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  • 中国民俗学泰斗钟敬文教授 下载全文
  • 研究中国风俗史要注意民族性和历史性—《汉族风俗史》序 下载全文
  • 在中国这样的多民族国家内研究民俗6文化,既要注意少数民族民俗文化的研究,又要注意汉族民俗文化的研究,既要注意民俗志的研究,又要注意民俗史的研究。研究中国风俗史既要注意民族性,又要注意历史性。
  • 百年学问:钟敬文对民俗学和人类学的贡献-人类学学者访谈录之十四 下载全文
  • 民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用。八十多年来,钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动,为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献。
  • 民族民俗学刍议-为庆贺钟敬文100华诞而作 下载全文
  • “多民族的一国民俗学”作为中国民俗学的建设方向,包括 了“民族民俗学”这一分支。云南民俗学界的学科实践是民族民俗学学科建设与发展的一个缩影。
  • 钟敬文“多民族一国民俗学”思想评述 下载全文
  • 钟敬文先生“多民族的一国民俗学”理论的提出,是从中国国情、中国社会结构的特点出发的,钟先生这一理论的形成,与他将近八十年来的民俗研究经常与少数民族民俗文化的接触和关爱有着密切的联系。
  • 钟敬文与杭州中国民俗学会的活动及历史地位 下载全文
  • 杭州中国民俗学会是中国民俗学发展中具有特殊意义的一个阶段,这一阶段的特殊性就在于它不仅建立起一个松散的同仁性组织,还在于通过民俗学者,尤其是钟敬文先生的努力,使中国民俗学开始变得成熟和具有现代性,对后来的民俗学研究产生了巨大的影响。
  • 论钟敬文对中国民间故事类型研究的贡献 下载全文
  • 钟敬文是中国现代民俗学(含民间文学)的开拓者,他对中国民俗学建设的贡献是多方面的。 在民间故事类型研究方面,他不仅是类型理论的最早引入者,而且是最早实践者和积极推动者,也是类型理论的杰出研究专家。
  • 论钟敬文与民间事故比较研究 下载全文
  • 钟敬文先生早年就积极倡导并身体力行地进行中外民间故事的比较研究;在新时期,中国民俗学科以恢复后,钟敬文先生除了自己撰写了一系列民间故事比较研究的论文外,以更多的精力关注和指导中国民间故事比较研究的整体推进和队伍建设,引导中国民间文化“向世界敞开心扉”,为中外文化交流做出了杰出的贡献。
  • 钟敬文“大文学理论”观论 下载全文
  • 20世纪末期至今,钟敬文先生以世纪老人的高龄坚持学术研究,其中最引人注目的学术成就就是以民间文学理论为出发点倡导的“大文学理论”,这就是钟先生与当前文学理论界一批著名学者共同倡导的文化诗学的结晶,也是他以可敬可贵的学术创新精神关注与思考当前中外文学理论的缺失与偏颇而提出的理论创见。
  • 应用研究:民俗学学科建设的重要方面 下载全文
  • 早在20世纪30年代,钟敬文先生就十分重视民俗文化的实用功能;到了90年代末,钟敬文先生更是把应用民俗学作为民俗文化学的重要组成部分,置之于理论民俗学、资料民俗学和历史民俗学并重的位置。进入新世纪,加强民俗的应用研究,对发展中国人民俗学关系重大。
  • 秤 钟敬文《对中国当代民俗学一些问题的意见》 下载全文
  • 在新世纪之初的“中国民俗学学科建设及人才培养”专题学术研讨会上,钟敬文先生作了《对中国当代民俗学一些问题的意见》的书面讲话,就中国当代民俗学的现状及发展做了高屋建瓴的论述,使与会者澄清了在民俗学学科理论方面的模糊认识,明确了学科发展的方向。
  • 新世纪的人文关怀 下载全文
  • 20世纪既是人类知识科技突飞猛进的世纪,也是一个战争频仍、族群相互敌视、社会政治动荡不安、生态环境饱受破坏的世纪。展望21世纪,为了使人类尽量免因战争、仇视、冲突和环境危机带来的不全、焦虑与痛苦,其最重要的策略是赋予人类以文本的基本关怀、其中他人的关怀、民主的关怀、文化的关怀与全人类的关怀应该予以特别的重视。
  • 人观、 意义与社会 下载全文
  • 人类学对研究对象“人观”的分析应从“个体”、“自我”及“社会人”三者在社会文化中不同的结合表现出发,将人观与社会的交换方式结合,进而探讨其的形成、发展与变迁。
  • 中国人类学:自我批评,起而迎接挑战 下载全文
