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文献检索:
  • 民俗学家万建中教授 免费阅读 下载全文
  • 关于文学人类学的批评与自我批评 免费阅读 下载全文
  • 中国文学人类学虽然在最近几年成绩显著,但在总体上仍然停留在方法借鉴的层次,缺乏西方当代人类学在学理上的问题意识和学术的深入反思精神,弗雷泽的《金枝》在国内的持续影响即是一个突出的表现。当前中国文学人类学研究者最重要的是要为它找到充足的学理依据,在重要的理论问题上做出深入的清理和思考。
  • 司南:《山海经》方位与占卜咒术传统 免费阅读 下载全文
  • 《山海经》的特殊方位展开模型与现代地图学相左,却吻合远古的占卜咒术传统。“轩辕”作为司南,是凭借方位知识获得统治权的象征。黄帝战蚩尤神话中轩辕司南起了决定性作用。占卜思维以南方为基准,按照南西北东的顺序展开。《山海经》中大量出现的轩辕丘、方山与方台皆可理解为巫术性辩识方位的基准物。
  • 地域文化视角与现代文学研究 免费阅读 下载全文
  • 真正从地域文化的角度来研究现代文学,是从20世纪90年代开始的。大量地区性的现代文学史料的整理出版,不仅为这种研究提供了可能,而且本身就包含着研究的眼光。《二十世纪中国文学与区域文化丛书》集中体现了这方面的研究成果。但总的说来,从地域文化的角度研究现代文学的努力,仍未摆脱建构现代性大叙事的诱惑,其研究潜力因此受到了根本性的限制。将地域文化视角转化为对话性的解构力量,反思现代性大叙事对差异性的压抑,是激活其研究潜力的关键,目前已有一些这方面的研究成果出现。
  • 传统经学与现代神话研究 免费阅读 下载全文
  • 中国现代神话学是在引进西方学理与继承本土学统的过程中建立起来的。根据“中国神话历史化”的假说,现代学者抛弃了今文家的“语境化”研究方法,延续了古文家的“文本间”研究方法。中国现代神话学关于“中国神话历史化”的理论命题和“文本间”的研究方法,一方面证明了西方理论的普遍有效,在中国与世界之间建立起材料的同一性关系与文化间的不平等关系;而另一方面也使本土材料由此丧失了参与修葺普遍性理论的机会,并且以无语境“纯文体”的建构掩盖了其真正的当代学术语境。
  • 中国古典文学研究与文化人类学——以叶舒宪的研究为例 免费阅读 下载全文
  • 中国古典文学研究要打破小农经济时代那种坐井观天、画地为牢的狭小格局,文化人类学的“跨文化研究”方法、“地方性知识”思想、“深描”理论以及“主位”和“客位”视角等众多的理论,可以为此提供宏观的视阚和有力的武器。许多文学公案、学术死结,均可借助文化人类学的强大解构功能获得解读。而叶舒宪运用文化人类学研究中国古典文学的实绩更为学界提供了范例。
  • 故事语言:一种神圣的治疗空间 免费阅读 下载全文
  • 以印度尼西亚的皮影戏和H太太疗病经历为例,说明故事语言可以为患病者创造一种神圣的治疗空间;当无序和混乱给人带来痛苦时,故事、歌谣和仪式不啻为一种用于重新组织和整合事物的药物。
  • 人类学视野下的文学人类学(上) 免费阅读 下载全文
  • 文学界的文学人类学研究,应该属于文艺理论批评的一个新学派,基本属于文化学范畴;而人类学领域内的文学人类学,是人类学的一个分支学科。人类学意义上的文学人类学目前存在更多的是问题,大致可以归纳为三个“不够”。首先,人类学界对文学人类学的关注不够;其自然结果就是投入不够(指投入的研究时间和精力);其三是理论建构不够,本土的和西方理论介绍均着力不够。
  • 文明冲突与和而不同 免费阅读 下载全文
  • 通过解析反恐话语中常用的象征、概念、代码等,揭示了西方媒体长期以来一直在妖魔化伊斯兰和穆斯林。认为西方媒体对伊斯兰和穆斯林的妖魔化和简约化加深了西方和伊斯兰世界之间业已存在的鸿沟,在相互理解的问题上误导民众。据此,强烈抨击“文明冲突”论。并指出,在世界变得日益全球化的今天,那些强调和谐与“和而不同”的东方古训更显其无与伦比的恒久价值。
  • 笔记人类学:我的情有独钟——人类学学者访谈录之二十四 免费阅读 下载全文
  • 与一般人类学研究者不同的是,潘年英教授更多地选择“笔记体”,而不是通常的“报告体”来做为他表达的主要形式;而所执立场却是站在土著族群一边,可以说是土著族群利益的代言人。他在学术上的贡献,主要表现在对贫困问题的认识上,他提出的相对贫困论观点,以及对土著文化衰亡的原因分析,在人类学界可谓独树一帜。
  • “族群”及其相关概念在西方的流变 免费阅读 下载全文
  • 对族群以及与它相关的一些概念在西方的变化作了一个简要追溯。通过追溯和考察,得出的认识是:(1)族群这个概念的兴起是与民族的普遍疆域制度化,种族、部落等“东方学”概念的衰退相连带的。(2)族群与民族的区别主要在于政治诉求和政治承认上。(3)我国的55个少数民族拥有区域自治权利,因而不应该轻易把他们改称为族群。
