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文献检索:
  • 杜赞奇著《文化、权力与国家》出版 免费阅读 下载全文
  • 美国芝加哥大学历史系及东亚语言文明系教授杜赞奇是国际著名的中国问题专家。他所著的《文化、权力与国家:1900~1942年的东北农村》最近已由王福明翻译,江苏人民出版社出版。全书21万字,定价15元。
  • 科学理性的发生学考察 免费阅读 下载全文
  • 从发生学角度对人类科学理性的产生作详细的考察,指出:主体从客体中分化,个体从总体中分化,个体在观念中的自我对象化是科学理性因素产生过程中的三个不同方面。而劳动实践既是科学理性产生的起点,又是其重要的推动力。
  • 以学科建设为着力点深化高校改革 免费阅读 下载全文
  • 高校扩招后,为促使规模、质量、结构、效益协调发展,就要以学科建设为着力点深化高校改革,促进高校的整体发展;以特色为核心,精心规划,整合资源优势,为学科建设营造良好的环境。
  • “扩招”后高校学生工作的特点与创新 免费阅读 下载全文
  • 我国高等学校“扩招”5年来,高校学生工作对象、内容发生了很大的变化,只有正确认识“扩招”后大学生的群体特点,才能实现高校学生工作的有效创新。
  • 科技档案的真实性——科技档案本体论研究系列之三 免费阅读 下载全文
  • 科技档案的真实性是由科技档案的准确性来保证的,科技档案真实性不会因为科技档案的更改补充而受到损害。科技档案的真实性包括内容的真实和形式(载体)的真实。
  • 《广西民族学院学报(哲社版)》被引分析 免费阅读 下载全文
  • 依据中国学术期刊电子杂志社研制的《中国期刊全文数据库》(CJFD)中的数据,对《广西民族学院学报(哲社版)》论文被CJFD来源期刊的引用情况进行统计分析和评价。
  • 人类学家庄孔韶教授 免费阅读 下载全文
  • 庄孔韶教授是目前中国中青年人类学者中最富有青春活力和创造力的人物。他思维活跃,富于玄思,推崇独立的学术精神和自由人格,在融会贯通古今中西学术的前提下坚持自己独立的学术思考,所涉猎领域皆取得创造性成果。其不同形式的作品多展示古今文化关联和跨文化比较的思路,体现了庄先生宽广的胸襟和广博的学术视野。
  • 中国乡村人类学的研究进程 免费阅读 下载全文
  • 对国内外关于农民社会和乡村人类学研究的成果做了重要综述,并特别强调从多元视角发展对中国农民社会研究的重要意义。
  • 金翼家族沉浮的诠释 免费阅读 下载全文
  • 对林耀华的《金翼》和作者本人的《银翅》中包含的两个家族的兴衰做了多角度的诠释,特别对农民社会变迁以及农民行动之多元动力做了学术分析。
  • 追踪调查再研究模式:研究取向的探讨 免费阅读 下载全文
  • 从满铁调查、惯行再调查,杜赞奇的华北村落研究以及对华北村落的追踪调查再研究的脉络,探索了人类学的研究取向。在探讨中国社会组织原则时,将满铁材料与民族志现在时田野素材糅合起来,的确可以体现历时研究与共时研究相结合的一种新思路。
  • 凤凰村的追踪研究 免费阅读 下载全文
  • 通过对中国华南沿海地区凤凰村的追踪研究,就美国社会学家葛学溥《华南农村生活》一书的主要贡献进行了分析,对其提出的核心概念“家族主义”作出了反思,并阐述了人类学追踪研究的意义。
  • 大树底下同乘凉——《祖荫下》重访与西镇人族群认同的变迁 免费阅读 下载全文
  • 由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下”,他们在七月祭祖的同时,会在正二月间祭拜当地的保护神——本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体。
  • 家族企业和许烺光田野点的延伸性研究 免费阅读 下载全文
  • 家族企业的过程实际上是人们在文化导向力指引下的一种策略的选择过程;家文化的传统对家族企业行为有直接影响,但家族企业的许多文化行为不是传统所能概括的;家族企业不是一种形式,而是多种形式,是文化多样性的表现,家族企业的经济行为主要受非正式制度的制约,对人际关系等社会资本的整合、特别是女性发挥的独特作用构成了家族企业稳定发展动力。
  • 波特夫妇华南茶山调查的追踪研究 免费阅读 下载全文