  • 中国的人类学家,不管是投师于国外或国内,至今为止,几乎不能使他们的发现对世界其他 地区的人类学有用处。中国人类学的问题不是不够地方性,而是太地方性了。中国人类学当前所需要的是经过一个时期的本土化发展,然而再走出来,参与世界性对话。
  • 中华民族形成时代新考 下载全文
  • 从中华民族族称由来的考释入手,论述了中华民族形成于帝舜有虞氏朝的历史过程。其最早的族称得名于舜的名字“华”。汉朝以后,又出现“中华”一词,近代,民族一词传入中国,始有“中华民族”这个近代现代民族学的规范族称。但其族体的形成则在此前的五千年前。
  • 汉族民间信仰特征论(上) 下载全文
  • 汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征。
  • 汉语“四灵”文化与英语龙凤龟之比较 下载全文
  • 通过探究汉语的“四灵”-龙、凤麟、龟的文化内涵,并与英语龙凤龟进行的渊源而进行词语内涵的对比,论证了词语的内涵与文化有着千丝万缕的联系。
  • 新民主主义社会与“新式资本主义” 下载全文
  • 毛泽东、张闻天等中国共产党领导人强调“新式资本主义”实际上就是新民主主义政权能够控制和利用的资本主义。新民主主义社会形态的特殊性、过渡性以及“新式资本主义”所呈现的特殊性和过渡性,是新民主主义社会允许“新式资本主义”存在和发展的原因。
  • 辛亥革命与中国的近代化 下载全文
  • 近代化是近代中国历史发展的主题,是近代先进的中国人为之奋斗的目标。辛亥革命推动了近代中国政治民主化的进展,促进了中国民族资本主义工业的发展,促进了中国思想文化的进步,为中国奠定了全面近代化的基础。
  • 从鄂春族看民族与国家关系的一体化 下载全文
  • 从鄂伦春这样的小民族来看,民族与国家的关系呈现为一体化逐渐加强的趋势,这既是民族的愿望,也是国家 的需要。在二者一体化的关系中,国家居于主导地位,很大程度上是“民族国家化”,它一方面使民族失去了一些自主自立能力,另一方面也加重了国家对民族发展的责任和负担。
  • 政府机构改革模式探索:深圳、顺德的经验比较 下载全文
  • 政府机构改革是个热门话题。作为改革开放前沿阵地的深圳市在政府机构改革中实行“党政职能分开”的做法,作为珠三角“四小虎”之一的顺德市则进行“一个决策中心五位一体”决策中枢系统的建构。两者的 经验是值得总结,并因时、因地、因条件参考、借鉴的。
  • 论社会信息化进程中的行政发展 下载全文
  • 当前,人类社会正步入信息时代化,社会信息化对行政发展提出了新的要求。适应这一要求,政府应当转变行政方式,走可持续的行政发展之路;顺应世界潮流,推进行政管理国际化;应用广用现代信息技术,发展电子政务,建设电子政府,实现行政管理的现代化。
  • 公民主体意识与建设现代法治国家 下载全文
  • 公民主体意识是体现我国法制现代化精神的一种特殊法律意识,对建设现代法治国家具有关键性的作用。在我国,由于历史和现实的原因,在全社会确立公民主体意识正面临诸多矛盾、冲突,目前应采取积极有效的对策走出这一困境。
  • 试论刑事诉讼中国家权力和公民权利的调适 下载全文
  • 刑事诉讼中的国家权力如果缺乏制约,就可能祸及公民权利的保障及其实现。如何在国家权力的行使和公民权利的保障之间寻求一条制衡权力的有效途径呢?通过英美法系和大陆系在上述问题上的运作模式之比较分析,探讨我国刑事诉讼构造在权力制衡方面的缺点和不足,呼唤科学构建我国的刑事诉讼制度,以实现打击犯罪和保护人权的双赢目标。
  • 试论我国依法治国之三步曲 下载全文
  • 纵观我国依法治国的历史和现状, 特别是1949年以后我国法律建设经历的三个阶段可以形象地比喻为“刀把子”时代→“指挥棒”时代→“马笼头”时代。“刀把子”是阶级斗争年代法律作用的主要标志;“指挥棒”是指把法律作为行政管理的工具;“马笼头”是宪政法治时代法律功能的标志。如今我国的法制建设,离市场经济对法制的要求尚有不小的差距, 需要法律来约束和规范国家的权力,这既是市场经济的需要,也是我国依法治国的必由之路。
  • 司空图诗论及诗歌的佛禅内蕴 下载全文
  • 结合司空图生平事迹及其崇佛的思想倾向,针对其诗论核心观点“外三说”、《二十四诗品》中的境界说、形神说及其诗歌创作中所蕴含的佛禅认为思维特征进行剖析,具体就司空图诗论中的境界说,形神说与佛禅的禅观、形神观,诗中主体性意识与佛禅顿悟说以及诗论所体现出的中观思想等问题逐一阐释。同时根据司空图的诗歌创作特征挖掘其与佛禅认识思维存在的内在联系,进而论述其诗歌创作是在融摄佛禅认识思维方式后对其诗论主张的具体实践。
