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  • 首都少数民族代表人士举行维护祖国统一维护民族团结座谈会
  • 4月3日,由国家民委民族问题研究中心主办的“维护祖国统一维护民族团结”座谈会在北京召开。来自首都各界的50多名少数民族代表人士,深刻揭批达赖集团在西藏拉萨策划组织的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,一致表示坚决拥护和支持我国政府为维护西藏社会稳定所采取的一系列举措,坚决维护祖国统一和民族团结。 座谈会上,少数民族人士结合亲身经历,深有感触地说,西藏和平解放以来,在党中央、国务院和全国各族人民的帮助和支持下,经济社会发生了翻天覆地的历史性变化,各族人民安居乐业,生活在和平幸福的阳光下,享有充分的宗教信仰自由权利,西藏文化也得到了很好的保护和发展。事实充分证明,西藏人民只有在中国共产党的领导下,实行社会主义制度,实行民族区域自治,才能有今天的幸福生活,才能拥有更加繁荣发展的明天。 首都各界少数民族人士和国家民委负责同志杨传堂、吴仕民、陈改户等出席了座谈会。
  • 景宁畲乡“三月三”海峡两岸情意长
  • 四月的景宁,春暖花开,万物吐芳。由中华民族团结进步协会、景宁畲族自治县政府、福建东南卫视共同举办的“海峡两岸各民族欢度三月三节庆活动暨2008中国畲乡三月三活动”,于4月7~9日在浙江省景宁畲族自治县隆重举行。来自海峡两岸的少数民族同胞栽歌栽舞、互诉友情,为这个明媚的春天增添了一道亮丽的色彩。参加此次活动的有:全国人大常委会原副委员长布赫,中华民族团结进步协会会长江家福,国家民委、文化部有关负责人以及中华海峡两岸原住民暨少数民族交流协会理事长华加志为团长的台湾少数民族代表团等来宾。
  • 心灯照亮土家母亲河——记郭际康发起成立的清江康华扶贫助学促进会
  • 让藏区人民喝上“放心茶”
  • 藏族有句谚语“一日无茶则滞,三日无茶则痛”,由此可见,茶是藏族不可缺少的生活必需品。近年来,随着藏区经济的飞速发展,藏区人民的生活水平和生活质量也随之提高,能喝上有质量保障的“低氟藏茶”更是藏区人民的迫切需求。
  • 笑吟菊坛八十春——记蒙古族京剧名伶蓉丽娟
  • 发现“盘瓠文化发祥地”第一人
  • 远古的盘瓠神话、盘瓠崇拜,在我国很多南方民族地区源远流长。当地的多种民俗事象构成了一种独特的中国盘瓠文化,如以盘瓠《神犬》和辛女图腾为祖先的祭拜礼仪,以及关于盘瓠与辛女的传说演变而形成的民俗歌舞以及绘画、雕刻、服饰、神话故事等等。
  • 为了永远的“香格里拉”——访云南省迪庆藏族自治州州长陈建国
  • 田发刚:找寻精神家园
  • 田发刚,土家族,湖北民族学院特聘硕士生导师,湖北省恩施州民间文艺家协会主席,恩施州民族文化保护与发展促进会会长,中国民间文艺家协会、中国民族文化促进会会员。上个世纪80年代曾担任过县长,以后长期从事行政领导工作。先后出版《鄂西土家族传统文化概观》、《鄂西土家族传统情歌》、《湖北民族地方戏剧曲艺集萃》、《施州考古录校注》。2000年开始,担纲主编《恩施州民族文化研究丛书》5套共41部著作;首倡寻访与命名民间艺术大师活动,产生深远影响,为抢救民族民间文化作出了重要贡献。
  • 中国式摔跤的传承与发展——访《中国摔跤史》作者爱新觉罗·凯和
  • 民族乡:民族区域自治制度的必要补充
  • 我国目前建有1200多个民族乡(镇)。在俄罗斯、塔塔尔、赫哲、门巴、珞巴、基诺、高山、德昂、阿昌、乌孜别克、京等11个因人口较少且聚居区域较小而没有实行区域自治的少数民族中,有9个建有民族乡。我国的民族乡制度在实现各民族平等、自治和促进各民族发展、繁荣以及完善社会主义民族关系方面起着不可忽视的作用。
  • 对越商贸新趋势——广西与东盟经贸互动现象探究之一
  • 宁夏清真产业:向国际化迈进
