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文献检索:
  • 马克思哲学遗产在当代俄罗斯的地位与作用
  • 俄罗斯的社会理论常带有偶像化特征,这与信息匮乏和意识形态的限制密切相关。俄罗斯从来就没有不加区别地对待马克思,结果马克思及其理论在苏联造就了一系列神话,直到上世纪80年代初,理想化的马克思形象占据了统治地位,至上世纪90年代,马克思主义失去了原来的官方认可的理论地位和国家赋予的权威。近年来,在俄罗斯对马克思理论的解释分为好斗的反马克思列宁主义、人本社会主义的马克思主义、正统马克思主义、非马克思主义和好斗的码克思主义者派别。后苏联时期,研究者开始关注马克思的社会历史理论,试图以此作为解决当今俄罗斯社会问题的钥匙。现今俄罗斯对未来社会的前提和社会主义前景的研究发展了马克思及继承者的思想。
  • “苏联时期”和“后苏联时期”“俄国哲学史观”的变迁--读M·A·马斯林主编的《俄国哲学史》(2001)
  • 苏联时期以前的俄国哲学史研究最初是基于纯粹的“个人兴趣”和“学术目的”,后来哲学史视域成了政治斗争的阵地,苏联时期的“俄国哲学史”研究体现了某种特定的“俄国哲学史观”。1947年亚历山大洛夫《西欧哲学史》全苏哲学讨论会成为苏联“哲学史”和“俄国哲学史”研究的转折点,自此后所有作品都遵循以定义开始、引经据典等体例。马斯林主编的《俄国哲学史》成为哲学史观和俄国哲学史观变化的标志之一,该书的框架和内容表明了他们自己的“俄国哲学史观”,虽并不代表现今整个俄国哲学界的观点,但却为世人提供了一个审视和解读当今俄国哲学界的“哲学观”和“哲学史观”的具体参照物。
  • 俄罗斯的选择与俄罗斯哲学使命——世纪之交俄罗斯哲学发展趋势
  • 俄罗斯哲学与欧洲哲学不尽相同,它的哲学思想存在于文学作品中,俄罗斯哲学不缺乏标新立异和创新精神。新的俄罗斯需要新的哲学——自由哲学,这种哲学具有批判现实、启蒙大众的功能,通过这种哲学使俄罗斯真正步入现代社会之路。新的俄罗斯哲学应当承担其重新认识西方现代性的重任,塑造自律精神、技术理性精神。俄罗斯哲学中并没有建构真正意义上的历史哲学,因此,新的俄罗斯哲学要完成对东正教的祛魅任务,要从苏维埃社会主义传统中发掘出经验和教训,智慧地解决传统问题。
  • 马克思人权观的“生存实践论”解读
  • 马克思人权观以生存实践为现实基础,以对劳动本质的异化的揭示为基础,批判了资本主义人权观的现实,颠覆了西方近代人权观以抽象的、普遍的人性为基础的形而上学,解构了资本主义社会中私有制、劳动异化及其人的丧失之间的关系,建构了以生存实践为基础的无产阶级人权观,即个人的全面自由的发展,是一个立足于现实的具体的历史的过程。只有把劳动者的生存实践由维持自身的生命存在变成人的自由自觉的追求个性的活动,真正的人权才能得以实现。
  • 论马克思的人权批判理论
  • 马克思是在狭义上来使用人权的定义的,并以狭义人权为原点,通过揭示人权与公民权的互动关系来展开其对近代西方人权观的批判。政治国家和市民社会的分离所形成的人权与公民权的分离是马克思人权批判的切入点,而实践唯物主义的辩证法是马克思人权批判的方法论,自由人的联合体成为马克思人权批判的最终归宿。
  • 传统本体论的基本范式和特征
  • 柏拉图不在场的本体论和亚里士多德在场的本体论分别规定着传统本体论的两种基本路向。前者是一种伦理意义上的本体论,后者是一种认识论意义上的本体论,二者又都具有认识论、价值论、目的论倾向。正是基于对传统本体论的深刻批判,通过对在与在者的分离与贯通,及研究对象、范式、目标的转换,存在论作为本体论的一种新形式才在现代得以创制。
