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文献检索:
  • 人类学家罗康隆教授 免费阅读 下载全文
  • 在湖南省跨世纪学科带头人和湖南省跨世纪“121”工程入选人中有一位由中国本土培养出来的青年人类学家,他就是湖南吉首大学的罗康隆教授。
  • 善待自己,善待他者——第四届人类学高级论坛圆桌会议纪要 免费阅读 下载全文
  • 第四届人类学高级论坛圆桌会议的主题是“人类生存与健康生活”,学者们认为,作为人类,必须善待自己,才能善待他人,这样才能生存下去并健康地生活。
  • 开放·边缘·民间——第四届人类学高级论坛之观察员评论 免费阅读 下载全文
  • 第四届人类学高级论坛所涉及的所有问题部具有人类学的学术价值。学者们认为人类学是一门开放的学科,中国人类学学者应放在开放的田野工作中提升和构建新的人类学理论。
  • 现代旅游中家园遗产的生态链——广西秀水村旅游开发潜伏的危机 免费阅读 下载全文
  • 以广西壮族自治区、贺州市富川瑶族自治县的秀水村在生态旅游开发中所面临的情形为例,试图阐明现代生态旅游给地方“家园生态”纽带可能造成断裂的后果。并以此反思现代旅游在乡土社会中所遏到的矛盾和挑战:对于游客来说,生态旅游意味着到一个生态起好的环境中去休闲;纵使游客具有很好的生态保护意识,也只能说明旅游行为一个方面。而对于旅游目的地,特别是东道主社会,他们在生态旅游方面的准备,包括知识、意识、行为、规划等都可能存在问题,特剐是发展中国家,情形会更严重。这种不对衬的交流,通过金钱和权力所实现的现代旅游,可能会给“自然生态”带去“人为生态”的异化。
  • 当游玩变成一种消费机器——中国消费社会形式变迁的旅游人类学研究 免费阅读 下载全文
  • 展示了当前中国人主流旅游形式——组团游或跟团游——在发展的名义下如何麦当劳化:游客被绑到一架巨大的消费机器上,利润、可预见性、效率是该系统的核心目标。在旅游活动中,游客的游玩被严重地产业化、商业化了,旅游在社会世界的意义也被边缘化了。
  • 人类学与时装时尚的研究 免费阅读 下载全文
  • 在简要地勾勒时装历史的同时描述了对于时装时尚现象的社会和文化意义进行理论概括的种种尝试。以诸如前现代社会中时装时尚的存在程度、时装时尚在现代社会中的发展和变化等问题为线索,旨在评价一些社会思想家对于不同历史时期的时装时尚现象进行解释的理论工作。
  • 时尚元素:服装形态语义研究 免费阅读 下载全文
  • 服装的造型是由当代的时尚元素之语言符号和形态要素来表达的一种动态的形象构成的。研究服装造型的语言符号和服装元素形态语义对于深刻认知和理解服装文化与风格特点的内涵意义,促进服装原创创意具有理论的指导意义和实践的指导作用。
  • 人类学与公共卫生:理论与实践 免费阅读 下载全文
  • 人类学对于健康与疾病问题的关注,始于西方人类学家对部落社会的疾病认识、医疗体系与巫术等方面的研究,正是由于人类学对于人类公共卫生的关注而使人类学成为了社会科学中的显学。在全球化的今天,参与人类公共卫生问题的研究不仅可以使人类学者走出象牙塔,学以致用,促成社会问题的解决,而且能够为人类学者提供一定的资金与广阔的田野空间,推动学科的规范化发展。
  • 中国性病艾滋病防治新态势和人类学理论原则之运用 免费阅读 下载全文
  • 当前中国经性传播的方式传染艾滋病的比率已经超过其他途径。在中国通过性传播的高危人群主要是“小姐(暗娼)”。为此拟将“小姐”群体看作是“做为文化的组织”加以考察,以度从人类学的整体论为出发点,寻找有效的不同的防治与应用办法,重新评估以往的项目内容构成,以及实现跨学科的公共卫生人类学合作研究,从而改变较为单纯的科学防治与救助的途径。
  • 疍民村庄公共卫生的人类学分析——以北海营盘镇黄稍村为例 免费阅读 下载全文
  • 对北海一个从事珍珠养殖村庄——黄稍村的乡村公共卫生存在的三个重要环节:疾病发生、诊断和治疗进行探讨,意在呈现出珠疍这个特殊边缘群体乡村公共卫生的现实图景。