  • 美国人类学家波特夫妇遵循传统的人类学学理,以广东茶山调查为基础,展示了20世纪50至80年代中期中国基层社会的演化历程与运作机制。通过对波特夫妇茶山调查的追踪,努力实现1985年至1997年间新资料的接续,参照耳闻目睹的实证材料,力图更为真切地感悟茶山社会的真情实貌,同时就波特夫妇提出的一些理论问题作出回应。
  • 都市村庄:南景——一个学术名村的人类学追踪研究 免费阅读 下载全文
  • 追踪研究了南景这个因杨庆堃先生的著作而在海外中国研究中颇具影响的学术名村,描述了它半世纪以来从深受广州影响的近郊聚落到都市村庄的演进过程。作为珠江三角洲地区乡村都市化的代表,在当代背景下对南景的再研究不仅延续了名村的学术生命,也使我们目睹了华南乡村社会“农民终结”的动态历程。
  • “一个中国的村庄”的跨时空对话——“台头”重访 免费阅读 下载全文
  • 《一个中国的村庄》是杨懋春先生撰写的关于中国北方农村的一部民族志作品。它和《江村经济》、《金翼》等在早期中国人类学的历史上具有里程碑的意义。围绕这个村庄的多次重访,既是一种对中国人类学不远历史的追忆,更是新老人类学者间(当然还包括村民)的一种跨时空学术对话。
  • 重访六巷 免费阅读 下载全文
  • 针对68年前费孝通和王同惠所作的《花蓝瑶的社会组织》,对六巷进行了回访。在扩大研究对象,拓宽研究地域,进行更深入的专题调查,更精确的调查分类的基础上,提出“花蓝瑶的社会组织主要为石牌制和瑶老制”的观点。
  • 义序调查的学术心路 免费阅读 下载全文
  • 将共时性的剖析和历时性的考察相结合,力求客观地描述和分析义序乡村的现实图景和真实变迁,是作者义序追踪研究的真正学术目的。
  • 一个具有开创意义的学术论坛——在“中国与东南亚民族论坛”开幕式上的讲话 免费阅读 下载全文
  • “中国与东南亚民族论坛”是一个具有开创意义的学术论坛,将把学术界对东南亚的研究推进一个新的台阶。
  • 东南亚区域经济与社会发展研究论纲 免费阅读 下载全文
  • 东南亚地区各国人类学家合作开展本地区经济与社会发展研究其意义十分重大。人类学家发挥自家的专长,采用人类学的理论方法,合作研究是可能的。
  • 试论多样性文化互动下的民族认同——以中国西南跨国民族地区为例 免费阅读 下载全文
  • 世界范围的民族分布情况有大聚居、小聚居、杂居和散居等基本模式。长期稳定的多民族小聚居或杂居格局一般意味着多样性文化共存共生,通过中国南方跨国民族地区的民族文化多样性进行论述,可以发现多民族多样性文化互动条件下各民族认同情况的诸多特点。
  • 跨国民族问题与边疆稳定战略研究 免费阅读 下载全文
  • 研究我国西北、西南跨国民族的社会历史与文化变迁,特别是目前我国正处在西部大开发时期,而西部地区正是我国多民族聚居地,我国的民族自治区社会经济体制正可借此时机加以完善,保持边疆稳定,促进中华民族的凝聚与繁荣。
  • 族人与外人:一个中国宗族的收养 免费阅读 下载全文
  • 根据有关宗族的族谱,以及通过实地调查获取的第一手资料,在分析很多收养案例后得出结论:宗族内部的分支争斗是导致收养外人这一异常形式存在的根本原因。
  • 厄内斯特·盖尔纳著《民族与民族主义》出版 免费阅读 下载全文
  • 20世纪晚期现代性研究的著名理论家,英国剑桥大学社会人类学教授厄内斯特·盖尔纳(Emest Gellner)所著的《民族与民族主义》;由韩红翻译,中央编译出版社出版。全书13万字,定价16元。
  • 古典与现代、学科与分支——人类学学者访谈录之二十六 免费阅读 下载全文
  • 中国人类学应该具备多元的研究方向,可以有非常古典的题目,也可以有非常现代的题目,古典与现代是相对,它们之间有内在的结合点,在学科建设上,完整的人类学应该包括:考古学、语言学、体质人类学、文化人类学等四个分支。中国人类学应该朝着这个方向发展。
  • 国际人类学与民族学联合会第16届世界大会筹备委员会在北京宣告成立 免费阅读 下载全文
  • 视觉表达与图像叙事 免费阅读 下载全文
  • 人类通过图像记录、表达、保存和传播信息,创造系列性视觉符号并产生大量叙事性象征性视觉文化行为的历史.从很早以前就开始了。视觉人类学学科意义上的实践和理论探讨,一百年里也一直在进行。21世纪遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息。视觉人类学为历史真相的视觉重建及现实世界的视觉表达,又提供了一种可能。
