一种推动构思和结构的力量,是基本的叙述单位。从母题出发,可以形成小说的系统,形成小说的艺术世界,在中外文学史上我们可以归纳出无数的母题,如死亡、爱情、追寻、生存、怀乡、焦虑等母题。自亚当、夏娃被逐出伊甸园后,关于存在意义无法定位的身份焦虑、寻找失落的精神家园的“怀乡”模式反复出现。“南来作家”的放逐香江小岛,面对陌生环境的疏离与隔膜,无根的漂泊、失落的情感体验与内心的焦灼使得他们把笔触常常伸向过去,返回“故乡”,表达自己那挥之不去的落寞与乡愁,演绎着一个个“怀乡”的故事,释放因和周围陌生环境的联系发生障碍的身份焦汪暮。
  • 接通地脉 免费阅读 下载全文
  • 约略记得那是麦收后抢时播种玉米的最紧火的时节,年轻的村长掮着铁锨走进我的院子,高挽到膝盖的裤管下是沾着泥水的赤脚。我让坐。他不坐,连肩头的铁锨也不放下来,一副急不可待的架势,倒是不拒绝我递给他的一支烟。他说,你去把场塄下那二分地种上包谷,到时侯娃们也有嫩包谷穗儿吃嘛!
  • 陈忠实和他的《白鹿原》 免费阅读 下载全文
  • 1998年参加中国作协访问团赴台,与陈忠实同行。此前我已认真拜读过他的新作《白鹿原》,对这样一部宏大深刻的叙事佩服得五体投地,对作家本人充满了景仰。有这样一次切近见面和讨教的机会,对我真是一件莫大的幸事。这一路,我们白天同车,晚上同室,让我对陈忠实以及对北方、对陕西、对西安、对白鹿原的认识逐渐地清晰,进而有了对《白鹿原》的认识的逐渐清晰。
  • 民族精魂的现代思考——重读《白鹿原》 免费阅读 下载全文
  • 十三年后,当我再次重读陈忠实的《白鹿原》,依然觉得小说里饱含着许多难以言尽的精神意蕴。这些意蕴,枝展蔓延,常读常新,恰如卡尔维诺所言:“一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”——是的,就我的阅读来说,《白鹿原》已经具备了某种经典的意味:初读时似乎颇为熟悉,再读时却又每有发现;它提供了某种广博丰沛的中国经验,却又迫使人们对这种经验进行再度审视与思考。
  • 乡村与边地的双重变奏——2006年长篇小说一个侧面的考察与分析 免费阅读 下载全文
  • 一、别一种意识形态的乡村小说 在进入新世纪之后的中国现实社会与长篇小说的写作这二者之间,我们发现了一种极为鲜明的悖反现象的存在。一方面,从中国现实社会的发展情形来看,伴随着所谓现代化意识的进一步加强,伴随着市场经济向更纵深处的发展演进,在城乡对立日益加剧的状况下,中国社会城市化(也即所谓的“去农村化”)的脚步越来越快了。由于中国乡村的经济生产缺乏二十世纪八十年代时曾经一度出现过的蓬勃活力,由于有越来越多的青壮年离开了乡村,当下乡村世界中农民生存与文化境况的颓败已经是一个不争的客观事实。中央之所以要下很大的决心来致力于所谓的“新农村建设”,也从另外一个侧面反映了中国乡村当下问题之严重已经达到了一种怎样的地步。但在另一方面,从中国当下长篇小说的写作情形来看,却依然有相当多的中国作家将自己的艺术关注视野投射向了乡村世界。在现实生活中颓败不堪的乡村世界,在长篇小说的艺术世界中却呈现出了一种格外繁茂兴盛的景观。一句话,或许正是由于中国现当代文学史上存在着过于深厚强大的乡村小说写作传统的缘故,在中国当下的长篇小说写作中,无论是就作品的数量,还是就作品的艺术质量而言,乡村世界依然是最为令人注目的。从民族国家想象的意义上说,乡村中国仍然是通常意义上最具普遍性的一种存在体现方式。这一点,在2006年的长篇小说写作中,同样有着十分突出的表现。具体来说,这一方面出现的值得注意的作品,主要有铁凝的《笨花》、莫言的《生死疲劳》、严歌苓的《第九个寡妇》、阎连科的《丁庄梦》、王华的《傩赐》、陈启文的《河床》、刘亮程的《虚土》等。