  • 程林辉的《汤显祖思想研究》出版 免费阅读 下载全文
  • 《多只眼睛看东盟》出版 免费阅读 下载全文
  • 杨源、何星亮主编的《民族服饰与文化遗产研究》出版 免费阅读 下载全文
  • 姚金泉的《婚俗中的人伦》出版 免费阅读 下载全文
  • 陆群的《民间思想的村落——苗族巫文化的宗教透视》出版 免费阅读 下载全文
  • 岑家梧的《学术论文选》出版 免费阅读 下载全文
  • 何国强、陈华主编的《盘江民族识略—贵州兴仁人类学调查报告集》出版 免费阅读 下载全文
  • 周大鸣主编的《瑶族双寨—凌云县背陇瑶和蓝靛瑶的调查与研究》出版 免费阅读 下载全文
  • 第四届人类学高级论坛 免费阅读 下载全文
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 直观与理性的交融:艺术民族志书写初论 免费阅读 下载全文
  • 在当代学术思潮和技术手段背景下,艺术民族志书写要整体把握研究对象的文化体系,确立尊重研究对象的学术态度,从文化持有者的内部眼界出发,综合运用书面书写和声像技术等多种工具,实现透过艺术行为体验与“深描”文化持有者的艺术经验的目标。
  • 民歌传统的承继与断裂:以黑衣壮婚礼为例 免费阅读 下载全文
  • 从表面上看来,黑衣壮婚礼仍较好地承继着传统习俗,山歌对唱依然是婚礼的中心和对婚礼的强化,表征着黑衣壮族群悠久的山歌文化和开朗劲健的民族性格。但是,年轻一代对传统山歌的淡漠和对流行歌曲的喜爱正使传统的黑衣壮社会面临着传统的断裂,以山歌艺术为核心的审美化生存正遭遇着前所未有的危机。
  • 唐诗中的伍子胥信仰与传说 免费阅读 下载全文
  • 以唐代文学中的诗歌为主,就伍子胥及其相关之信仰与传说(伍子胥庙、钱塘江涛、罗剁石),做更深层次的探讨,企图呈现出伍子胥在唐代更为丰富多彩的面貌。
  • 日本公共性社区互助网络的解析——以神奈川县川崎市Y地区的NPO活动为例 免费阅读 下载全文
  • 日本的民间非营利组织在寻求居民·市民参与到社区建设的过程中时,除了向政府谋求一些必要的政策和活动资源之外,应进一步明确作为社会的志愿者组织等团体的社会功能,培养其密切联系社区,灵活应对处理各种实际问题和面对现状批判性的思考能力,从而重新构建居民为主体的互助型公共性社区。
  • 人类学与非物质文化遗产保护——人类学学者访谈之四十三 免费阅读 下载全文
  • 人是文化的动物,文化它都存在着差异,各个地方的文化都不一样,所以各个地方的人都存在着差异,如果都千篇一律,包括经济发展也好,那肯定是没有生命力了。所以,人类应拥有自己选择文化方式的权力,这样也才有自己的特色。
  • 城市化进程中和谐民族关系构建对策论 免费阅读 下载全文
  • 城市化进程的加快造成人口的大流动,民族地区的少数民族纷纷走出大山、高原、乡村,来到内地大中城市,民族关系发生了新的变化。针对城市化进程中出现的影响民族关系的新情况新问题,提出城市化进程中和谐民族关系的对策:正确的民族法规体系,是构建和谐民族关系的重要保证。
  • 越南语言文字使用的历史回溯 免费阅读 下载全文
  • 历史上越南曾把汉字和喃字做为国家正式文字,八月革命后把越南语列为国家通用语言,称为“国语”,并视之为民族主权与尊严的象征,体现在宪法里,因此,越南语言文字使用经历了复杂的发展变化过程。
  • 缅甸民族的种类和各民族现有人口 免费阅读 下载全文
  • 缅甸是东南亚民族情况最为复杂的国家之一。缅甸究竟有多少个民族,各民族现有人口状况如何,是一个一直没有弄清楚的问题。为此,在参考大量文献资料的基础上,对缅甸民族的种类和数量作了科学的分析、分类和厘正,并对当代缅甸各民族现有人口状况作了分析。
  • 论壮族口述作品中的壮族形象书写 免费阅读 下载全文
  • 壮族口述作品所塑造的壮族形象概括起来大致有6种,它们都属于正面的形象,是壮族人民根据自己的文化价值观念以一种个性化的方式塑造出来的。
