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  • 人类学家杨圣敏 免费阅读 下载全文
  • 具有历史学硕士学位和民族学博士学位的杨圣敏教授,是一位在民族史和民族学两方面都有建树的学者。而他研究的重点却始终集中于中国西北和中亚的民族。1990年以前,他对新疆维吾尔、裕固等民族族源的探讨,古代文化与宗教变迁的阐述,对突厥语族诸民族古代文献的考证、校对与解释,
  • 环境与家族:塔吉克人文化的特点 免费阅读 下载全文
  • 自然环境对人类的社会组织形式会有一定的影响。当一个人类群体的生产力水平较低,又处于一个恶劣的自然环境中时,这种影响就较大,他们就只能选择那种能有效地帮助他们抵御自然环境所带给他们的重重压力和灾难的社会组织形式,血缘家族就是这样的一种组织形式。帕米尔高原上的塔吉克人所处的环境与其传统的社会组织,正可以说明以上的道理。
  • 李富强著《让文化成为资本》出版 免费阅读 下载全文
  • 与环境保全并存的生业的可能性:水满村的事例 免费阅读 下载全文
  • 生活在海南岛水满村的黎族的传统生业主要由水田农耕、火田农耕(陆稻、根茎类作物以及其他作物)、野生植物采集和野生动物狩猎构成。在村周围覆盖着大面积的草地,这种人工环境是定期焚烧的结果。然而自从20世纪80年代以来,由于政府环保政策的实施,这样的生业方式已经发生了巨变。焚烧被禁止,水田农耕也得到了强化。与此同时,人们也强化了水田可使用野生植物的利用。这样生业变化导致了村落周围二次植被的恢复,也改善了村民们日常饮食的营养摄入。从环境学或营养学上说,当今的水满村的农业生产也许是合理的生业。尽管不断变化的市场经济价值观可能会影响到这种生业的可持续性,但是这种生业还是可能成为未来亚洲各国农业的模范。
  • 大圈套与小圈套——围绕着火田展开的小型动物狩猎 免费阅读 下载全文
  • 对黎族的小动物狩猎特别是套夹捕鼠活动展开论述,阐明这些狩猎活动是如何融入现实生活的及其对食物供应的重要性。套夹捕鼠之所以能够成立是因为火田衣耕的存在。火田不仅使得衣耕成为可能,也创造了野生动物能够容易生存的空间。“大圈套和小圈套”是一个运作于耕地及其周边的系统。它们起到了把野生动物狩猎融入农业社会的作用。
  • 广西民族学院成立中国——东盟研究中心 免费阅读 下载全文
  • 为了适应中国一东盟自由贸易区的建立和中国——东盟博览会每年在南宁举办的需要,广西民族学院中国一东盟研究中心于2004年11月4日正式成立,直属学校管理。中国一东盟研究中心主任由广西民族学院副院长容本镇教授兼任,中心名誉主任为范宏贵教授,中心副主任有:
  • 介于野生和栽培之间的植物群 免费阅读 下载全文
  • 以生长在坡面园地和次生植被之间的过渡区域的可食用植物为中心展开论述。在中国海南农村地区中,一些可食用植物是被人们从别的地方移植来的,而有些则是自然生长出来的。自然生长出来的植物根据各自对人的利用价值,或得到保护、保留,或被除去。就是这样的人和植物之间的互动决定了过渡区域的植被状况。这也许可以看作是理解野生植物栽培化的重要线索。
  • 经济作物与克服贫困的尝试 免费阅读 下载全文
  • 海南省五指山市的保力村黎族,其传统生业主要由水田农耕、野生植物采集、动物狩猎等构成。自20世纪80年代中后期起,经济作物被引入村落并不断得到强化。这不仅改变保力村的生业构成也改变了人们的行为方式。农业的土地利用方式以及现金的入手方式也发生了改变。
  • 旅游开发与民族文化和生态环境的保护:水满村的事例 免费阅读 下载全文
  • 旅游开发促进了民族传统文化的挖掘和展现,民族传统文化的价值在旅游开发过程中得以体现。通过建设生态和文化旅游景点保护和展现民族传统文化的同时,应考虑如何使之成为现实生活中真正有生命力的东西。从环境正义的角度着眼,经济发展、扶贫、社会资源的公平分配等都会复合性地影响到生态环境保护目标的实现。