  • 宁夏在谋划区域型经济跨越式发展着力点中,加快了清真产业开拓国际市场步伐。4月初,银川市清真食品穆斯林用品产业协会驻埃及开罗联络处及展厅正式挂牌;随后不久,驻迪拜联络处及展厅于近日也在迪拜龙城正式挂牌成立。联络处及展厅汇集了银川市清真产品业的100多个商品品种。同时,宁夏还计划在埃及开罗、阿联酋迪拜、伊朗德黑兰及沙特阿拉伯吉达四处开设国外经济贸易联络处。宁夏在沙特阿拉伯吉达市开办宁夏商城,宁夏商城项目推介会也将举行。这些措施为加快宁夏清真产品开拓中东国际市场步伐,为宁夏清真产品早日进入中东市场打好前站,做好准备,尤其是对于正在筹备开通的直达迪拜航线的早目试航,均将产生积极的推动作用。
  • 全国少数民族传统体育运动会随感
  • 作为一名少数民族文教工作者,我参与组织了3届全国少数民族传统体育运动会,两届全国少数民族文艺汇演和本省4届少数民族传统体育运动会。 以在广州举行的第八届民族运动会为例,它规模大,特色浓,亮点多,反响好,广泛宣传了我国民族团结进步事业的巨大成就,集中展示了少数民族文化的独特魅力,进一步弘扬了民族精神和时代精神,在国内外产生了较大影响。这主要表现为:
  • 全国少数民族作家改稿班在京举办
  • 内蒙古自治区鄂伦春自治旗民族文化暨岩画新发现成果发布会在京举行
  • 第四届国际新闻摄影比赛(华赛)获奖作品选
  • 土族人家
  • 西藏的笑容
  • “多彩中华”奥运前夕赴法展演
  • 《乌兰夫传》系列图书捐赠仪式在京举行
  • 中国朝鲜民族史学会年会暨第一届学术会议在京召开
  • 国家民委向中国妇女儿童博物馆捐赠少数民族服饰藏品
  • 热烈祝贺文山壮族苗族自治州成立50周年
  • 在西藏的西北角
  • 吉隆沟的油菜熟了
  • 纳西族民歌的文化功能与传承
  • 纳西族的民间音乐形式主要包括纳西古乐、东巴祭祀音乐、民歌和其他器乐等。民歌是先于一切音乐形式产生的声乐载体,他对于其他民间音乐和专业音乐的发展,起着非常重要的作用。中国的许多民间器乐曲,有一大部分是直接由民歌移植或改编而成的。在纳西文化中,民歌也起着相当重要的作用,特别是纳西族的东巴祭祀音乐,其中有相当数量的曲调都是来源于纳西民歌。因此,可以说,纳西民歌是最贴近纳西人民生活、情感的音乐形式之一。
  • 魅力无穷的乌拉特后旗历史文化遗存
  • 我们美丽的乌拉特后旗就在黄河冲积的河套平原之边,内蒙古西部草原深处、阴山脚下、北界蒙古处。这里,春夏一望碧泉,与长天一色;秋冬,由金黄而银白,别有一番风光。四季轮转,这块土地宛如一块不同色的锦缎!这里地形地貌复杂,阴山横亘于南,形成了河套平原与北部高原的一道分水岭。境内戈壁高原和沙地三分其二,山地和低山丘陵四分其一,余为山前冲积平原。境内较大的河流六条,雨大则山洪泄溢,天旱则干涸见底。
  • 留住民歌的根脉
  • 民歌是民族文化的重要标志,她生存在田间地头、森林草原、江河湖海,是人类流动的精神家园。在急剧现代化的今天,民歌的生存土壤受到大气候的影响,人们的劳作方式发生了划时代的变化,使得民歌的传承、传播出现了前所未有的危机。如何利用现代化传媒带给人类的便捷,利用发达的立体信息网络,充分发挥新老媒体的优势,为民歌提供展示的平台是当务之急。
  • 维吾尔族的丧葬文化
  • 维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定,是经过长期发展逐步形成的。 伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。
  • 令人迷醉的仫佬族民歌
  • 广西罗城仫佬山乡盛行的仫佬族民歌,是仫佬人用汉语的一种土话——“土拐话”演唱的本民族歌曲。它的体裁虽不丰富,但歌腔种类多,旋律、调式、声部组合以及曲式结构独特。
  • 重回阿里河
  • 车轮滚滚,列车在苍茫的大兴安岭中奔驰,孟松贵的心绪早已越过窗外的崇山峻岭,飞到了家乡鄂伦春自治旗阿里河。生命中一些或长或短或明或暗的片段,在眼前翩跹徘徊,刻画出他成长的足迹,延伸着一个民族的脚步。孟松贵可以说是新一代的鄂伦春人。30年来,他从这兴安岭中进进出出,见证了鄂伦春族的巨大变化。
  • 从赵丑女的承包事件说起