  • 闪烁在城邦文明之上的理性之光——论古希腊哲学诞生的社会基础
  • 古希腊哲学是现代西方理性思想的源头,这种理性与世界其他古代文明中的理性相比有其独特性。任何哲学理性的诞生都与其社会基础相关。古希腊理性是古希腊城邦的产物,古希腊城邦的出现是一个重要历史事件。古希腊哲学的诞生既与其古代传统发生彻底断裂有关,又与其几何学式的城邦社会关系有关。
  • 乡村治理区域差异的研究视角与进路
  • 乡村治理的区域差异与农民行动单位有关,农民行动单位包括家庭及建立在家庭基础之上的家庭联合体,具体如宗族、小亲族、户族、联合家庭及地域共同体(如村民组),正是农民行动单位成为了决定乡村治理状况最为重要的内生基础之一。
  • 农村研究的区域转向:从社区到区域
  • 如何理解和解释中国广大农村的区域性差异,是农村研究者无法回避的问题。正是由于当前农村研究中空间想像力的缺乏,村落研究的空间转换也就成为农村研究中可以有所作为的新课题。区域研究的当务之急是要探索出一套切实可行的研究方法,为农村研究的区域转向提供一个样本,最终确立农村区域研究的“合法性”,而农民行动单位视角下的农村区域比较研究就是在此向度上的一个探索。
  • 农村调解机制的语境化理解与区域比较研究
  • 对村庄纠纷调解机制的语境化理解和区域比较研究,需要结构化地理解各种村庄现象,形成对村庄的整体性认知,理解调解机制与其他村庄政治社会现象之间的关联;需要选择一个村庄的内生性因素作为视角和切入点,通过它串起不同区域的个案进行比较。由此既能加深对个案村庄的理解,又能发现调解机制的区域差异与共性。
  • 社会进步的时空图景
  • 人类活动作为马克思主义进步观念的出发点,是马克思主义解释社会进步及其历史发展的基本概念,是建构科学的社会进步观念的重要范畴。人类活动论与社会进步观念的实质性关联在于,社会进步既表现于人类活动的空间结构中,又生成于人类活动的时间序列中,其本质要义是事实与价值在人类活动基础上的矛盾运动。因此,从共时态与历时态相结合的角度来分析社会进步与人类活动的内在关系,对于把握马克思主义进步观念的理论内容,就具有至关重要的意义。
  • 论社保制度在经济转轨进程中的作用
  • 我国正处于经济转轨进程中各种矛盾可能爆发的敏感时期,能否处理好经济转轨时期的各种社会矛盾关系到国家能否长治久安、社会经济稳定发展的大局。完善的社保制度将在经济转轨进程中发挥独特的作用:能够有效地解决经济转轨过程中遇到的效率与公平的矛盾;促进国民经济的发展,为解决经济转轨过程中出现的各种社会矛盾提供物质支持;社会保障的支出也将扩展人力资本投资效应,有利于社会应对经济转轨所带来的各种挑战,因此,完善的社保制度将有利于我国经济转轨的顺利进行。
  • 辽宁完善社会保障体系试点分析
  • 社会保障是现代国家最重要的社会经济制度之一。建立健全与经济发展水平相适应的社会保障体系,是经济社会发展的必然要求,也是构建和谐社会的主要内容。构建社会主义和谐社会,就要求在分配领域统筹兼顾不同社会阶层、社会群体的利益,尤其是要关注弱势群体,维护他们的利益,保障他们的基本生活。为此,必须加快我国社会保障体系的建设。
  • 改革开放前东北地区城镇体系的形成及特点
  • 把东北地区作为一个整体来探讨建国以后至改革开放前城镇体系的形成与特点,从重化工业建设与重化工业型城镇体系的形成、资源开发与资源型城镇体系的形成等方面分析东北地区城镇化水平及城镇体系的特点,为推进东北地区城镇化、振兴东北老工业基地提供历史借鉴。
