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文献检索:
  • 提高教育质量是新世纪民族院校发展的生命 下载全文
  • 根据我国“十五”期间经济和社会发展的总体目标,今后几年我国民族高等教育发展总的指导思想是:全面贯彻党的教育方针和民族政策,坚持质量、规模、结构、效益协调发展,更新教育思想观念,坚持教学中心地位,改革人才培养模式,优化课程体制改革,更新教学内容,改革教学方法,严格教学管理,积极推进素质教育,全面提高教育质量,为民族地区现代化建设提供高素质人才。
  • 发展民族教育,推进教育创新——在全国民族院校书记、院(校)长联席会议上的讲话 下载全文
  • 推进教育创新 发展民族教育——全国民族院校书记、院(校)长联席会议发言搞编 下载全文
  • 审美人类学三人谈 下载全文
  • 审美人类学是美学中的人类学旨趣同中外人类学历史上审美习俗研究资料与理论积累相互交汇的逻辑结果,注重理论思辨的美学研究与强调田野调查的人类学研究的相互补充和相互阐发,激发出一些意蕴深厚的新的学科生长点。社会现实当中的文化建设、旅游开发和文化语境包含着许多可供审美人类学研究的广阔学术空间。审美人类学的深化发展对于美学和人类学的学科建设,都大有裨益。
  • 族群认同与国家认同:以马来西亚为例(下) 下载全文
  • 运用马来西亚的事例强调了族群性与国家权力之间的关系并强调了涉及不同族群的政治程序的重要意义。族群的形成涉及一系列的过程,这些过程使人们在一国家内意识到一个共同想象的社群。创制族群和国家认同的过程实际上构成了同一历史过程的重要部分。在一国家范畴内,不同的族群对国家认同有不同的憧憬,因此有必要将国家认同与族群性相关联思考。论述了马来人和华人的族群划分问题以及沙捞越土著人复杂的族群认同意识和族群形成问题。
  • 从谋生手段到娱乐方式:钓鱼活动的人类学分析 下载全文
  • 钓鱼是一种古老的人类获取食物的手段,到今天其已发展为三种形态,即在作为谋生手段的形态之外,又发展出既为得鱼又为娱乐的形态,以及只在乎钓不在乎鱼的形态。与此同时其功能亦由单一转变为多元,即由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等等这样复杂多元的功能上。钓鱼活动的这种形态与功能的变化,正是人类社会发展的文化变迁的重要表现。尤其钓鱼活动还具有物质生活、精神生活和社会生活这三大层面上的文化意义,并已成为现代人类社会生活中的常见现象,因而其在人类学的文化变迁研究和现代人类生活研究中有重要的地位。
  • 族谱与宗族边界 下载全文
  • 族谱作为宗族的重要文献,确立并强化了宗族边界,即血缘边界、地理边界和伦理边界。血缘关系是宗族边界的天然基础,地理边界是宗族赖以生存和发展的物质基础,而伦理边界则是宗族团结、一致对外的凝聚力依据。族谱和宗族边界不仅在宗族中具有重要作用,而且对于社会的安定和团结也具有一定的作用和意义。
  • 山西民间传统家具文化意义的当代解读 下载全文
  • 山西民间传统家具是中华民族传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的文化内涵。以田野调查材料为基础,对三个消费群体在山西传统家具消费过程中的不同文化实践进行分析。在当代传统家具热背后,反映出不同消费者对传统家具这一文化载体认同的差异,表现出对同一文化产品具有的不同文化意义的认识和理解。
  • 灵魂漂泊与守望家园:我的人类学之路--人类学学者访谈录之十九 下载全文
  • 人作为一种哺乳动物,不管有着怎样的生物性、动物性、但毕竟具有文化性、社会性的特征。因此,无论有过怎样的心灵漂泊,兰林友先生始终守望着他的精神家园。如若剖析人之所以为人,人类学便成为他的监护精灵和必修功课。因为无论人类学的学科性质有着怎样的争议,但人类学终究是研究活生生的人--其文化与人性--的学问。
  • 莲花山花儿程式论 下载全文
  • 将帕里-洛德口头诗学理论中的程式论运用于“花儿”研究,从莲花山花儿的创作程式类型、对唱程式对歌手创作的影响以及程式规限下歌手的创造性三个方面,验证了帕里-洛德口头诗学理论体系的普适性、多相性和开放性。
  • 立足田野觅真知--柯杨民俗学学术成就述评 下载全文
  • 柯杨从事民俗学研究四十多年,在西北特色民俗“花儿”的研究、民俗旅游研究和民俗理论研究等方面取得了重大的成果,并形成了立足田野、关注现实重在创新的学术特色。
