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  • 生活在城市的边缘-流动农民的生态状态 下载全文
  • 随着改革开放的进程,大量农民涌向大中城市,成为既不是务农人口,又不是城市人口的“流动农民”。以“流动农民”的人口结构、从事行业、居住时间等基本情况为出发点,分析其居住,收入,子女教育、婚姻及家庭生活、医疗卫生、闲暇活动、与当地人群及正式社会组织的关系,可以得出在其生活在城市边缘的结论。处于边缘状态的原因一是制度因素,二是文化及心理因素,“流动农民”长期处于边缘地位,一方面使城市面临“过度城市化”的威胁,另一方面又将延续城市化进程,应采取措施淡化“流动农民”的边缘状态和边缘地位。
  • 南宁市区汉壮民族的居住格局 下载全文
  • 居住格局是影响汉壮民族交往、民族关系的重要因素。通过对汉壮居民在居住场所及学校中的“分离指数”的测算,并分析当前南宁市区汉壮居民之间社会交往的客观条件及影响汉壮居民交往关系的历史背景、结果显示,南宁市中心城区汉壮居民的混居已相当均匀,说明汉壮居民之间交往的客观条件非常充分;郊区农村的“分离指数”偏高说明农村汉壮居民在居住上一定程度的隔离,但由于农村居住格局的特殊性,不宜仅凭“分离指数”直接推论汉壮居民交往条件的优劣,而应结合其他因素进行综合分析。
  • 政治人类学研究及其理论的发展 下载全文
  • 通过介绍半个多世纪以来政治人类学对传统政治制度和现代政治制度的研究,对政治人类学进行学科界定,并从理论和现实意义两个层面说明中国需要开展政治人类学研究。
  • 人类学与文学的互动:人类学学者访谈录之十二 下载全文
  • 人类学与文学(包括文学创作、文学理论和文学批评)的相遇、交流、互动,是20世纪人文社会科学领域中引人注目的现象,由此催生的边缘学科研究如文学人类学与人类学诗学,在世纪之交时蓬勃发展,改变了两大学科的原有格局,拓展了学术空间。
  • 中山大学人类学教学和研究述略 下载全文
  • 中山大学人类学教学和研究已有五十多年的历史。1927年~1948年,是开创和奠基阶段。杨成志、罗香林、江应liang、林惠祥、岑家梧等更多地运用历史学派的理论主张;从事南方少数民族历史文化的全貌性研究,形成了中国人类学的“南派”特色;1981年复办后的中山大学人类学系,在课程设置和教学、田野调查和专题研究等方面,均取得可喜的成绩。
  • 少数民族传统意识与西部大开发 下载全文
  • 研究少数民族传统意识对西部大开发有重要的意义和作用,少数民族传统意识对西部大开发有适当与不适应的二重性,其消极因素对西部大开发有不良影响,因此,西部少数民族需要在各方面的配合和努力下,改变落后观念,树立现代意识,共同促进西部大开发。
  • 塔里木文化特征考述 下载全文
  • 从经济文化、医学文化和精神民俗学等方面入手,论证了塔里木文化的基本特征;第一,悠久的狩猎、畜牧业、农业、园艺、手工艺业和商贸业文化;第二,因东西方文化交汇而形成的文化的多元性;第三,以“艺术街”为重要文化载体;第四,音乐舞蹈具有悠久的历史传统;第五,民间口头文字成为文化的重要组成部分;第六,以爱国主义,国家统一与民族团结为文化的思想核心。
  • 耕耘于维吾尔民族文化沃野:阿布都克里木·热合满民俗研究论著举隅及其理论贡献 下载全文
  • 民俗学家阿布都克里·热合满教授在维吾尔民族文化沃野上勤耕30余年,成果累累,在维吾尔民俗民间文学研究,塔里木文化研究、突厥学研究、维吾尔古代文学研究和丝绸之路研究等方面均有较大的建树,不愧为中华民族民俗学界一位颇有见识的少数民族民俗学家。
  • 试论中国年画的艺术韵味:兼析瓦尔特·本雅明的艺术理论 下载全文