  • 论经济法“国家适度干预经济”原则的正当性
  • 经济法是国家干预经济的意志和协调全社会经济利益目标的体现,国家、社会二元分离为“国家适度干预经济”原则提供正当性前提,“有限理性”社会理论为“国家适度干预经济”原则提供正当性认知,“公平正义”的法律价值理念为“国家适度干预经济”原则提供正当性进路。既应认识到它的必要性,又要限制其弊端,确保该原则在经济法中的正确定位与运用。
  • 论和谐社会民工权利的法律救济
  • 民工问题是权利问题,和谐社会的主要基础是确立包括民工在内的各主要社会阶层之间的和谐关系。民工作为日益庞大的、新的弱势群体,其权利保障的缺失已成为当前构建和谐社会的一大障碍。导致民工权益受损的原因很多,但主要原因是既定法律、政策实施的不到位,应加强对民工权利的保护,当民工权利受损时及时给予法律救济。
  • 战略机遇期的新跨越与生物经济的新发展
  • 兴起于20世纪后半期的信息技术在刚刚跨过21世纪的门槛之处就发生了偏转,预示了信息技术大规模创新阶段已悄然离去。信息技术面对全球性的生态危机、资源危机以及生物危机显示了其相当的局限性,其固有的技术指向内容和特定的工程标靶范畴决定了它最终只能是缓解危机而不可能是消除危机。IT后时代的逐步来临,昭示了我们不仅需要一场而且也有能力实现一场新的技术和产业革命。基于解决全球性重大问题的迫切要求以及我国改革开放25年发展的经验教训的总结,审时度势地提出大力发展生物科技、推动生物产业革命、实施生物经济强国战略,不仅是顺应了当前全球科技、经济发展主导趋势的要求,而且对于解决我国迫在眉睫的生态危机、资源危机,因势利导地促进经济增长方式的彻底转变以及和谐社会的最终建立都具有重大的战略意义,并将为21世纪的强国发展之路奠定最为可靠的物质和技术基础,也必将对中华民族的重新崛起、实现伟大复兴发挥关键性的科技引导作用。
  • 全国社保基金海外投资研究
  • 全国社保基金作为应对可能发生的社保支付危机的储备基金,其保值增值能力事关重大。由于中国证券市场投机盛行、风险较大,因此投资国外成熟证券市场是全国社保基金的理想选择之一。从制度层面和市场层面综合分析全国社保基金海外投资的客观必要性与经济合理性,我们应当对全国社保基金进行全球性战略资产管理和指数化管理。逐步减少国内证券市场的投资比例。为确保海外投资的良性运营,还应当完善与之相配套的政策法规,重点介入成熟市场,开展海外投资试点工作,选择优秀的代理人。
  • 中国融入国际生产体系的最优路径及政策建议
  • 国际生产体系的变革使得跨国公司成为全球生产的领导者和组织者,跨国公司组织生产的方式逐步从对外直接投资转向通过合同关系与其他的企业建立联系,形成了网络和半科层化的治理模式。在对国际生产体系变革进行价值链分析中发现,中国融入国际生产体系的最优路径是通过与东亚国家建立区域一体化生产体系。而具体的政策建议包括树立中国产品的品牌形象、建立国家创新系统、推行合理的产业政策以及完善竞争政策等。
  • 试论中国在东亚货币合作中的战略选择
  • 20世纪80、90年代以来,区域货币合作和货币一体化成为国际货币制度的发展趋向。中国是东亚地区经济增长速度最快的国家之一,其整体经济规模和巨大的国内市场在亚洲以至世界经济中都具有相当的影响力。东亚货币合作离不开中国的参与,中国也需要东亚货币合作。在东亚货币一体化趋势不断增强的进程中,中国不仅应该积极参与东亚货币合作这一进程,而且应该成为推动者和领导者。
  • 私有产权与经济发展的关联分析——兼论土地私有化是西部开发成功的必要条件
