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文献检索:
  • 本期作者推介
  • 杨团,中国社会科学院社会政策研究中心副主任,研究员。中国社会科学院研究生院教授,中国社会学会社会政策专业研究委员会理事,国家民政部特邀咨询专家。人力资源与社会保障部社会保障专家组成员。中国人民大学、浙江大学、苏州大学客座教授。
  • 中国城市化发展的地区差异及趋势分析
  • 中国城市化发展存在明显的地区差异,并且处在不断的变动之中。文章通过比较东、中、西部和东北地区城市化率、城市化速度、城镇人口分布和城市基础设施等方面的发展情况,分析了中国四大区域的城市化发展差异及其变动状况。并在此基础上,对未来区域城市化的发展趋势进行了探讨。研究表明:自改革开放以来,2005年前中、西部地区与东部地区城市化的发展差距趋于扩大,2005年后城市化发展的地区差异出现转折性变化,未来城市化发展的区域差距将继续趋于缩小。
  • 论武汉新世纪第二个“十年”
  • 新世纪武汉第一个“十年”的历史主线是崛起,而“复兴”是第二个“十年”的时代主题。为推动“复兴”,武汉需要推进战略顶层设计,要切实抢抓难得的发展机遇,充分发挥自身内在的优势,按照建设国家中心城市的目标要求,明确发展战略思路,采取有效的推进步聚,实现跨越式发展。
  • “十二五”开局须注重的几个宏观经济问题
  • 转变经济发展方式、调整优化经济结构是“十二五”时期的关键性目标。本文针对“十二五”开局阶段须注重的几个宏观问题进行了分析和探讨。提出:要采取有效措施推进“劳动者群体”收入较快增长,以使“国富”与“民富”协调起来,并使“低劳动成本”的发展模式得以转型;在经济结构调整过程中,要在资源环境强制性约束的前提下去确定可行的经济发展目标,要通过发展战略性新兴产业寻求新的经济增长点并把追赶战略转变为率先发展战略,要加快物质消耗产业向服务产业的转型并以此作为扩大内需、扩大就业的重要途径;在当前阶段,要准确把握全球和中国宏观经济形势,以应对全球可能呈现的需求不足与通货膨胀并存的局面。
  • 部省合作模式及推进机制:闽粤经验对武汉城市圈的启示
  • 部省合作是区域治理主体多元化的内在要求、区域治理客体复杂性的外在需要和区域可持续、和谐发展的呼唤。武汉城市圈发展中还存在部省合作密切爰不够、部省有效合作模式尚待构建、缺乏专门性的法律法规等不足。力争区域发展战略升级、开展重大计划和项目合作、共同搭建有效合作平台以及积极探索合作新模式是福建和广东两省部省合作经验的有益启示。完善武汉城市圈部省合作推进机制需采取项目规划先行、制定推进工作方案、加强组织领导、建立信息交流机制、加快立法工作等对策。
  • 我国股市行业轮动现象及相应策略的探讨——从经济周期和货币周期角度出发
  • 本文分析了行业轮动的原因,并从经济周期和货币周期两个角度探讨了行业轮动的规律,认为在经济扩张期,可以超配有色、能源、化工板块;在紧缩时期,可以超配食品饮料、医药板块。同时提醒广大投资者,所有的行业轮动现象只是特定历史时期的规律,从长期来看,行业的兴衰、替代是必然现象。
  • 统一战线推进政治体制改革作用与机制研究
  • 社会主义民主政治建设离不开统一战线,统一战线对社会主义民主政治建设尤其是政治体制改革具有重要作用。进一步完善社会主义民主政治,努力推进政治体制改革,就要发挥统一战线的大团结作用,完善民主参与机制;发挥统一战线的政治协商作用,完善民主决策机制;发挥统一战线的多党合作作用,完善民主监督机制。
  • 推进马克思主义时代化需具备九种意识
