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文献检索:
  • 相思湖学者谱
  • 黄家信(1967~),广西凌云人,壮族,历史学博士。广西民族大学民族学与社会学学院教授、副院长。研究方向:中国近现代史、壮学。代表作有:论文《壮族的英雄、家族与民族神:以桂西岑大将军庙为例》,著作《壮族地区土司制度与改土归流研究》等。
  • 卷首语
  • 中国少数民族大多分布在南方,这里集中了汉藏、南亚、南岛世界三大语系的许多族群,人口众多,同时跟相邻境外许多族群又有十分密切的关系,语言、文化异彩纷呈。但由于历史原因,诸多民族缺乏自己的文字体系,汉字等流行文字的使用也不够普遍,造成了文化记载和积累上的困难,同时也影响了外界对于相关民族的文化的认识和研究。
  • 封面学者李锦芳教授:礼失求诸野 问学自民间
  • 中国少数民族大多分布在南方,这里集中了汉藏、南亚、南岛世界三大语系的许多族群,人口众多,同时跟相邻境外许多族群又有着十分密切的关系,语言、文化异彩纷呈。但由于历史原因,诸多民族缺乏自己的文字体系,汉字等流行文字的使用也不够普遍,
  • 中越边境红仡佬语的系属地位
  • 中越边境的红仡佬语是一支新发现的濒危语言,它具有不少自身特点,同时在常用词同源比例、语音对应及演变创新和形态上与仡佬语四支方言中的阿欧方言比较接近,其系属地位可定为仡佬语阿欧方言的一支次方言。
  • 五帝时代的文化中心在南方地区
  • 昆仑山和建木分布的都广之野一样都是千古奇书《山海经》记载的上古及先秦时期古人崇拜的神圣宇宙空间——"天地之中"所在地。那么,"天地之中"在哪里?对它们的研究是否具有研究价值?笔者的回答是肯定的:
  • 仡央语分类补议
  • 对仡央语的词汇和语音特点进行研究,并使用系统发生网络软件Split Tree 4.0对这一语群的进化历史进行分析,结果表明仡佬和拉基组成北部语支;在南部语支中,巴哈、布央和普标关系较近,而与拉哈的关系较远。
  • 徐杰舜的《福村迟来的转身:一个山村在景区开发中现代转型纪实之一》出版
  • 历史的转向有时很慢,有时又很快。慢的有时历时几十年、几百年,甚至上千年;快的有时只要几十年、几年、几十天,甚至几天。
  • 汉台语浸/湿~沉/潜~淹没词族的对应
  • 对汉台语"浸/湿"、"沉/潜"、"淹没"词族进行历史比较研究,在对十多个对应形式的研究基础上建立语音对应关系。这类对应常出现在以齿擦音、齿音和摩擦音为声母,以及以鼻音/-m/为韵尾的词中。汉语的对应词主要出现在古汉语侵韵和谈韵中。这些词汇与侗水语、加岱语和藏缅语有关联,其语义内容呈现出原始母语某种形态的特征。本研究为汉台语关系的确立提供依据,并在汉藏语系发生学关系和早期接触的背景下探讨这些问题。
  • 作为天地之中的昆仑山的天文地理特征
  • 汉代之前史籍凡说到昆仑时,并没有明言说昆仑就是天地之中。只是汉代以后用语义学去解读昆仑二字时,以昆仑二字本身就具有中央的意味,如《庄子》应帝王:"中央之帝为浑沌。"汉扬雄《太玄经》序首范望注:"昆,浑也,仑,沦也,天之象也。"
  • 从判断词看壮汉语的关系
  • 壮语和汉语是两种关系非常密切的语言,其语音、词汇、语法等诸多方面均很相似。这种相似现象有因词语借用所导致,也有因同源关系对应分化而形成。探讨壮汉语的判断词,可以看出这种相似现象背后蕴涵着某些共同的语言发展规律。透过这些规律,人们能够追寻到更多的关系词,并可以给壮语词源作出比较可靠的解释。
