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  • “改革“时代的“文学” 免费阅读 免费下载
  • 在博士论文的后记里,我曾将最后的致谢,献给故乡消失的图书馆。高中三年,我在这座常常只有我一个读者的图书馆里,与狄更斯、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、普希金相遇。回忆起来,有两个场景反复浮现,一个是站在图书馆小得只能伸进去一条胳膊的窗口前,紧张地等待着管理员帮我找着《大卫·科波菲尔》的下册,自己在不安中清楚地听到了心跳声。另一个场景,是高三的某个晚上,一个人骑着自行车回家,在细雨中匆匆地经过一家商场,恍惚的瞬间,看到商场的橱窗下蜷缩在破烂棉大衣里的流浪汉。那一刻我默念起不知道在哪里记下来的陀思妥耶夫斯基的句子,“世界上还有一个人在受苦,他就是我的兄弟”。
  • “大时代”与“小时代”——韩寒、郭敬明与“80后”写作 免费阅读 收费下载
  • 我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩,望着那个大太阳,望着那个大月亮,望到脖子酸痛,望到眼中噙满泪水。这是真的,好孩子不说假话。而我笔下的那些东西,那些看上去像是开放在水中的幻觉一样的东西,它们也是真的。
  • 这样的年代,批评何为?——致黄平 免费阅读 收费下载
  • 黄平兄:新年好!是时间过得快,也是我动作真够慢。一快一幔,一晃,三年。
  • 有关黄平 免费阅读 收费下载
  • 黄平虽是我学生,但我与他的结识还有一个缘分。2005年3月,吉林大学文学院张福贵教授请我与陈晓明教授去参加那里的博士论文答辩。答辩之后,自然有能够想象的一个节目,即和文学院的博士生硕士生座谈。我记得那天的主题是“五四与中国现当代文学”。这却令我为难。尽管我博士阶段念的是中国现代文学史,对这一话题应该尚能对付,但又非常清楚五四在大陆学界是怎么生产出来的,
  • “我”与这个世界——徐星《无主题变奏》与当代社会转型的关系问题 免费阅读 收费下载
  • 也许我真的没有出息,也许。我搞不清除了我现有的一切以外,我还应该要什么。我是什么?更要命的是我不等待什么。这是小说一开始主人公“我”的自述。它听起来确实令人心中不快。对我们这些80年代的大学生来说,起源于当代文学长篇小说《青春万岁》、诗歌《向困难进军》延伸至1980年的“从我做起、从现在做起”的“时代最强音”,一直是我们生活的“主旋律”,是长期遵从的人生价值,突然有人如此说话确实感觉奇陉①。而大学意味着什么?它是青年人人生奋斗的目标、它同时让青年人时刻意识着自己要对社会负起应有的使命和责任。
  • 一个批评家应该火语言中得到快乐 免费阅读 收费下载
  • 在最近的一次会议上,王家新说:“诗人是与语言独处的人!”此言一出,会场上所有的眼神都有一些变化。有的惊异;有的赞叹;有的疑惑;也有眼中流露出的,是抗拒。
  • 史料史述史识——《北京大学中文系百年图史(1910—2010)》读后 免费阅读 收费下载
  • 一卷史书在握,读什么?至少三项:史料、史述与史识。这就像造房子:史料是建材;史述是建构;史识便是驱动著者治史的卓见或创意。史识是史著之魂,因为选何资料入史,如何述此史料,皆受制于史家的眼光与价值取向。这个“眼光与价值取向”,即史识。故亦可说,与“史料”、“史述”这对专业概念相比,“史识”是更具精神意味的关键词,它有超学科性。
  • “弃医从文”和“弃文从医”问题简论 免费阅读 收费下载
  • 最近看邱华栋著的《文坛高峰对话》一书,发现其中一段邱华栋与阎连科的对话,颇有耐人咀嚼的地方。当邱华栋发问:“你说你想弃文从医,这和鲁迅刚好相反,这是怎么回事?”阎连科这样回答:
  • 新一代文学史家在崛起——评张炯先生主编的《共和国文学六十年》 免费阅读 收费下载