  • 党的十七届四中全会向全党明确提出了推进马克思主义时代化的战略任务。从意识能动性的角度来看,推进马克思主义时代化,有必要确立和强化忧患意识、时代意识、实践意识、开放意识、问题意识、创新意识、整体意识、阵地意识和大众意识。当然,“批判的武器”不能代替“武器的批判”,但理论一经掌握群众就会转化为改造世界的巨大的“物质力量”。
  • 中国特色社会主义道路在世界社会主义运动中的地位论析
  • 20世纪80年代末90年代初,东欧剧变、苏联解体,世界社会主义运动遭受了前所未有的世纪之痛。中国特色社会主义道路的开辟点燃了复兴世界社会主义运动的世纪之光。中国特色社会主义道路是世界社会主义运动的重要组成部分,也是世界社会主义运动复兴的新起点。中国特色社会主义道路是科学社会主义理论与实践在当代中国的新成果,其鲜明的特色与创新不仅对于中国的发展具有十分重要的价值,而且具有十分重要的世界历史价值。
  • 论邓小平构建和谐与繁荣世界的思想
  • 如何构建一个和谐与繁荣的世界?邓小平提出了以下思想:以“搁置争议,共同开发”解决领土争端;以“不去计较社会制度和意识形态的差别”发展国家关系;以“和平共处五项原则”建立国际政治经济新秩序;以“党际关系四原则”处理同兄弟党的关系;以坚持台湾问题的原则立场来积极发展中美关系;发挥中国对构建和谐与繁荣世界的作用。
  • 以德为先:中国共产党选人用人的光荣传统及其历史演进
  • 在中国共产党90年的光辉历程中,坚持德才兼备、以德为先,历来是我们党选人、用人的标准和原则,其光荣传统和历史经验值得我们认真总结和深刻领会。本文总结了各个历史时期“以德为先”准则的表现,并阐述了历代中央领导集体对于选人用人中“德”、“才”的关系的表述,提出了新时期实现“以德为先”选人、用人的实现路径,即完善干部选任机制和干部“德”的衡量标准及评价机制。
  • 制约我国网络反腐的瓶颈与对策
  • 网络反腐作为“网络问责”、“网络问政”的新形式,以其独有的运行模式在反腐倡廉领域中日益凸显出其旺盛的生命力。制约我国网络反腐健康发展的因素,既有反腐主、客体方面的原因,也有反腐目标保障不足等方面的原因。据此,笔者提出了完善现有网络反腐机制的路径选择。
  • 退台初中国国民党基层设置办法及其产生的问题
  • 中国国民党退台后不久,曾发起革新党务、以获新生的改造运动,其间对基层设置方面做了重大调整,如:以小组取代原来的区分部成为基层单位,改区分部为虚级,并规定区党部与区分部所辖下级单位的数目等。但,对基层的大动作并未收到健全基层的效果,小组效果不佳,区党部不堪重荷,基层党政联系不畅,并使小组有“智者全智,愚者全愚”之嫌。国民党通过对基层的改造,未能达到根基稳固的垌的。
  • 巨灾重建融资政策体系之探索
  • 本文研究了日本自1991年以来创造的大震之后重建的投融资体系和台湾九二一震后的基金会运作机制,提出巨灾之后的融资和对其的管理是一个国际性的社会政策问题。中国和世界都需要一套平战结合、快速应变巨灾的常态化融投资政策体系。日台在巨灾后设立的重建基金(会)形成了社会政策视角下的巨灾融投资政策结构,解决了巨灾后快速融资的方式和合法性;与政府巨额重建资金协同配合的内容和方法;以资金运作与管理达到中央政府、地方政府和民间组织等不同主体之间的紧密合作等问题,是一种政社合作、公私合作的创新体制和机制。本文最后还提出应该考虑建立512重建基金,为公众和各类社会组织参与重建提供一个社会支持平台和公共参与的空间,以便形成公开、公正、民主、透明的政府治理和政社协同机制,也为构建未来应对巨灾的融投资政策体系打下基础。
  • 网络治理视角下的美国弱势青年教育救助模式分析
  • 网络治理已经成为美国公共服务治理的新模式。本文从网络治理的视角探讨美国弱势青年教育救助的治理体系。分析了相关主体扮演的角色,总结了美国教育救助的运作经验,分析了网络治理的优势和风险,通过分析美国的教育救助运作模式以对我国弱势青年教育救助方式有所启迪。
