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文献检索:
  • 也论人的价值
  • 人的价值主要由功用价值和伦理价值所构成。这两类人的价值,因标准不同、基础不同、每个人所能达到的最终程度不同、对于个人和社会的意义不同、人们迫求它们的目的不同、所标志的价值取向不同而相互独立,不能互相替代。脱离人的功用价值与伦理价值而笼统地论述人的社会价值与自我价值,必然导致一个很荒谬的结论:社会大众的人的价值永远低于社会精英的人的价值。在社会主义现代化建设中,人的功用价值和伦理价值及其所标志着的两种价值取向都很重要。同时,在我们社会所应倡导的价值取向和价值观中,必须以人的伦理价值为核心,在肯定人的伦理价值的前提下肯定人的功用价值。
  • “人的危机”的困境与超越
  • 人类目前所面临的诸如生态危机、环境危机等实质上就是人的危机.反思人的危机的现象和根源,必须以人的存在价值和意义作为切入点.以人为本,促进人的全面发展,是社会主义本质的集中体现,是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。中国共产党坚持以人为本,是继承马克思主义人本思想的精髓,强调人的全面发展和在社会发展中的主体地位的科学发展观对人类走出目前所面临的各种危机具有积极的指导意义。
  • 社会技术:科学技术哲学的新视域
  • 科学技术哲学不等同于自然辩证法,而是以人与技术的关系为基本问题的哲学的二级学科;技术不是等同于“自然技术”或者“物的技术”,而是包括社会技术等技术的“大技术”,就像科学不等同于自然科学也包括社会科学一样。确立并反思社会技术,深入研究社会技术中的哲学问题或带有哲学性质的诸多问题,是当代哲学社会科学工作者应该努力开拓的21世纪技术哲学的新视域。
  • 回归坝代性——论后坝代传媒的道德立场
  • 尽管后现代性是否是一个与当代中国思想事实相关的问题尚处于争论之中,当代传媒却急不可耐地率先给自己贴上了后现代的标签——后现代的诸多特点在传媒娱乐板块已日益昭显。后现代化的传媒与当前我国社会道德失范有着密切的关联,而且,后现代的传媒本身也处于无法排解的道德悖谬之中,这本身已或多或少地说明:构建当前的传媒道德,后现代的立场无补于事,于是,回归现代性就成了我们的必然选择。
  • 论《公孙龙子》中的指-物关系
  • 公孙龙的正名理论在中国古代思想史上占有十分重要的地位。然而对于公孙龙正名理论的解释却众说纷纭,莫衷一是。公孙龙关于指一物关系的论述是理解公孙龙正名理论的关键和难点。《公孙龙子·指物论》中的“物莫非指”表明了公孙龙对指一物关系的基本看法,在此基础上,公孙龙的正名理论是一种语言意义理论,是先秦思潮的名辨产物。
  • 预设和前提之辨
  • 预设和前提是两个逻辑概念,因为它们一定程度的相似性,导致在预设问题的研究中,很多人将预设同前提混淆,甚至有人认为预设即前提。实际上二者有很大区别,至少从逻辑的角度看如此,如它们的真值、形式特征等。必须澄清并区别这两个概念。
  • 非传统安全的根源与趋势
  • 非传统安全是国家的产物、全球化的产物和国际政治经济旧秩序的产物,是国际形势不断变化、国际关系理论向纵深发展的结果。非传统安全涉及到军事安全和政治安全之外的所有安全领域,给国家、国际社会和人类发展带来极大的威胁。非传统安全产生的根源和特点决定了非传统安全将长期存在,其影响力也将不断地发生变化。
  • 论小康社会的法制构建
  • 强化法制观念,维护宪法权威,坚持依法执政、依法行政、公正司法,是全面建设小康社会的根本法律保障。法律对保持经济持续、稳定、协调、健康发展,维护国家长治久安,具有十分重要的意义。全面建设小康社会,首先必须进一步强化法制工作,优化法制环境。
  • 科学发展观视域中的公益诉讼制度