  • 壮族歌谣与越南越族歌谣韵律结构之比较 免费阅读 下载全文
  • 歌谣的韵律结构是最具民族特色的,它是鉴别歌谣的民族属性的最为可靠的尺度之一。壮族歌谣的韵律结构与越南越族歌谣的韵律结构有惊人的相似之处,不仅像汉族歌谣那样押脚韵,更为奇特的是押腰脚韵和押腰韵。壮族和越族同为古越人的后裔,其歌谣有共同的韵律结构,绝不是偶然的巧合,而是两个民族原始共同文化的遗存。
  • 张泽忠主编《侗族本土文化丛书》出版 免费阅读 下载全文
  • 为了展示侗族文化的传统表现形式及其在历史进程中的开放流变,由广西民族学院中文学院张泽忠教授主编的《侗族本土文化丛书》最近已由广西民族出版社出版。这一套丛书共4本,即张泽忠编的《理性的曙光——当代侗族文学评论选》(32.8万字),张泽忠、杨尚荣编的《山乡纪事——三江当代小说选》(28万字)、杨通山、周东培等编的《救太阳——侗族民间故事精选》(27.6万字)、肖启中、杨均特编《努之潭——三江村寨传说》(15.8万字)。整套丛书定价70元。
  • 广西各民族文化共生态势及其形成 免费阅读 下载全文
  • 探讨了广西各民族文化共生态势,即相互影响、相互兼容、相互促进,在相互兼容中促进各民族特色文化的发展。与此同时,还从民族历史、民族心理、民族生存环境、宗教信仰、民族政策等方面揭示了民族文化共生态势形成的原因。
  • 天府之宴——第八届中国饮食文化国际学术研讨会简述 免费阅读 下载全文
  • 当“巴国布衣”、“皇城老妈”、“龙抄手”和“公馆菜”等处的酒香俗曲还缭绕在蓉城街头,远去的学者、宾客已返回至世界各地的不同故乡。一转眼,为期3天的“第八届中国饮食文化研讨会”就这样结束在余兴未尽的“蓉城论道”之中。
  • 埃里克·霍布斯鲍姆著《民族与民族主义》出版 免费阅读 下载全文
  • 英国当代项尖史学家埃里克·霍布斯鲍姆(Hobsbawn,E,J.)1917年生于埃及的犹太中产家庭,1933年徙赴英国,后毕业于剑桥大学历史系。作为英国著名的左派史学家,其影响学界甚巨。他所著的《民族与民族主义》由李金梅翻译,上海人民出版社出版。全书18.4万字,定价13.50元。
  • 族群关系脉络的反思——序王明珂《羌在汉藏之间》 免费阅读 下载全文
  • “民族”与“族群”这样的概念本来就像人类早期对宇宙万物的认知分类一样,是把一个连续谱来作一种主观的切割,所以经常因认定者的基本立场的不同而异。
  • 传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象 免费阅读 下载全文
  • 盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传,成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源,为盘瓠即祖先信仰提供了支撑,衍生出“缠头和绑腿”、“留长发”和不食狗肉等族群标识。这些标识伴随着传说的不断演述而得到认定和传承。盘瓠传说实际上是这些族群神圣的口述史,坚固着这些族群的自我认同,也成为区别其他族群的显要文化表征。
  • 杜赞奇著《从民族国家拯救历史》出版 免费阅读 下载全文
  • 美国著名学者杜赞奇研究中国问题的又一部力作《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》于1995年在美国出版以来,又成为20世纪70~80年代国际学术界“语言学转向”和美国汉学界“在中国发展历史”思潮出现以来较具代表性的学术著作之一。该书译者为王宪明,已由社会科学文献出版社出版,全书22.6万字,定价20元。
  • 社会学本土化及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三 免费阅读 下载全文
  • 社会学本土化理论是从新的视角,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界,对社会学中国化所作的新的深入研究。这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等,进行了阐述,指出了中国社会学的发展前景,这就是“建构本土特色”与“超越本土特色”的道路。