  • 作为第一代中国当代文学史家中的杰出代表,张炯先生曾主编过《中国当代文学讲稿》、《新中国文学史》、《新中国文学五十年》等当代文学史著,现又率军编写了《共和国文学六十年》(1—4卷)。该部文学史张炯先生只书写一篇总序,具体四卷则由张柠、张闳、贺仲明与洪治纲四位学者分别撰写。这四位学者不仅在年龄特征和人生经历上呈现与第一、
  • 网络文学的命名与功能 免费阅读 收费下载
  • 在目前的舆论界和学术界,经常把网络文学和“传统文学”相提并论,相互对照,把通过印刷出版呈现的文学作品归于“传统文学”,那些作家叫做“传统作家”。中文“传统”,英文tradition;convention都是指代过去的从前的某种事物,完成时态的事物,比如明清小说传统,五四传统。“传统文学”就等着后人的怀念或者继承,传统的文学工作者也只是在发挥余热了。这显然是一种很不准确的而且已经引起混乱的命名。
  • 网络文学:作为新世纪文学的资源 免费阅读 收费下载
  • 在2010年的阅读过程中,感受最深的一点是网络文学与传统纸媒文学的关系变化,网络文学与传统文学不再是“井水”与“河水”的关系,而是同时作为文学的“涓涓细流”存在。网络文学经过十多年的发展已取得了一定的成绩,我以为2010年网络文学迈入了一个新的平台,标志有三:一是网络作家六六的《心术》发表于《收获》2010年第4期;
  • 博客体小说的分析与猜想 免费阅读 收费下载
  • 在网络技术和博客平台快速发展的今天,一种新的小说文体——博客体小说——出现了。那种把传统的长、中、短、微等小说数字化后,安置在网络或电子阅读器上供人们欣赏和阅读的作品,还不是我们所说的博客体小说。博客体小说是指:采用电脑和博客(含微博,全文同)工具进行创作,并在网络上即时发表,能快速传播并有很多网民跟帖评论且具备了“小说元素”的博客文体作品。
  • 微博与报纸副刊的有效互动 免费阅读 收费下载
  • 在如今这个全媒体的时代,不同媒介之间的有效互动巳成为常态。无论是网络与电视、网络与报纸,还是电视与报纸、广播与报纸,彼此之间都在通过各种方式进行紧密互动,以便更好地及时分享一些信息资源。其中,最突出的是网络,因为它兼具多媒体的独特优势,与其他媒介的互动更是越来越紧密。譬如,网络不仅可以迅速转载全世界各地的媒介新闻资讯,有效扩大各个地方媒介的影响力,而且还可以为全球各地的其他区域性媒介提供海量的信息源。
  • 世界视野中中国经验的属性与意义 免费阅读 收费下载
  • “当代汉语写作”与“世界性意义”这两个关键词中,显然暗含了一种相依相存的关系,即当代汉语写作的合法性基础,必须是包含“世界性视域”与意义的;同时这种世界性意义的获得,又必然是建立在对“本土(中国)经验”的处理之上,这是当代汉语写作之双重合法性诉求中必不可少的两个方面。这似乎是无须讨论的了。
  • “城市人民公社”与文学中的“女性独立”主题——以茹志鹃“大跃进”时代小说为例 免费阅读 收费下载
  • 从宽泛的意义上说,自20世纪50年代之后的城市题材文学,大都属于社会主义“公共性”的表达,体现为一种强调城市组织化社会生活的功能。就是说,在社会主义社会,城市个体成员没有存在的主体性质,个人必须进入国家社会生活。在表现个人加入“公共”群体方面的作品中,个人之于工厂、机关等固定的国家机构的被组织化是相当常见的。
  • 现实与期待——少数民族青年作家创作断想 免费阅读 收费下载
  • 《民族文学》杂志以专刊的形式,分别以三期隆重推出蒙古族、藏族和维吾尔族的青年作家和作品,这在中国文学史上恐怕是没有过的。作为少数民族的文学工作者,我感到欣喜,同时感谢《民族文学》杂志,也祝贺这些年轻的少数民族作家。
  • 南方写作与本土言说 免费阅读 收费下载
  • 《广州文学大观》(张梅主编,九州出版社2009年版)让我读到了“南方”,那个面向北方的南方,那个迎向大海的南方,那个与我心底潮湿而温暖的故乡亲近的南方。