  • 科学发展观是我国各项工作的指导思想和基本方针,以人为本是科学发展观的本质,全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本内容。法制建设必须以科学发展观为指导,同时,法制是科学发展观实现的有力保障。建立公益诉讼制度能促进科学发展观的实现。在法学理论界,早有学者对公益诉讼制度进行研究,并呼吁建立我国的公益诉讼制度。公益诉讼制度凸现了以人为本,能保障我国社会实现全面、协调、可持续发展。
  • 审美共通感的社会认同功能
  • 尤西林在2004年第4期《文学评论》上撰文认为,审美时尚夸示阶级荣耀的西方消费文化研究模式轻视了审美独立于阶级之上的公共资源性质。在传统共同体信仰衰落的现代社会,审美共通感成为天然正当的沟通中介与公共精神重要的象征代表,从而成为中国
  • 中国农业发展新阶段与政策走向
  • 万宝瑞在2004年第8期《农业经济问题》上撰文指出,中国农业已进入新的发展阶段,这主要体现在:主要农产品的供求关系由长期短缺转变为总量大体平衡,丰年有余,农产品由卖方市场转变为买方市场;农业和农村经济发展对城镇和整个国民经济发展的依
  • 消费与接受:传记终极目标的实现
  • 张新科在2004年第5期《文学评论》上撰文认为,传记文学的终极目标是让传主的生命走向永恒的时间和无穷的空间。读者的消费与阅读是这个目标实现的基础,因为从生产化角度来说,如果没有读者的参与,整个传记生产过程就没有完结,终极目标就难以实现;
  • 论中国古典诗歌研究的文学生态学途径
  • 陈玉兰在《文学评论》2004年第5期撰文认为,文学是一个生态系统的存在,文学生态系统是指以文学活动为中心,创作主体、作品本体、接受主体诸生态因素彼此关联、共振互动的一个整体。因此,中国古典诗歌研究,无论是诗人主体研究、诗作本体研究还是诗群
  • 台谏、舆论与北宋改革的命运
  • 王世农在2004年第3期《文史哲》上撰文认为,北宋时期发生的庆历新政和王安石变法,均以失败而告终,御史台官员和谏官的舆论活动在其中发挥了十分重要的作用。庆历新政得力于台谏,又败于台谏的鼓惑;王安石变法自始至终就处于台谏的攻击下,蹒跚而行,最终失败。台谏制度到
  • 宋朝的章奏制度的政治决策
  • 傅礼白在2004年第4期《文史哲》上撰文认为:章奏制度是我国古代王朝政务决策和诏令形成机制必不可少的一个组成部分,章奏呈递渠道畅通是下情上达的基本保证。宋朝设置了多种机构、多种呈递方式,以确保臣庶的章奏能够通畅上达。章奏承转有明确的业务分工,严格的责任制度和详细的工作规范,以保障其有效运行。通
  • 20世纪中国哲学史研究的三种模式
  • 周德丰、陆信礼在2004年8月10日《光明日报》上撰文指出,20世纪以来的中国哲学史研究大致存在如下三种模式:一是本土化的研究模式。该模式是20世纪中国哲学史学科最早的研究模式。其显著特点是基本延用传统的治学观念和方法治学,其代表人物有陈黼宸、陈汉章、马叙伦和钟泰。二是“西方化”的研究模式。其突
  • 中国水产品产业的国际地位及对外开放态势评析
  • 山世英、杨学成在2004年第7期《农业经济问题》上撰文指出,中国是水产品生产大国,自1989年以来已连续15年居全球第一。目前,中国水产品产业尚处于外延型粗放发展阶段,粗放经营方式已经对中国水产品产业对外贸易发展造成不良影响,表现在水产品产业发展的外向程度低、
  • 我国公有制实现形式的理论深化和实践中的创造性发展——兼论股份制是公有制的主要实现形式
  • 由于没有从理论上弄清公有制与公有制实现形式的关系,结果在改革开放的很长一段时期内一直找不到公有制经济特别是国有经济与市场经济的有效耦合点,使得大多数国有企业产权主体单一,政企分而不开。社会主义市场经济发展的实践证明,公有制的实现形式可以而且应该多样化。大力发展国有资本、集体资本和非公有资本等参股的混合所有制经济,实现投资主体多元化,既是增强国有经济控制力的迫切要求,也为民营经济参与国有中小企业和集体企业的改革、改制和改造,并进而为其发展壮大提供了有利条件。
  • 总量均衡区间与宏观调控中一种值得关注的系统性偏差