  • (美)理查德·瑞吉斯特著《生态城市——建设自然平衡的人居环境》出版 免费阅读 下载全文
  • “罗运贵宏观价值调控理论研讨会”在南宁召开 免费阅读 下载全文
  • 广西社会科学院罗运贵副研究员的专著《宏观价值调控论——解决各国货币资金不足问题的途径》出版后,受到了各界的关注。由广西市场经济研究会、广西经济学会和广西民族学院学报编辑部三家联合举办的“罗运贵宏观价值调控理论研讨会”于2004年11月25日在南宁(广西区党校内)召开。研讨会由广西市场经济研究会副会长兼秘书长王德民教授主持,广西民族学院学报编辑部主任秦红增博士致词,
  • (美)莱斯特·R·布朗著《生态经济——有利于地球的经济构想》出版 免费阅读 下载全文
  • 王如松,周鸿著《人与生态学》出版 免费阅读 下载全文
  • 罗树杰主编的《民族学·人类学》(2003年卷)出版 免费阅读 下载全文
  • (法)克洛德·阿莱格尔著《城市生态,乡村生态》出版 免费阅读 下载全文
  • 唐贤秋著《道德的基石》出版 免费阅读 下载全文
  • 广西民族学院科研工作获得重大突破 免费阅读 下载全文
  • 据2004年12月16日广西民族学院召开的科研工作会议获悉,2004年,广西民族学院科研工作获得重大突破,学院获省部级以上批准的科研项目共计30项,其中国家社科基金项目2项,国家自然科学基金项目2项,广西哲学社会科学基金项目19项,广西自然科学基金项目6项。一些科研项目取得了阶段性成果,项目组的工作者已陆续发表了相关的文章和著作。
  • 中国第一个“田野调查基金”在中山大学正式启动 免费阅读 下载全文
  • 中国第一个“中国田野调查基金”是由中山大学人类学系和信孚教育集团联合发起的开放式基金,第一批资助项目于2004年11月19日在中山大学启动。该基金面向全国在校大学生,旨在推动学生学术理论研究与社会实践的结合,鼓励调查者在田野调查中的社会参与,发展有潜力的多学科学术人才,推动田野调查和学科的发展。
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 国际人类学与民族学联合会简介 免费阅读 下载全文
  • 一、历史 国际人类学与民族学联合会,简称IUAES,全称为“The International Union of Anthropological and Ethnological Sciences”。她是一个由社会人类学家、生物人类学家和致力于人类学与民族学研究的机构组成的世界性组织,同时也吸收有兴趣的考古学家和语言学家参与。其目标是加强世界上社会人类学、生物人类学、民族学、考古学、语言学等各学科之间的交流,通过集合不同领域的知识,以更好地理解人类社会和促进自然与人类之间相互协调的可持续发展。
  • 漂泊中的永恒与永恒的漂泊——人类学学者访谈之三十二 免费阅读 下载全文
  • 乔健先生50年的人类学学术生涯可分为三个阶段。第一个阶段研究台湾的高山族,第二个阶段研究美国的印第安人、香港的民间风俗和中国大陆的少数民族,第三个阶段是研究汉族社会至今。乔先生十分重视田野调查.认为做田野是人类学工作者的基本功和成年礼。同时,他也强调理论学习和本土研究。
  • 美国公民跨国领养实践的发展与变化 免费阅读 下载全文
  • 通过对近年来有关人口数据的分析,论证半个多世纪以来美国公民在跨国领养实践上的发展与变化。这一变化与发展在空间和时间上的特点与二战后一系列重大的国际事件相吻合。国际领养现象背后有政治经济学方面的动因。另一方面,跨国领养所引起的人口迁徙不仅增加了美国族裔多样性的色彩,而且间接地推动了建设多元文化社会的运动及不同族裔间的相互了解。
  • 2O世纪下半叶的人类学轨迹:理解文化——罗伯特·尤林和《理解文化》 免费阅读 下载全文