  • 李锦的《民族文化生态与经济协调发展》出版
  • 民族文化生态是一个民族的物质文化、精神文化和制度文化在历史上形成的结构系统,及其与自然地理、社会环境相辅相成、彼此依存关系的综合体现。《民族文化生态与经济协调发展》以泸沽湖和香格里拉地区的纳日人母系文化制度、多元文化体系为研究对象,在“以自由看待发展”的理念下,深入探讨民族文化生态与经济协调发展道路的选择问题。
  • 传统方块壮字的区域性
  • 对中国广西、贵州、云南以及越南北部等地区的传统手抄本进行了广泛调查。调查包括了上述地区内的42个地点。所涉及的手抄本主要是上述地区中的方块壮字或中国贵州布依、云南东部的侬、沙以及越南北部地区的侬和岱等文字的抄本。通过调查,发现在上述地区使用的很多常用方块字有相当广泛的区域性,同时有小区域创新的痕迹。
  • 杨超、范荣南的《追寻沙漠里的风:巴丹吉林岩画研究》出版
  • 岩画是存在于世界各地最古老的艺术表现形式。中国岩画资源丰富,分布地域广泛,涉及民族众多。内蒙古岩画是中国岩画的重要组成部分,而阿拉善的巴丹吉林沙漠岩画则是内蒙古草原岩画的一颗璀璨明珠。
  • 临高语第二调在海口石山方言中的促化
  • 海口石山方言属于侗台语族临高语东部方言群。石山方言最大的特点是临高语第2调的字单念及在后字位置时发生促化,韵尾也变为相应的-p-、t-、k和-尾,但在前字位置则不促化,且有连读变调。从1892年英国人庄延龄的记录来看,第2调的促化在当时已经部分发生了。
  • 肖惠华、钱丽云、李惠兰的《彝族文化研究论文·专著·译文目录索引》出版
  • 《彝族文化研究论文·专著·译文目录索引》是近30年来各界学者在楚雄彝族文化研究院创办的学术刊物、学术文集和学术研究丛书发表或出版的彝学研究成果的目录索引,旨在梳理近30年来彝学研究脉络,为彝学研究者提供检索便利。
  • 湖南通道“本地人”语言和文化中的侗汉接触和混合
  • 以语言材料为主,兼顾人类学和历史古籍方面的事实,首先界定了湖南通道"本地侗"的语言性质和归属,其次探究其双语并存的历史来源,认为"本地汉"是汉族移民迁入侗族地区以后,其语言因为接触而受到侗语影响的结果。"本地侗"则是五六百年前在民族迁徙的过程中,停留原地的侗族受周围汉族影响而形成的。最后厘清了"本地人"中"本地侗"和"本地汉"的接触、混合和形成的过程,并对接触机制进行了初步研究。
  • 广征语言事实 阐发奥义于微末——人类学学者访谈录之五十九
  • 民族语言研究对语言学、民族学科研究有重要意义。田野调查是民族语言研究的基础,民族语言对于缺乏文献记载的南方民族的研究十分重要。李锦芳长期坚持民族语言调查研究,其学科实践对壮侗语族、南亚语言、汉语和民族语关系、濒危语言保护研究、民族语应用以及地名学、南方民族历史文化等领域具有重要影响。
  • 谭同学的《桥村有道:转型乡村的道德权力与社会结构》出版
  • 该书论证了1949年后乡村的纵向社会结构发生了改变(典型过程是"翻身"),但横向社会结构并没有发生实质性的变化。作者以敏锐的视角向人们展示了20世纪90年代中期以来,乡村社会正静静地发生另一场更深刻的变革,并面临与治理、"道德"和信仰相关的基础性社会问题。
  • 一个家乡人类学者的实践与思考