  • 社会转型论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之二 免费阅读 下载全文
  • 社会转型论是在20世纪80年代末,对有中国特色社会学理论进行探索的另一项理论成果。这一研究形成了关于中国社会正处在由传统型社会向现代型社会转型过程的基本判断,构成了新型现代化理论的基础。根据对当代中国社会转型加速期特点的分析,提出了“社会转型度”和“社会转型势”两个基本概念。
  • 论社会学理论逻辑和研究指向——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之二 免费阅读 下载全文
  • 对社会运行论关于社会学研究对象的思想及其相关问题进行了阐释,并对现代性遭遇全球化过程的现实条件下,这一思想面临的挑战和发展机缘进行了分析,初步展示了社会运行论的理论和实践的成长前景。
  • 论民俗规范功能的历史与现实 免费阅读 下载全文
  • 现代社会的民俗规范功能与远古社会相比,是不是越来越减弱了,为了回答这个问题,从国家权力系统对民俗活动的干预、民俗表演空间的萎缩和被权力机构所占用、主流话语改造民俗知识、民俗惩罚力量的失去和一些民俗观念淡化五个方面,推敲民俗规范功能的历史与现实,描绘了当代社会民俗生存的环境和景况。
  • 论万建中在民俗学研究领域的创新与拓展 免费阅读 下载全文
  • 万建中教授在学术研究中注重创新,广泛吸收其他学科方法来拓宽民俗研究领域和视野,其创新精神及在民间文艺学、民俗文化、民俗文化史等领域中取得突破成果对民俗学建设具有重要意义。
  • 粤西单人木偶的艺术研究 免费阅读 下载全文
  • 广东粤西地区的民间艺术单人木偶是我国木偶艺术中一枝独特的奇葩,它以念、做、唱、打一人操之的风格深受国内外行家的赞誉。论文阐述了单人木偶的起源、形式、变革与发展走向。
  • 壮族文化生态的竞生之美——壮族文化生态美研究之六 免费阅读 下载全文
  • 壮族文化生态的竞生之美表现为壮族人对现世生活的追求和对自身的本质力量的肯定,其典型形态是壮族歌圩。壮族文化生态的竞生之美在张扬人的主体性的同时保持着对自然物的尊重和崇拜,没有产生人与自然严重时立的状况。
  • 壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例 免费阅读 下载全文
  • 壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分,它有着强大的心理协调功能。
  • 语言和言语的区分与语言文字规范化 免费阅读 下载全文
  • 结合当今社会用语用字的实际,一方面强调无论说话还是写作,都必须遵守语言这套“规约”;另一方面指出面对言语中出现的变化,既不能全盘否定也不能放任自流。
  • 英汉语言性别歧视现象评析 免费阅读 下载全文
  • 通过对英汉语言性别歧视现象的评论与分析,揭示这一语言现象为历史、文化使然。
  • 毛泽东“新经济政策”思想探析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪50年代毛泽东对在中国实施列宁提出的“新经济政策”作了初步设想和发挥,认为这些都可以拿来为社会主叉服务而又不会损害社会主叉前途。但由于对社会主叉建设规律没有能准确把握,盲目认同苏联的经济建设模式,加之受国内过“左”政治氛围的影响,毛泽东的新经济政策思想只停留在不稳定的认识状态,没能真正成为现实政策。
  • 台湾与近代中国的三次革命高潮 免费阅读 下载全文
  • 中国近代历史上的三次革命高潮——太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命都与台湾密切关联,台湾同胞反帝反封建斗争是中国民族民主革命的重要组成部分,两岸同胞在斗争中互相支持、互相影响。这一事实无可辩驳地证明台湾是祖国领土不可分割的一部分,是对台独分子散布分裂谬论的有力回击。
  • 抗战时期中共文化政策及在国统区的实践 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争爆发后,中共强调了文化的地位扣作用并阐述了自己的文化政策。为在国统区贯彻其文化政策,中共采取了灵活的政策扣措施,运用各种合法形式推动文化运动的发展,使其在国统区健康蓬勃发展,并积累了一些可贵的经验。
  • 聂震宁小说与桂西北风俗 免费阅读 下载全文
  • 阐述了桂西北风俗和聂震宁小说具体文本的联系,揭示了地域风俗文化对创作主体的作家和对象主体的人物形象所发生的深刻影响。
  • 斯·茨威格与卡夫卡之比较 免费阅读 下载全文