  • 私有产权是奠定经济发展的主体基础,是有关先进国家经济发展成功的基本制度依托。对私有产权与经济发展的关联性分析,除了成本效益的角度以外,还可以从更宽阔、更深入的社会层面去理解,涉及回归经济人本性、实现经济自由、创造社会公正。从而导致经济主体观念的转变、经济发展意识的强化、群体动力的形成和行为的优化,最终奠定经济发展的结果。中国的西部大开发必须建立在土地私有化基础上。
  • 论中国城镇化水平度量标准的合理化
  • 单一的人口指标标准是不能准确地衡量城镇化水平的。确定城镇化水平指标体系的原则:一是突出重点,二是运用复合指标法衡量城镇化水平,三是统筹城乡发展,四是目标性,五是可操作性。应当从城镇化数量和素质有机统一上设置城镇化水平指标体系,建立我国城镇化水平综合指数模型,对我国目前城镇化水平进行实证分析。
  • 农民增收的制度、资源禀赋、宏观经济环境约束
  • 当前,农民收入增长速度趋缓,是由于受到一系列外在因素的制约,包括制度与政策性因素、农民拥有的资源禀赋结构及其配置效率的因素以及农产品供需状况与宏观经济形势的因素。这些制约因素限制了农民作为市场主体的经济活动能力,制约了农民的市场活动空间,使农民拥有资源的市场价值难以得到充分实现。深入分析制约农民增收的因素,可以为提出科学合理的解决途径提供认识前提。
  • 中国宏观经济的发展模式与政策研究
  • 宏观经济政策通过经济发展模式的特点作用于一个国家经济的协调能力,因此宏观经济政策的正确制定将会对国家的经济朝着健康、有序的方向发展起着重要作用。我国应该在现阶段实行紧缩性的财政政策和扩张性的货币政策,这样才会在经济在增长的同时,又解决财政赤字问题。必须清楚地认识到宏观政策组合的重点,从经济发展模式的总体把握我国经济发展的现状,制定优质的宏观经济政策,以协调我国经济的合理运行。
  • 市场经济下马克思再生产理论的一个补充——军需再生产图式的再创立
  • 军需生产长期以来一直客观存在,而且还将在一个相当长的历史时期里继续存在下去。军需生产在社会再生产中的地位、对社会经济发展的影响已经成为一个不容忽视的问题。运用马克思的再生产理论,将军需生产置于社会总资本再生产中进行分析、研究,建立新的军需再生产图式,从量上做出进一步的分析,揭示军需生产的存在与扩张对社会再生产的负面作用。在当今以和平、发展为主旋律的时期,将军需生产控制在一定的限度是加速经济发展的有效途径。
  • 论混合经济体制
  • 建立社会主义市场经济是我国经济体制改革的目标取向.随着改革的进一步深化。我国市场经济已经进入了混合经济的新阶段,表现出混合经济的基本特征:市场与计划相结合的资源配置方式;多种形式并存的所有制结构;家庭、企业、政府相互补充的职能分工;完全竞争、垄断竞争、寡头垄断、完全垄断并举的市场结构。分析并掌握这些基本特征将有助于加深对市场经济本质的认识,为政府调节经济、干预市场提供理论基础。
  • 转轨过程中的产业组织变化与市场竞争——以食品加工业为例
  • 中国食品加工业没有明显表现出企业规模趋小、规模不经济加重、产业组织趋于恶化等问题,但受市场容量扩大和体制转轨两方面因素的影响,食品加工业产业组织正在发生明显的变化。国有食品加工企业退出困难、软预算约束和地方政府的介入干预了信贷市场,导致了国有和集体食品加工企业的过度进入、过度投资,从而造成食品加工业不规范竞争的局面。这阻止了优势企业的扩张、全行业效率的迅速提高和产业组织的改善。在食品加工业激烈竞争中,其他加工企业的进入是一种理性选择,这些企业的进入将对整个行业的竞争和产业组织的变化起到重要的推动作用,其未来发展可能改变食品加工业的格局。
  • 中国现代物流市场发展问题研究