  • 从本雅明的艺术复制理论出发,对中国年画做出一番梳理和认知,究其本质,机械复制的出现与艺术世界的“韵味”消逝并不存在直接的因果牵连。社会文化心理氛围的变异,导致年画艺术在现代的困境,说明了复制的非决定性因素。因此,人们把一切艺术中美学意蕴失落的现象仅仅指向技术发达时,有失公允,甚至是对社会进步的自我否定。技术可以使艺术更加精致,复制同样可以使艺术更加完美,关键在于审美主体自身。因为无论技术怎样发达,记忆都是最重要的。有了记忆,艺术才充满底蕴和生气,才能让人回溯和瞻望。
  • 林美容教授在民间信仰研究中的开拓与创新 下载全文
  • 林美容教授继承前人对祭祀圈的研究成果,并结合自己在草屯镇的调查案例,成功地把祭祀圈和地方组织结合起来考察,把对祭祀圈的研究向前推进了一大步。与此同时,她还对当地彰化妈祖信仰组织进行了广泛而深入的研究,开创性地提出了信仰圈理论。在此基础之上,进而对台湾汉人的文化心理进行了卓有成效的探讨。
  • 关于岭南与广府文化形成的讨论 下载全文
  • 对岭南文化形成的探讨,应从既包括儒家学术文化,也包括土著民俗文化的大文化观出发,岭南原始文化出现雏形当于母系氏族社会,但渐趋成熟则在夏商周,全面确立在春秋战国时,比中原稍晚。秦统一中国后,岭南土著民族文化出现雏形;赵佗主南越国,岭南汉族地域文化出现雏形。此后,随着中原文化不断向岭南传播,岭南汉族地域文化与土著民族文化交替演进,至唐代以后岭南文化渐趋成熟,明代全面确立。
  • 闽南的海外移民与海洋文化 下载全文
  • 闽南人的形成,经历了农耕族群和海洋族群接触和融合的过程;明清以后,随着闽南人大批移居海外,在闽南侨乡形成了一些海洋性习俗,使得闽南文化具有农耕文化的性格,也兼具海洋文化的特征。其海洋文化的特征主要表现在:信仰海神妈祖、民间的送船科仪、国内亲人将客死海外之移民的灵魂引渡回来的引水魂仪式;特殊的婚姻形式、双边家庭以及抱养子从事海上贸易和在海外发展;闽南话的外来语借词和歌谣等方面。厘清闽南的海外移民与海洋文化的关系以及闽南海洋文化的表现和特征,为研究闽南文化所不可缺少。
  • 容县真武阁考源 下载全文
  • 真武阁一名,可能与道教有一定的关系。道教供奉真武大帝,在这座真武阁内,历史上可能供奉过真武大帝神,也可能住过道士。但这些都不足以说明它为什么要叫真武阁。历史上个别文人,为了卖弄自己的学识,附庸风雅,编造出,容城南都峤山为火,致使容城常有火灾,水能克火,需造北方水玄武庙才能镇住火,故认为真武阁是五行学说的产物,如按这种说法,凡城建在大山之北的都需建一座真武阁来镇压。此说谎谬。考真武即玄武,玄武即水神,也就是通常所说的龟蛇。在天文分野上,越人属北方玄武,越人以蛇为图腾,故分野在北方。古代越地建有许多蛇神庙,用以祀谊。此真武阁的民众基础,便是祀蛇神,故真武阁就是蛇神庙。
  • 汤显祖与澳门 下载全文
  • 我国明代伟大戏剧家汤显祖在澳门的居留,给中西合璧、多姿多彩的澳门文化增添了灿烂的光辉。作为一位最早接触西方文化的中国文人,汤显祖能接受反传统的左派王学,但对于天主教却始终没有接受。汤显祖居留澳门时留下的四首关于澳门的诗歌。不仅在澳门文学史上具有极高的文学价值,而且还成为直接反映明万历年间澳门历史及社会生活的生动史料。汤氏名剧《牡丹亭》中的一出戏《谒遇》,以明代澳门之事为背景写成,戏中所反映的内容应有许多历史的真实,也为我们研究明代澳门史提供了不少珍贵史料。
  • 越楚关系述略 下载全文
  • 春秋时期,长江流域出现越楚对峙的局面,从政治、经济和文化三个方面管窥越楚两国关系的概貌,从中我们可以看出,两国虽然在一定时期内保持了和平共处,甚至还一度出现越国占优势的局面,但两国综合国力的对比是楚国胜于越国。越楚两国关系从产生直至灭亡,双方的交往一直未曾中断。双方相互影响,互相渗透,为中华民族的古代文明作出了巨大的贡献。
  • “悟”:中华民族审美体验中的一把金钥匙 下载全文
  • 在美学境界中,审美体验会深深受到各民族思维物质的影响,中国传统的天人合一的庄禅思想,以它独特的思维运思方式-悟,渗透于中华民族的审美体验之中,也因而形成了中国人所特殊的整体直观运思方式,进而直接影响着中国的文化和艺术,于是,正确地把握“悟”,便成了艺术审美体验中的关键。