  • 介绍《理解文化》一书,呼吁人们关注人类学的前沿理论,吸取有益的方法,严谨治学,给中国人类学插上智慧的翅膀。《理解文化》是美国人类学家罗伯特·尤林积十余年时间完成的一部新作。此书从认识论与方法论高度串起20世纪下半叶的人类学轨迹,因而受到英美人类学家的广泛重视。
  • 社区参与的旅游人类学研究:阳朔遇龙河案例 免费阅读 下载全文
  • 景区和社区紧密相连的遇龙河景区处于旅游发展初期,其社区参与前期为自发参与,后期是在政府主导下开展的。社区参与迅速发展,多元主体大量介入,政府的管理和规范面临很多困难。由于政府政策实施不到位、对企业管理不善等原因,也使无序的社区参与不能及时遏止。
  • 一个美国人类学家的中国情结 免费阅读 下载全文
  • 人类学在聚焦世界各地人们的生活及其方式的过程中,一直致力于成为一门客观性的科学。最近,女性人类学者们的一些活动则为表达主观观点,传达个人情感及检验人类学者和研究群体间的关系开辟了道路。这篇文章审视了我个人一生对中国的美好情感,而我的这种情感于2000年参加在北京举行的IUAES(国际人类学民族学联合会中期会议)时达到高潮。
  • 试论族群认同和国族认同 免费阅读 下载全文
  • 族群主要属于文化范畴,而国族则属于社会政治范畴,在族群认同和国族认同之间既存在着一致的一面,又存在着冲突的一面。对于一致的一面,我们要善加利用,以利于国族的统一和稳定;对于冲突的一面,则要通过构建包容性的价值取向、平等的酬赏制度和各族群间的交流与沟通予以克服。
  • 汉族石敢当在仫佬族中的演变 免费阅读 下载全文
  • 石敢当是汉族的信仰习俗,但已跨族际流传。在广西罗城,石敢当至今仍见于汉族和仫佬族中。汉族石敢当是在“人家正门适当巷陌桥道之冲”时立的,用于镇宅辟禳;而仫佬族石敢当是在环村空间存在缺口时立的,用于镇村辟禳。石敢当在仫佬族中的流传和改变,有其文化基础和内涵。
  • 广西-东盟经济与高职教育专业结构调整分析 免费阅读 下载全文
  • 根据广西在东盟经济区域产业结构调整的现状、发展趋势及其人才需求特征,分析广西高等职业教育专业结构现状,提出专业子模块立体结构调整模式。
  • 铜鼓是东盟古代文化的共同载体 免费阅读 下载全文
  • 铜鼓广泛分布于中国南方和与之相邻的越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国及马来西亚和印度尼西亚等东南亚国家。铜鼓是这些国家和民族在两千多年的漫长历史中,通过各种形式的交往与融合形成的共同文化栽体。
  • 壮族在东南亚最亲密的兄弟——越南的岱、侬、拉基、布标、山斋族 免费阅读 下载全文
  • 我国壮族与东南亚国家越南、老挝、泰国、缅甸、印度等5国的20个民族有亲缘关系,其中与越南的岱族、侬族、拉基族、布标族、山斋族关系尤为密切,从历史记载、语言、家谱、传说以及现在的通婚状况都可说明他们的兄弟情义。由于中国和越南民族识别的标准和方法不同,族称不同,有些人不了解他们的亲缘关系。
  • 在服务“中国-东盟博览会”中拓展办学特色与优势 免费阅读 下载全文
  • 广西民族学院为首届“中国一东盟博览会”提供了多方位高质量的服务,树立了学校良好的形象;同时,博览会也为学校带来了新的发展机遇,使学校的办学特色与优势得到了进一步的提升。
  • “解构”的悲喜剧——对一篇批评文章的批评 免费阅读 下载全文
  • 批评家可以在无需顾及作者和文本本意的前提下进行批评活动,已是一个不争的事实,现代批评,例如解构批评,就是如此。但是,在这样的解读中,如果一方面肆无忌惮的消解本意,一方面又在本意中去寻求意义,是否意味着陷入了一个阐释的悖论?通过对一篇批评文章的批评,来回答上面这个问题。
  • 论德里达文学批评思想的理论渊源 免费阅读 下载全文
