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文献检索:
  • 广西民族大学新增博士学位授予单位立项建设中期检查领导专家合影
  • 2011年6月21日,以国务院学科评议组成员、中国国家图书馆馆长詹福瑞教授为组长,国务院学科评议组成员、中央民族大学文日焕教授为副组长的国务院学位委员会专家组开始对广西民族大学博士学位授予单位立项建设情况进行中期检查。专家组的其他成员还有李向红、许宪隆、徐黎丽、陈庆德、王初明、蒋洪新、陈跃波、罗殿中、宋亚菲、高金岭。图为参加检查的领导和专家合影。
  • 卷首语
  • 中国语言文字是世界上使用人数最多的语言文字之一,这种历史悠久的语言文字不仅是中华文化的载体,而且本身就具有一种独特的辉煌的语言文字文化。中国语言文字是中国文化的支柱之一,没有了汉字,就等于没有了中国的文化。中国语言文字与文化是密不可分的,简单来说,语言就是文化。文字是记录和传达语言的书写符号,回顾人类历史,必然先有语言后有文字。
  • 封面学者:胡安顺教授
  • 胡安顺教授生于陕西商洛市商州区白杨店鎮。商州为戏剧之乡,四皓故地。白杨店依山傍水,风物如画。商州的山水和文化赋予了他向往自然、酷爱读书的性情。中学时代转学到新疆兵团农六师子弟学校,其后的学习生活和工作历练,大漠孤烟、天山风雪的塞外风光和艰苦环境使他养成了勇于进取、
  • “鼎铛玉石,金块珠砾”释义质疑
  • 研究认为目前"视鼎如铛"一类的释义有误,有关其语法关系的几种说法亦均不确。"鼎铛""玉石""金块""珠砾"应分别指宝鼎、美玉、金砖和珍珠,其中"鼎铛"属并列关系,"玉石、金块、珠砾"各属偏正关系。
  • “孔雀东南飞,五里一徘徊”句新解
  • 关于汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》首句"孔雀东南飞,五里一徘徊"的含义和用法,学术界最流行的观点是"用《艳歌何尝行》语,兴彼此顾恋之情"。研究针对这种观点的疑点,结合《古艳歌》《中妇织流黄》等诗,提出了不同看法。观点有二:其一,此二句的直接来源是《古艳歌》,而非《双白鹄》《艳歌何尝行》等乐府诗歌;其二,"孔雀东南飞"所兴之原始意义并非"顾恋之情",而是表达了与季节变化、织衣等有关的内涵。
  • 《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》中文版出版
  • 《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》是一部从城市形成和发展与人类生活互动视角切入的另类的文化史著作,是美国学者理查德.桑内特(Richard Sennett)潜心研究的成果结晶。作者打破传统史学研究框架,独辟蹊径,聚焦于人类身体和城市这两大要素,考察了人类文明演进,确立了复原人类文明史的架构。在作者的架构中,
  • “吐蕃”:民族嬗变和语言接触形成的一个混合词
  • "吐蕃"是一个混合词。因羌藏民族嬗变之故,古羌族岳神名"伯夷"变为藏语中的"蕃(bod)";因藏语和吐谷浑语接触之故,吐谷浑语中表示"高地"意义的"吐"(tüpü)附加于"蕃"前。"吐蕃"一词自吐谷浑语进入汉语。此词中的汉字"蕃",其声韵当为bo。
  • 宋代易学诠释与孟学的会通
  • 以《孟子》注释《周易》是宋代易学诠释的新变化。宋代易学家对孟子学说的吸收和解读,彰显了儒家人文价值观,凸显了宋代易学注重义理的特点,丰富了宋代易学的诠释内涵、诠释风格。而以《周易》注释《孟子》,则塑造了宋代的孟子形象,构造了宋代孟学的宇宙品格。宋代易学诠释与孟学的会通,是宋代学者为经典诠释中的"回归原意"与"意义创新"的统一所作的理论探索,反映了宋学治学的新路径。