  • 理论误导 免费阅读 收费下载
  • 自20世纪末罗兰·巴尔特的文本符号学理论译介到中国以来,经过语言的编码,语义的拆解和颠覆,在“作者之死”上腾飞的读者之生①,曾带给中国文学界少有的貌似“民主”的一片呼声。从20世纪尾声到新世纪近15年来,有多少论文在论证文学编程、编码的极乐。
  • 给新世纪文学批评写一份真正的“悼词”?——文学产业化之后的批评困境 免费阅读 收费下载
  • 产业是指以生产性或营利性为特征的劳动部门,文学的产业化则是将文学纳入到生产一流通—消费的产业链条当中,成为文化工业的重要一环。如果说在20世纪90年代,文学的市场化、商业化尚作为“文学操守”的对立面在诸如人文精神大讨论热潮中遭到了学界的集体质疑和声讨的话,
  • 怎一个“人”字了得——读《人·小说的聚焦》随想 免费阅读 收费下载
  • 黄伟林又出手了!作为广西知名且在全国文坛已有影响的批评家,这一回,他不是再探“孔子的魅力”,不是续写“新桂林”的导游图,也不是止于对八桂大地上“剑客”们的追踪,而是调转笔墨,谋篇结体,把自己打磨了多年的博士论文公示于众。22万字的《人·小说的聚焦》,近期已由中国社会科学出版社印行。小说研究是黄伟林真正的强项。这本论著,可说是他迄今为止多种著作和数十篇学术论文中最为深思熟虑的新成果。
  • “广西三剑客”与“签约作家群”景观 免费阅读 收费下载
  • 回望百年现代中国文学史,我们常常要为那些“细节决定一切”的现象而感怀不已。试想若不是在西伯利亚的火车上徐志摩写了那封信,孙伏园因一首打油诗、一个按捺不住的“响亮的耳光”而愤然辞职,也许就不会有格律诗派的形成、语丝文体的诞生;若不是在上海的巴金收到家里报告大哥自杀的电报,巴金从靳以的衣橱抽屉里偶然翻出一沓手稿,也许就不会有《家》的写作、《雷雨》的发表。也许可以把当年张燕玲、白烨、王干、谢泳那一次夏日里的“美学散步”,
  • 人性叙事:沈东子小说研究 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代末90年代初以来,文学新桂军的崛起已是事实,“桂军势不可挡,迟早要拿下中国文坛的半壁江山”①。张利群认为:“伴随着文学桂军的崛起,桂林作家群已成为文学桂军的重要支柱”,以鬼子、沈东子等为代表的实力派作家“形成桂林作家群不断冲击文坛之势,也构成承前启后、开拓创新的文学基础和环境”。
  • 从文学反思走向文学自觉——广西文学发展的制度化建设的理论价值和意义 免费阅读 收费下载
  • 广西文学跨越发展及其文学桂军崛起充分说明了广西文学的自觉。文学的自觉不仅是相对于过去曾经的不自觉或自发、自生状态而言的进步和跨越,而且也是文学可持续发展中自觉性不断增强、凸显和成熟的标志。也就是说,广西文学的自觉标志着还会继续走向新的自觉与更进一步的自觉。因而,走向自觉永远是一个过程和进程,指称其自觉,只不过是阶段洼,也就是进入自觉阶段而已。
  • 《郁金香》和《小艾》的写作成因及佚失原因初探 免费阅读 收费下载
  • 在张爱玲研究中,佚作发掘是关键的一个方面。从1987年发现的第一篇小说《小艾》到2009年最新发现的散文《炎樱衣谱》,20多年间已经有包括散文《天地人》、《被窝》、《丈人的心》、《不得不说的废话》、《关于倾城之恋的老实话》、《炎樱衣谱》和小说《郁金香》和《小艾》等在内的不少佚文。
  • 生态主义的诗学与政治——李少君诗歌论 免费阅读 收费下载
  • 最早是从李少君的诗歌《某苏南小镇》中感受到当代中国诗坛有可能诞生一种别样的声音和视景:
  • “晚唐诗热”现象的诗学启示透析 免费阅读 收费下载
  • 1930年代的诗坛上,一股“晚唐诗热”冲破当时各种外国诗歌潮流、主义、流派的缠绕“腾空出世”,废名、林庚、何其芳、卞之琳、朱英诞、南星以及戴望舒、施蛰存等诗人一反初期新诗与传统决裂的姿态,纷纷对晚唐诗诃情有独钟,不同程度不同姿态地显示了他们对晚唐诗词的倾心与亲近。对此,孙玉石曾以毋庸置疑的语气指出,1930年代“确实出现了一个‘晚唐诗热”’,这是一个“不争的事实”。