  • 忻城壮语“jw^33”的语法化 免费阅读 下载全文
  • 语法化是人类语言发展过程中普遍存在的现象,这一现象使壮语在漫长的发展变化中产生了一批举足轻重的虚词,“jw^33”就是其中一个,它由一个表示“在、居住”意义的动词虚化为两个语言成分:一是介词;二是进行体的标记。
  • 论守法的精神 免费阅读 下载全文
  • 在现代社会,公民的守法精神主要表现为三个方面,一是规则意识,它体现为三个层面:规则至上、注重程序和对权力进行制衡。二是正义感,包括权利意识和相互性两个方面。三是公共理性,它是守法精神的一个核心要素。
  • 论政治伦理中的自由理念 免费阅读 下载全文
  • 自由理念是政治伦理理念的一个重要方面,它是人们审视政治生活、评价政治行为、建构政治制度的尺度。自由的实质既不是个人的自主选择,也不是人的行为的无阻碍状态,而是主体与客体相统一的人类生活状态,是人追求其价值并能够被顺利地实现的生活状态。自由本身就是一种价值,具有价值本性,这为人们选择不同的自由提供了根据。同一政治生活中同时存在着积极自由与消极自由,它们要实现必定会受制于一定的条件。限制或者实现自由的条件主要有外在的客观因素、法律等制度、道德与自由本身。
  • 论荣辱观的科学内涵及其意义 免费阅读 下载全文
  • 正确把握社会主义荣辱观要从性质上把握其明确的方向性,从内容上把握其完整性,从加强执政能力、构建和谐社会的高度把握其现实针对性。社会主义荣辱观的提出在理论上是对传统荣辱观的一次继承和超越,是对社会主义道德建设理论的继承和发展。在实践上它有利于形成崇善耻恶的良好社会道德风气,有利于形成正确的道德观,为推进经济社会的持续发展,提供了强大的精神动力。
  • 中国入境旅游客源的文化分析 免费阅读 下载全文
  • 从文化学角度分析指出中国入境旅游客源市场呈现出随文化距离的增大而递减的总体特征;港澳台同胞、外国游客因文化背景的差异及其与中国内地文化关系的不同,在旅游需求结构上表现出“同中求异”与“异中求同”的文化特征。指出旅游市场细分和选择、旅游产品开发要以文化及其保护为基点,注意分销渠道的文化选择,以文化为媒进行宣传促销。
  • 印度对欠发达地区的金融支持及经验教训 免费阅读 下载全文
  • 为了解决各地区、各民族经济发展的不平衡,印度采取了一系列的金融措施来促进欠发达地区工农业的发展。经过艰苦的努力。印度欠发达地区经济获得了发展,但仍未很好地解决地区经济发展不平衡问题,这其中既有成功的经验又有失败的教训。中国少数民族地区属于欠发达地区,印度对欠发达地区金融支持的经验教训给中国加快少数民族地区经济发展带来了重要启示。
  • 城市社会危机管理:变量研究与危机预警 免费阅读 下载全文
  • 在对城市危机的变量研究的基础上,对危机预警进行分析,旨在为中国城市危机预警模型的构建提供基础性的背景框架。
  • 公务员流动中政府成本的构成、测量及控制 免费阅读 下载全文
  • 公务员流动政府是要付出成本的,表现为政府在管理公务员流动过程中所发生费用的总和。分析公务员流动中政府成本的构成,并按“分离加总法”对成本总量进行大致的测量,健全公务员流动管理机制是控制公务员流动政府成本的管理之道。
  • 论诉讼证明目的之确定依据 免费阅读 下载全文
  • 诉讼证明目的因案件性质不同、诉讼证明主体的职责不同、利益诉求不同,其具体证明目的也不同,但不同诉讼证明主体最终都是为了案件事实真相的发现,使案件得到公正地处理。诉讼证明目的之确定依据包括哲学依据、法理依据和主体依据。
  • 证据客观真实性证明力的评价层次 免费阅读 下载全文
  • 就证明某个待证事实而言,证据客观真实性证明力应划分为个别证据的证明力和一组证据的综合证明力两个不同的层次。将其划分为不同的层次,具有理论和现实意义。不同层次的证明力虽然具有各自的特点,但又是相互联系的,并具有不同的评价方式。