  • 《民族习俗教育读本》出版
  • 该书为"北京民族教育丛书"之一。北京市海淀区民族小学编著,马万成主编。从饮食习俗、礼仪习俗、节日习俗、宗教信仰习俗、人生礼仪习俗等方面对中华大家庭中五十六个民族的习俗做了概括性介绍。广大读者可以从中了解祖国各民族的习俗并感受到丰富多彩的文化传统,
  • 2006年以来的汉语新词语与社会文化
  • 着力研究2006~2009年的新词语及2010年主要媒体公布的13条词语,认为其特点是:词语以双音节为主的传统格局被三音节以上的词语为主的趋势所打破;新词语口语化、随意化,具有通俗平易、生动形象、嘻哈揶揄的风格,存在媚俗、失范的不足。新词语和文化的关系为:特定的社会文化造就新词语;新词语是对社会文化的能动反映。
  • 文成于思,思源于学,学积于勤,勤决于志——人类学学者访谈之六十一
  • 当代人类学是自然科学、人文科学与社会科学的源头。学术界通常把当代人类学划分为四大分支:文化人类学(也称为社会人类学)、考古学、语言人类学、生物人类学/体质人类学。其中的语言人类学将语言学研究方法运用于人类学问题上,将符号或特殊语言形式与过程连结到社会文化过程的诠释。通常人们认为语言人类学的研究内容有四:作为文化资源(cultural resource)的语言;作为社会实践(social practice)的语言;作为历史记忆的语言;作为话语权力的语言。语言人类学对于研究从没有间断过的有着五千年历史文明的中国在学术传统上是具有重要意义的。因为通过语言人类学的视野,不仅能够对中国历史文献所记载的远古文化现象做出科学的解读,而且能够使人们认识和把握文化传承发展的脉络。从这个角度来看,由于人类语言的存在是一个与人类生息同步的过程,与社会和文化共生,不断发展变化,在社会实践中取得意义,在历史长河中记忆文化。所以,胡安顺教授所从事的"人类语言的研究"有着十分重要的人类学的意涵。
  • 蒙古族公众理解中的“赫依”——一项有关蒙医的公众理解科学定性研究
  • 以蒙古族医学理论体系中的重要概念"赫依"为例,系统考察了蒙古族公众对于"赫依"的理解,比较了蒙医理论中的赫依和公众理解中的赫依之异同,从一个特殊的视角展现了蒙古族公众医学文化的现状,在此基础上对公众理解科学和科学传播的部分理论和实践问题做了进一步的思考和探讨。
  • 体验与存在——一个村落长期慢性病人的病痛叙述
  • 以医学人类学的生物-文化整体论和意义中心或阐释主义方法论,结合现象学生活世界的概念对浙江某地一个村落长期慢性病人的病痛叙述进行了记录和分析,认为借助于技术控制和意义赋予这两条途径,长期慢性病人可以实现生活世界的秩序重建,尤其是面对长期病痛,除技术控制之外,尚有文化的力量可资利用。
  • 历史、文化与行动中的医学多元——对一个纳西族村落疾病与治疗的人类学考察
  • 对医学多元现象的讨论是医学人类学的经典议题,但是医学多元常被作为各种人类学研究的描述性背景或理论预设。在中国的社会文化背景下,地方医学多元的现象常在历史线索中与国家政策、当地人的求医行为以及地方文化相缠绕。不同的医学以及医疗资源在地方层面上的格局,通过治疗师与求医者的互动以及能动选择而得到不断的塑造和重塑。
  • 一个乡村治病过程的人类学解读
  • 以河西走廊一个乡村妇女治病过程为个案,探讨了多元医学语境中人们的求医行为,以及西医与仪式治疗、中医与西医等不同医学在实践层面的关系。在医学信息的传播与交流日趋频繁、医学多元成为一种社会现实的语境中,人类学需要探讨多元医学语境中人们的求医行为,并在动态中把握不同医学之间的关系。