  • 我国物流市场需求旺盛,这是推动物流市场发展的主导力量。相应地,物流市场供给还没有跟上市场需求的步伐,第三方物流企业尚待发展。入世对我国现代物流市场的影响主要集中在发展环境、管理水平、经营理念、市场份额、销售价格、服务水平、人才竞争等方面,我国物流企业应该发挥自身的比较优势,求得稳步发展。
  • 高句丽民族起源与民族融合
  • 20世纪80年代以来,中国学者对高句丽民族起源进行了深入的研究,但对高句丽民族起源还存在着一些分歧,主要有秽貊说、夫余说、殷商说、炎帝说、高夷说等。值得注意的是,在研究中学者们往往混淆族源、族属、族称等概念,往往将民族起源和民族融合混为一谈,需要进一步澄清。笔者认为,传统的秽貊说、夫余说颇有疑义,许多新的证据表明,在高句丽民族起源问题上殷商说似乎更具说服力。
  • 高句丽族人口去向考
  • 根据文献的记载,结合学者们的相关研究,可以推断高句丽亡国时高句丽族的总人口达100多万,约占其国内总人口数的1/3左右。这100余万人的流向大致有四:其一,被迁徙至中原内地。唐太宗贞观十九年唐高宗总章元年,唐朝三次迁徙高句丽人入内地,总计约34.5万人;其二,入居朝鲜半岛的新罗地区,自乾封元年始至高句丽灭国前后,因主动投顺、战争掳获等原因,总计约有19万人入居朝鲜半岛南部地区;其三,投入突厥和棘辐族中,据保守估计,自高句丽灭国,高句丽首领及民众投入突厥者至少10万人,投向棘辐以及后来的渤海国者亦不少于15万人;其四,流入日本,高句丽亡国后,流入日本者不到2000人。此外,隋唐以来,高句丽国军队因战争原因战殁人数亦绝不少于20万人。这样,在高句丽故地之高句丽人就仅存万余,以后星散播迁,高氏君长遂无传。
  • 高句丽起源的国内外代表性观点解析——再论高句丽族源主体为辽东“二江”和“二河”上游“貊”部说
  • 关于高句丽民族起源,代表性的观点主要有秽貊说、高夷说、高夷一貊部说、夫余说、古朝鲜说和炎黄一商人说等,上述诸说皆有一定问题,包括概念、理论和研究方法方面。诸说之中,高句丽族源主体为辽东“二江”和“二河”上游“貊”部说更具推断和探讨的价值。
  • 清末新知识分子转型与近代中国法制现代化
  • 随着新知识分子从清末传统士大夫营垒中逐渐分化出来,他们对西方法文化的认识也进一步深化,并从思想和行动上迈出了中国法制现代化的实质性步伐。在清末法制现代化实践中,新知识分子显示了新的法律思想和被新的法律思想所武装的作用,体现了近代中国由封建法制向资本主义法制过渡的历史必然。
  • 营口开埠与晚清东北商路——以辽河航运为中心的考察
  • 营口开埠前,依托辽河庞大的水运网络,发展成为盛京沿海贸易重心所在。及至其开埠后,则促进了辽河航运的勃兴,辽河沿岸码头及商业城镇得以迅速发展并拓展了营口的经济腹地。晚清大部分时间里,辽河一直是营口与其经济腹地进行沟通的纽带,亦是两者之间的主要商道,初步形成了以营口为出海口,以辽河航运为纽带,通过辽河沿岸的商业城镇或码头吸纳东北内地的土货,将进口的货物辐射到内地的市场流通结构。清末,在铁路运输的冲击下,辽河航运渐趋衰落,营口发展也相对滞缓,辽河航运和营口都难以重铸往日的辉煌。
  • 重工业优先发展战略对经济管理体制变迁的影响——以八大前后为缩影的研究
  • 重工业优先战略的内在理论逻辑和相应的政策体系要求,直接导致了经济管理权力回归中央和计划经济体制的加固与最终确立。只要这种战略存在,经济管理体制就只能随着这一战略在具体实施中的缓急程度,而做松紧搭配的调整。实践证明,只停留在表面的修修补补,而不对发展战略进行根本性的修正,不仅使国家丧失了战略转轨带来的真正“赶超”和得益,也使高度集中的计划体制无法被根本突破。