  • 《圣经》与西方文学-从《圣经》视野解读西方文学研究之一 下载全文
  • 《圣经》与西方文学存在着根深蒂固的关系,但由于意识形态和文化心理的种种原因,我国在从《圣经》视野解读西方文学方面仍是一个薄弱环节。忽略《圣经》视野,致使在西方文学理解上出现了诸多误读。从《圣经》视野解读西方文学可从《圣经》知识、《圣经》象征、《圣经》观念三方面着手。
  • 《张承志小说论》系列论文座谈会综述 下载全文
  • 大学生科学管理能力培养研究 下载全文
  • 科学管理能力的培养是大学生基本素质的培养,是21世纪知识经济时代的需要,是建设国家社会公共科学管理体系的需要。立足国内培养具有 科学管理能力的高层次入才必须进行培养模式、制度的改革。
  • 试论认知理论在大学生思想政治工作中的应用 下载全文
  • 思想政治工作离不开人的心理成分,运用认知理论的主要观点和精神实质,通过具体的案例分析过程,可以论证认知理论在大学生思想政治工作中的实际应用。
  • 南宁市白话声母系统比较研究 下载全文
  • 南宁市白话声母系统与普通话、中古音声母系统有对应关系,以中古声母帮、非、端、泥、精、知、庄、章、日、见、晓、影组为纲,可以归纳出南宁市白话与普通话、中古音声母系统对应关系的12个方面的特点。
  • 古帮、端、心母在广西汉语方言中的特殊音读 下载全文
  • 古帮、端、心母在广西汉语方言中分别读?b 、?d、4,是底层语言古越影响的结果。而古帮母由?b变^mp,古端母由?d变^nt或1,古心母由4变f,是“省力”原则在广西汉族方言语音发展中的具体体现。
  • 中英呼语文化特性比较 下载全文
  • 呼语包括头衔、亲属称谓以及爱称,与一个民族的文化息息相关。在文化背景迥异的中英两国,汉语和英语呼语的不同体现在贵州与官位等级、家庭等级、年龄等级、职业等级等表明身份权势的差别以及亲属称谓和爱称的差异上。呼语的差异反映了两个民族各具特色的文化特性和文化积淀。
  • 中国民俗学泰斗钟敬文教授(黄钟)
    研究中国风俗史要注意民族性和历史性—《汉族风俗史》序(钟敬文)
    百年学问:钟敬文对民俗学和人类学的贡献-人类学学者访谈录之十四
    民族民俗学刍议-为庆贺钟敬文100华诞而作(黄泽)
    钟敬文“多民族一国民俗学”思想评述(农学冠)
    钟敬文与杭州中国民俗学会的活动及历史地位(陈华文)
    论钟敬文对中国民间故事类型研究的贡献(郑土有)
    论钟敬文与民间事故比较研究(张余)
    钟敬文“大文学理论”观论(孙正国)
    应用研究:民俗学学科建设的重要方面(周耀明)
    秤 钟敬文《对中国当代民俗学一些问题的意见》(张昀)
    新世纪的人文关怀(李亦园)
    人观、 意义与社会(黄应贵)
    中国人类学:自我批评,起而迎接挑战(史迪芬·王斯福 侯井榕)
    中华民族形成时代新考(田晓岫)
    汉族民间信仰特征论(上)(徐杰舜)
    汉语“四灵”文化与英语龙凤龟之比较(邱玉冰)
    新民主主义社会与“新式资本主义”(崔晓麟)
    辛亥革命与中国的近代化(李建忠)
    从鄂春族看民族与国家关系的一体化(王俊敏)
    政府机构改革模式探索:深圳、顺德的经验比较(张文峰)
    论社会信息化进程中的行政发展(李珍刚)
    公民主体意识与建设现代法治国家(王三秀)
    试论刑事诉讼中国家权力和公民权利的调适(吴辉)
    试论我国依法治国之三步曲(裘斌)
    司空图诗论及诗歌的佛禅内蕴(马现诚)
    《圣经》与西方文学-从《圣经》视野解读西方文学研究之一(金丽)
    《张承志小说论》系列论文座谈会综述(黄祖宾 李艺)
    大学生科学管理能力培养研究(马汝伟)
    试论认知理论在大学生思想政治工作中的应用(李智栽)
    南宁市白话声母系统比较研究(黎曙光)
    古帮、端、心母在广西汉语方言中的特殊音读(韦树关)
    中英呼语文化特性比较(钟小佩)
    《广西民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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