  • 茨威格和卡夫卡虽同属西方犹太人,但是他们身上的犹太人意识、家庭生活环境对他们的影响、爱好与职业的关系等却迥然不同,因而在他们的创作中对犹太民族命运和犹太问题的思考完全不同;对现实的描写、人物的塑造、人物心理的刻画各并其趣;且茨威格的一生爱好与职业是融为一体、有机统一的,而卡夫卡的一生爱好与职业却是矛盾冲突的。这些都给他们的创作以深刘的影响。
  • 全面加强学科建设,创建高水平的民族大学 免费阅读 下载全文
  • 要全面加强学科建设,创建高水平的民族大学,必须完善学科布局,提高学术水平和人才培养质量,加强师资队伍建设,增加投入并改善环境。
  • 当代西方道德教育的理论与实践 免费阅读 下载全文
  • 皮亚杰的儿童道德发展理论、科尔伯格的认知发展教育模式论、艾略特·突里尔等人的范式理论和卡洛·吉莉根的关爱理论是当代西方很有影响、很有特色的道德教育理论,这些德育理论对当代西方的学校德育实践产生了巨大的影响。正确认识当代西方道德教育的理论与实践,以及这些理论与实践所面临的问题,对于加强我国的德育理论研究以更有效地指导实践,无疑将具有十分重要的意义。
  • 鸟瞰:中国大学向世界一流大学的目标迈进 免费阅读 下载全文
  • 清华大学、北京大学等重点院校,在党中央、国务院的领导和支持下,在建设世界一流大学方面,迈出了可喜的步伐,取得了令世人瞩目的成绩。目前,它们正在继续努力,不断地向世界一流大学的目标迈进。
  • 科技档案形成规律初探——科技档案本体论研究之一 免费阅读 下载全文
  • 科技档案的形成规律是科技档案现象、运动诸规律当中最基本的规律,一直以来对科技档案的形成规律有着不同的理解和论述。它涉及现行科技文件的积累、整理、归档直到完成向科技档案转化等活动过程,包括对象律、程序律、成套律、转化律和动态律等五个方面内容。
  • 《广西民族学院学报(哲社版)》自引分析 免费阅读 下载全文
  • 通过对《广西民族学院学报(哲社版)》1995~2002年的自引情况进行统计,对《广西民族学院学报(哲社版)》的语种自引、著者自引、机构自引、学科自引和期刊自引进行分析研究。
  • 过程与具体:对生命文化的解读——评徐桂兰《中国育俗的文化叠合》 免费阅读 下载全文
  • 异音同至听,殊响俱清越——评滕星博士的《文化变迁与双语教育》 免费阅读 下载全文
  • 民俗学家万建中教授(周耀明)
    关于文学人类学的批评与自我批评(户晓辉)
    司南:《山海经》方位与占卜咒术传统(叶舒宪)
    地域文化视角与现代文学研究(段从学)
    传统经学与现代神话研究(吕微)
    中国古典文学研究与文化人类学——以叶舒宪的研究为例(吴广平)
    故事语言:一种神圣的治疗空间
    人类学视野下的文学人类学(上)
    文明冲突与和而不同(范可)
    笔记人类学:我的情有独钟——人类学学者访谈录之二十四
    “族群”及其相关概念在西方的流变(潘蛟)
    社会转型论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之二(郑杭生)
    论社会学理论逻辑和研究指向——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之二(杨敏)
    论民俗规范功能的历史与现实(万建中)
    论万建中在民俗学研究领域的创新与拓展(漆凌云)
    粤西单人木偶的艺术研究(朱静)
    壮族文化生态的竞生之美——壮族文化生态美研究之六(黄秉生)
    壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例(农辉锋)
    语言和言语的区分与语言文字规范化(张小克)
    英汉语言性别歧视现象评析(黄启发)
    毛泽东“新经济政策”思想探析(陈志杰)
    台湾与近代中国的三次革命高潮(李艾丽)
    抗战时期中共文化政策及在国统区的实践(詹永媛)
    聂震宁小说与桂西北风俗(翟红)
    斯·茨威格与卡夫卡之比较(杨荣)
    全面加强学科建设,创建高水平的民族大学(何龙群)
    当代西方道德教育的理论与实践(黄骏)
    鸟瞰:中国大学向世界一流大学的目标迈进(沈绍辉)
    科技档案形成规律初探——科技档案本体论研究之一(黄世喆)
    《广西民族学院学报(哲社版)》自引分析(骆柳宁)
    过程与具体:对生命文化的解读——评徐桂兰《中国育俗的文化叠合》
    异音同至听,殊响俱清越——评滕星博士的《文化变迁与双语教育》(巴战龙)
    《广西民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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