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文献检索:
  • 学园萃思
  • 繁荣发展哲学社会科学的总体目标是,力争用十年左右时间,努力建设面向现代化、面向世界、面向未来,具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。形成全面反映马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”
  • 数字化时代的价值转向
  • 数字化时代价值转向有一定的可能性与现实性,数字化价值转向背后隐含着“精神”因素。在这个意义上可以说,对数字化时代价值转向的学术考察,是对技术现象的合法性追问。通过数字人文、社会技术、虚拟现实等方面的价值建构,数字化对于当代人类价值及其未来发展带来种种挑战。数字化时代开创了价值论研究的新视域。
  • 路径依赖与马克思主义哲学创新
  • 在马克思主义哲学创新的过程中初始路径选择非常重要,路径依赖性对达成理论目标既有积极作用,也有消极作用。如何判断马克思主义哲学革命的意义和马克思主义哲学的特质是马克思主义哲学理论创新初始路径选择的关键,从具体的现实的社会关系出发是解读人的生存状况的正确路径。
  • 重释“历史唯物主义”
  • 历史唯物主义是关于历史规律的科学,这是对历史唯物主义的“流俗理解”。其实历史唯物主义是一种对历史所作的存在论考察。流俗领会的历史唯物主义把唯物主义是对有待被意识所关照的肯定作为唯心主义抛弃了。历史唯物主义包括对历史的理性批判。古典哲学的“形而上学”因素仍然包括在历史唯物主义的哲学特征之内。
  • 现象学逻辑的历史的辩证发展——从黑格尔经费尔巴哈到胡塞尔
  • 现象学的产生既有客观的现实根源,又符合哲学史的一般进程。这一过程的根本特征来自于现象学的自我否定性(辩证性),表现为多重性的十分剧烈的“哥白尼式革命”。从18世纪到19世纪是现象学哲学由古典现象学(或“精神现象学”)经感性哲学(“新哲学”)到纯粹现象学(“先验现象学”)的发展过程,是现象学自身的历史生成、发展和完成的完整过程。黑格尔的精神现象学作为古典形而上学理性精神的完成状和现代哲学诞生的否定性平台,倚仗着具有巨大内在生命力的辩证法使得概念现象学得以最终完成;费尔巴哈在黑格尔概念现象学的寄生体内进行了现象学发展史上的第一次“哥白尼革命”,将古典现象学带入感性、直观和直觉的广阔天地,以否定绝对理性的思维方式进一步推动了现象学的发展;胡塞尔的纯粹现象学则“双重”扬弃了黑格尔、费尔巴哈的哲学,创建起“真正科学”的先验现象学。这多重性的“哥白尼革命”最有力地说明了各个时期的哲学之间的客观联系,凸显出现象学产生的辩证性和历史合法性。
  • 曹植与张载的实学比较——兼论“实学”之“实”的相对性
  • “实学”“实”在何处?从曹植与张载勇于进退、力行经世、下学上达,可以看出实学弃虚名而求实、在经世济民中坚持理想,在严格的道德践履中追求真理的特点。但“实学”之“实”超不出“以礼为教”的范围,其相对性、历史性较为明显。它的意义在于开创了求真务实的传统,启发我们追求当代之“实”和“实学”。
  • 波普尔哲学的杜威起源——波普尔与杜威的认知模式之比较
  • 从认知模式的视角对比波普尔的科学发展的四段图式和杜威的思维五步法,可见二者在对问题的重视程度、对尝试行动的强调、与进化论思想的相关性以及将自然科学方法应用于其他领域的思想方面的异同点,从而为波普尔哲学的杜威起源提供佐证。波普尔和杜威在认知模式中都突出了“问题”的重要性,这正是其科学价值所在;有关尝试行动的思想,对于我们丰富马克思主义认识论颇有教益;所蕴涵的进化论思想应引起我们的注意;杜威和波普尔将自然科学方法应用于其他领域的观点对今天也不失借鉴意义。
  • 构建中国新型政治文化体系的路径选择