  • 论孔子的君子观 下载全文
  • 孔子前,“君子”含义不固定,不确指,与德行好关联不紧,不具道德评判色彩,“君子”既指天子诸侯,也可指丈夫男性情人,德行可好可坏。孔子第一次全面地以具体的道德规范-仁、义等十余种内在品质与恭、庄等八种外在仪表两层充实了“君子”的内涵。“君子”由偏指地位尊贵转向德行高尚。基于此,孔子评判历史、当代人物、教育,培养学生做“君子”,最终行君子之政于国。分析先秦诸子言说,“君子”是孔子为儒家树起的一面旗帜,承载了重构社会新秩序的职能。
  • 跨文化交际中语言与文化的动态性 下载全文
  • 语言与文化是动态发展的,它们与一定的历史时期相联系。过去我们在对文化差异现象研究中所枚举的如招呼语、称赞与称赞回应、人际观念、禁忌、隐私观等,随着时间的推动,社会的变迁,已发生了很大变化。事实充分证明,随着世界性的跨文化交际的频繁发生,各个文化系统相互补充,互相吸纳,互相融合的现象会越来越多。
  • 文化哲学差异:中美跨文化交际的障碍 下载全文
  • 跨文化交际涉及到来自不同文化背景的人们的语言交际,成功的跨文化交际少不了对不同社会之间文化哲学观念和言语规范差异的了解。中美两国有着绝然不同的文化哲学观念,导致了两个民族之间言语规范的极大差异,造成了中美跨文化交际的极大障碍。要消除跨文化交际中的障碍,就必须获得跨文化交际能力,外语课堂教学要注意培养学生的跨文化交际能力。
  • 语言的文化内涵及其教学意义思考 下载全文
  • 在语言与文化关系的探讨上,各家的论述不是偏重语言的结构特征就是侧重文化的整体综合性特点,根据外语教学在新世纪的实际需要,外语教学应注意发掘语言文化内涵实践意义的可行途径。
  • 穿越《简·爱》意识/无意识层面的语义矩形 下载全文
  • 对《简·爱》的不同解读方式意味着不同的批评理论视野。历代批评家的诸种解读方式,包括传记式、心理学式、社会学式、女性主义精神分析式、神话原型批评式、后殖民主义文化批评等,可以按意识层面和无意识层面分列为两个系列-立足于作者自觉的意识层面的解读及关注作者不自觉的或文本所潜含的无意识层面的解读系列。运用结构主义符合学理论发掘揭示《简·爱》中所蕴含的意义矩形,不仅能对《简·爱》的意蕴做出新的阐释,同时也能尝试诸种批评方式相互结合的可能性。
  • 论出版物英译汉存在的问题及对策 下载全文
  • 英语的普及和国际化使得英语类出版物在我国出版物中所占的比重越来越大,英译汉的译文质量直接影响到英语类出版物的内容质量。而我国当前英语类出版物英译汉存在着不少于七种问题。找出对策,解决这些问题才能确保出版物的质量。
  • 关于“X而X之”结构体的探究 下载全文
  • 关于“X而X之”结构体的探究主要从“承接关系”,“并列关系”等七个方面论述“X而X之”结构体所包含的不同类型的复句内部的分句关系,阐明了“X而X之”经常充当谓语,有时也充分主语或独立的句子等语法功能并对疑似现象作了辨析。
  • 加入WTO对我国就业市场的影响及高等教育结构的调整 下载全文
  • 中国行将“入世”。加入WTO,将激活我国的就业市场,我国传统劳动密集型行业受益最多,相关专业人才需求大幅上升;我国第三产业特别是服务行业将更加快速发展,与第三产业相关的专业人才需求持续增加;我国原有的资本密集型和技术密集型行业受到挑战,相关专业人才需求下降,就业市场的变化必然对人才的数量、质量、结构带来影响,进而影响培养人才的高等教育结构的调查。高等教育应该主动从型式结构、学科专业结构和层次结构进一步调整和优化,以适应社会对人才的需求。
  • 成人教育主体性论 下载全文
  • 成人教育的发展有其特殊的规律,必须处理好系统内部发展主体的关系,即教育行政机构和学校的关系,学校和受教成人群体的关系,才能促进成人教育的健康发展,同时成人教育的现代化要求弘扬人的主体性,在教学和管理过程中充分关照成人学生的主体意识。