  • 家乡人类学是研究自身社会和文化的人类学,这个由日本人类学者末成道男教授1993年首次提出。与殖民扩张过程产生的古典人类学相比,家乡人类学是人类学者对自身社会的反思中形成的。日本人类学注重学术兴趣,通过描述异文化,来建构理论框架。中国的家乡人类学则注重对自身社会的关注,而且国内学者比境外学者更注重研究的现实意义。家乡人类学者面临着洞察力和客观性等问题,讨论家乡人类学的意义在于它的反省、反思的探索以及对研究对象社会的关注,这些也是每个人类学者应有的态度。
  • 广西民族大学组团访印尼丹绒普拉大学 推进孔子学院合作
  • 2011年3月22日,广西民族大学国际交流处处长韦锦海和副处长杨晓强在印尼丹绒普拉大学师范学院陈燕娜老师的陪同下,拜访了即将上任丹绒普拉大学校长的谭琳,向他介绍了双方即将建立的孔子学院合作项目的进展情况,并就今后双方的交流与合作交换了意见。
  • 文化研究与人类学的探索
  • 20世纪80年代以后的中国,随着少数民族文化旅游开发的迅速发展,各民族的风俗习惯和文化传统,变成了为旅游业服务的文化资源。研究将根据对西双版纳傣族村寨进行的田野考察,就民族风情旅游与文化商品化、少数民族的文化表象及其政治性做初步的探索。
  • 艺能之思绪尽可录制吗?——以日本冲绳民乐团体纪录片为例
  • 通过在大阪的冲绳人社区制作影视节目的经验,来挖掘影视节目在研究以及记录少数群体的艺术表演形式方面的潜力。首先分析了影视方法在捕捉以及调查隐藏在表演艺术形式背后的强烈思绪的作用,由此指出一般纪录片的局限性,亦即对解说词的无选择的使用以及对讲述人某些没有背景的话语的忽视。接下来,又聚焦于影视制作在沟通人与人之间关系方面的作用。认为,影视片并不是一个由导演?制片人已经完成的作品,而是一个可以评论?批评,并有可能被改写的开放性的交流平台。
  • 袁晓文主编的《藏彝走廊:文化多样性、族际互动与发展》出版
  • 2009年7月27-28日,国际人类学与民族学联合会第十六届大会“藏彝走廊:文化多样性、族际互动与发展”专题会议在中国昆明召开,来自国内外的与会专家学者就专题会议的主题提交了论文,并进行了热烈地讨论。
  • 遗产旅游与乡土社会——关于灵渠文化遗产的旅游人类学研究
  • 首先梳理了相关理论,并以田野调查案例描述了灵渠遗产旅游的发展历程。之后总结了灵渠乡土社会特征的三个层面,分别从物质基础、社会网络和精神层面分析了其形成的机制和原因。最后,认为正确处理好旅游地东道主在发展中的位置,是遗产地可持续发展的关键因素。
  • 评议“离农”“为农”争论——教育人类学视角的农村教育
  • 目前学术界关于农村教育应该采取"离农"还是"为农"倾向的争论存在三类观点,体现在教育功能和思想立场上的差异。教育人类学认为中国约束性教育制度是阻碍农村教育发展的重要因素,建议把中国农村教育发展路径视为连续统,各地区应根据社会经济和文化特点选择适合路径,并随城乡二元结构的动态变化而不断调整。
  • 论纸马的信仰背景与艺术基础
  • 纸马作为民俗版画的特殊类型,集宗教、艺术、民俗于一体。其信仰,既有原始宗教的成分,又有人为宗教的因素,对日月、山川、水火、动物、植物、岁时、神仙、鬼怪、祖先、英雄、教主、生死,以及对文化造物的神秘观念和宗教情感,成为纸马俗用的信仰背景。纸马艺术超越了版画的范畴,呈现出多源头的特点,汉画像石、版印符经、佛教石窟、经咒绢画、宗教壁画、印染木版、印戳雕刻等,都为其提供了范式与经验,并成为纸马创作的艺术基础。
  • 理解费孝通的一种新路径——从费孝通的亲迎“三区论”谈起