  • 走出迷惘——2006年短篇小说述评 免费阅读 下载全文
  • 迷惘中的求索 我曾经把进人多元化文学时期(二十世纪九十年代之后)的短篇小说的发展态势,概括为一句话:消沉中的坚守与新变02006年又悄然翻过,这一态势似乎依然在延续着、保持着,并没有根本性的改变。但当我们认真读过本年度一些重要的、代表性的作品之后,你又分明觉得,在社会、时代、文化等变革的激荡下,短篇小说还是有着不俗的收获、扎实的探索、深刻的变化的。
  • 在依附中独立:2006年青春文学的生存图景 免费阅读 下载全文
  • 2006年,以“80后”为主力军的青春文学写作从整体上看不仅不再轰动,相反显得有些落寞。不久前被出版界和大众文化市场所追逐的对象,现如今成为了被冷落的对象。据《法制晚报》提供的一份调查数据显示:“在2004年巅峰时期,80后作家群体近1000人。其中,处在一线和二线的有近100人,今年已经萎缩为不足10人。”无论这个数据是否精确,“80后”图书市场的迅速冷却则是一个不争的事实。然而,2006年的青春文学正是在从繁华到低迷的冷却过程中深化了“80后”的分化与重组。当然,随着青春文学作者分化与重组的深化,以往存在的各种问题并没有消失,反而更加凸显。无论从文化研究的视角,还是从文学研究的立场,2006年的青春文学的生产实绩、生存图景、未来困境都不该被学界轻视。
  • 我曾见过这样的风景——关于李子云老师 免费阅读 下载全文
  • 李子云老师有很多朋友,老朋友像王元化先生、钱谷融先生以及王蒙先生,可以告诉我们很多关于她的旧事;大朋友中,吴亮、程德培和陈思和等,一直与她主持的《上海文学》关系密切,也是可以说说她的恩德。我生也晚,直到二十世纪八十年代读大学时才知道她的名字,读她的文章和书;九十年代开始与李老师交往渐渐多起来。常听李老师的老朋友和大朋友对我说:像你们这些搞文学史研究的人,真应该多听听李老师谈当代文学的人和事,她知道的很多。我曾陆陆续续听她说起过五十年代潘汉年、夏衍在上海的故事;也听她介绍过著名导演瞿白音家的艺术沙龙,那是上海的“太太客厅”;还有就是当年作协组织批判钱谷融先生等活动的情况。这些文坛旧事她是断断续续地说,我是零零星星地听,没有想过要立马变成文章。在我的记忆中,有很多人可以写李老师,根本轮不到我这个小朋友。但《南方文坛》编辑部打电话给我,说明新开了批评家巡礼的栏目,专门用来介绍那些德高望重的文学批评家;还有就是几位批评家推荐我来写李老师。对李老师的恩德,我一直记在心里;而那些推荐我的批评家,也是我所感念的。既然不能拒绝,我想不妨让大家听听一位小朋友述说李子云老师吧。。
  • 先锋·民间·底层 免费阅读 下载全文
  • 作为二十年来中国先锋文学的亲历者和最重要的的小说家之一。莫言的创作经历了”先锋文学”由踊跃探索到回到写作自觉的历史性过程。在今天。从“知识考古学”的角度。重新考察作家怎样解读”先锋性”、”民间”和“底层”等一些在“先锋文学”历史建构过程中非常重要的批评概念.如何看待外国文学经典文本对作家生活经验所存在的遮蔽或激活的因素.以及如何认识”批评”与“创作”的多层关系等。显然更有利于反思、讨论而不是简单认同文学史已经得出的那些结论。尤其值得一提的是,作家漫长创作生涯中的“偶然事件”和“个人记忆”虽然不能不力。怀疑地全部纳入研究中来。却可以弥补文学史有时侯过于概念化、知识化的遗憾。使在理性分析的基础上。能强化自身的某种“在场感”。避免与作家具体创作出现明显的剥离。利用著名小说家莫言来人民大学演讲之际。我们事先提出一些问题。他对此做了积极的对话。并披露了许多鲜为人知的“写作故事”和其他“文学史史料”。这种对话。有助于人们再次回到那个“文学年代”。进一步认识作家创作与文学批评之间的秘密协议。包括他的回忆对文学史的部分改写。以历史的同情的态度冷静认识文学史生成过程中的各种复杂性。