  • 中国民俗学:步入新世纪的学术思考 下载全文
  • 中国民俗学在新世纪能否健康发展,关键在于这一学科的基础与前提--田野作业能否得到重视和深化。而在具体研究工作中,加强跨学科研究,不断拓展自己的学术领域;加强应用研究,使民俗学真正成为一门“经世济民”之学;以及加强队伍的学风建设,应成为我们今后的重要任务。
  • 壮族学习普通话语音瓶颈论--塞擦音、送气音存在的问题及解决途径 下载全文
  • 探讨壮族群众说普通话时,常将塞擦音读成擦音,送气音读成不送气音等这两个问题的解决途径。
  • 黄、廖本《现代汉语》指瑕 下载全文
  • 黄伯荣、廖序东先生主编的《现代汉语》是在全国具有较大影响的现代汉语教材之一,其发行量居同类教材之首。然而白璧微瑕,教材也存在一些问题,文章从“解说欠妥”、“体例不一”、“自相矛盾”、“其他失误”等四个方面提出了自己的意见。
  • 柳州方言的状语后置 下载全文
  • 从三个方面考察了柳州方言的状语后置形式:1、与动词有关的后置形式(包括带宾语的两种类型);2、与形容词有关的后置形式(从功能上划分为作谓语和作补语两种类型);3、与介词结构有关的后置形式。分别分析了三种状语后置形式的句法结构和语义关系;从类型学角度看,柳州方言属SVO语言,柳州方言的状语后置是典型的SVO语言的类型特征。
  • 苗瑶先民的“马郎妇”现象 下载全文
  • 唐代以后的学者如李复言、黄庭坚、钱钟书等都认为,把遍淫众男子的“金沙滩头马郎妇”称为“观音”,是因为她“以淫止淫,令入佛智”,恐误。“马郎”应为“麻栏”,是古代西南、华南苗瑶先民“阿注”幽会情郎之所,“马郎妇”当即“阿注”,是苗瑶先民实行族外群婚制的产物。“马郎房”和“马郎妇”并非苗先民特有的风俗,而产经是全球各种族原始先民“同夫共妻”阶段的共同现象。明白这一点,关于各种族先妣神的许多神话和迄今尚存的很多民俗就很容易解释了。
  • 粤西江流域瑶族迁徙成因 下载全文
  • 着重以史籍文献中关于瑶族迁徙及分布记载为依据,探讨粤西江流域瑶族外迁之成因,以为有三大成因:一是封建官兵的残酷剿杀,导致瑶族人口大量流失;二是封建官府的“移民实边”,侵占了瑶民的土地家园;三是封建王朝的剿抚兼施,导致瑶民逐步向化。
  • 中国地学会与辛亥革命 下载全文
  • 1909年在天津成立的中国地学会,是我国科学社团中活动时间最长政治上最为进步的学术团体之一。该学会不仅“广招同志”为中国新地理学的形成与发展作出了卓越贡献,而且还“纠合同志”积极投身辛亥革命,参与策动了滦州起义,在促使清帝退位促成民国建立方面功不可没。
  • 也论曲端--全祖望《鲒Qi亭集·曲端论》读后 下载全文
  • 曲端为南宋将领,后为张浚所杀,读全祖望《鲒Qi亭集·曲端论》,对其评价不敢苟同,于是叙曲端的生平,歌曲端关陕之战及抗金的功绩,分析曲端与张浚的关系及曲端死后给南宋带来的损失,得之曲端被杀确有其冤。
  • 外国对华倾销与反倾销的现状及原因思考 下载全文
  • 随着我国改革开放的发展,西方国家一方面在中国大肆倾销他们的产品,占领中国市场;另一方面对中国的出口商品发现反倾销调查,其原因是多方面的,即有本国的,又有外国的,对此中国只能按照国际贸易规则沉着应付。
  • 市场信息失真的成因及辨析 下载全文
  • 造成市场信息失真的原因主要有两个方面:一是由于客观因素造成的失真,它包括信息不完全,信息传递、时效失真学;二是由于主观原因如人为造假等造成的信息失真。要辩析好市场信息,重要的是要大力发展信息技术,加强法制建设,这样才能根除伪假信息的生产源。
  • 论社会转型期良心异化与反异化 下载全文
  • 马克思主义伦理学强调社会经济条件对良心的决定作用,同时也肯定良心的相对独立性及其在人的道德活动中的作用。社会转型期出现良心异化,其根本原因是市场经济体制下的负面影响造成的道德滑坡现象;要想提升良心在人们行为中的作用,必须要以共产主义道德良心为主导,强化职业道德良心和社会公德良心的内化,不断实现道德良心的他律和自律的统一。
  • 谈高校青年志愿者活动 下载全文
  • 从志愿者活动的发展开始谈起,阐述了在我国实行市场经济以后,高校青年志愿者活动在校园精神文明建设中的特点和作用,并就高校青年志愿者活动进一步规范与发展提出几见解。
  • 网络技术对大学教师价值观的影响及对策 下载全文