  • 为了弥补以往关于费孝通学术思想与方法的研究所存在的不足,以费孝通的《亲迎婚俗之研究》为出发点,分别从知识论、方法论与文化观的维度对费孝通思想与方法的脉络进行了重新的梳理和解释,得出他在知识论上将实地调查与文献研究合二为一,在方法论上对多学科进行融合与协作以及在文化观方面注重文化功能论、文化传播论与历史之间的结合与互动的结论,并藉此说明费孝通的这篇论文在理解他的思想与方法时所具有的重要作用。
  • 田野调查,立身之本——中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛会议综述
  • 2010年11月18~20日,中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛召开,14位专家学者围绕民族学、人类学、社会学和考古与博物馆专业的学科理论与方法,学科视野中的社会问题与发展以及如何做好学术研究等内容进行了14场讲演与讨论。
  • 张泽忠、韦芳的《侗歌艺术传承研究》出版
  • 侗族是一个能歌善唱的民族,在他们看来"饭养身,歌养心",意指吃饭是维持物质生命,而唱歌能维持精神生命。他们常常通过歌唱抒发对爱情的追求、对理想的憧憬、对幸福的向往;通过歌唱阐释对生活的体悟、对社会的理解、对自然的认知;通过歌唱述说民族的历史、表达个人的感情、欢迎宾朋的光临。
  • 保护瑶族乡村盘王节非物质文化遗产的意义和策略——以恭城瑶族自治县西岭乡新合村盘王节为例
  • 以恭城瑶族自治县西岭乡新合村盘王节为例,初步探讨了对瑶族乡村盘王节作为民间非物质文化遗产进行保护的策略。认为对瑶族乡村盘王节的保护和开发将有助于对少数民族传统文化的传承和发展,促进当地少数民族社会进步和经济繁荣,有利于社会主义新农村建设。
  • 多民族村落族群认同的原生特点与现代构建——以甘肃甘南夏河县桑曲塘村为例
  • 以一个多民族村落社区为基本观测点,从文化特征及现代性因素入手,结合相关研究理论,指出"原生性"和"构建性"作为现代社会族群认同分化的两种方向和既区别又依存的关系,存在于多民族村落的族群认同实践中。
  • 改土归流后移民家族的建构及其意义——以湖南永顺县青龙村林氏为例
  • 改土归流后,清政府对湘西地区实施大规模移民。这些移民家族为了争夺生存资源,建构了家族组织。在家族组织的建构中对国家正统性身份的强调具有重要的社会和文化意义,它反映了湘西地方社会发展的历史过程。以林氏家族为例,采取田野调查和民间文献相结合的历史人类学方法,可以复原改土归流后湘西土家族村落中移民家族建构的历史。
  • 国际化旅游项目在民族地区文化融合的实证研究
  • 以民族地区高尔夫项目为例,采用电话访谈和专家打分法对民族文化在高尔夫球场、会所及相应建筑、餐饮、服饰、用语及活动等方面融入情况进行调研和量化。研究发现,民族地区的高尔夫球场、会所及相应建筑、餐饮等具有较为显著的民族特色;进一步的回归分析结果表明:少数民族人口比例越高、项目运营时间越长、开发商来源地与项目地距离越近,民族文化在国际化项目中的渗透与融合越强。
  • 珠三角“村改居”与反城市化现象探析
  • 在对珠三角一个"村改居"社区田野调查的基础上,从土地、计划生育和福利方面对城市化进程中的反城市化现象进行了讨论。研究发现,当地居民反对的并不是城市化,而是城市化对他们利益的损害。对农业和非农户籍的争夺,反映了沿海发达地区城乡关系的逆转,其实质是城市化进程中各相关群体利益博弈、协商的外在体现。
  • 作为地之中的建木—都广之野的天文地理特征