  • 唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论“义法说” 免费阅读 下载全文
  • 以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与李绂的古文理论相比,“义法说”则相对苛严,在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。
  • 佛教生态思想与中国古代作家的生态审美取向 免费阅读 下载全文
  • 佛教的生态思想既包含了对解决自然以及人文精神生态问题的可借鉴思想,又为研究古代作家的生态审美取向提供具有哲学认识论意义的思维方式和认知理路。审视中国古代作家从佛教生态思想中所融摄的观念厦其所显现的人文精神生态特征,无疑对构建和谐人文精神生态具有现实启示意义。
  • 中国现代浪漫小说的怀乡意识 免费阅读 下载全文
  • 中国现代浪漫小说的怀乡是向并不存在或业已逝去的理想境界注目凝眸,以抒情笔法追寻与展现自然人性之美,以想象另一个桃源世界来表达对于现实社会的抵制与否定。以郁达夫、废名、洗从文、萧红为例进行论述,认为郁达夫的怀乡体现着从儒子到名士的转变;废名、洗从文两人回首乡关时的理想家园同中有异;萧红则以向童年回眸的形式开始怀乡之旅。这些差异反映了浪漫评论小说作迥异的文化身份及心灵历程。
  • 周作人散文文体特色研究 免费阅读 下载全文
  • 周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性,但这并不意味全无描述它的可能。周作人散文从外在形式上看是散漫随意的,随意中却遵循着某种共同的生成规律;从抒情形态上看是沉郁内敛的,内敛中也有个人感情的明确传达。究其原因,周作人的散文理念是相当博杂多源的,而博杂中却又贯穿着统一的指向,概而言之这一指向即散文抒写的真实简明。
  • 关于修辞学和语用学学科渗透与借鉴问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 修辞学和语用学的研究都涉及语言的使用,它们在主体内容、哲学基础等方面都有相当的一致性,彼此能为对方提供斯的方法或借鉴。因此,两个学科之间在研究内容和研究方法等方面的互相渗透和借鉴,将为修辞学注入斯的活力和生机,提升修辞学的理论层面和学术高度。当然,强调两个学科之间的渗透和借鉴,目的在于促进学科的发展,绝无合并学科之意。
  • 模糊修辞审美的再造性功能及其成因 免费阅读 下载全文
  • 模糊修辞是一种具有很高审美价值的言语活动,具有蕴藉美、形象美、朦胧美和情感美等再造性审美功能。其审美再造性功能的生成主要源于审美客体的不确定性、审美主体认识的有限性和特定的心理机制,同时,与一定民族的思想文化基础也有关系。
  • 大学生自主学习能力及其培养 免费阅读 下载全文
  • 自主学习的本意就是学生自己爱学习、会学习,以适应社会发展的需要,它应是高校素质教育的核心内容之一。当前需大力培养并提高大学生自主学习能力:明确自主学习在大学教育中的地位;树立大学生的自主学习观;加强教学管理并创造良好条件以促进大学生自主学习能力的发展;有效地进行学习指导。
  • 非英语专业实行双语教学的问题与对策 免费阅读 下载全文
  • 阐述了非英语专业实行双语教学的重要意义。从教学观念、师资力量和课程设置等方面探讨了当前双语教学面临的困难和问题。最后,提出了解决这些问题的思路和对策。
  • 网络文化:人类学研究的新课题——兼评《天涯虚拟社区——互联网上基于文本的社会互动研究》 免费阅读 下载全文
  • 今天,互联网作为一种开发、利用、传播信息资源的全球性的网络载体,已经深入到社会生产生活的各个方面。在中国,各类网站已达67万之多。人们对互联网也不再陌生。互联网的快速发展以及对社会生活的影响,早已引起了社会学、哲学、新闻传播学等社会科学的关注和研究。相对而言,人类学对于互联网的研究比较滞后,对于互联网能否纳入其研究视阈意见也不统一。
