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文献检索:
  • 本期特别推介
  • 我国社会工作发展的新取向
  • 中共中央十六届六中全会的《决定》提出了我国社会工作发展的制度框架,这是中国共产党对社会转型背景下复杂社会问题的回应,也是加强共产党执政能力措施的组成部分。《决定》提出的框架反映了我国社会工作的新取向.这就是发展以专业为基础、以公共服务和社会管理为取向的社会工作。这种新的社会工作具有政府主导、重视提供社会服务、注重社会管理功能和以专业为基础等特点。
  • 中国城市圈发育中的“区域城乡集合体”现象——对三个城市圈案例的剖析
  • “区域城乡集合体”是我国城市圈在工业化中期阶段发育中,由于区域城市化水平发展不平衡.若干城市圈呈现为一种以不发达县域经济为主体的农村经济包围特大中心城市的特殊格局。文章着重对重庆组团城市、武汉城市圈和京津冀都市圈中的“区域城乡集合体”现象作一些剖析。
  • 2006年-2007年我国国民经济回顾与展望
  • 2006年,国民经济运行又好又快。同时,在经济快速增长、综合国力增强的形势下,长期性、深层次矛盾依然突出,表现在速度质量效益关系与资源环境困境中,经济不协调因素、外部不经济等因素仍然突显矛盾且有加剧之势。收入分配矛盾突出,贫富悬殊拉大,形势严峻,不客掉以轻心。2007年国民经济运行面临高位增长的延续状态,必须确保质量持续发展,关切那些有待规避的问题,注重理顺那些需要进一步协调的关系。为实现年度任务与“十一五”规划目标,需要努力实现速度、质量、效益的协调;促进消费、投资、出口的协调;重视人口、资源、环境的协调。强调经济社会的协调性是2007年国民经济运行和宏观调控的重要关切点。
  • 区域经济政策研究回顾及其对中部崛起的启示
  • 区域经济政策在区域经济的发展过程中起到了不可替代的作用,学者们对区域经济政策的研究主要集中于政策目标、内容、实施主体及空间对象、评价几个方面。本文通过对这几方面内容研究的回顾,从中总结出对我国中部崛起中制定和实施区域经济政策的启示。
  • 中部地区产业发展特征分析
  • 选用三次产业增加值及其内部行业的产值、三次产业从业人员,GDP作为基本衡量指标。通过对中部地区与东部大都市区、东部新兴工业化地区和西部地区不同时段的比重、区位商、效率等方面的程度对比分析,显示出中部地区三次产业结构低于东部地区,对中部地区较为重要的第一产业对人均GDP的贡献率也低于东部地区;部分农业行业、主要农产品也较东部和西部地区低:轻工业行业比东北地区低,部分甚至比西部地区也低。这些都表明中部地区产业发展方面呈现出“塌陷”或“局部塌陷”的现象。
  • 外商直接投资与我国科技进步
  • 民营企业国际化:几个基础而现实的论题
  • 中国民营企业的国际化探索已进行了多年,且获得了明显的突破。但目前尚有一些论题需要厘清.包括民营企业自身界定及民企国际化与国家“走出去”战略之间的关系等五个论题最为基础而现实。民营企业应是对非国有经济的宽泛界定,当包括国企及纯外企之外的所有企业。民营企业国际化经历了由自发探索到纳入“走出去”国家战略之下探索的阶段转换,近年出现了一些新的趋向,其中依托国际大买家切入国际化是个最值得关注的趋向。与此同时,而民营企业国际化探索也暴露出不少问题,且面临着诸多障碍。
  • 基于住宅过滤模型的城市住房保障政策选择
  • 在解释住宅过滤模型及其发展历程的基础上,分析了该模型适用的条件:住宅的商品化、异质性和服务的折旧性、存量房和住房二级市场的成熟。然后应用该模型分析了供给方、需求方住房保障政策的效果。最后以存量房和住房二级市场为指标划分城市类型,并提出相应的住房保障政策。
  • 公务员、干部和官僚制