  • 传统理论指导下的宏观调控,实际上存在着一种长期以来一直未曾引起人们注意的系统性偏差。这一偏差的存在,根源于传统理论对总量均衡状态过于粗略的理解。现实经济运行中均衡的供求总量并非只是一个简单的点,而是一个区间,在传统分析中的总量均衡中心点两侧分别存在着“低位临界点”与“高位临界点”,这两点界定了一个特殊的总量均衡区间。由于存在“总量均衡区间”,因而按照传统理论进行总量调控必然存在系统性偏差,为消除这种偏差,必须确立并遵循“上限原则”与“下限原则”,惟其如此,方有望从根本上提高宏观调控的精度与质量。
  • 国家贸易战略的全球价值链分析
  • 当今时代,贸易结构的演进与复杂的价值链紧密相关,发展中国家贸易战略的制定必须要适应国际生产体系的变革——以价值链为基础的分析方法。价值链分析将价值链之间的相互关联作为运营和方法论的基础,详细地列举了微观和宏观、部门和企业、私营机构和公共机构以及地区和全球之间的相互关系。一个国家、一个地区和一个企业,只有明确了价值链之间的相互关联性,确定了价值链业务中的租金分配的格局,明确了价值链中的信息流,确定了自身在价值链中的地位,明确了价值链的治理环节中的领袖企业的地位,确定了自身在价值链中的强项和弱点,才能准确地进入国际市场,才能在国际贸易中处于有利的地位。
  • 全球性企业伦理规范如何可能——评唐纳森、邓斐“综合的社会契约”论
  • 如何确立一种既为所有经济体普遍接受,又尊重各经济体不同文化道德的全球企业伦理规范,是当代企业伦理学面临的一个难题。唐纳森和邓斐的综合的社会契约论以尊重和宽容为基本原则,创造性地提出并阐释了“道德自由空间”、“超规范,,等伦理学概念,为全球性的企业伦理规范的构建奠定了新的基础。
  • 新世纪中国资本市场制度缺陷研究综述
  • 中国资本市场的长期低迷和边缘化趋势的日益明显,对国民经济的运行和经济的市场化变革带来严重的负面影响。学术界普遍认为,制度缺陷及其长期得不到有效解决,是中国资本市场边缘化的根源所在。总结进入新世纪以来学术界对资本市场制度缺陷的研究,对于促进中国资本市场的发展具有实践与理论的双重意义。
  • 国有独资商业银行注资股改与道德风险评价
  • 追求金融稳定的同时要注意防范道德风险。对因外部冲击一时陷入困境或可能引发系统风险的金融机构实施救助,以维持社会稳定,这是世界各国的普遍做法。但这种做法的弊端是容易引起道德风险,削弱市场约束。国有商业银行如果可以很方便地把风险转移给政府,并且只有风险的制造和转移,而没有对风险的有效管理及对损失的承担,那么,政府才是真正意义上的风险承担者,国有商业银行的风险说到底是一种道德风险和系统性的制度风险。我国现行商业银行体系是以牺牲效率作为代价来换取该体系的稳定的,这种稳定在商业银行没有出现真正的市场竞争、银行效率没有真正提高的情况下,只能是暂时的,因为效率的牺牲将最终导致银行业的风险加剧,从这个意义上说,破产并不是一件坏事。就制度风险来说,党政企不分的银行管理体制是银行自身长期不能解决的痼疾,要真正转换经营机制,重建公司治理结构,就必须真正优化产权结构完善外部环境。
  • 人口流动条件下城市公共支出的最优模型
  • 城市是一个国家或地区经济活动与社会活动的中心,随着城市规模的不断扩大,公共支出的数量也在不断上涨。依据对公共产品需求、供给以及提供公共产品资金筹集的分析,可以建立城市公共支出在理论上的最优模型,并据此提供公共产品的均衡分析、在存在人口流动条件下的城市公共支出的最优模型以及实证分析。城市基础设施的水平远远低于发达国家的一些城市应当加大对外来人口的控制,将中小城市特别是小城镇作为吸纳流动人口和农业剩余劳动力的重点地带;打破条块分割、行业垄断,开放公共产品市场;健全公共监督机制。
  • 东北老工业基地振兴与东北现代文化人格的缺失
  • 东北文化的构成因素较之中原文化、吴越文化、巴楚文化都更为复杂,文化属性也更为特殊。正是由于历史承传和自然地理的诸种因素,构成了东北文化和东北人的基本精神特质。东北文化的现代性转化既是东北老工业基地振兴的内容,又是振兴的动力。
  • 论科学发展观与老工业基地的振兴