  • 在中国古代典籍中,除了大家公认昆仑山是天地之中之外,还有另外一个类似昆仑山一样性质并历来被视为地之中的地方,这个地方就是在《山海经》的《海内经》和《海内南经》记载的"建木—都广之野":
  • 壮剧与民俗文化
  • 壮族民间戏剧是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它植根于壮族民俗文化环境之中,民间信仰、节日习俗、人生礼仪、语言习惯等民俗文化对壮剧的形成、传承与发展具有重大影响。
  • 从“洪水型”神话看老挝老龙族与壮族的文化渊源
  • 从老挝老龙族与中国壮族世代流传的类似神话中探求老挝民族与中国壮族在漫长的历史长河中的文化渊源和文化交流关系。认为,老挝民族与中国壮族都流传着各种形态各异的、又有许多相同或相似的关于人类起源的"洪水型"神话,这些神话记载着两国人民曾经的人生经历、社会实践和心路历程。
  • 人力资源管理角色效能与影响因素分析——从人力资源外包的视角
  • 从人力资源管理扮演的角色观点来探讨人力资源管理的成效,称之为人力资源管理角色效能。在众多任务及角色中,人力资源部门可通过外包减少成本与负担,将焦点放在核心功能上。通过对人力资源外包理论和实证的探讨,得出将人力资源活动外包后,有助于提升运营性及战略性人力资源管理角色效能的结论。
  • 张鸿巍的《美国检察制度研究》出版
  • 近年来,紧紧围绕司法改革,针对检察权性质、检察机关定位及职权等问题,中国法学界展开了热烈的讨论。"他山之石,可以攻玉。"《美国检察制度研究》围绕美国检察制度中的核心问题进行系统而全面地研究,
  • 政府功能的协调与整合:行政垄断改革必由之路
  • 现阶段行政垄断的改革,应在总结"整体政府"改革的经验与教训基础上,在注重调整组织结构,放松管制的同时,适当引入竞争,从"内、外、上、下"四个维度调整政府、企业和消费者的关系。
  • 连片贫困地区公共产品区域协同供给研究——基于湘鄂龙山、来凤“双城一体”反贫困的新思路
  • 区域经济发展已经成为当前经济发展的主要模式,由此也带来了区域公共产品协同供给的问题。中国西部民族地区大多属连片贫困区,反贫困应该走"内涵互助"、整体跨越的道路。为此,连片贫困区应该加强相互之间的公共产品与服务的供给,走跨行政区协同供给的战略路径。在区域公共产品协同供给中应注意信息畅通机制、协调组织、协调机制、绩效评价机制等创新与建设,保证供给取得实效。
  • 论旅游经济格局的特征与规律——基于2007年世界旅游经济截面的多维比较分析
  • 在阐述世界旅游经济格局的纵向演进历程与总体特征的基础上,借鉴库兹涅茨的经济截面比较分析方法,通过分组的手段重点对全世界140余个国家的旅游经济格局特征进行横向截面分析。研究发现,各分组国家在2007年的旅游经济相关指标随着国家富裕程度、产业演进水平、人口规模以及人口密度的变化而出现了富有规律的变化。这一发现对于中国在旅游经济发展的特定阶段更有针对性地制定旅游政策有极其现实的意义。
  • 进化论思想与晚清小说
  • 在晚清文学革命中,启蒙者在进化论思想的指引下,大力抬高了小说的地位,促使了晚清小说的大繁荣,并通过在作品中对进化论思想的言说创造了一个全新的审美想象空间和话语世界。进化思维模式的缺陷束缚了晚清小说家,造成了他们在中西之间选择的困惑。两者之间的复杂关系值得我们重视和研究。
  • 李富强的《乡土寻梦——中国现代乡土思想与实践》出版