  • 东亚的起点
  • 作为东亚话题下的鲁迅,并未成为民间与政府间的内容,它还限于知识阶层与专业学科间的交流。鲁迅作为一个个别的存在给世人的启发是深切的。他不仅跨过了国界思考自我与客体,而且又以浓郁的中国人色调表现了反抗民族主义与专制主义的气魄。这使他克服了东亚地域问帝国心态与奴隶心态,而直抵普世意义自身。他的抨击帝国意识,大中华意识,在根本上动摇了旧有的思维模式,而这种模式在民间与政客阶层是何等的根深蒂固!鲁迅的对东亚存在的互为主体的观念是一笔重要遗产。如果说今天三国学者能坦然地进行交流,植根的正是鲁迅奠定的基础。
  • 我看中国的鲁迅研究
  • 当日本学者带着一种反思精神来接受鲁迅、韩国学者带着一种反叛精神来接受鲁迅的时候。中国学者在鲁迅研究中缺少了什么?假如反思我们自己。反思我们的文化,与其说鲁迅研究中的我们比日本、韩国知识分子少了什么,不如说中国知识分子比日本、韩国的知识分子多了什么。我觉得在中国文化包括我自己的内心当中多了三样东西:绅士意识。才子意识。流氓意识。
  • “鲁迅”的“现在价值”
  • 这里讨论的“鲁迅”是符号化的鲁迅,“鲁迅遗产”主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产,它是20世纪中国与东方经验的一个重要组成部分。“鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。
  • 鲁迅与狂人、狂气——和俄国小说的比较
  • 作品中狂气和狂人这种文学装置成为重新思考世界的通路,同时也是使得既存的权威性话语有可能被推翻的一种文学保护装置。通过狂人和狂气,鲁迅想要推翻自己身处的社会所推崇的价值观。《狂人日记》之所以具有强烈的批判意识,是因为它的狂人和狂气具有一种把自己变成他者的现实性的语境,即历史性。
  • 宋词中的独特体式——福唐独木桥体
  • 福唐独木桥体是诗文创作中的一种特殊体式。从现存资料来看,直到北宋词人黄庭坚,才有明确标明用此体的创作。据笔者统计,在今存全宋词中,以该种体式创作的作品仅有19首,数量不多却有着四种不同的形式。笔者对该体式的四种形式作了考述,并考察了其在宋以后的发展状况,从而指出了该体式是汉语言文字、音韵特征的巧妙运用。它的部分作品有游戏之嫌。但优秀的作品确也是精美的艺术品,具有着独特的审美价值和意义。
  • 《前溪舞》的流传及文学影响
  • 自六朝至唐末五代,无论宫廷还是民间,《前溪舞》一直是深受欢迎的歌舞曲目。《前溪舞》的音乐基调忧郁感伤,抒写离思、念远、怀归是这一乐舞的基本主题。因《前溪舞》及其歌辞的广泛传播,“前溪”逐渐具有指代歌舞之地、别离相思之地的象征意义,进入诗词创作,产生一定影响。
  • 《氓》的文本管理与人物的再认识
  • 从梳理文本评注入手,理清诗中女主人公的情感脉络,揭示《氓》怨恨负心男子、渴望两情和谐的主题。唤醒婚恋中女性的自我意识是此诗最大的认识价值和历史价值。
  • “东北阵线”与批评风尚
  • 东北的三家文学批评期刊《当代作家评论》、《文艺争鸣》、《文艺评论》立足本土,视野开放,有力地提升了东北文学的境界,积极地介入并推动了全国的文学批评实践。《当代作家评论》敏锐地把握文学现场的动态进程,《文艺争鸣》以其胆识与锐气激浊扬清,《文艺评论》朴素地扶植批评新锐。它们在相互呼应中构筑起“东北阵线”,成为文艺批评生生不患的沃土。
  • 孙子军事美学思想体系述论