  • 马克思主义认为,政治文化是指一个国家的个人或团体,在一定的生产方式和一定的历史、社会和文化的基础上形成的关于国家生活的政治价值取向和政治心理倾向的总和。它具有营造政治舆论、影响政治行为、维持政治关系等基本功能。构建中国新型政治文化体系的路径有二:一是借鉴人类历史上的一切文明成果,形成与社会主义市场经济相一致、能整合人们思想并为人们所认同的社会主义政治文化体系;二是健全政治参与机制,提高公民的政治参与水平、形成参与政治文化。
  • 论国家民族文化的建构
  • 建立有中国特色的社会主义国家民族文化,振兴民族精神,增强民族凝聚力,是当代中国文化建设的当务之急。在当代中国,建立国家民族文化有助于消除旧的文化建构观念、抵御西方文化输出和文化霸权主义、保护民族文化、创建鲜活的民族形象和民族精神、实现祖国统一大业。国家民族文化是国家发展和民族兴旺的根本保障。
  • 论萨义德后殖民主义理论对文化全球化现实后果的批判
  • 萨义德的后殖民主义理论强调了东西方交往的不平等事实,从对马克思有关殖民理论的评述中,萨义德察觉到东方学的视野是基于毁灭和再生的转换,通过在经济与文化两个领域里分析全球化对民族文化的影响,萨义德揭示出后殖民主义理论对维护民族文化独立与尊严的积极意义。
  • 社会分层视野中的个人
  • 社会分层关涉着社会结构系统等级制度的运行机理与个人在封闭或开放的共同体里的地位问题。马克思、韦伯通过对资本主义关系的解构,奠定了社会阶级阶层理论的基础。现代冲突论与功能论的分离,对个人在社会中的意义、价值,作出了迥然不同的回应。工业主义的进程虽然模糊了层级界限,阶层固化却一直未能得到解决,不公平阴影下的个人生存意义的诘问又重新困扰着人类。
  • 妇女与可持续发展
  • 女性与自然的关联有着长远而深刻的历史与文化渊源。女性对自然的态度是可持续发展所倡导的自然观。女性因为长期社会性别不平等而蕴积了巨大的潜能,可持续发展战略的理念,正是着眼于最大限度地调动人力资源的潜力,所以妇女与可持续发展必定形成天作之合。事实证明,妇女对可持续发展已经发挥了举足轻重的作用,并且必将发挥更大的不可替代的作用。可持续发展战略必须研究促进妇女参与的政策、法律和制度保障,发挥女性生态价值观的积极作用。
  • 现代化进程中城市社区组织结构与管理
  • 社区发展模式关系到社区发展的方向。如何用社区管理体制取代行政管理体制关系到我国城市社区发展、社会体制变革和现代化建设的进程。通过对现代化进程中的城市社区组织结构、社区组织运行机制、社区组织结构关系、社区组织制度及社区管理方式与方法的构建,探索我国城市社区发展新模式,有益于加速我国现代化建设的步伐。
  • 区域经济广义梯度理论新解
  • 中国地区差距扩大化态势、区域经济发展政策制度的逻辑演绎与区域经济发展战略的动态过程耦合互动,引致了区域经济协调发展阶段区域开发理论及其战略模式创新的需求。梯度理论与实践的困境、梯度理论与众多区域经济发展理论问的逻辑关联共同引致了创新梯度理论的偏好。广义梯度理论梯度扩展为自然要素、经济、社会、人力资源、生态环境、制度等多维层面,揭示了梯度分布间的耦合关系和多元交叉互动机理,整合了众多的区域发展理论,实现了对梯度理论的创新。
  • 疑难问题、可研究问题与中国经济学建设
  • 资源状况是决定经济研究活动能否展开、能否进行的前提条件。美国经济学者唐·埃思里奇指出,由于每个认识主体拥有的资源都是有限的,故可将其面临的待研究问题分成两类:疑难问题与可研究问题。在条件具备的情形下,疑难问题经过适当分解可转化为可研究问题。中国经济学的建设与发展也应遵循此路径。
  • 论新型工业化道路的总体战略定位
  • 走新型工业化道路是中国21世纪经济发展战略的转型,在转型中要作好战略定位。在目标上肩负着双重目标:一方面要实现跨越式发展,完成工业化的任务,另一方面要迎接信息化的挑战,提高工业的现代化水平。在任务上要促进工业化进程的深化,加快工业化的进程,调整工业经济结构,转变工业经济增长方式。推动工业化发展的市场化。在内容上以信息化带动工业化,以科学发展观指导工业化,以技术进步推动工业化,实现充分就业。
  • 国有企业治理悖论