  • 苏联模式的党政干部体制传入我国后弊端很多,实行科层制管理官员众多却忌称官僚制。我国推行公务员制度改革就是要摒弃苏联模式,破除意识形态偏见,承认理性官僚制并发挥其正面功能,革除冗官降低官僚制的负面效应,推行国家人事行政的现代化。
  • 廉政文化的和谐意蕴
  • 廉政文化是根治腐败的良方,是社会和谐的思想文化基石。建设廉政文化,对于增强党和政府的威信,提高社会凝聚力,促进社会和谐,有着不可替代的作用和意义。建设廉政文化,服务和谐社会,是长期而艰巨的政治任务,因此,要科学促进廉政文化建设。
  • 论区分党“执政性领导”与执行性领导”的必要性和途径——兼谈党依法执政的基本标准与有效方法
  • 健全与完善党的领导方式、执政方式同时又要依法领导、依法执政,必须区分“执政性领导”与“执行性领导”。“执政性领导”是党在特定的形式如会议上,在规定的时限如一周内,领导或影响制定法律法规的行为,党的全国代表大会在开会期间行使的领导就是“执政性领导”,可以“超越宪法和法律”;省级党代表会在开会期间实行有限的“执政性领导”,不能超越宪法和法律。除此之外都是“执行性领导”,不能超越宪法和法律,否则就必须追究违法责任。
  • 十六大以来党内民主的探索与创新
  • 十六大以来,中国共产党明确提出党内民主是党的生命,积极推进党内民主的理论创新;形成了发展党内民主的基本思路,积极稳妥推进党内民主;建立健全党内民主制度,构建党内民主的制度支撑。
  • 关于和谐社会建设理论和实践的几个问题
  • 从总体布局的逻辑关系看,和谐社会建设应定位于“社会建设”中的一个问题:不宜为了强调“和谐社会建设”的重要性而把它单独提出来,成为一个至高无上的、管总的东西。应以科学发展观为主题,将和谐社会理论与十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想有机地组合在一起。建构一个科学的理论体系。和谐社会可以做为科学发展观的一个目标要素来定位,并在这样一个定位下面来作文章。这个要素不是唯一的,它是富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家这个奋斗目标的四个组成要素之一。当前,和谐社会建设应首先从那些解决起来无需花钱或花钱较少,而主要依靠制度改革和制度创新的问题入手,以期在尽可能短的时期内取得突破性的进展。
  • 试论科学发展观对现代西方发展理论的超越
  • 发展问题是20世纪以来人类社会历史的一个基本主题。现代西方发展理论就是对二战以来的发展理论进行总结和反思的结果,从重视经济增长到重视可持续发展,到重视全面发展重视人的发展,经历了一个不断深化的过程,体现了其自身历史发展的进步性,并成为了当今社会科学的新的生长点。然而。我们也可以看到现代西方发展理论的固有局限和不可避免的内在弊端。科学发展观既借鉴了其中的合理内容,又实现了在人本性、科学性、世界性、实践性等方面的全面超越。
  • 党代会常任制条件下的党内权力配置及其运作探析
  • 理顺党代会、全委会、常委会之间的权力关系以及党代会、党委、纪委之间的权力关系已成为深化党代会常任制的核心部位改革——常设机构的设置、产生与运作制度的切入点。就常任制条件下党代会、全委会、常委会之间的权力配置及其运作,党代会、党委、纪委之间的权力配置及其运作这两方面的问题.作者在分析与研究的基础上,提出了应遵循的原则和设想。
  • 一场新的慈善革命:“慈善资本主义”与公益伙伴关系