  • 新时期以来“欲望话语”流变——兼及“下半身”诗歌的文化批判 免费阅读 收费下载
  • 欲望是文学的永恒的主题,不同的历史时期有不同的表现形式。新中国成立后,公有制决定了劳动产品平均分配的形式,从根本上取消了人对物质的非分要求,人的本能欲望和个人情感也被排除在文学表现的视野之外,稍有越轨就会招致批判。“文革”期间,人的日常生活被高度政治化,政治欲望空前膨胀,人与人的关系成为纯粹的政治关系和阶级关系,欲望话语叙述被搁置,身体在文本中处于“缺席”的状态。
  • 现代女幽灵的“心经”——读潘向黎的《穿心莲》 免费阅读 收费下载
  • 《穿心莲》打动了我,这是最近几年读到的最能够引起共鸣的小说。其实这是一个说着自己不相信爱情的女人最终相信了爱情,并且为爱所伤的故事。向黎兄的这个文本无疑是当下很多知识女性的自画像,传神地勾勒出了当下知性女子精神上的暗伤与痼疾。这是貌似畅销文学的文本,实际上探讨了当下城市知识女性非常致命的几个软肋,关于爱、自由、信任、温情、人生意义的延伸……带着清明温婉的调子,叙述着现代女子的心经。现代女陛的玉体被横呈在世人面前的时候,女子的心只能隐藏在物质主义的阴影下,无法倾诉,更难被欣赏。而《穿心莲》写出了这个时代城市知性女子的心死、不为、寻爱、伤痛与救赎。
  • “问题少年”与“反向成长”——杨争光长篇小说《少年张冲六章》的文明视界 免费阅读 收费下载
  • 《人民文学》杂志在发表杨争光的长篇小说《少年张冲六章》时,编者的“卷首语”是这样评价这部作品的:“一部忧思深广、直切我们生活和生命之症结的作品。”我十分同意这样的评价,这部长篇确实写出了“我们生活和生命之症结”,从而在一个文明的意义上,而不仅仅是在一种“教育”的“问题”上直指生活和生命之症结,更真切地说,它直指了我们文明的症结。正是我们当下的“文明”体制和氛围,将张冲视为一个“问题少年”,而杨争光的可贵之处在于他不仅将全部笔墨凝聚于一个“问题少年”之“问题”,而且进一步写出了这位“问题少年”的“反向成长史”,在一个少年“好汉”张冲的身上,伸张了文明的忧患,展开了更加宽容和同情的文明之思。
  • 冷酷岁月的温情抵抗——迟子建“文革”小说的诗意赏析 免费阅读 收费下载
  • 迟子建的小说向来以朴素清新的文笔和温馨恬淡的意境以及浓浓的乡土风情打动人心。在她笔下,社会历史沉淀得含蓄而深邃,那些不屈不挠的生命则仿佛舞动的精灵,穿越着时代的局限,显现其生生不息的力量。
  • 牺牲的意义——从陈凯歌电影《赵氏孤儿》谈起 免费阅读 收费下载
  • 我曾在《也论“东方情调”的审美意义》①一文中分析过陈凯歌的电影《霸王别姬》,针对国内的一些批评性意见,对《霸王别姬》的审美意义给予高度评价。陈凯歌是一个我喜欢的导演,但是他的新作《赵氏孤儿》的审美意义都让我迷惑。在我看来,陈凯歌的《赵氏孤儿》想用古代的题材表达作者重要的现代思想,但是因为犯了类似于拉萨尔在一百多年前犯过的错误:简单地成了某种当代思想和观念的“时代传声简”,因而并没有达到预期的审美效果。在电影中程婴因为偶然的机缘和对责任的担当,牺牲了自己爱妻、襁褓和一生的幸福;在现实生活中,陈凯歌却因为悲剧观念的错误和美学观念的混乱而牺牲了《赵氏孤儿》的审美意义。
  • 精神分析学视阈下的电影批评 免费阅读 收费下载
  • 精神分析学说是20世纪西方世界中蔓延最广、波及最大的思潮之一,在今天,几乎是人类思想的一切领域都可以看到他的影响或影响过的痕迹。精神分析批评是把弗洛伊德的精神分析学等现代心理学理论运用于文学研究的一种批评模式。它是20世纪影响最大、延续时间最长的西方文艺批评流派之一。
  • 浅析中国先秦时期青铜器装饰风格的演变 免费阅读 收费下载