  • 自闭症儿童社会志愿者介入服务实践反思
  • 针对自闭症儿童,从社会工作视角,立足于服务实践,运用定性访谈分析方法,从认知行为、支持—宣泄、自我提升三个维度总结志愿者服务效果,就服务价值、服务内容及服务技巧提出相应的建议。
  • 纠纷金字塔的漏斗化——暴力犯罪问题的一个法社会学分析框架
  • 社会秩序如何建立是法社会学关注的一个本质问题,其中纠纷解决机制是讨论这个问题的重要切入点。基于对东北D市四所监狱的田野调查,以法社会学视角,立足于农村民间纠纷解决的实践逻辑,研究中国乡土社会中的纠纷以及暴力事件,考察这种纠纷的生成机制以及暴力事件发生的社会场域和文化脉络,探究纠纷演变为暴力事件的社会原因,并试图通过与纠纷金字塔理论的对话建立一套符合中国情境,能够有效解释中国乡土社会暴力现象的理论体系。
  • 国外灾难研究历史、现状与趋势
  • 灾难作为社会科学研究对象已经有近百年历史,学者们对灾难的研究主要集中在四个方面,即:灾时反应、灾难影响、灾难建构、灾难与社会变迁之关系。近些年来,伴随着研究概念与研究框架的发展,灾难研究也正在经历着从片段到系统、从客位到主位、从变迁到连续、从经验到理论的变化过程。
  • 文化重构视野下的红瑶妇女生计变迁研究——以龙脊梯田景区黄洛瑶寨为例
  • 以广西龙脊梯田景区黄洛瑶寨为个案,分析旅游语境中展示的少数民族传统文化是如何被建构生成并影响红瑶妇女的生计变迁。结果表明:富有创造性的文化重构,使旅游参与成为红瑶妇女一种新的生计手段,对女性的生计水平、性别分工和社会地位产生了明显的促进作用,在旅游发展的多方博弈中实现生计的可持续则有赖于各方的共同努力。
  • 元代宫廷“回回曲”考论
  • 从"回回曲"的原始记载入手,结合相关历史文献记述和研究基础,对"伉里"、"马黑某当当"、"清泉当当"三首乐曲进行了详细考证,认为《南村辍耕录》收录之"回回曲"均属东传的伊斯兰音乐,乃元朝宫廷宴饮时由回回乐工以本民族乐器弹奏之乐曲,已轶。其中,"伉里"是源于"伉里"部落、民族或地域、国家的乐曲,"马黑某当当"是歌颂穆罕默德的乐曲,"清泉当当"是颂扬清泉的乐曲。
  • 玉时阶著《濒临消失的广西少数民族服饰文化》出版
  • 该书为广西哲学社会科学"十一五"规划课题,广西民族大学民族艺术硕士点建设资助课题,中国南方与东南亚民族研究创新团队项目资助课题。2011年5月由民族出版社出版。定价68元。作者认为:受现代化进程的影响与经济全球化的冲击,广西少数民族服饰文化的保护和传承面临严峻的形势,少数民族服饰文化的剧变超过历史上任何一个时期。
  • 扎巴藏族走婚制度、家户分工及社会性别
  • 在田野调查的基础上,采用罗莎多"二元划分"法对扎巴藏族社会性别及家户分工进行了剖析。认为扎巴家户成员按年龄和性别自然分工。在家户领域妇女享有平等的权利,但是公共领域依然属于男人。在现代化进程中,因社会性别不同,对本族群传统文化认同、语言及其现代知识的掌握出现了不对称性:扎巴妇女因为从事传统生产活动而趋于保守,男人则因为和市场的联系而显得现代和时尚。
  • 中国共产党乡村建设思想90年发展脉络
  • 界定了中共乡村建设思想的内涵,指出了其在中国近现代百年乡村建设思想史中的地位及其研究意义,分析了中共乡村建设思想源流中的传统文化底蕴,梳理了自五四运动和共产党创立初期以来,中国共产党领导乡村革命和社会主义农村建设历程及思想发展脉络。
  • 中央苏区乡村建设思想及其历史经验
  • 通过对中央苏区乡村建设实践及其思想的系统研究,可以比较分析新中国成立以来中国共产党领导的乡村建设实践的成败得失,丰富和完善中国共产党"三农"思想的理论体系,总结乡村建设的中国经验,为继续推动农村改革发展提供可供借鉴的历史经验,有效地支持当代新农村建设等。