  • 德里达的文学批评思想的形成,有其独特的时代和思想背景。德里达既有作为阿尔及利亚籍犹太人的童年经验、法国巴黎“高师”求学经历的外在影响,又可以从胡塞尔、索绪尔、海德格尔的身上找到相应的内在思想资源,最后形成他的文学批评是“延异”哲学,也即“解一建一构”。
  • 东晋诗僧现象解读 免费阅读 下载全文
  • 针对学界对诗僧的界定的模糊,论者重新进行了界说,并审视了东晋文人与僧人的诗歌,得出它们共用了一个相同或相似的话语系统的结论。东晋诗僧的出现,忽如一夜春风来。究其原因,主要是老庄玄学与大乘佛学的契合交通为僧人与文人搭建了一个平等对话的平台,而大规模的对话及对话与赋诗同步,直接导致了诗僧的出现,并形成了东晋诗僧与文人诗歌话语系统的同一性或相似性。
  • 探访意义:“五四”白话文的诗学建构 免费阅读 下载全文
  • 文言的衰微为白话提供了必要的活动空间,在文言文的废墟上“五四”白话文运动顺理成章地建构了“五四”白话文诗学。“五四”白话文学在语言范式革命的推动下确立了自我的本质特征,从文学语言、文体形式与文学观念三个维度初步完善了关于自我与世界的言说方式,“五四”新文学也因此成为一种根基深厚的存在。
  • 全国第三届生态美学学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 由中华美学学会、全国青年美学学术委员会主办,广西民族学院承办的“全国第三届生态美学学术研讨会”于2004年10月21日至22日在广西民族学院召开,来自全国十五个省、自治区、直辖市的六十多位专家、学者出席了研讨会。与会代表围绕“民族文化中的生态智慧和生态美学”、“马克思主义实践美学与生态美学”、“古代生态思想与现代生态理论”、“‘人类中心’与‘生态中心,”等议题展开了交流和讨论,
  • 隋唐民族互动过程论——中国民族团结历史轨迹研究之四 免费阅读 下载全文
  • 中国民族团结在隋唐时期进入了第二个周期的大整合。唐文化高峰的构建是第二次大整合的结晶。唐代在新的民族格局中开始了新的民族互动过程。
  • 宋金时期安多藏族部落佛教的兴盛及其原因 免费阅读 下载全文
  • 宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部的安多地区,由于安多藏族本土从未遭受西藏灭佛运动的影响、广泛的信仰藏传佛教的群众基础、藏传佛教信仰多神教徒不持戒的信仰方式,以及藏族蕃僧在政治上的崇高地位及其特权、中原王朝利用蕃部佞佛而实施羁縻政策,导致了佛教的繁荣和兴盛。
  • 论商业银行的全面风险管理 免费阅读 下载全文
  • 从西方商业银行发展历程看,全面风险管理是现代商业银行发展的必然趋势。国内商业银行要按照全面风险管理的要求.在风险管理文化、组织架构、管理方法和技术等方面抓紧改革和创新,进一步提高风险管理水平,增强核心竞争力。
  • 侗台语族谱系分类史略 免费阅读 下载全文
  • 概述了侗台语族谱系分类的历史发展过程,展示了各个时期具有代表性的名家谱系图,并对每一个谱系分类的成果进行了客观的评价和分析,找出了侗台语族谱系分类的发展趋向和规律。
  • 中英征婚广告语体特征对比分析 免费阅读 下载全文
  • 中英征婚广告作为一种社会行为,由于受众的不同,在词语选择、句式结构与修辞技巧等方面具有不同的语体特征。
  • 大学英语写作教学刍议 免费阅读 下载全文
  • 大学英语写作教学及大学生的写作水平令人堪忧。加快大学英语写作教学改革,注重学生实际英语应用能力的培养势在必行。
  • “两课”社会实践教学与高校素质教育的关联性研究 免费阅读 下载全文
  • “两课”社会实践教学是高校素质教育的必然要求,对于大学生素质的提高具有重要作用,它是提升大学生思想道德修养和培养大学生分析解决问题的能力的不可或缺的途径。当前高校“两课”社会实践教学面临着一些困难,必须在实践中不断加以探索。