  • 公司治理的基本制度就是委托代理制,而委托代理制的深层次问题就是在所有权与经营权分离的条件下权利的配置问题。国有企业公司化改造的法人治理结构形同虚设,收效甚微,是因为政府与企业之间关系刚性的存在,导致政府与企业的异质性博弈,结果引起国有企业治理的形式化。对于同质性博弈而言,博弈本身就是一种约束,而对于异质性博弈来说,则会导致效率损耗。在政府与企业之间进行异质性博弈时,双方处于一种非均势的博弈态势,博弈的结果取决于对方的异质强制力。异质性博弈表现出较多的不稳定性,而且在双方强制力支配下形成的异质性博弈往往是效率较低的。改革以来,我国国有企业制度变迁进度缓慢,并发生大面积亏损,从根本上看,就是由于政府和企业的关系刚性引发异质性博弈而造成的。
  • 论完善国有企业内部控制制度
  • 内部控制制度对微观经济和宏观经济都有较强的作用,完善国有企业内部控制制度意义重大。在研究制定我国内部控制制度时要能够体现针对性、适应性、实用性、前瞻性等方面的要求。具体的完善措施应包括建立良好的企业内部控制环境,建立良好的企业风险评估机制,严格控制企业业务程序,企业信息系统的良好沟通,健全管理机构和建立具有操作性的道德规范与行为准则。
  • 农村税费改革与乡镇财政体制改革研究——以辽宁为例
  • 农村税费改革在初步达到减轻农民负担的同时,也暴露出现行乡镇财政体制所存在的问题;乡镇财政收入大幅度下降,财权与事权不对称的矛盾更加突出,乡镇财政为农民提供的公共物品和公共服务的职能进一步弱化。如果不对乡镇财政体制进行改革,农村税费改革的成果就将难以巩固,农村各项社会事业的发展将受到影响。应在合理划分财权与事权的基础上,减少乡镇财政供养人口,加强对乡镇财政收入与支出的监管,强化乡镇财政为农民提供公共服务的功能。同时,改革教育经费筹集制度,实行农村教育经费省级统筹。
  • 马克思分配理论创新与辽宁老工业基地分配体制改革探析
  • 马克思分配理论是指导老工业基地分配体制改革的重要理论,只有适应生产力发展的要求不断创新,马克思分配理论才能保持其实践价值。劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配是我国现行分配制度的一条新原则,也是我国分配制度改革的一大突破。辽宁老工业基地收入分配差距较大,并有进一步扩大的趋势,应尽快落实劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则,深化税制改革,提高企业投资的积极性,采取切实可行的措施,扩大中等收入者比重,继续推进社会保障体制改革,完善包括农村在内的社会保障体系。
  • 汉代烽燧中的信息器具与烽火品约置用考论
  • 汉代烽燧中的信息器具有烽、表、灶、苣、积薪、鼓等,其置用情况一直众说纷纭,特别是烽,是主夜还是主昼,唐时就形成对立的颜师古与张守节、司马贞两说,近代大学者王国维、劳干两位先生力主颜说,似成定论。经考证,并非如此,烽作为一种工具,传递敌情信息24小时不能让断,昼夜皆举,只是根据昼夜不同特点所举之烽不同罢了。烽火品约规定了信息器具的置用方法,它可根据敌人的数量及入侵程度,施示不同组合的视听信号来传递不同的敌情信息。
  • 清帝眼中清官的行政能力及其政治教化功能
  • 明清以来对清官的道德品质与行政能力之间的关系出现了不同于传统的看法,特别是清初康、雍、乾诸帝在心里鄙薄清官,认为清官道德操守虽好,但行政能力平庸,在官员的任用上尚能而不重德。但表面上又褒扬、奖掖甚至包庇、纵容清官。清官是官场道德之标的,具有政治教化功能。
  • 方伯谦被杀罪名质疑
  • 方伯谦被杀是罪有应得还是代人受过当了替罪羊?由于这个问题牵扯到中国近代史上诸多历史人物的评价,所以,百余年来史学界对此争论不休。根据中外有关历史资料和文献,对致方氏之死的三条罪状进行比较分析后发现,方氏完全是晚清封建社会特殊环境下的牺牲品和代人受过的替罪羊。
  • 清末民初奉天东部城市化发展初探