  • 新中国成立初期中共对知识分子思想教育的基本经验
  • 新中国成立初期,中国共产党通过思想政治教育与政治学习运动相结合、与思想改造相结合、与土地改革实践运动相结合、与抗美援朝运动时事教育相结合等多种方式,使知识分子提高了马克思主义理论认识水平,分清了敌我,确立了正确的阶级立场,实现了世界观的基本转变。中国共产党对知识分子思想政治教育的成效显著,为新时期中国共产党进一步加强知识分子的思想教育提供了有益的经验。
  • 广西北部湾滨海旅游可持续发展探析
  • 在对广西北部湾滨海旅游发展现状实地调研的基础上,从滨海旅游管理与规划的研究视角,运用旅游可持续发展理论,借鉴国内外滨海旅游发展的成功经验和教训,对广西北部湾滨海旅游资源开发现状及存在的问题进行了分析,指出广西北部湾滨海旅游存在旅游基础设施匮乏、区域合作国际化程度不够、环境保护问题严峻等不足之处,进而提出完善旅游基础设施、深化国际多边合作、旅游开发低碳化等广西北部湾滨海旅游可持续发展的建议。
  • 施爱东的《中国现代民俗学检讨》出版
  • 《中国现代民俗学检讨》以中国现代民俗学为例,对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面,但在具体的考察中,该书并未对以上诸方面进行全面梳理,而是从一些具体个案或现象出发,由点及面,条分缕析,试图借以管窥全豹,
  • 广西农超对接模式探析
  • 农超对接是农产品的生产者与超市之间建立的一种新型合作模式。农超对接在中国仍处于初步探索阶段,却是未来农业营销模式的必然趋势。目前在广西发展农超对接还存在很多障碍,广西必须探索适合自己特点的农超对接模式,才能推动农村经济的发展。
  • 广西地方政府的公共服务供给:趋中行为及其原因分析
  • 2000年以来,广西在经济取得快速增长的同时,地方政府对涉及民生的公共服务供给上却是"趋中"的行为模式。这种以中位状态供给公共服务的主要原因在于:分税制对于地方政府的财政约束强化;对政府的考核机制偏重于经济发展;社会建设与经济建设又相对"脱嵌",同时上级政府在服务型政府建设的可信承诺不高等方面。
  • 论建设“法治广西”的途径
  • 建设"法治广西",需要完善民主政治,推进有序的政治参与,为"法治广西"提供政治保证。要健全地方性法规、规章及规范性文件体系,使广西的政治生活、经济发展与文化繁荣都有法可依。要全面推进依法行政,切实维护司法公正,确保法律、法规、规章的贯彻落实,保护公民、法人和其他组织的合法权益。要大力弘扬法治文化,培育社会主义法治理念,为"法治广西"营造良好的环境与氛围。
  • 中小企业质量文化及其重构研究
  • 弱势而落后的质量文化已严重制约了中国中小企业的健康发展。要重塑中小企业质量文化,首先必须打破当前质量文化的平衡态,然后利用各种工具进行变革,同时,要采取多种方式固化变革成果。
  • 崔卫平的《思想与乡愁》出版
  • 在今天应该建立什么样的价值尺度,如何拥有恰当的美学眼光?这两者是否同样重要?能否既是拥有伦理的,也是符合美学的?崔卫平的《思想与乡愁》主要运用文学及电影作品,通过追寻伏尔泰、狄德罗、康拉德、伯尔、索尔仁尼琴、海子、王小波等人的踪迹,对这些问题做了独特而极具意义的思考。
  • 公共行政学与美好社会
  • 一个美好社会,需要有一个好的政府。要有好的政府,就要有好的能够指导政府改革和实践的公共行政研究。当前的公共行政学深陷身份危机而不能自拔。技术理性取向下的公共行政学的研究路向与培训倾向过于以官员、政府为中心,损害了其研究品质和教育质量。要构建美好社会,就要以公民为中心重构公共行政学,将我们的努力与激情放在公民和行政管理者之间关系的建构上,在研究上关注大问题,在教育上强化官员对公民的责任心,并培育品德高尚的公民。