  • 振兴老工业基地必须弃绝老路而站在新的起点上,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,深入分析老工业基地的实际情况,探索振兴老工业基地的新特点、新规律、新途径,围绕经济体制的重大转变和发展战略的重大调整,实现思想的双重解放,全面创新振兴思路,用思想的大解放推动老工业基地的大振兴。贯彻落实科学发展观,就是要坚持以人为本,在发展目标和依靠力量上实现振兴思路的进一步创新;着眼全面、协调、可持续发展,在发展战略和增长方式上实现振兴思路的进一步创新;更大程度地发挥市场在资源配置中的基础性作用,在体制改革和机制转换上实现振兴思路的进一步创新。
  • 发展东北老工业基地产业集群的理论思考
  • 东北老工业基地的振兴离不开产业集群这种组织模式,但现有的重工业过重、轻工业过轻、国有企业成分过高的产业集群体制不能适应市场经济的要求。主要问题是集群规模小,产业链条短,本身结构比例失调,未能形成竞争优势。制约东北老工业基地产业集群转型的障碍在于:旧体制残余影响,政府职能错位,经营机制落后,创新意识不足。突破障碍的措施是:转变政府职能,改造传统产业,深化国企改革,培育龙头企业。
  • 东北私营个体经济的发展现状及对策
  • 与国内其他私营个体经济较发达的省份相比较,东北私营个体经济发展中存的问题与不足是,数量较少、规模不大,资本性投资总体偏低、增长不快,产业结构不尽合理,私营个体企业的整体水平不高,以及计划经济体制下的一些传统观念的制约使得私营个体经济发展环境不够宽松。为此,政府应在以下几方面努力:在宏观管理上,转变观念,改善政府管理,改善私营个体经济外部发展环境;在社会中介服务上,加强为私营个体经济服务的信息、咨询、业务培训、以及融资与权益维护诸体系的建立与完善;在微观管理上,努力提高私营个体企业的整体素质,提高企业的市场竞争能力;在横向联合上,要因地制宜,培育农业产业化龙头企业,加快东北农村私营个体经济的发展。
  • 论发展辽宁县域经济的比较优势
  • 在推进辽宁县域经济发展的进程中,根据比较优势理论,充分认识、挖掘和发挥比较优势,合理进行辽宁县域经济的产业布局,加快辽宁县域经济产业结构调整步伐,发展特色经济,不仅是增强辽宁县域经济竞争力的必然要求,也是促进县域经济持续快速发展的现实选择。为此,要合理进行产业布局,优化县域产业结构,促进县域经济走良性发展之路。
  • 混沌的现代性——对中国现代文学思潮总体特征的一种解读
  • 张光芒在2004年第3期《南京大学学报》上撰文指出,现代性视野中的现代文学史叙述,更要求将其视为一种“中国化的现代性’’展开的方式。中国现代文学思潮的现代性特征表现为:首先是错位的现代性提前,即与西方现代性的“分化”特征不同,中国现代性追求
  • 《社会科学辑刊》2004年总目录
  • 论宋代禁毁道学图书
  • 宋代是我国禁书史上的重要时期,禁书类型多样,其中,道学图书之禁是能充分反映时代特征的重要禁书类型之一。宋代禁止道学图书主要在北宋末、南宋初和南宋后期三个时期。考察其背景、原因和始末,可以明显看出宋代禁道学书与当时的政治斗争紧密相连,因党争而引起党禁,因党禁而引发书禁,禁书与禁学合而为一,这是宋代道学图书之禁最显著的特点。此外禁道学书与道学在当时社会中的地位影响也密切相关。不过就禁书的最终结果而言,禁书并未被彻底禁绝,但它确实对道学在宋代的发展和传播构成了重大的影响。
  • 明代卫学发展述论
  • 明代的都司儒学与卫学是都司、卫所制度的重要组成部分。它始建于明初洪武年间,至宣德以后显著增加,正统以后进入大规模建设的阶段,至明末,卫所儒学数可考者已达112所。随着卫学的增加,其教育、岁贡制度也在逐步完善,卫学生员数也在快速增长,在当地人户中占有相当的比例。卫学在提高卫所成员文化水平、为国家输送人才、提升边疆地区文化教育水平方面发挥了极大的作用。
  • 早期驻外使节对西方近代文明的传播及其特点
  • 早期驻外使节出洋期间,对西方近代文明有了比较全面深入的了解,并向国内进行了颇有成效的传播。在传播过程中,体现出三大主要特点,即传播态度积极主动,传播内容既实用又超前,对晚清官僚士大夫阶层的影响直接而强烈。对近代以来的开放型社会而言,走向世界有利于吸取人类创造的先进成果,于国家进步大有裨益。这是一个有价值的启示。