  • 现代性的新发展与社会互构的时代——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之三 免费阅读 下载全文
  • 提出了“社会互构论”——一种用世界眼光对当代中国社会转型期个人与社会的关系进行刻画和阐释的社会学理论系统。分析了西方建构主义思潮的启示作用和基本缺陷,表明了社会互构论自身的特点,并对社会互构论的内容作了简要的介绍。
  • 本尼迪克特·安德森著《相象的共同体》出版 免费阅读 下载全文
  • 国际知名的东南亚研究学者、美国康乃尔大学国际研究讲座教授本尼迪克特·安德森(Benedict R.O’ Gorman Anderson)所著的《相象的共同体——民族主义的起源与散布》,最近由吴壑人翻译,上海人民出版社出版。全书19.9万字,定价18元。
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 杜赞奇著《文化、权力与国家》出版(山兰)
    科学理性的发生学考察(高剑平)
    以学科建设为着力点深化高校改革(梁颖)
    “扩招”后高校学生工作的特点与创新(叶宗波)
    科技档案的真实性——科技档案本体论研究系列之三(黄世喆)
    《广西民族学院学报(哲社版)》被引分析(骆柳宁)
    人类学家庄孔韶教授(张有春)
    中国乡村人类学的研究进程(庄孔韶)
    金翼家族沉浮的诠释(庄孔韶)
    追踪调查再研究模式:研究取向的探讨(兰林友)
    凤凰村的追踪研究(周大鸣)
    大树底下同乘凉——《祖荫下》重访与西镇人族群认同的变迁(段伟菊)
    家族企业和许烺光田野点的延伸性研究(张华志)
    波特夫妇华南茶山调查的追踪研究(覃德清)
    都市村庄:南景——一个学术名村的人类学追踪研究(孙庆忠)
    “一个中国的村庄”的跨时空对话——“台头”重访(潘守永)
    重访六巷(李远龙)
    义序调查的学术心路(阮云星)
    一个具有开创意义的学术论坛——在“中国与东南亚民族论坛”开幕式上的讲话(林超民)
    东南亚区域经济与社会发展研究论纲(张有隽)
    试论多样性文化互动下的民族认同——以中国西南跨国民族地区为例(周建新 罗柳宁)
    跨国民族问题与边疆稳定战略研究(安俭)
    族人与外人:一个中国宗族的收养(JamesL.Watson)
    厄内斯特·盖尔纳著《民族与民族主义》出版(山兰)
    古典与现代、学科与分支——人类学学者访谈录之二十六
    国际人类学与民族学联合会第16届世界大会筹备委员会在北京宣告成立(大禹)
    视觉表达与图像叙事(邓启耀)
    壮族歌谣与越南越族歌谣韵律结构之比较(韦树关)
    张泽忠主编《侗族本土文化丛书》出版(山兰)
    广西各民族文化共生态势及其形成(朱慧珍)
    天府之宴——第八届中国饮食文化国际学术研讨会简述(徐新建)
    埃里克·霍布斯鲍姆著《民族与民族主义》出版(山兰)
    族群关系脉络的反思——序王明珂《羌在汉藏之间》(李亦园)
    传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象(万建中)
    杜赞奇著《从民族国家拯救历史》出版(山兰)
    社会学本土化及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三(郑杭生)
    现代性的新发展与社会互构的时代——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之三(杨敏)
    本尼迪克特·安德森著《相象的共同体》出版(山兰)
    卷首语
    《广西民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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