  • 慈善作为人类历史上最古老的文明传统,在近现代经历了全球性的革命,如果说工业化初期发轫于欧美早发达国家的基金会一类新慈善组织的创立是第一次革命,那么,以慈善也要高效率为目标的慈善家与社会企业家的联盟:标志着第二次慈善革命的来临。目前全球进入了慈善捐赠的黄金时代,未来20年慈善发展将面临巨大机遇。新一代慈善家视自己为社会投资家,视慈善捐赠为社会投资,以慈善投资实现改良社会的愿望和行动。他们正在与社会企业家即公益运营性的NGO负责人结成公益伙伴关系,这是新慈善革命中出现的新的制度性结构。面对新的慈善革命,政府和非营利组织都需要做好政策和组织、制度的准备。
  • 慈善与社会工作:历史经验与当代实践
  • 本文主要讨论社会工作与慈善活动的关系,中心观点是专业化的社会工作是现代慈善活动发展的内在要求,同时社会工作要避免过度专业化而丧失它与慈善的富有活力的本源联系。文章通过追溯西方慈善发展的历史,特别是现代“科学的慈善”之追求与社会工作兴起之间的关系。以及分析专业化社会工作对现代慈善活动多方面的作用,来阐明两者的同源性和后者作为前者之现代形态的一个重要组成部分的认识。最后,文章也从保持慈善的本质之角度,讨论社会工作的过度专业化带来的危险.提出社会工作应警觉自身脱离慈善本源的“异化”进程,通过各种去过度专业化的努力,来重新谋求与慈善的统一并更好地贡献于慈善事业。
  • 中外慈善事业发展比较分析——兼论我国慈善事业的发展思路
  • 中外慈善事业在文化源头、政府角色、慈善主体和管理体制等方面存在诸多差异,这种差异有深刻的历史和现实原因,背后潜藏着中国慈善事业进一步发展的政策体制性障碍。本文尝试以宏观比较分析的视角梳理中外慈善事业的发展差异,探究产生差异的原因,并在此基础上,立足国情,提出我国慈善事业的发展进路。
  • 我国企业捐赠的现状和政策选择
  • 本文运用多方来源数据描述了我国企业捐赠的现状,探讨了我国企业捐赠存在的基本问题.提出了发展我国企业捐赠的相关政策选择。总体上看,我国90%以上企业自成立以来有过捐赠.而且民族企业的捐赠优于跨国公司。影响我国企业捐赠的基本因素。不仅表现在政府和社会对企业捐赠的战略缺乏合理预期,而且表现在民族企业的捐赠行为没有得到公正的认识和尊重。所以要端正认识.确立民族企业在社会公益领域的主导地位。
  • 慈善捐赠的社区促进机制——基于一个村庄捐赠活动的考察
  • 本文侧重从村庄社区的视角考察慈善捐赠问题。通过调查分析认为。村庄社区捐款多少不一定取决于该地区经济发展水平,社区组织化程度、领导者的倡导以及社区人文传统往往占据更重要的位置。村庄社区的参与机制、激励机制、约束机制以及宣传机制在捐赠活动中发挥着重要作用。
  • 传媒政治时代的领导者公共形象传播与形塑逻辑:一种技术分析
  • 现代传媒网络构建了新的社会形态,而网络化逻辑的扩散,实质性地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作和结果。强大的传媒系统一方面主导着国家政治一行政过程;另一方面又深入地影响和干预着现代领袖群体的行为方式。在高密集传媒网络形态中,领导者公共形象传播具有何种形塑逻辑和制约特性?在人与传媒的互动中,有哪些新的技术特征?这是今天“领袖行为艺术”和领导者公共形象建构必须面对和解决的。本文于“时代一人物”交互点上,分析、论证了新的网络形态中领导者公共形象传播的六种客观特性。
  • 典型与常识在媒介中的意识互动
  • 典型是从常识中抽取和概括出来的,但它需要随时和常识的社会、文化变迁相协调,典型是砖,常识是泥,媒介是泥瓦工,本文尝试探讨了三者的关系,并揭示了意识形态在三者互动中的作用。
  • 经济伦理与媒介塑造
  • 媒介曾经在经济伦理的塑造中发挥作用,这种作用还应该发挥得更好。媒介自身也有经济行为,正人先须正己,媒介同样需要以经济伦理塑造自身。
  • 环境文化:可持续发展的文化基因