  • [封面学者]
    人类学家罗康隆教授(廖智宏)
    [人类学·当代生活]
    善待自己,善待他者——第四届人类学高级论坛圆桌会议纪要
    开放·边缘·民间——第四届人类学高级论坛之观察员评论
    现代旅游中家园遗产的生态链——广西秀水村旅游开发潜伏的危机(彭兆荣)
    当游玩变成一种消费机器——中国消费社会形式变迁的旅游人类学研究(张敦福)
    人类学与时装时尚的研究(FC.Fred Blake[柏桦][美][1] 冉凡[译][2])
    时尚元素:服装形态语义研究(周丽娅)
    人类学与公共卫生:理论与实践(张有春)
    中国性病艾滋病防治新态势和人类学理论原则之运用(庄孔韶)
    疍民村庄公共卫生的人类学分析——以北海营盘镇黄稍村为例(刘平安)

    程林辉的《汤显祖思想研究》出版(郭岚)
    《多只眼睛看东盟》出版(李志荣)
    杨源、何星亮主编的《民族服饰与文化遗产研究》出版(郭岚)
    姚金泉的《婚俗中的人伦》出版(郭岚)
    陆群的《民间思想的村落——苗族巫文化的宗教透视》出版(郭岚)
    岑家梧的《学术论文选》出版(郭岚)
    何国强、陈华主编的《盘江民族识略—贵州兴仁人类学调查报告集》出版(郭岚)
    周大鸣主编的《瑶族双寨—凌云县背陇瑶和蓝靛瑶的调查与研究》出版(郭岚)
    第四届人类学高级论坛
    卷首语
    [人类学]
    直观与理性的交融:艺术民族志书写初论
    民歌传统的承继与断裂:以黑衣壮婚礼为例(范秀娟)
    唐诗中的伍子胥信仰与传说(龚敏)
    日本公共性社区互助网络的解析——以神奈川县川崎市Y地区的NPO活动为例(陈竞)
    人类学与非物质文化遗产保护——人类学学者访谈之四十三
    城市化进程中和谐民族关系构建对策论(朱绍华)
    [中国-东盟]
    越南语言文字使用的历史回溯(罗文青)
    缅甸民族的种类和各民族现有人口
    [壮学]
    论壮族口述作品中的壮族形象书写
    忻城壮语“jw^33”的语法化(何霜)
    [伦理学]
    论守法的精神
    论政治伦理中的自由理念(彭定光)
    论荣辱观的科学内涵及其意义(邓丽敏)
    [经济学]
    中国入境旅游客源的文化分析(李伟山)
    印度对欠发达地区的金融支持及经验教训
    城市社会危机管理:变量研究与危机预警(黎昌珍)
    公务员流动中政府成本的构成、测量及控制
    [法学]
    论诉讼证明目的之确定依据(张立平)
    证据客观真实性证明力的评价层次(覃祖文)
    [文学]
    唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论“义法说”(张维)
    佛教生态思想与中国古代作家的生态审美取向(马现诚)
    中国现代浪漫小说的怀乡意识
    周作人散文文体特色研究(魏继洲)
    [语言学]
    关于修辞学和语用学学科渗透与借鉴问题的思考(夏中华)
    模糊修辞审美的再造性功能及其成因(蒋有经)
    [教育学]
    大学生自主学习能力及其培养
    非英语专业实行双语教学的问题与对策(陈振东)
    [书评]
    网络文化:人类学研究的新课题——兼评《天涯虚拟社区——互联网上基于文本的社会互动研究》(李志荣)
    《广西民族大学学报:哲学社会科学版》封面
      2009年
    • 01

    主办单位:广西民族大学

    主  编:何龙群

    地  址:南宁市大学东路188号

    邮政编码:530006

    电  话:0771-3260122

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