  • 据《史记·封禅书》记载:“黄帝作宝鼎三,象天地人。”《说苑·反质》又云:“尧释天下,舜受之……削铜铁,修其刀。”由此可见,按照文献史料的记载,中国古代铜器的起源可以上溯至公元前2697年黄帝之前的时期。魏晋之际史学家谯周撰《古史考》中有“燧人氏‘铸金作刃”’之说。从挖掘的铜器残片来看,仰韶文化与马家窑文化遗址中出土的铜器,据碳-14测定,距今分别为6000年至5000年间,这与文献记载大致吻合。
  • 近期文坛热点两题 免费阅读 收费下载
  • 近些年来,类型小说从网络到市场逐渐流行和火爆,于今已成为网络写作与图书市场的主要品类。类型小说其实就是通俗文学(或大众文学)写作的另一说法,是把通俗文学作品再在文化背景、题材类别上进行细分,使之具有一定的模式化的风格与风貌,以满足不同爱好与兴趣的读者。类型小说到底有多少类型,因为区分不同,看法并不统一。
  • 当代艺术视角 免费阅读 免费下载
  • 大时代变迁中的集体伤逝。曾力是以纪实影像来呈现和诠释当代中国社会变迁问题的艺术家,其方法是文献、档案性的。在其十余年的影像工作中。他拍过北京居民楼、胡同挽歌和被城市化推进而荒废掉的中国大型工业厂区,以及现在已开始进行的城市拆迁中的个案实录等图像主题。
  • [点睛]
    “改革“时代的“文学”(黄平)
    [今日批评家]
    “大时代”与“小时代”——韩寒、郭敬明与“80后”写作(黄平)
    这样的年代,批评何为?——致黄平(倪文尖)
    有关黄平(程光炜)
    [当代前沿]
    “我”与这个世界——徐星《无主题变奏》与当代社会转型的关系问题(程光炜)
    一个批评家应该火语言中得到快乐(王彬彬)
    史料史述史识——《北京大学中文系百年图史(1910—2010)》读后(夏中义)
    “弃医从文”和“弃文从医”问题简论(罗瑞宁)
    新一代文学史家在崛起——评张炯先生主编的《共和国文学六十年》(张军)
    [批评论坛]
    网络文学的命名与功能(康桥)
    网络文学:作为新世纪文学的资源(申霞艳)
    博客体小说的分析与猜想(刘海涛)
    微博与报纸副刊的有效互动(黄咏梅)
    [理论新见]
    世界视野中中国经验的属性与意义(张清华)
    “城市人民公社”与文学中的“女性独立”主题——以茹志鹃“大跃进”时代小说为例(张鸿声)
    现实与期待——少数民族青年作家创作断想(兴安)
    南方写作与本土言说(江冰)
    理论误导(张慧敏)
    [个人锋芒]
    给新世纪文学批评写一份真正的“悼词”?——文学产业化之后的批评困境(孙桂荣)
    [本土研究]
    怎一个“人”字了得——读《人·小说的聚焦》随想(杨匡汉)
    “广西三剑客”与“签约作家群”景观(苗军)
    人性叙事:沈东子小说研究(李志艳)
    从文学反思走向文学自觉——广西文学发展的制度化建设的理论价值和意义(张利群)

    《郁金香》和《小艾》的写作成因及佚失原因初探(肖进)
    [打捞历史]
    生态主义的诗学与政治——李少君诗歌论(吴晓东)
    “晚唐诗热”现象的诗学启示透析(罗小凤)
    新时期以来“欲望话语”流变——兼及“下半身”诗歌的文化批判(李清霞)
    [绿色批评]
    现代女幽灵的“心经”——读潘向黎的《穿心莲》(郭艳)
    “问题少年”与“反向成长”——杨争光长篇小说《少年张冲六章》的文明视界(张贝思)
    冷酷岁月的温情抵抗——迟子建“文革”小说的诗意赏析(潘珣)
    [艺术时代]
    牺牲的意义——从陈凯歌电影《赵氏孤儿》谈起(王杰)
    精神分析学视阈下的电影批评(刘强)
    浅析中国先秦时期青铜器装饰风格的演变(陆宇澄)
    [文坛评述]
    近期文坛热点两题(文波)

    当代艺术视角
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