  • 市场经济影响高等教育质量和效益的思考 下载全文
  • 社会主义市场经济有利于促进高等教育的改革,但对高等教育也有一些负面影响,目前高等教育办学质量和效益不高有宏观层面的原因,也有微观层面的原因。正确处理高等教育与市场经济的关系。实行多样化办学,并采取具体而有效的措施,是提高高等教育办学质量和效益的关键。
  • 论高校教师的学科梯队建设 下载全文
  • 学科梯队建设是学科建设的核心,建设教师学科梯队是促进高校学科建设与发展,提高大学人才培养质量和科研水平的重要途径。理想的教师学科梯队模式既要遵循一定的原则,又要具备必要的保障措施。
  • 民族院校:培养民族教育师资的重要阵地 下载全文
  • 民族地区教育师资队伍面临诸多危机,而民族院校在培养民族教育师资方面有许多有利条件,应该充分发挥民族院校师范教育的职能,通过灵活多样的途径实施师范教育,大力培养民族教育师资队伍。
  • 当代中国小说的双重视野 下载全文
  • 市场社会和意识形态的共同作用,造成了语言和价值的双重性,在当代小说中,双重性既反映了作家们对语义危机的忧虑,同时也是作家们的一种策略。
  • 论村级建档的动力体系 下载全文
  • 农村档案建设已成为农村经济和社会发展的必然要求,目前,由于经济条件差、人员文化素质低、档案意识淡薄、管理体制不完善等因素的影响,广大农村地区的建档率还比较低,然而,在村级建档的动态发展中,在其自身演进的动力体系,即社会需要动力,素质动力、资金动力、宣传动力、激励动力、法律与标准动力。准确把握这一动力体系,可以促进村级建档目标的顺利实现。
  • 论电子文件信息与载体的可分离性 下载全文
  • 信息与载体的可分离性是电子文件的核心特点,它派生并影响电子文件的其他特点,影响到电子文件的实体性和原始性。但电子文件信息与载体的分离是暂时的,是相对的和有条件的。
  • 生活在城市的边缘-流动农民的生态状态(靳薇)
    南宁市区汉壮民族的居住格局(梁茂青)
    政治人类学研究及其理论的发展(董建辉)
    人类学与文学的互动:人类学学者访谈录之十二
    中山大学人类学教学和研究述略
    少数民族传统意识与西部大开发(朱慧珍)
    塔里木文化特征考述(阿布都克里木·热合满)
    耕耘于维吾尔民族文化沃野:阿布都克里木·热合满民俗研究论著举隅及其理论贡献(王堡)
    试论中国年画的艺术韵味:兼析瓦尔特·本雅明的艺术理论(顾筠)
    林美容教授在民间信仰研究中的开拓与创新(范涛)
    关于岭南与广府文化形成的讨论(刘伟铿)
    闽南的海外移民与海洋文化(曾少聪)
    容县真武阁考源(陈久金)
    汤显祖与澳门(汤开健)
    越楚关系述略
    “悟”:中华民族审美体验中的一把金钥匙(毛金凤)
    论孔子的君子观(李谟润)
    跨文化交际中语言与文化的动态性(刘俊)
    文化哲学差异:中美跨文化交际的障碍(陈凌)
    语言的文化内涵及其教学意义思考(罗左毅)
    穿越《简·爱》意识/无意识层面的语义矩形(周莉)
    论出版物英译汉存在的问题及对策(罗丹丹)
    关于“X而X之”结构体的探究(朱峻之)
    加入WTO对我国就业市场的影响及高等教育结构的调整(张金福)
    成人教育主体性论(邓清沛)
    市场经济影响高等教育质量和效益的思考(李志刚)
    论高校教师的学科梯队建设(韦心援)
    民族院校:培养民族教育师资的重要阵地(常永才)
    当代中国小说的双重视野(张柱林)
    论村级建档的动力体系(麻新纯)
    论电子文件信息与载体的可分离性(黄世哲 刘勇)
    《广西民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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