  • 清末民初,在移民、交通网络与近代市场体系诸因素的作用下,晚近开发的奉天东部在较短的时间内崛起了一批中小城市,城市体系初具雏形,城市化进入了初步发展阶段。具体表现在:城市数量陡然增多与单体城市规模不断拓展;城市的政治、军事功能逐步让位于经济功能,商会的功能愈加完善;城市空间由传统的城墙衙署式向中西建筑风格融合的近代样式过渡;城市文化冲破了“三纲五常”的束缚,更加贴近民众,趋于大众化、世俗化。
  • 科学融入近代中国的历史进程
  • 根据近代中国的历史特征和科学的融入程度,科学融入近代中国的历史进程可以划分为三个阶段:第一个阶段为鸦片战争至新文化运动前期,以严复、孙中山、鲁迅等人为代表的先进知识分子通过种种努力,力谋科学教育救国,科学被引入中国,受到重视;第二阶段为新文化运动和五四运动前后,由于新文化运动和五四运动递相推动,科学在中国大规模传播,进而成为社会主潮流之一;第三阶段为20世纪20年代,以丁文江和张君劢为代表的科玄论战以及陈独秀等带有唯物史观的理性评论使得科学的观念传播更为理性而全面,科学的地位进一步凸显出来,受到全社会日益普遍和广泛的认同。
  • 论西方美学研究的对象与方法
  • 西方美学研究要进一步深入,必须在研究的对象和方法上有所突破。在研究的对象上,要以美学家的美学理论、艺术实践和美学理论产生的社会基础三者作为研究对象。在研究方法的运用要做到:在宏观指导思想和总体方法上,运用马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的方法;在美学理论与艺术实践的结合上,运用文艺美学的方法;在美学命题的叙述和论证上,运用理论与实践相结合的方法。调整了以上的研究对象和研究方法,一方面可以纠正以往的偏颇,另一方面可以在对西方美学思Z想的整体把握上有所突破。
  • 试论“游”在《庄子》美学范畴中的地位
  • 从本体意义上来说,“道”、“游”是同一的:“德”是内化于人与物的“道”,“游”是得“道”、体“道,,之后的精神境界。而从逻辑意义上来说,“道”则是处在本根的位置上的,“德”和“游”则是处于中介的地位的,“心斋”、“坐忘”则是处于基础地位上的。所以说在庄子的美学体系中,“游”是其审美向度上的元范畴之一。
  • 话语平权的新民间文化
  • 互联网的话语平权模式,创造了数字化时代的“新民间文化”,刷新了原有的文学社会学。民间本位是网络作者秉持的写作立场,平庸崇拜是网络写作的认同理念,感觉撒播则成就了网络文本的话语狂欢。于是,话语平权的新民间文化成为网络文学的一种形态描述和价值诠释。
  • 网络文学:与谁交流?交流什么?怎么交流?
  • 超文本文学不是一种文本之间的随机性链接,就人们的实际选择来说,不同的选择过程构成不同的线性逻辑。在超文本文学欣赏中,我们完全可以把机器当作一个有自身意志的主体来对待,并与之进行精神交流。超文本文学使读者进入一种选择的困惑中,这种强烈介入性的阅读与人生经验形成一种隐喻关系,可控性/随机性、线性/非线性,读者就在与文本的这种博弈中体验着各种不同的人生状态。网络文学交流既有即时互动的过程,也存在延时解读的过程,且后者更为重要。
  • 比较文学视野中的网络文学研究
  • 虽然英语信息在网络上占有强势地位,但英语网络文学远不如华文网络文学繁荣。我们完全可以发挥汉语网络文学在社会沟通中的优势,让它为增强中华文化的凝聚力服务,并使之成为创建有中国特色的文艺理论依据之一。目前,网络文学的主要作者群已经转移到本土网民,社会功能则相应转移到中国社会内部的沟通上来。这种沟通既包括网民之间的平行沟通,也包括政府与民众之间的垂直沟通。原生态的网络文学正是网民心声的表现,对社会沟通具有重要意义。
  • 生命一体化和生命能量转换理念的艺术显现——先秦两汉文学中的伐树折枝事象
  • 先秦两汉文学中出现的伐树折枝事象,往往渗透文人的生命理念。人们是从生命一体化的观念出发去沟通人和树,用生命能量转换的观念去表现从树木到器具的变化。在出现伐树折枝事象的作品中,有的是表现道家的生命观,有的是展示儒家的价值观,尽管立足的基点不同,但都表现出对生命的珍惜和关爱。乐器赋所表现的生命能量的转换,显示出前后一致的属性。