  • 鄂尔多斯市原为伊克昭盟,位于内蒙古自治区东南部。这里风大沙多,十年九旱,地广人稀。在农村、牧区,许多地方住户稀少,形不成村落,农牧民三户、五户甚至一户、二户分散居住于坡梁、沟湾、草原及沙窝子里。许多人“东阴凉倒到西阴凉,单等吃国家救济粮”,“吃粮靠返销,花钱靠救济”。当时全盟70%的人民公社、77%的生产队吃返销粮,80%的社员超支欠款,户均超支欠款220元,超过当时农民家庭一年的总收入。一些生活在沙区的群众,甚至过着“棉篷窝窝沙葱菜,活了一代又一代”的原始采集生活方式。
  • 1978年与少数民族作家
  • 20世纪70年代末至80年代初,在经历漫长的精神苦难之后,老中青三代作家共同集结在文学旗帜下,加入历史反思的合唱,发出了解冻后最初的呐喊,汇聚成精神解放的洪流。这一时期是中国当代文学非常辉煌的时期,有人把这一时期称为当代文学发展的狂飙时期。其中,少数民族文学取得的辉煌成就,成为不可或缺的组成部分。少数民族作家在文坛上异军突起,涌现出一大批优秀的作家和作品,尤以小说的复苏和繁荣最具代表性。
  • 1978那一年(之三)
  • 1978年9月,云南省沧源佤族自治县永安河电站第一台机组安装试机发电成功,摘掉了无电县的帽子。 1978年9月,云南省沧源佤族自治县自来水厂工程竣工,解决了6000多人的生活用水问题。 1978年1月,新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县召开有450人参加的第五次农业学大寨会议,会议提出“队队千亩丰产田,两畜一亩草基地”的奋斗目标。
  • 当流淌逐渐丰满——读肖莜的散文
  • 满族作家记述国企成功之路——《汪海三十年——王海和他的中国双星》新近出版
  • 少数民族权利的刑法保护
  • 1997年修改后的新刑法实施至今,已十载有余。它是在全面总结1979年刑法关于对少数民族权益进行特别保护的经验的基础上,进一步完善了用刑法保护少数民族权益的规定。这些规定,对于提高广大人民群众自觉尊重和保护少数民族权利、维护民族平等和团结的法律意识以及构建和谐社会都具有十分重要的价值。
  • 浅析少数民族大学生政治思想工作的创新
  • 大学生的思想道德素质和身心健康素质,直接关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败,全面建设小康社会和中华民族伟大复兴目标的实现。 民族院校是我国高等教育体系中最具特色的重要组成部分,而思想政治工作又是民族院校教育实施中的必然组成部分,从其地位、对象、教育实施、管理服务诸方面来看,都有较普通高等院校思想政治工作相区别的重要性和独特性。
  • 改进民族理论与民族政策公共课教学的思考
  • 民族理论和民族政策课程,是一门面向各族青年学生传授马克思主义民族理论和中国共产党民族政策的课程。其目的是希望通过该课程的学习,使学生树立正确的民族观、世界观,掌握了解中国政府处理民族问题的基本政策、了解我国各民族的基本概况,通过该课程的系统学习,力争使学生具备研究现实民族问题的能力。因此可以说,民族理论与民族政策课程,是具有中国特色的课程之一,也是我国民族高等教育的特色课程。民族理论与民族政策是民族院校和民族地区高校公共必修课课程体系中不可缺少的重要组成部分,体现民族大学特色。该门课程对学生学习党和国家民族理论与民族政策,了解民族知识,培养学生民族感情、爱国主义情操,增强自信心、自豪感,促进专业知识学习等方面均具有十分重要的作用。民族理论与民族政策课程教学改革对公共课课程体系建设具有重要意义,有利于学生完善相关知识结构,提高人文素质,真正做到教学相长,培养学生创造性思维和提高社会实践能力,更好地满足社会对复合型人才的需求。
  • 人类学民族学研究对新中国的贡献
  • 我们通常都会认为中国的人类学民族学理论对于新中国最为瞩目的贡献,应当是从上个世纪50年代开始。其实,它开始的更早。 当代著名的人类学家周大鸣在评价中国人类学家对于祖国的贡献时说过这样一段话:对于20世纪初的中国人类学家来说,最主要的不是建立一门学派齐全、体系完善的人类学,而是如何应用西方人类学的知识去剖析中国愚昧落后的根源,提出变革社会、强国富民的方案
  • 2008世界大会筹备进入最后阶段
  • 4月12~13日,国际人类学民族学联合会第十六届世界大会(以下称“2008世界大会”)国内学术筹备工作会议暨中国人类学民族学研究会年会在京召开。2008世界大会筹委会主席、国家民委党组书记、副主任杨传堂出席开幕式并作了重要讲话。