  • 自近代以来,中国古老的农业文明面对汹涌而来的西方工业文明危机重重,忧国忧民的仁人志士无不从"乡村"、"乡土"中认识中国,思考着中国的出路,不论是理论家和实践者,还是改良者和革命家,都从"乡村"、"乡土"出发探索古老中国重生、复兴之路。
  • 生命中无法逃避的“断口”——评方方小说《琴断口》
  • 解读方方小说《琴断口》,通过对寻常个体生命存在的现实状态的冷静客观地描述,揭示人在社会、道德多重挤压下的生存困境,表现命运变化的无常和宿命式的无奈及深刻复杂的人性,思考和探寻作为一个生命个体的人的生存价值和意义。
  • 武陵文库之《乌江文化概览》、《茅谷斯研究:土家族远古生存文化破译》出版
  • 乌江,因发源于贵州乌蒙山麓而得名。它由西向东流至贵州思南,再由南转北,于巴国故都重庆市涪陵注入长江,全长1050公里,蜿蜒曲折,兼纳百川,形成一个庞大水系,是长江上游南岸最大支流。
  • 越南古典文学名著《征妇吟》述论
  • 介绍越南著名的古典文学名著之一《征妇吟》的作者及其创作背景,分析作品的艺术特点、影响等,用以阐述越南古典文学与中国文学、文化的关系,以及越南古典文学的本土化特点。
  • 高校外语专业英美文学课程教学方法创新探析
  • 英美文学课是高校英语专业高年级学生的专业必修课程,对养成英语专业学生的专业和人文素养具有不可替代的作用。近年来,该课程在教学实践过程中出现了被淡化的趋势。改革和创新英美文学课程的传统教学模式是解决这一问题的关键。英美文学课程的教学改革与创新主要体现在三个层面:思想和观念的创新、模式和内容的创新、方法和手段的创新。其中,思想和观念是创新的前提,模式和内容是创新的核心,方法、手段是创新的保障。
  • 信息不对称条件下高校大学生就业指导的思考
  • 大学生就业市场存在信息不对称现象,是造成大学毕业生就业难的重要原因之一。这种信息不对称现象,突出表现在高校与大学毕业生之间、高校与用人单位之间、用人单位与毕业生之间、用人单位之间以及毕业生之间。高校可以根据毕业生就业市场的特点,采取一系列举措缓解大学生就业市场信息不对称现象,帮助大学毕业生顺利就业。
  • 李良品、彭福荣、崔莉的《乌江流域民族地区教育发展史》出版
  • 作为国家社科基金西部资助项目成果的《乌江流域民族地区教育发展史》,基于乌江流域民族地区的历史文献和田野调查资料,运用多学科的理论和方法系统地研究乌江流域民族地区古代、近现代及当代教育的发展历程,
  • 从主编意识到主编理论——廖智宏《学报工程与主编意识———案例·分析》述评
  • 廖智宏著的《学报工程与主编意识——案例.分析》对主编意识进行了大胆地探索,不仅比较全面、系统地探讨了主编的意识,并将其提升为一种主编理论,而且还系统地总结了《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》的基本经验,并激励其继续前进。
  • 封面学者:李锦芳人生掠影
  • 图片新闻
  • 2010年11月18日~20日,由中央民族大学民族学与社会学学院与“985工程”中国当代民族问题战略研究基地合办的第五届研究生论坛在中央民族大学隆重举行。参会者以中央民大民社院博士、硕士研究生为主,
  • 相思湖学者谱
    卷首语
    [封面学者]
    封面学者李锦芳教授:礼失求诸野 问学自民间(何彦诚)
    [语言变迁]
    中越边境红仡佬语的系属地位(李锦芳 韩林林 韦名应)