  • 网络媒体给大学教师的价值观教育带来极大的机遇和挑战,同时也面临着许多矛盾,解决这些矛盾必须寻求大学教师价值观教育新的对策,探索新的途径。
  • 职业教育资源配置优化论:以南宁市为例 下载全文
  • 经济和社会发展,对职业教育提出了新的要求。目前,南宁职业教育发展还不能完全适应经济和社会的发展,需要进一步深化改革,调整结构,优化资源配置,构建与首府经济社会发展相匹配的现代化职业教育体系。
  • 生态美感本质论 下载全文
  • 生态美感是人类对一种新的审美对象的认识和欣赏,这种认识经历了一个历史过程,是美感的更高级的层次;它是人类对自然界生命活力的认识和欣赏,是对生命与生命之间的平等、和谐、共生的认识和欣赏,是对人与自然环境之间和谐的认识和欣赏,是美感达到的一种理想境界。
  • 再论《美国的悲剧》--从《圣经》视野解读西方文学系列论文之六 下载全文
  • 有关《美国的悲剧》的评论看到它如何深刻揭露了美国的经济法则、生活准则,诉讼制度、选举制度的弊病,很少注意到它以同样的深度反映了美国宗教生活的瘫痪和基督教传统精神的失败。小说在叙述克莱德堕落的命运时,把物质环境恶性膨胀的现实主义描写与基督教文化精神衰落的危机感交织一体,不仅揭露了美国金钱主宰一切的物化社会,而且了基督教已变成一潭死水的精神危机。克莱德悲剧的发人深省之处在于对资本主义社会制度的评击和批判,更在于对被民众和世俗败坏了基督 教的怀疑和反思。
  • 论现代写作学学科建设走向 下载全文
  • 在新时期写作学学科的建设中,出现某些方向性的偏差,主要表现为一些研究者热衷于从文艺学、美学、哲学等相邻学科范畴中寻找写作学学科建设的基本理论范畴,从而导致轻视对写作本体的研究,所以我们认为写作学学科建设必须突破相邻的理论重围,回归到对本体的研究,才是学科建设的正道。
  • 女性对婚姻的忧患心理--《请你抚摸我》与《廊桥遗梦》女主人公之比较 下载全文
  • 《请你抚摸我》与《廊桥遗梦》讲述的都是女主人公的一段婚外情。从两位主人公对事业与婚姻、爱情与道德这两对矛盾的不同处理方式可发现女性对婚姻普遍存有一种忧患心理,正是这一心理使得女性只愿去接受,保持现存的事物。
  • 原创性·历史性·民族性——评《汉风俗文化史纲》 下载全文
  • 提高教育质量是新世纪民族院校发展的生命(图道多吉)
    发展民族教育,推进教育创新——在全国民族院校书记、院(校)长联席会议上的讲话(马庆生)
    推进教育创新 发展民族教育——全国民族院校书记、院(校)长联席会议发言搞编(荣仕星 李步海 等)
    审美人类学三人谈(王杰 彭兆荣 等)
    族群认同与国家认同:以马来西亚为例(下)(陈志明 罗左毅)
    从谋生手段到娱乐方式:钓鱼活动的人类学分析(陈运飘 颜冰)
    族谱与宗族边界(谢仲礼)
    山西民间传统家具文化意义的当代解读(刘源)
    灵魂漂泊与守望家园:我的人类学之路--人类学学者访谈录之十九
    莲花山花儿程式论(柯杨)
    立足田野觅真知--柯杨民俗学学术成就述评(徐赣丽)
    中国民俗学:步入新世纪的学术思考
    壮族学习普通话语音瓶颈论--塞擦音、送气音存在的问题及解决途径(韦茂繁)
    黄、廖本《现代汉语》指瑕(张小克)
    柳州方言的状语后置(张景霓)
    苗瑶先民的“马郎妇”现象(吴天明)
    粤西江流域瑶族迁徙成因(李筱文)
    中国地学会与辛亥革命(卢开宇)
    也论曲端--全祖望《鲒Qi亭集·曲端论》读后(胡海建)
    外国对华倾销与反倾销的现状及原因思考(赖尤伟)
    市场信息失真的成因及辨析(王静芝)
    论社会转型期良心异化与反异化(李彩晶)
    谈高校青年志愿者活动(蔡亮)
    网络技术对大学教师价值观的影响及对策
    职业教育资源配置优化论:以南宁市为例(贾玉成)
    生态美感本质论(黄秉生)
    再论《美国的悲剧》--从《圣经》视野解读西方文学系列论文之六(金丽)
    论现代写作学学科建设走向(陈文高)
    女性对婚姻的忧患心理--《请你抚摸我》与《廊桥遗梦》女主人公之比较(许绮)
    原创性·历史性·民族性——评《汉风俗文化史纲》(周静书)
    《广西民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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