  • 信息化如何促进旅游业特色发展——以丽江古城为例
  • 以1997~2008年云南省丽江市电信业发展状况为例,结合当地旅游业的发展情况,分析在政府和市场两种作用力之下,富有特色的西部中小城市的信息化道路。认为在政府和市场两种力量的共同作用下,丽江电信业虽然发展迅猛,但存在明显的"数字鸿沟"问题,信息中层和信息中下层的利益也在某种程度上被忽视。丽江古城信息化个案给人们有益的提示:中国欠发达地区的信息化发展道路任重道远。
  • 旅游景区电子商务联盟模式选择和发展策略分析
  • 应用网络经济学和战略联盟理论,结合旅游景区电子商务联盟的现状,总结出交易所型、实体组织主导型、虚拟组织主导型三种模式,探讨旅游景区如何根据本企业电子商务发展阶段选择适当的发展模式,并提出相应的策略强化联盟的稳定性,以及拓展旅游电子商务的广度和深度。认为旅游景区电子商务联盟有助于降低企业电子商务的进入门槛,整合资源,提高景区竞争力。
  • 二元经济结构下经济增长的决定——基于广西1979~2009年数据的实证研究
  • 借鉴并构建了二元经济增长模型,分析了二元经济增长的决定。依据所得结论,进一步构建模型,利用广西1979~2009年的数据研究广西经济增长的决定。研究表明,物质资本和劳动是决定广西经济增长的最重要因素;金融发展对广西经济增长也具有重要促进作用;而劳动力从农业部门向非农业部门的转移不利于广西经济增长。广西需要加强金融发展对经济增长的支持,大力发展非农业部门经济,优化产业结构。
  • 应星的《“气”与抗争政治:当代中国乡村社会稳定问题研究》出版
  • 20世纪90年代以后,维护社会稳定问题已经成为中国社会转型中的一个中心性问题。《"气"与抗争政治:当代中国乡村社会稳定问题研究》通过几个案例的深入比较分析,以中国文化中"气"这个概念为视角,研究了中国乡村农民群体抗争行动的目标、动力和机制所发生的变化,分析了各级政府在维稳技术和策略上的转变,
  • 现代散文体式的建构与解析——散文写作行为论
  • 文体"四分法"在一定程度上误导了对于散文体式特征的认知,现代散文因其公共文体资源相对缺乏,并不能与诗歌、小说及戏剧简单比照罗列。五四散文写作以反叛的姿态拒绝了桐城文章所承载之"物"及言说之"序",从《新青年》到《语丝》,散文体式的创新呈现多个向度,有和颜悦色的絮语漫言,也有尖锐犀利的投枪、匕首,在生命冲动的外化中散文的文体气质被强化了,现代散文体式建构则因此而落实于面对思考它的意识的意义整体的"形式"。散文形式研究无疑需要另辟蹊径,而从写作行为入手也许是进入散文特殊形式空间的一种更为可行的选择。
  • 于殿利的《巴比伦法的人本观:一个关于人本主义思想起源的研究》
  • 《巴比伦法的人本观:一个关于人本主义思想起源的研究》根据楔形文字原始材料,对古代西亚的法律文献进行研究,这在中国学术界具有首创性。作者的着眼点不是单纯的《巴比伦法》的研究,其目的在于通过对《巴比伦法》中"人"的地位的分析,通过古巴比伦社会中"人"的地位与古代世界其他社会中"人"的地位之比较,
  • 陈善对黄庭坚诗学的评价与鼓唱
  • 陈善评价黄庭坚诗格极于高古,"高"即高风绝尘、超凡脱俗;所谓"古"包含"诗中有文"即"以文为诗"之意,指既守诗歌法度又超越法度之外,既刻意为诗又不留雕琢痕迹,达到了"简易而大巧出焉,平淡而山高水深"即"不烦绳削而自合"的艺术境界,是"活法"的具体运用。陈善论诗又主"气韵"、主"格",与黄庭坚一致。陈善对黄庭坚提出的诗法,或转述加以评点;或摘其要点加入自己的理解和发挥,时有与当时传统看法不同之处,无论从主观上还是客观上,对江西诗学都起了鼓唱弘扬的作用。