  • 草原深处的满族乡
  • 满族屯满族乡位于科右前旗西北部,西北与蒙古国接壤,有553公里边境线,西与锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗交界,北临阿尔山市,东倚索伦河谷,1984年单独建乡。全乡总面积4318平方公里,辖8个嘎查,总人口4678人,满族人口占36%,是以满族为主体民族,蒙古族为多数的少数民族边境乡,也是全国唯一经营纯草原畜牧业的满族民族乡。
  • 处境尴尬的以色列阿拉伯人
  • 以色列阿拉伯人是以色列的少数群体,最初为1948年巴勒斯坦战争后没有逃亡的巴勒斯坦人。历经近60年的变迁,以籍阿拉伯人在方方面面发生了显著变化,但这无法掩盖其内心难以名状的伤痛。他们处于既无法融入以色列犹太主流社会、又被阿拉伯大家庭所遗弃的尴尬境地。以色列的犹太国性质及所推行的政策是导致以籍阿拉伯人在以色列国内处于“二等公民”地位的基本原因。面对未来,以籍阿拉伯人又面临着成为“以色列人”还是“巴勒斯坦人”的两难抉择。
  • [特别报道]
    首都少数民族代表人士举行维护祖国统一维护民族团结座谈会
    [岁月留痕]
    景宁畲乡“三月三”海峡两岸情意长(许鑫;何欣)
    心灯照亮土家母亲河——记郭际康发起成立的清江康华扶贫助学促进会
    让藏区人民喝上“放心茶”(梅树华 梅杰)
    [非常人生]
    笑吟菊坛八十春——记蒙古族京剧名伶蓉丽娟
    发现“盘瓠文化发祥地”第一人(覃仁岗;张莉(图))
    为了永远的“香格里拉”——访云南省迪庆藏族自治州州长陈建国
    田发刚:找寻精神家园(甘茂华)
    [奥运来了]
    中国式摔跤的传承与发展——访《中国摔跤史》作者爱新觉罗·凯和
    [时事观察]
    民族乡:民族区域自治制度的必要补充(卢贵子)
    对越商贸新趋势——广西与东盟经贸互动现象探究之一
    宁夏清真产业:向国际化迈进(吴俊;杨之汀)
    全国少数民族传统体育运动会随感(袁金山)

    全国少数民族作家改稿班在京举办
    内蒙古自治区鄂伦春自治旗民族文化暨岩画新发现成果发布会在京举行
    第四届国际新闻摄影比赛(华赛)获奖作品选
    土族人家
    西藏的笑容
    “多彩中华”奥运前夕赴法展演
    《乌兰夫传》系列图书捐赠仪式在京举行
    中国朝鲜民族史学会年会暨第一届学术会议在京召开
    国家民委向中国妇女儿童博物馆捐赠少数民族服饰藏品
    热烈祝贺文山壮族苗族自治州成立50周年
    在西藏的西北角
    吉隆沟的油菜熟了
    [文化长旅]
    纳西族民歌的文化功能与传承(唐婷婷)
    魅力无穷的乌拉特后旗历史文化遗存(王晓琨)
    留住民歌的根脉(朱智忠)
    维吾尔族的丧葬文化(开赛尔·库尔班)
    令人迷醉的仫佬族民歌(唐代俊)
    [温故1978]
    重回阿里河(杨子萍)
    从赵丑女的承包事件说起(潘照东)
    1978年与少数民族作家(梁艳菊)
    1978那一年(之三)(梁艳菊(收集整理))
    [阅读欣赏]
    当流淌逐渐丰满——读肖莜的散文
    满族作家记述国企成功之路——《汪海三十年——王海和他的中国双星》新近出版
    [理论前沿]
    少数民族权利的刑法保护(雷堂)
    [百年树人]
    浅析少数民族大学生政治思想工作的创新(艾比布拉·胡贾)
    改进民族理论与民族政策公共课教学的思考(龚志祥)
    [专题报道]
    人类学民族学研究对新中国的贡献(梁黎)
    2008世界大会筹备进入最后阶段(陈鼎波)
    [神州印象]
    草原深处的满族乡(沙格德尔)
    [环球视窗]
    处境尴尬的以色列阿拉伯人(陈天社)
    《中国民族》封面
      2010年
    • 01

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