  • 对抗风暴的杉树——序李悦《听雪集》 免费阅读 下载全文
  • 我从未请托别人替自己的书作过序。这倒不是因为狭隘的傲慢和虚妄的自负,而是觉得自己在书中立了些什么宏论,放了些什么厥词,还是自己最清楚,所以,比较起来,从实招来的“夫子自道”,无疑更有助于向读者提供切实可靠的信息。我也不大有勇气享受给别人写序的光荣,——谬托知己,信口雌黄,把一些不痛不痒的废话和不着边际的空话,佛头著粪一样放在别人的书上,这不仅是对作者和对读者的怠慢,也分明是对自己的不尊重嘛。
  • 历史与现实间现代精神的见证——读梁平的长诗《重庆书》 免费阅读 下载全文
  • 长诗无疑是一个国家和民族的诗歌文化的重要标志。如果一个时代缺少伟大杰出的长篇诗歌,必定是一种遗憾。所以,任何国家与民族都期盼着能在世界诗歌丛林中拥有属于自己的、能够经久传世的长篇诗歌。然而,自“五四”以来,长诗的创作虽然不乏一些优秀之作,如郭沫若的《凤凰涅槃》、艾青的《向太阳》、北岛的《白日梦》、昌耀的《慈航》、骆一禾的《世界的血》等,但遗憾的是,中国诗坛上仍然长时期被那些言说概念、图画生活表层的所谓的长诗、史诗充斥,而一直缺少真正具有艺术品格和历史重量的长诗。应该说,梁平的长诗《重庆书》的出现带给了我们不小的安慰与惊喜。
  • 生态美学视野中的仫佬族文学 免费阅读 下载全文
  • 生态美学是产生于二十世纪末并在本世纪初迅速引起关注探究的一门新兴美学,是生态学与美学在人类新文化层面上的更高层次的遇合。生态美学的产生,主要源于我们人类生存现状所面临的日益严峻的生态危机,源于人类长期以来所推崇和奉行的“人类中心主义”所带来的严重社会生态恶果,源于现代文明中的技术发展所带来的负面影响。生态美学研究的目的是要更好地认清人类在自然界中的位置,最终达到与他物和谐地共生共荣、诗意地栖居在地球上。
  • 追寻诗意之旅——试谈潘琦散文 免费阅读 下载全文
  • 本文副题之所以用“试”字,是因为我并没有读过潘琦的全部散文。作者签名赠我的漓江出版社出版的《广西当代少数民族作家丛书·潘琦卷》,民族出版社出版、徐治平主编的《广西散文百年》和报刊上见到的一些零星作品,构成了我和作者及有关研究者对话的基础。相对于达九卷之多的《潘琦文集》,这一点基础显然不够,但囿于资料不完备,也只能尝试而为之了。不过,《广西当代少数民族作家丛书·潘琦卷》这本书,我理解应是作者的代表性作品的一个结集,所以以这本书作为立论的主要依据,也还不至于太离谱吧。
  • 常剑钧剧作的诗化风格论析 免费阅读 下载全文
  • 常剑钧是一位多产的仫佬族当代剧作家,他先后创作了《老街》、《五个女子和一根绳子》、《王二接妻》、《月满桂花江》、《大山小村官》、《漓江燕》、《梦里听竹》、《瓦氏夫人》等十多部作品,其中与张仁胜合作的《哪嗬咿嗬嗨》连获“文华奖”、“中国曹禺戏剧文学奖”等二十余项奖,与梅帅元、陈海萍合作的《歌王》获“文华奖”,被誉为“典型的中国歌剧”。常剑钧戏曲的成功,不仅仅在于他对剧作的戏剧结构、人物塑造、语言提炼、民族风情渲染等方面的娴熟驾驭,还在于其剧作所体现的诗意追求。写诗出身的常剑钧以一颗炽热的诗心,突进历史与现实的内核,挖掘生活的诗意真实,剖析诗化的人物灵魂,使其剧作诗情洋溢,蕴含着深沉浓郁的诗意,呈现出独特的诗化品格,具有一种令人咀嚼不尽的韵味。