    五帝时代的文化中心在南方地区(黄世杰)
    [语言变迁]
    仡央语分类补议(艾杰瑞[美][1] 莫海文[译][2])

    徐杰舜的《福村迟来的转身:一个山村在景区开发中现代转型纪实之一》出版(郭岚)
    [语言变迁]
    汉台语浸/湿~沉/潜~淹没词族的对应(罗永现[澳][1] 莫海文[译][2])

    作为天地之中的昆仑山的天文地理特征(黄世杰)
    [语言变迁]
    从判断词看壮汉语的关系(蒙元耀)

    李锦的《民族文化生态与经济协调发展》出版(胡不飞)
    [语言变迁]
    传统方块壮字的区域性(贺大卫[澳])

    杨超、范荣南的《追寻沙漠里的风:巴丹吉林岩画研究》出版(胡不飞)
    [语言变迁]
    临高语第二调在海口石山方言中的促化(辛世彪)

    肖惠华、钱丽云、李惠兰的《彝族文化研究论文·专著·译文目录索引》出版(胡不飞)
    [语言变迁]
    湖南通道“本地人”语言和文化中的侗汉接触和混合(杨通银 房艳平)
    广征语言事实 阐发奥义于微末——人类学学者访谈录之五十九(何彦诚[问][1] 李锦芳[答][2])

    谭同学的《桥村有道:转型乡村的道德权力与社会结构》出版(郭岚)
    [人类学]
    一个家乡人类学者的实践与思考(韩敏)

    广西民族大学组团访印尼丹绒普拉大学 推进孔子学院合作
    [人类学]
    文化研究与人类学的探索(长谷川清[日])
    艺能之思绪尽可录制吗?——以日本冲绳民乐团体纪录片为例(寺田吉孝[日] 姜娜[译] 韩敏[校])

    袁晓文主编的《藏彝走廊:文化多样性、族际互动与发展》出版(胡不飞)
    [人类学]
    遗产旅游与乡土社会——关于灵渠文化遗产的旅游人类学研究(周大鸣 石伟)
    评议“离农”“为农”争论——教育人类学视角的农村教育(庄孔韶 王媛)
    论纸马的信仰背景与艺术基础(陶思炎)
    理解费孝通的一种新路径——从费孝通的亲迎“三区论”谈起(赵旭东 齐钊)
    田野调查,立身之本——中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛会议综述(罗红波)

    张泽忠、韦芳的《侗歌艺术传承研究》出版(胡不飞)
    [民族学]
    保护瑶族乡村盘王节非物质文化遗产的意义和策略——以恭城瑶族自治县西岭乡新合村盘王节为例(毛汉领 陆叶)
    多民族村落族群认同的原生特点与现代构建——以甘肃甘南夏河县桑曲塘村为例(徐黎丽 孟永强)
    改土归流后移民家族的建构及其意义——以湖南永顺县青龙村林氏为例(瞿州莲)
    国际化旅游项目在民族地区文化融合的实证研究(何莽 饶勇 陈奕滨)
    [中国-东盟]
    珠三角“村改居”与反城市化现象探析(李翠玲)

    作为地之中的建木—都广之野的天文地理特征(黄世杰)
    [中国-东盟]
    壮剧与民俗文化(陈丽琴)
    从“洪水型”神话看老挝老龙族与壮族的文化渊源(韦琴)
    [管理学]
    人力资源管理角色效能与影响因素分析——从人力资源外包的视角(张升飞)

    张鸿巍的《美国检察制度研究》出版(胡不飞)
    [管理学]
    政府功能的协调与整合:行政垄断改革必由之路(曹宇明)
    连片贫困地区公共产品区域协同供给研究——基于湘鄂龙山、来凤“双城一体”反贫困的新思路(李乐为 岑乾明)
    论旅游经济格局的特征与规律——基于2007年世界旅游经济截面的多维比较分析(苏振 杨永德 陆丹丹)
    [文学]
    进化论思想与晚清小说(黄勇生)

    李富强的《乡土寻梦——中国现代乡土思想与实践》出版(郭岚)
    [文学]
    生命中无法逃避的“断口”——评方方小说《琴断口》(宋小梅)

    武陵文库之《乌江文化概览》、《茅谷斯研究:土家族远古生存文化破译》出版(胡不飞)
    [文学]
    越南古典文学名著《征妇吟》述论(刘志强)
    [教育学]
    高校外语专业英美文学课程教学方法创新探析(吕佩臣)
    信息不对称条件下高校大学生就业指导的思考(陆乃麟)

    李良品、彭福荣、崔莉的《乌江流域民族地区教育发展史》出版(胡不飞)
    [书评]
    从主编意识到主编理论——廖智宏《学报工程与主编意识———案例·分析》述评(韦光化)

    封面学者:李锦芳人生掠影
    图片新闻
    《广西民族大学学报:哲学社会科学版》封面
      2009年
    • 01

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