  • 传统小说思维与才子佳人小说审美范式的确立
  • 以伦理为本位的传统文化使古代小说创作主体形成了聚向伦理中心的思维定势,这一思维定势对才子佳人小说家的创作产生了深远影响,才子佳人小说中男女主人公“以理节情”的情节模式、“千人一面”的人物塑造以及“奉旨完婚”的大团圆结局等美学范式都可从传统小说思维中找到确立的依据。传统小说思维是促成才子佳人小说审美范式确立的因素之一。
  • 《红楼梦》钗黛形象的文化解读
  • 在《红楼梦》研究中,对“钗黛”形象及其价值的探讨已很多,但从历史、文化视角总结“钗黛,,型知识女性的审美价值和认识价值者还不多见。黛玉追求精神唯美与宝钗强烈自我价值欲的历史承传性及“钗黛合一”价值追求的悲剧性,揭示了中国知识女性的生命价值及其实现自我历程的曲折性。
  • 重释“大我”与“人”的观念——从郭沫若、贺敬之诗中的“大我”形象谈起
  • 郭沫若和贺敬之同为20世纪中国文坛的著名诗人,他们的诗代表了“五四”时期和建国初期抒情诗的最高成就。在他们的代表诗作中都有一个“大我”形象,但二者内涵不同。郭沫若的“大我”体现了“五四”时期的个性解放思想和完美的人格特性,贺敬之的“大我”显示了革命现实主义与革命浪漫主义相结合而产生的改天换地之豪情。两个“大我”形象折射了不同时代不同的“人”的观念。
  • 赵树理“问题小说”创作观批判
  • 赵树理独特的“问题小说”创作观,既导致了赵树理在当年的轰动,又注定了赵树理在当下的落寞。这一创作经验启示人们:只有既书写历时性问题,又臻于艺术胜境的文学,才有可能拥有恒久的生命力。
  • 被忽略的“口头性”研究
  • 陈连山在2004年8月12日《社会科学报》上撰文指出,过去被批评为形式主义的把口头性视为民间文学首要属性的观念才是真正具有客观认识基础的一种观念。
  • 批判意识的文化指向
  • 就整个20世纪90年代的中国文学而言,文学精神品格的下降、文学思想内容的弱化和文学审美重量的消解已是不争的事实,文学已滑落到艺术形式的窠臼。仅就杂文创作而言,它在文化批判意识、作家自省意识和当代审美意识上的确存在着某些缺失现象。杂文应更坚定地继承和发扬中国现代杂文的思想精神内核和社会批判的骨力,有效整合三种意识.发挥它在社会批判上的最大功能。
  • 本位观及其对法律文化的影响
  • 本位观包括家本位、国本位两种,它的发展脉络是先家后国、家国一体,缺少个体关怀。由此形成的法律文化表现了集团本位和义务本位,漠视权利的存在与主张,法律文化的刑事性和道德性突出,以致我们今天的法制建设缺失一种制度运行的环境。研究本位观,就是解析制度运行的环境,以求深化对法制的理解。
  • 国外公务员考录制度对我国的启示
  • 随着我国国家公务员制度的建立和发展,有关国家公务员的考录制度也日趋完善。然而,由于我国公务员考录制度的实践历时较短,相对国外一些较成熟的考录制度,仍存在许多亟待改进的地方。借鉴国外公务员考录制度的经验,对国家公务员考试录用公开化、考录人员层次化、考试内容综合化、面试程序科学化、考官组成多元化及录用形式多样化均有裨益。
  • 浅论企业信用制度建设的效率分工
  • 企业信用是社会信用的核心,我国企业信用缺失以及由此产生的企业信用制度建设问题,正在引起全社会的广泛关注。我国企业信用制度建设的核心问题是从理论上明确企业信用制度建设的相关责任主体,进而按照效率原则确定各方分工,从而实现社会福利的增加。
  • 论资本市场信息披露模式的创新
  • 运用新制度经济学理论,在分析、研究会计信息披露的成本收益的对比关系、会计信息的属性以及资本市场产权关系的基础上,可以寻觅出网络经济时代会计信息披露模式的创新途径:在完成产权界定的前提下,通过政府规范化治理,使上市公司会计信息向投资者以外的信息使用者出售,以有效地解决资本市场存在的成本与收益对比问题、外部性问题和代理问题。
  • 论媒体信用