  • 南京国民政府乡村制度变革:政治结构及问题
  • 南京国民政府乡村制度变革使国家权力自上而下逐步深入乡村社会,在制度结构、权力结构和人事结构等方面引起了社会的变迁。从乡村政治现代化的角度来看,南京国民政府的乡村制度变革只是一个过渡。从国家与社会的互动来看,在这个过渡时期形成了乡村政治的一对基本矛盾:政治权力结构与社会阶层结构之间不吻合的矛盾。这种结构上的矛盾导致了功能上的异化和士绅规避主流政治、新旧力量扦格、农民对政治参与表现消极甚至敌视等一系列问题,使国家和基层社会的关系处于恶性发展之中。可以说,南京国民政府的村制变革给乡村政治带来了新变化,但没有带来新出路。
  • 1927-1949年国共两党农村合作比较研究
  • 为了摆脱经济困境,安定农村,获得农民对各自政权的支持,解放前国共两党都在农村大规模地开展了合作运动。国共两党农村合作运动的原因和目的、实际运作过程和绩效有同有异。虽然合作运动时间不长,但它却产生了极大的影响,国民党的合作实践为台湾合作运动的成功奠定了基础,而中共的农村合作则极大地影响了新中国的农业发展道路。
  • 从地方军系的发展看民国时期中央与地方关系的演变——以1912-1929年间晋军的发展为中心的探讨
  • 1912至1929年晋军的发展历程清楚地表明,民国中央与地方关系的演变,在不同时期呈现出明显的阶段性:袁世凯时期,军民分治之法及巡按使管辖巡防营和警备队的措施,既使地方军队的发展受到限制,又使中央与地方关系在形式上表现为规范化发展;军阀混战时期,由于中央政权稳定性的缺失,以及控制中央政府的各派系坚持军事统一主义,结果导致地方军系的不断膨胀,以及中央与地方关系的无序发展;南京国民政府建立后,中央政府积极调整其地方政策,中央与地方间的关系经历了一个从协和一致到激烈冲突的过程。这一时期各地方军系的扩充,基本上都是围绕战争这一主题展开的。
  • 现代文学研究需要人文关怀
  • 学术研究是研究主体的’个体自由行为,学术思想的多元化是学术研究繁荣昌盛的根本保障。用所谓的“学术规范”去人为地制约活跃的学术思想,其本身就是一种对于学术自由的主观消解。我们固然对极“左”政治扼杀学术自由的历史记忆犹新,但我们更应对产生于学术界内部的限定性游戏规则保持高度的警惕。
  • 规范与自由:现代文学研究的选择
  • 真学者要独立选择有价值的问题,将自由精神贯彻在研究中,在此精神照耀下追求切近于生存的真理与价值。强调研究过程与成果的形式规范仍是枝节,有价值的问题还是首要的,如果借规范以巩固、强化话语权力,最终形成了学术研究的外强中干局面,则有害于学科的健康发展。
  • 类美学论纲
  • 类美学是人在与自然互动走向类化的过程中自我认识、自我理解、自我反思的理论体系,是人的自我意识达到了自觉形态的以人与自然共处为核心内容的理论形态,是以否定的方式把握人与自然、人与社会关系的美学学说。从类美学的意义上去认识生命不能将它等同于生物所具有的活动能力,而是使人的生命充满活力的开放系统,是使人的生活具有意义和赋予价值的类存在。类美学是具有超越性质的美学,体现为对客观美学、形式逻辑美学和实践美学的超越。类美学的创立对于改变两极对立的思维模式,发展马克思的美学理论,解决社会现实问题,促进社会的和谐发展,坚持人与自然、环境的和谐共处都有着巨大的理论价值和现实意义。
  • 构型研究与美学泛化
  • 美学的构型研究包括物态文化的设计构型、制度文化的规范构型、心智文化的策划构型三个方面。构型研究的展开是美学介入现代生活的第一站,也是美学泛化的一个重要的突破点。从三大构型的人文化发展趋势看,美学的人文传统只有先突破,才能在新的起点上再回归。
  • 中国古代诗学“兴会”论
  • “兴会”是我国古代诗学中表示灵感现象的一个重要理论观点。“兴会”理论的形成和发展,反映了古人对文学创作活动的心理特点和规律的认识的逐步深化。“兴会”理论蕴涵着极有价值的文艺创作心理学思想,对于我们今天更好地认识和把握文学创作中灵感现象的本质与特征,进而认识和把握文学创作的心理规律,无疑具有重要的借鉴意义。
