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文献检索:
  • 以海德格尔“人(此在)是澄明”的再思考 收费下载
  • 西方传统哲学对人的思考严格遵循主-客的思维模式,大力弘扬主体性原则,崇尚“人类中心主义”。而自西方现当代人文思潮产生以来,对人的理解发生了转向,弘扬非理性,倡导人与自然的融合。海德格尔就是这种思潮的代表。文章从本体论和认识论两个维度对海氏“人(此在)是澄明”这一哲学命题作出了新的解释。
  • 1998年我国货币政策效用之分析 收费下载
  • 应该怎样看待我国货币政策在宏观经济调控中的作用呢?有人根据西方经济学观点认为,1998年我国实行的最主要的宏观经济调控调政策中的货币政策效果不明显,而财政政策发挥了非常突出的作用。进而指出,在此情形下应实行财政政策,加大支出和投资力度。但从1998年我国全年货币和财政政策执行情况分析可以看出,货币政策不仅在控制通货膨胀中效果明显,而且在启动经济中与财政政策一起发挥了不可忽视的作用。
  • 对我国允许资本主义经济成分存在和发展的探讨 收费下载
  • 在我国的所有制结构中,社会主义公有制经济虽然占居主体地位,但依然存在着大量的相当于前资本主义经济的个体经济。由于中国目前尚未走出资本主义卡夫丁峡谷,这些个体经济是不可能直接过渡成为社会主义经济的。因此,作为个体经济自发产物的资本主义经济在我国一定时期和一定范围内存在也就不可避免。只有正确面对这一现实问题,在理论上澄清模糊认识,才能正确地对资本主义经济加以引导、监督和管理,才能使之成为社会主义市场经济的有益补充。
  • 论合伙人资格 收费下载
  • 传统理论对合伙人资格作了诸多限制:精神病人、未成年人和法人不能成为合伙人;家庭成员之间不能互为合伙人;一个合伙人不能同时成为其他合伙的合伙人等,这些限制在现代民法理论中都是不必要的,凡民事主体皆可成为合伙人。
  • 戴着镣铐跳舞--论“仲春之月,令会男女”与《诗经》民间恋歌之关系 收费下载
  • 《周礼·地官·媒氏》常常被《诗经》研究者引用,借以说明在周代那样的初民社会,男女之间的交往自由而开放,并推断这是《诗经》中大量恋歌产生的社会基础。文章则从民俗学出发,考察《诗经》文本,指出《周礼·地官·媒氏》恰恰说明周代男女恋爱的不自由,但是“仲春之月,令会男女”的风俗却潜移默化地影响着民间男女的心理,从而产生了大量清新可爱的民间恋歌。
  • 纵横家“三书”平议 收费下载
  • 纵横家曾在历史上有过短暂的辉煌,留下了几部非常有影响的著作,《鬼谷子》阐述了纵横家的主要理论,《战国策》记述了纵横家的活动史实,《长短经》为纵横家谋略的集大成者,这三部书的流传体现了这个学派最客观的历史脉络。
  • 论新历史小说的三种型态 收费下载
  • 二十世纪九十年代,历史题材成为创作热门。传统历史小说、革命历史小说、新历史小说相得益彰。新历史小说可主要划分为以下三种类型:一、文化化生命化的历史。这主要表现在一些以文化为底色、追求文化意蕴的现实主义作家之中。二、寓言化心灵化的历史。这主要表现在先锋派作家的文学创作之中。营造历史的迷宫,表现现代人的困惑与尴尬,是先锋派新的历史小说的尝试内容。三、生存化生态化的历史。这主要表现在新写实派作家的文学创作之中。
  • 论《史记》的生命人学主题 收费下载
  • 《史记》以写人为中心,在各种生存与死亡的对抗与选择中表现生命的力量、意志、精神与价值,从而实现其千百年来经久不衰震撼人心的艺术力量。
  • 博尔赫斯景物诗解读 收费下载
  • 文章通过对博尔赫斯咏景叹物诗的解读和分析,概括了博尔赫斯景物诗的艺术特色,即因情造景;化景于情;触景生情。
  • 新诗雅俗辨 收费下载
  • 主张新诗要雅和主张新诗要俗共赏,都有其理论的合理性。问题在于实践,理论上的雅与雅俗共赏的共相对立,在实践中往往变异为雅与俗的二元对立,前者陷入晦涩怪异,后者走向“通俗化”、“大众化”,这与对雅俗的理解和把握有关。雅俗是相对的,其概念显然难以定义,如何处理雅俗之间的关系,是一个巨大的难题。
  • 古汉语副词性连文初探 收费下载
  • 古汉语副词性连文由若干不同音节组合而成或由同一个音节相叠而成。结构形式较松散,内部语序较固定,构成成分一般为副词,其意义与其 某一构成成分的意义无大的差别。
  • 襄阳话与普通话音系比较 收费下载
  • 襄阳话属北方方言的西南次方言。襄阳话语音系统:声母20个;韵母37个;声调4个;有儿化音且有颤音。与普通话音系有同有异。其差异主要表现在:襄阳话中有 。声母但缺少舌尖后音声母;有io, 韵母;襄阳话的4个声调在调值上与普通话有很大差异;颤音的存在特别是人称代词的儿化现象是襄阳方言的一大特色。
  • 国民阶级的晚出及其影响 收费下载
  • 国民阶级的晚出这一见解是侯外庐先生在进行亚细亚的古代与古典的古代的比较研究中提出的。国民阶级就是雅典的公民,雅典的公民在进入文明时代时就出现了,而中国古代社会由于氏族遗制保留在文明社会里,氏族旧人执行了新的社会任务,所以国民阶级(显族、国人)迟至西周末和春秋时期才出现,国民阶级的晚出对中国古代的经济、政治、文化产生了深远的影响。
  • 孟浩然结“忘形之交”考 收费下载
  • 文章围绕孟浩然结“忘形之交”的时间、地点、以及张九龄等七人的生平诸问题,首次进行了较为全面与具体的考察。认为其所“交”之地分别在长安、襄阳、荆州等,时间亦各异;孟浩然晚年被张九龄辟为荆府从事,系宋鼎推荐的结果,此前孟浩然在宋鼎襄州刺史府为幕僚,且与张九龄不曾过从。
  • 襄樊古代道路的形成与拓展(续) 收费下载
  • 从记叙襄樊古代不同时期道路发展的轨迹,看出道路的形成与拓展既是人们生活和征服自然进行经济文化交流的需要,也是当时政治军事斗争的集中反映。
  • “法轮功”就是邪教 收费下载
  • 《襄樊学院学报》封面

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