  • 《加拿大民族志》评介 免费阅读 下载全文
  • 阮西湖教授是我国著名的社会人类学家、第十四届国际人类学与民族学联合会执行委员、中国加拿大研究会前会长,曾多次赴加拿大对土著民族、主要民族、其他移民及多元文化主义政策的实施进行实地考察和学术交流。《加拿大民族志》(阮西湖著,民族出版社,2004年5月出版,250千字)一书是阮西湖教授长期关注和研究加拿大多元文化社会和多元文化主义政策的成果。
  • [封面学者]
    人类学家杨圣敏(张国杰)
    [生态人类学]
    环境与家族:塔吉克人文化的特点(杨圣敏)
    李富强著《让文化成为资本》出版(秦红增)
    与环境保全并存的生业的可能性:水满村的事例(梅崎昌裕)
    大圈套与小圈套——围绕着火田展开的小型动物狩猎(西谷大)
    广西民族学院成立中国——东盟研究中心(黄世杰)
    介于野生和栽培之间的植物群(篠原徹)
    经济作物与克服贫困的尝试(蒋宏伟)
    旅游开发与民族文化和生态环境的保护:水满村的事例(良警宇)

    (美)理查德·瑞吉斯特著《生态城市——建设自然平衡的人居环境》出版(秦红增)
    “罗运贵宏观价值调控理论研讨会”在南宁召开(黄世杰)
    (美)莱斯特·R·布朗著《生态经济——有利于地球的经济构想》出版(秦红增)
    王如松,周鸿著《人与生态学》出版(秦红增)
    罗树杰主编的《民族学·人类学》(2003年卷)出版(秦红增)
    (法)克洛德·阿莱格尔著《城市生态,乡村生态》出版(秦红增)
    唐贤秋著《道德的基石》出版(秦红增)
    广西民族学院科研工作获得重大突破(黄世杰)
    中国第一个“田野调查基金”在中山大学正式启动(秦红增)
    卷首语
    [第16届ICAES(2008·昆明)]
    国际人类学与民族学联合会简介(刘志军 秦红增)
    [人类学]
    漂泊中的永恒与永恒的漂泊——人类学学者访谈之三十二
    美国公民跨国领养实践的发展与变化(范可)
    2O世纪下半叶的人类学轨迹:理解文化——罗伯特·尤林和《理解文化》(何国强)
    社区参与的旅游人类学研究:阳朔遇龙河案例
    一个美国人类学家的中国情结
    [族群问题争鸣]
    试论族群认同和国族认同
    [民俗学]
    汉族石敢当在仫佬族中的演变(雷晓臻)
    [中国-东盟研究]
    广西-东盟经济与高职教育专业结构调整分析(黄艳芳)
    铜鼓是东盟古代文化的共同载体(蒋廷瑜)
    壮族在东南亚最亲密的兄弟——越南的岱、侬、拉基、布标、山斋族(范宏贵)
    在服务“中国-东盟博览会”中拓展办学特色与优势
    [文艺学·美学]
    “解构”的悲喜剧——对一篇批评文章的批评(焦亚东)
    论德里达文学批评思想的理论渊源(董迎春)
    东晋诗僧现象解读(李谟润)
    探访意义:“五四”白话文的诗学建构(魏继洲)
    全国第三届生态美学学术研讨会综述(李大西)
    [历史学]
    隋唐民族互动过程论——中国民族团结历史轨迹研究之四(徐杰舜)
    宋金时期安多藏族部落佛教的兴盛及其原因
    [经济学]
    论商业银行的全面风险管理(江武成)
    [语言学]
    侗台语族谱系分类史略(覃晓航)
    中英征婚广告语体特征对比分析(零宏惠)
    大学英语写作教学刍议
    [教育学]
    “两课”社会实践教学与高校素质教育的关联性研究
    [书评]
    《加拿大民族志》评介
    《广西民族学院学报:哲学社会科学版》封面

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