  • 艺术意味的分析
  • 艺术意味是涉及艺术表现与艺术传达的核心问题,对作为艺术效果的“意味”的考察,以及对艺术意味的生成状态分析,可勾画出艺术意味的基本面貌和特征,为深入探讨艺术表现、艺术符号等问题提供一个合理而辩证的思维角度。
  • 先秦两汉文学与语言文字关系论
  • 对先秦两汉文学与语言文字关系进行的初步研究呈现出五个方面的内容:先秦两汉语言文字的发展促进了文学文体的成熟;先秦两汉文学家对文学与语言关系的不同认知促成了当时文学风格的多样化;语言的发展推动了思维的成熟,从而促成了先秦两汉说理散文的发展与成熟;先秦两汉语言文字的发展孕育并促生了纯文学;先秦两汉汉民族共同语的形成与文字的统一和隶变,推动了文学的传播,促发了文学的繁荣。
  • 明清小说人文意识的发展演进
  • 明清小说发展演进的过程,也是小说中人文主义思想意识不断深化和丰富的过程。明清小说中人文意识的核心内容是人性意识、个性意识、自由意识和平等意识,尽管它与欧洲文艺复兴时期兴起的人文意识有诸多不同。但基本精神是相通相合的。经过逐步酝酿、迅速发展和整合深化三个阶段之后,它的内涵不断得到丰富和深化,越来越接近于近代意义的人文意识,初步民主主义色彩日益浓厚。这昭示着一个新的文化时代的到来。
  • 论台湾图像诗——从艺术表现论的实验性层次谈起
  • 台湾图像诗产生于台湾现实生活,是台湾现代主义诗歌探索浪潮中的产物,虽然只是一现的昙花,但它较之“千年一贯制”的古典诗歌,在话语空间与符号编码上作出了越轨式的突围,在我国台湾新诗发展历程中的功绩和作用不可磨灭。
  • 政府绩效评估失准及对策
  • 现代政府管理的核心问题是提高绩效,在政府部门建立绩效评估标准有着重要意义。在施行中要避免评估失准,因此我们应采取有效措施,使绩效评估有效施行,以改善行政管理,推动我国的行政体制改革。
  • 经济人的特性对制度设计与道德建设的价值
  • 经济人假设是经济学最基本的假设,经济人概念是进行一切经济分析的基础。经济人总是追求利益最大化,且具有机会主义的倾向,这些特性对正式制度的设计和作为非正式制度的道德建设具有重要的价值。
  • 我国自然垄断产业的价格规制
  • 我国自然垄断产业产品定价存在着企业缺乏动力、价格听证会流于形式、损害消费者利益、无法有效利用社会资源等问题,价格的核心是协调社会福利与企业之间的矛盾。考虑到中国目前的状况,在低激励强度的大方向下,对于某些对生产效率要求较高的企业,以及那些棘轮效应不太明显的企业,应该选择固定价格或者价格上限。
  • 唐人所说“乐府”涵义考
  • 在研究唐诗时,人们经常使用“乐府”一词,那么唐人所说“乐府”涵义为何,却不甚了了。经过考察发现,唐人所说的“乐府”或是指代朝廷的音乐机构,或是指在朝廷演唱的歌诗,总是与朝廷有关。这一发现,使唐诗研究中的许多问题值得重新思考。
  • 新时期外来词的文化学审视
  • 外来词的产生是文化接触的必然产物。在全球经济一体化、信息网络化的新的历史时期,随着我国改革开放的不断深入和对外交往的日趋频繁,外来词日益增多,渗透到我国政治、经济、道德教育以及日常生活的各个领域,改变着国人的思维方式和行为习惯,同时给汉民族的传统文化带来了影响和冲击。从文化学的角度分析新时期外来词产生的原因及所涉及的内容,阐释外来词的文化内涵,可见出外来词对汉民族文化的冲击利多弊少。我们应在设法提高全民族文化素质的基础上,以开放的积极的心态迎接有利于我国文化发展的外来语言,更好地促进国际交流。
  • 论网络环境下社科信息资源建设
  • 在知识经济迅猛发展的21世纪,网络环境下的社会科学信息资源的需求也在急剧增长,这对社科信息资源建设提出了更高的要求。只有加大宏观调控力度,全面协调好社科信息资源建设各系统之间的关系,建立强有力的社科信息资源共享体系,才能为繁荣和发展社会科学事业和领导决策科学化提供优良的服务。
  • 我国行政垄断的特殊成因及其治理