  • 国家介入与社会组织公共性生长——基于J街道的经验分析
  • “新公共性”在中国的构建与当前中国“社会建设”的实践具有紧密的相关性,它突显了社会组织公共性生长的问题。本文选取长三角J街道“睦邻点”建设作为经验分析材料,具体考察了国家介入对于社会组织公共性生长的影响。研究发现,国家介入对于社会组织公共,陛生长具有重要作用,至少在短期意义上,简单的国家退出并不是社会组织公共性生长的理性选择。但是,“行政吸纳服务”的国家介入方式,会导致社会组织公共性的断裂。为此,要促进社会组织公共性的良性生长,还需要在政治结构中进一步地导入民主价值。
  • 网络舆论研究的现状和未来展望
  • 当今世界正在进入一个崭新的网络社会,网络舆论承载着互联网虚拟世界中无数网民鞭挞糟托邦现实和憧憬乌托邦未来的情绪表达。在互联网诞生之前,“公共(公众)舆论”是西方政治学和行政学早期研究的传统之一,美国政治学家也极为重视;互联网产生之后,西方学界主要从传播学和社会学的双重角度对网络舆论进行丰富多样的研究,集中体现出政府监管的统一性特点。国内网络舆论研究在20余年的时间里大体经历了“初始化→特定对象→公众重心→稳定发展”四个阶段,对其内涵特征、生成机制、发展态势、传播影响、政府治理、个案演绎及其它一些问题进行了深入细致的探讨,呈现百花齐放、百家争鸣的局面,但同时也反映出视野狭窄、方法落后、重复性工作泛滥、创新不足等显而易见的问题。因此,我们需要保持开放性的态度和面对问题的勇气。对网络舆论研究的未来作谨慎地乐观分析,并提供能力再造的建议。
  • 论中道哲学与“软实力”
  • 儒道佛的精义都可以由“中”来指代,在中国诠释文化原典不可离开“中”。未尝不可说“中道”是中国的“软实力”所在,但在根本上“中”是形而上层面的“善”而具价值属性,因而不可充当实力主义的辩护。儒道佛都是“非中心”的中道论者。“中”的生命力在于它是一种因时因地而移动的圆心。以政治为旨归的“天地之中”与古希腊探究宇宙秘密的“中央火”、“宇宙中心”等天文学概念迥别,但东西方民族的中道哲学却有很大共识,它们同为现代性反省的精神资源。
  • 身心和谐、德性与真实自我
  • 身体是人生命的物质承担,心灵是人生命的意义寄托。在现代社会中,身心失衡是人自我迷失的重要根源。从主体角度来看,和谐社会的建构,要求每个人首先能够把自己塑造成一个“和谐人”。身体与心灵的和谐是“和谐人”的根本标志。德性包含着人性的提升和自觉完善,德性修养体现出人对自己身心关系的调适与优化。守护心灵秩序,实现身心和谐,乃是德性的本质要求和价值指向。基于德性的身心和谐,能够成就一个人的真实自我;真实的自我,意味着一个人成为他所应当是的,做他所应当做的。
  • 杨时道德修养观探微
  • 中国古代文士一向都重视道德修养。虽然宋代理学家着力于宇宙论和本体论的建构,可这并不削弱他们的道德意识,而是在更高层面上展开对道德修养的审视。杨时重视个人修养,他的道德修养观有丰富的内涵。他主张革去“胜心”、循“天理”,求诸自身内心之“诚”,并通过“精一之功”来体验道心,遵循天理之善来致养平和之气,通过“居敬”的工夫,在坚守道统的同时不断探索、求疑,最终实现个人道德修养的提高和儒家文化的承传。
  • 本刊稿约
  • 《学习与实践》杂志是由中共武汉市委宣传部主管、武汉市社会科学院主办的综合性学术理论刊物,现为中国期刊方阵双效期刊、(2010—2011年)CSSCI扩展版来源期刊和湖北省优秀期刊。每年均有相当数量的高质量论文被《新华文摘》、《复印报刊资料(中国人民大学)》以及《中国社会科学文摘》等转摘、转引。
  • 《学习与实践》封面

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