  • 环境文化包含了保护生态环境的意识、观念、理念等,是建设可持续社会的文化基因。环境文化旨在使人类树立牢固的环保理念,并通过文化的内在力量规范人们的生产、建设、消费等行为,使人们在生产、生活中尽可能地减少对环境的危害。环境文化通过建立一种遵循自然法则的环境伦理,对现存的经济增长模式、消费方式、资源稀缺等问题重新进行思考和定位,从观念上破解经济增长和保护环境的两难选择,引导人类由工业文明迈向生态文明。
  • 关于马克思主义文化理论的几个认识问题
  • 对于马克思主义文化理论的研究在不断深入,认识马克思主义文化理论必须首先了解马克思恩格斯对文化概念的理解。马克思主义文化理论是由一系列观点组成的理论系统,是马克思主义理论体系的重要组成部分,反映了文化的本质及其发展的一般规律。
  • 关于武汉市民“看病难、看病贵”问题的调研
  • 本文针对“看病难、看病贵”这一社会热点问题,客观分析了武汉的现状、存在的问题及产生原因,研究提出了五条改进措施,即加强农村卫生工作、完善城市社区卫生服务体系、加快医疗保障制度建设、严格医药市场监管、推行“医药分开”和“收支两条线”,同时就深化全市公立医院改革提出了相关建议。
  • 论实现马克思主义经济学和西方经济学相结合的条件——兼与宋养琰教授商榷
  • 马克思主义经济学和西方经济学原本是直接对立的,将其结合为一种统一的新理论不是没有可能,但需要一定的条件。本文结合今日的社会现实,通过对劳动收益和资本收益这两个经济范畴的研究,试图在这方面得出一定的新结论。此外,马克思主义经济学揭示了社会的本质关系,西方经济学则说明了经济活动中的具体操作问题,把两者结合起来既能科学地说明现实的本质关系,又能有效地解决具体问题,符合这个时代的需要。
  • 本期特别推介
    [特稿]
    我国社会工作发展的新取向(王思斌)
    中国城市圈发育中的“区域城乡集合体”现象——对三个城市圈案例的剖析(陈文科)
    [经济]
    2006年-2007年我国国民经济回顾与展望(韩孟)
    区域经济政策研究回顾及其对中部崛起的启示
    中部地区产业发展特征分析
    外商直接投资与我国科技进步
    民营企业国际化:几个基础而现实的论题(赵伟)
    基于住宅过滤模型的城市住房保障政策选择
    [政治]
    公务员、干部和官僚制(袁刚)
    廉政文化的和谐意蕴
    论区分党“执政性领导”与执行性领导”的必要性和途径——兼谈党依法执政的基本标准与有效方法(李又才)
    十六大以来党内民主的探索与创新
    关于和谐社会建设理论和实践的几个问题(李乐刚)
    试论科学发展观对现代西方发展理论的超越(李邦松)
    党代会常任制条件下的党内权力配置及其运作探析(张书林)
    [社会]
    一场新的慈善革命:“慈善资本主义”与公益伙伴关系(杨团)
    慈善与社会工作:历史经验与当代实践
    中外慈善事业发展比较分析——兼论我国慈善事业的发展思路
    我国企业捐赠的现状和政策选择(葛道顺)
    慈善捐赠的社区促进机制——基于一个村庄捐赠活动的考察(李芹)
    [文化]
    传媒政治时代的领导者公共形象传播与形塑逻辑:一种技术分析(秦德君)
    典型与常识在媒介中的意识互动(姜飞)
    经济伦理与媒介塑造
    环境文化:可持续发展的文化基因(王晓玲)
    关于马克思主义文化理论的几个认识问题(殷安阳)
    [地方发展研究]
    关于武汉市民“看病难、看病贵”问题的调研(课题组)
    [理论前沿]
    论实现马克思主义经济学和西方经济学相结合的条件——兼与宋养琰教授商榷(关柏春)
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