  • 老挝澜沧文学繁荣面面观
  • 分析了老挝澜沧文学的成因,包括统治者对文学的重视、坚实的物质条件和蓬勃的文化基础,并阐述了其对老挝文学的影响。老挝是中国邻邦,通过研究老挝澜沧文学,我们可以从中了解从老挝澜沧王国沿袭至今的社会制度、风俗习惯、人物形象及精神面貌等情况,使我们能更好地了解当今的老挝社会文化,促进中老两国的文化交流。
  • 立足学科优势,打造名栏名刊——《广西民族大学学报》“人类学研究”栏目创办15周年回顾
  • "人类学研究"栏目是《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》1995年改版以来,立足学科优势,精心打造的一个特色栏目,经过15年的努力,累计发文1016篇,作者来源十分广泛,除中国大陆以外还包括美国、英国、日本、加拿大、澳大利亚、荷兰、新西兰、印度、韩国、越南、中国台湾、中国香港等15个国家和地区的作者。2010年用户数为4040个,分布在27个国家和地区,个人读者分布在30个国家和地区。《广西民族大学学报》成为中国人类学关注的中心,成为国际人类学界进行学术交流、展示学术成果的平台。
  • 地方高校社科学报编辑选题策划本领拓展
  • 信息时代是开放的时代,编辑本身是一种开放性职业。地方高校社科学报编辑要具有开放办刊意识,培养开放宽阔的学术视野,增强与时俱进的创新意识,提高融入社会的实践能力,不断拓展自己的选题策划本领,争取更多优质的社会资源,办出学报的特色,提高学报的质量。
  • 编辑伦理决策研究
  • 编辑决策的有效性直接影响着编辑的质量。传统的编辑决策由于没有考虑伦理因素,会出现决策偏差。借鉴现代伦理决策理论,构建了编辑伦理决策的基本框架,包括编辑伦理决策的概念、标准和流程等。
  • 万辅彬的《人类学视野下的传统工艺》出版
  • 由万辅彬、韦丹芳和孟振兴编著的《人类学视野下的传统工艺》运用科技人类学和文化人类学的方法和理念,将民族传统工艺,包括壮族造纸、壮锦、苗族蜡染、侗族建筑、毛南族竹编、侗族服饰、瑶族医药等作为研究对象,把传统技艺及其功能与社会文化、习俗观念、经济生活、人际关系等联系起来,并进行了综合考察,从地方性知识、
  • 北方乡村女性的典型生活画卷——李霞《娘家与婆家》一书评介
  • 李霞的博士论文,从进入田野、成文到出版历时十年。当最终成书的《娘家与婆家:华北农村妇女的生活空间与后台权力》呈现在读者面前时,其论证之严谨、文字之清丽,使得它在学术性与可读性两方面都颇具吸引力。具体来看,透过书中"亲切、温暖而聪慧"(本书序言语)的文字,作者向我们展示了山东某村庄的乡村女性的典型生活,
  • 胡安顺教授人生掠影
  • 文化中国与文化认同学术研讨会暨人类学高级论坛学术委员会特别会议
  • 2011年6月25—26日,由人类学高级论坛(中国)秘书处与浙江省文化艺术研究院共同主办的“文化中国与文化认同学术研讨会暨人类学高级论坛学术委员会特别会议”在浙江杭州举行,人类学高级论坛顾问、著名人类学家乔健先生,人类学高级论坛秘书长、副秘书长和论坛学术委员会部分委员等30多人出席了会议。图为与会人员合影。
  • 广西民族大学新增博士学位授予单位立项建设中期检查领导专家合影
    卷首语
    [封面学者]
    封面学者:胡安顺教授(郭莹)
    [文字与文化]
    “鼎铛玉石,金块珠砾”释义质疑(胡安顺)
    “孔雀东南飞,五里一徘徊”句新解(安小兰)

    《肉体与石头:西方文明中的身体与城市》中文版出版(胡不飞)
    [文字与文化]