  • 媒体作为社会公器既是自由的,又具有其无法推脱的责任。社会政治、经济以及文化价值等因素对媒体信用有极为重要的影响。在现代社会,制度控制和伦理制约是媒体信用塑造的两个基本层面。
  • 首届综合性人文社会科学期刊东北论坛综述
  • 由《社会科学辑刊》编辑部主办的首届综合性人文社会科学期刊东北论坛于2004年8月28日至31日在辽宁社会科学院隆重召开。来自北京、黑龙江、吉林、辽宁从事专业学术期刊工作的专家学者济济一堂,共同探讨东北人文社会科学类学术期刊的发展与建设,将学术期刊的发展置于区域性战略发展研究视野下,就如何利用学术期刊阵地带动东北哲学社会科学事业的繁荣与发展、促进东北老工业基地全面振兴展开深入研讨。
  • 学园萃思
    [哲学研究]
    数字化时代的价值转向(鲍宗豪 李振)
    路径依赖与马克思主义哲学创新(李庆钧)
    重释“历史唯物主义”(焦红光 孙玉霞)
    现象学逻辑的历史的辩证发展——从黑格尔经费尔巴哈到胡塞尔(董晋骞)
    曹植与张载的实学比较——兼论“实学”之“实”的相对性(商原李刚)
    波普尔哲学的杜威起源——波普尔与杜威的认知模式之比较(张桂芳 庞丹)
    [文化研究]
    构建中国新型政治文化体系的路径选择(朱喜坤)
    论国家民族文化的建构(牟岱)
    论萨义德后殖民主义理论对文化全球化现实后果的批判(王瑜卿)
    [社会学研究]
    社会分层视野中的个人(丁云亮)
    妇女与可持续发展(马桂新)
    现代化进程中城市社区组织结构与管理(徐雪梅)
    [经济理论研究]
    区域经济广义梯度理论新解(李具恒 李国平)
    疑难问题、可研究问题与中国经济学建设(李继祥 王彦)
    [经济研究]
    论新型工业化道路的总体战略定位(任保平)
    国有企业治理悖论(葛扬)
    论完善国有企业内部控制制度(陈良民)
    [东北老工业基地研究]
    农村税费改革与乡镇财政体制改革研究——以辽宁为例(陈萍)
    马克思分配理论创新与辽宁老工业基地分配体制改革探析(侯国栋)
    [古史新论]
    汉代烽燧中的信息器具与烽火品约置用考论
    清帝眼中清官的行政能力及其政治教化功能(陈旭)
    [近世史坛]
    方伯谦被杀罪名质疑
    清末民初奉天东部城市化发展初探(谭玉秀 范立君)
    科学融入近代中国的历史进程(田小飞)
    [美学研究]
    论西方美学研究的对象与方法(陈伟)
    试论“游”在《庄子》美学范畴中的地位(杜绣琳)
    [网络文学:社会沟通与诠释话语]
    话语平权的新民间文化(欧阳友权)
    网络文学:与谁交流?交流什么?怎么交流?(杨新敏)
    比较文学视野中的网络文学研究(黄鸣奋)
    [中国文学与文化]
    生命一体化和生命能量转换理念的艺术显现——先秦两汉文学中的伐树折枝事象(李炳海)
    传统小说思维与才子佳人小说审美范式的确立(王颖)
    《红楼梦》钗黛形象的文化解读(苏萍)
    [20世纪中国文学]
    重释“大我”与“人”的观念——从郭沫若、贺敬之诗中的“大我”形象谈起(金红)
    赵树理“问题小说”创作观批判(朱庆华)
    [学市传真]
    被忽略的“口头性”研究
    [学人论坛]
    批判意识的文化指向(冯源)
    本位观及其对法律文化的影响(柳捷 杨成炬)
    国外公务员考录制度对我国的启示(蔡小慎 徐进)
    浅论企业信用制度建设的效率分工
    论资本市场信息披露模式的创新(胡晓明)
    论媒体信用(李嘉美)
    [学市动态]
    首届综合性人文社会科学期刊东北论坛综述(刘瑞弘)
    《社会科学辑刊》封面
      2013年
    • 01

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