  • 中国绘画题材选择与审美追求——从“山水第一”到“界画打底” 免费阅读 下载全文
  • 自魏晋以来,随着对山水之美的发现,中国画真正形成了自己独有的意境和趣味,于是中国绘画题材从人物画第一,变成了山水画第一,这是中国传统绘画的一大特点。让我们看下面几段引文:
  • 第四届仫佬族文学研讨会剪影 免费阅读 下载全文
  • 《扬美的山野》布画油画 免费阅读 下载全文
  • 当代艺术视角 免费阅读 下载全文
  • 郭玲玲笔下的南方风景,清雅美丽而有着淡淡的忧伤,南方的风景和北部、西部风景有一处很不一楼的地方,是其有一种充满生命力而又柔弱伤感的女性特质,很多的画家在画对南方灿烂的阳光和硕大丰密的植被时会忽略这一点,
  • [点睛]
    批评是一种心灵的到达(张学昕)
    [今日批评家]
    孤独“红粉”的剩余想象——苏童小说人物论之二(张学昕)
    学院批评、文学理想与百感交集——张学昕文学批评之批评(施战军)
    当学昕选择做一个文人(李洱)
    [批评论坛]
    文学批评为什么负责?——兼谈否定主义文学批评伦理观(王晓华)
    情感主义批评的四大症候——谈情感主义时代学院批评良知的失落(朱鹏飞)
    关于作家的良知的几点思考(张亦辉)
    常识的危机(汤拥华)
    [新潮学界]
    被劫持的文学性——德里达关于“残酷”文学性的论述(陈晓明)
    边缘经验与“超稳定文化结构”——当下长篇小说创作的两种趋向(孟繁华)
    香港南来作家身份建构的怀乡母题(计红芳)
    [重读经典]
    接通地脉(陈忠实)
    陈忠实和他的《白鹿原》(陈世旭)
    民族精魂的现代思考——重读《白鹿原》(洪治纲)
    [文艺状态]
    乡村与边地的双重变奏——2006年长篇小说一个侧面的考察与分析(王春林)
    走出迷惘——2006年短篇小说述评(段崇轩)
    在依附中独立:2006年青春文学的生存图景(徐妍)
    [批评家素描]
    我曾见过这样的风景——关于李子云老师(杨扬)
    [对话笔记]
    先锋·民间·底层
    [绿色批评]
    对抗风暴的杉树——序李悦《听雪集》(李建军)
    历史与现实间现代精神的见证——读梁平的长诗《重庆书》(杨清发)
    [现象解读]
    生态美学视野中的仫佬族文学
    追寻诗意之旅——试谈潘琦散文(石一宁)
    常剑钧剧作的诗化风格论析(陈丽琴)
    [艺术时代]
    中国绘画题材选择与审美追求——从“山水第一”到“界画打底”(卢培钊)

    第四届仫佬族文学研讨会剪影
    [当代艺术视角]
    《扬美的山野》布画油画(郭玲玲)
    当代艺术视角(苏旅)
    《南方文坛》封面

    主管单位:广西文联

    主办单位:广西文联 广西师范大学出版社

    社  长:蓝怀昌 肖启明

    主  编:张燕玲 王建周

    地  址:广西南宁市建政路28号

    邮政编码:530023

    电  话:0771-5624424 5624910

    电子邮件:nfwt@tom.com

    国际标准刊号:issn 1003-7772

    国内统一刊号:cn 45-1049/i

    邮发代号:48-87

    单  价:8.60

    定  价:51.60