    “吐蕃”:民族嬗变和语言接触形成的一个混合词(赵小刚)
    宋代易学诠释与孟学的会通(周淑萍)

    《民族习俗教育读本》出版(于玉莲)
    [文字与文化]
    2006年以来的汉语新词语与社会文化(王琪)
    文成于思,思源于学,学积于勤,勤决于志——人类学学者访谈之六十一(秦红增 胡安顺)
    [人类学]
    蒙古族公众理解中的“赫依”——一项有关蒙医的公众理解科学定性研究(包红梅[1] 刘兵[2])
    体验与存在——一个村落长期慢性病人的病痛叙述(方静文)
    历史、文化与行动中的医学多元——对一个纳西族村落疾病与治疗的人类学考察(和柳)
    一个乡村治病过程的人类学解读(张有春)
    自闭症儿童社会志愿者介入服务实践反思(刘建民[1] 吴旃[2] 雷艳芳[3])
    纠纷金字塔的漏斗化——暴力犯罪问题的一个法社会学分析框架(郭星华[1] 曲麒翰[2])
    国外灾难研究历史、现状与趋势(夏少琼)
    [民族学]
    文化重构视野下的红瑶妇女生计变迁研究——以龙脊梯田景区黄洛瑶寨为例(张瑾)
    元代宫廷“回回曲”考论(李雄飞)

    玉时阶著《濒临消失的广西少数民族服饰文化》出版(于玉莲)
    [民族学]
    扎巴藏族走婚制度、家户分工及社会性别(袁旭川)
    [纪念建党90周年]
    中国共产党乡村建设思想90年发展脉络(王景新)
    中央苏区乡村建设思想及其历史经验(鲁可荣)
    新中国成立初期中共对知识分子思想教育的基本经验(崔晓麟)
    [中国-东盟]
    广西北部湾滨海旅游可持续发展探析(张瑞梅)

    施爱东的《中国现代民俗学检讨》出版(胡不飞)
    [中国-东盟]
    广西农超对接模式探析(林桂红)
    广西地方政府的公共服务供给:趋中行为及其原因分析(张新文 李文军)
    [管理学]
    论建设“法治广西”的途径(陈应鑫)
    中小企业质量文化及其重构研究(陈永清 韦焕贤)

    崔卫平的《思想与乡愁》出版(胡不飞)
    [管理学]
    公共行政学与美好社会(刘亚平)
    [经济学]
    信息化如何促进旅游业特色发展——以丽江古城为例(张悦)
    旅游景区电子商务联盟模式选择和发展策略分析(刘远震)
    二元经济结构下经济增长的决定——基于广西1979~2009年数据的实证研究(刘志雄)

    应星的《“气”与抗争政治:当代中国乡村社会稳定问题研究》出版(雷明芳)
    [文学]
    现代散文体式的建构与解析——散文写作行为论(魏继洲)

    于殿利的《巴比伦法的人本观:一个关于人本主义思想起源的研究》(胡不飞)
    [文学]
    陈善对黄庭坚诗学的评价与鼓唱(吴晟)
    老挝澜沧文学繁荣面面观(谢英)
    [编辑学]
    立足学科优势,打造名栏名刊——《广西民族大学学报》“人类学研究”栏目创办15周年回顾(廖智宏)
    地方高校社科学报编辑选题策划本领拓展(吴庆丰)
    编辑伦理决策研究(刘向红)

    万辅彬的《人类学视野下的传统工艺》出版(胡不飞)
    [书评]
    北方乡村女性的典型生活画卷——李霞《娘家与婆家》一书评介(何蓉)

    胡安顺教授人生掠影
    文化中国与文化认同学术研讨会暨人类学高级论坛学术委员会特别会议
    《广西民族大学学报:哲学社会科学版》封面
      2009年
    • 01

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