  • 我国的行政垄断主要表现为地区垄断和部门垄断,其成因是行政利益的多元化、经济体制改革滞后和法治化程度不高,消除行政垄断必须通过特别行业管制法的制定和实施对地方政府进行约束、健全法律责任制度来解决。
  • 解析小说大厦:从楼顶到地基——读马原《虚构之刀》
  • 马原是当代文坛不可忽视的存在,他的小说曾领一时风骚,迥异于传统,被冠以先锋,吸引了众多读者,影响了不少作家。现在的他,悠然地做着同济大学的教授,踏上了很多前辈作家走过的路,操的还是老本行,不过是由写小说变了讲小说。这本《虚构之刀》就是他以教师身份推出的第一部分,由此也拉开了春风文艺出版社“名作家讲稿”的大幕。
  • [人学研究]
    也论人的价值(吕嘉)
    “人的危机”的困境与超越(鲁献慧)
    [哲学研究]
    社会技术:科学技术哲学的新视域(田鹏颖)
    回归坝代性——论后坝代传媒的道德立场(郑根成)
    [逻辑学研究]
    论《公孙龙子》中的指-物关系(王左立)
    预设和前提之辨(刘小涛)
    [社会学研究]
    非传统安全的根源与趋势(李淑云)
    [法学研究]
    论小康社会的法制构建(关效融 冯昀)
    科学发展观视域中的公益诉讼制度(李丽峰)
    [学术传真]
    审美共通感的社会认同功能
    中国农业发展新阶段与政策走向
    消费与接受:传记终极目标的实现
    论中国古典诗歌研究的文学生态学途径
    台谏、舆论与北宋改革的命运
    宋朝的章奏制度的政治决策
    20世纪中国哲学史研究的三种模式
    中国水产品产业的国际地位及对外开放态势评析
    [经济研究]
    我国公有制实现形式的理论深化和实践中的创造性发展——兼论股份制是公有制的主要实现形式(周维富)
    总量均衡区间与宏观调控中一种值得关注的系统性偏差(管怀鎏)
    国家贸易战略的全球价值链分析(程新章)
    全球性企业伦理规范如何可能——评唐纳森、邓斐“综合的社会契约”论(赵德志)
    新世纪中国资本市场制度缺陷研究综述(王蓉)
    国有独资商业银行注资股改与道德风险评价
    人口流动条件下城市公共支出的最优模型(张国良)
    [东北老工业基地研究]
    东北老工业基地振兴与东北现代文化人格的缺失(张福贵)
    论科学发展观与老工业基地的振兴(门泉东)
    发展东北老工业基地产业集群的理论思考(徐充 刘鑫)
    东北私营个体经济的发展现状及对策(金树颖 潘宇)
    论发展辽宁县域经济的比较优势(赵冰梅)

    混沌的现代性——对中国现代文学思潮总体特征的一种解读
    《社会科学辑刊》2004年总目录
    [古史新论]
    论宋代禁毁道学图书(林平)
    明代卫学发展述论(陈宝良)
    [近世史坛]
    早期驻外使节对西方近代文明的传播及其特点(祖金玉 颜杰峰)
    南京国民政府乡村制度变革:政治结构及问题(尹红群)
    1927-1949年国共两党农村合作比较研究(徐畅)
    从地方军系的发展看民国时期中央与地方关系的演变——以1912-1929年间晋军的发展为中心的探讨(刘峰搏)
    [质疑当代学术——以现代文学研究为例]
    现代文学研究需要人文关怀(宋剑华)
    规范与自由:现代文学研究的选择(徐德明)
    [美学研究]
    类美学论纲(张伟)
    构型研究与美学泛化(杨林)
    [诗学研究]
    中国古代诗学“兴会”论(邓新华)
    艺术意味的分析(顾颖)
    [中国文学与文化]
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    明清小说人文意识的发展演进(张蕊青)
    [20世纪中国文学]
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    《社会科学辑刊》封面

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