  • 孙子军事美学思想体系充分体现了东方文化的思维方式、价值观念和美学思想理念,以“求真”、“尚智”为其思维的理念方式,以“善战”、“神奇”为用兵境界的追求,以“全胜”、“和谐”为最高军事美学价值的核心,构建起以“尚智”、“善战”、“天人和谐”为特点的中国传统军事美学思想和行为科学的理论。
  • 论意境叙述的缺席与在场
  • 意境叙述是带有民族文化特性的叙述策略,普遍存在于中国古代叙事文本创作实践中。但这种民族叙述策略却长期被忽视,缺乏学理上的梳理与定位。意境叙述就是宇宙与人生深层意蕴的叙事化感悟与呈现,是意境的叙述化在场,其主要特征是“事因意用”。意境叙述概念的提出及其主要特征的学理描述是进一步探讨意境叙述策略的前提性工作。意境叙述研究对丰富和完善民族叙述学理论有重要的作用和意义。
  • 新的起点 新的突破——读赵炎秋的《形象诗学》
  • 经过十年的思考、努力,赵炎秋的新作《形象诗学》终于完成,即将面世,作为他的老师,我由衷地感到高兴。
  • 民俗与语言研究的宏富之路——评曲彦斌的《民俗语言学》(增订版)
  • 所谓民俗,即民间风俗,是指一个国家或民族的广大民众所创造、享用和传承的生活文化。所谓语言,则是指人类所特有的音义结合的符号系统,是人类最重要的交际工具和思维工具。人们研究民俗,也研究语言,曲彦斌则进一步将二者结合起来研究,以此创立了一个崭新的人文学科——民俗语言学。创立一个新的学科,需要有严密的理论体系的支撑和坚实的研究成果的验证,要从理论与方法等各个方面都给予明确的说明与论证,从而凸现本学科的特质。曲彦斌首先界定民俗语言学的概念:“就是研究语言中的民俗现象和民俗中的语言现象,以及语言与民俗相互关系及运动规律的一门实证性人文科学”,这就从理论上框定了民俗语言学研究的范围和内容,这是一门实证性的人文科学,也是一种大文化的研究,从本质上来看,民俗属于文化的一个组成部分,语言也是文化研究的一项内容。从二者的互动和相互影响涵化过程来研究民俗和语言,无疑开辟了一个新的学术视角,开拓了一个新的学术领域,开启了研究民俗与语言的新途径。
  • 新春快乐
  • 本刊实行双向匿名专家审稿制启事
  • [俄罗斯哲学与当代]
    马克思哲学遗产在当代俄罗斯的地位与作用
    “苏联时期”和“后苏联时期”“俄国哲学史观”的变迁--读M·A·马斯林主编的《俄国哲学史》(2001)(贾泽林)
    俄罗斯的选择与俄罗斯哲学使命——世纪之交俄罗斯哲学发展趋势(陈树林)
    马克思人权观的“生存实践论”解读(苗贵山)
    论马克思的人权批判理论(刘冲)
    传统本体论的基本范式和特征(董世峰)
    闪烁在城邦文明之上的理性之光——论古希腊哲学诞生的社会基础(王国坛)
    [区域差异下的乡村研究]
    乡村治理区域差异的研究视角与进路(贺雪峰)
    农村研究的区域转向:从社区到区域(申端锋)
    农村调解机制的语境化理解与区域比较研究(董磊明)
    社会进步的时空图景(郝永平)
    论社保制度在经济转轨进程中的作用
    辽宁完善社会保障体系试点分析
    改革开放前东北地区城镇体系的形成及特点
    论经济法“国家适度干预经济”原则的正当性(李卓)
    论和谐社会民工权利的法律救济(高小珺)
    [经济发展:世界趋势与中国策略]
    战略机遇期的新跨越与生物经济的新发展
    全国社保基金海外投资研究
    中国融入国际生产体系的最优路径及政策建议(程新章)
    试论中国在东亚货币合作中的战略选择(何慧刚)
    [三农问题点击]
    私有产权与经济发展的关联分析——兼论土地私有化是西部开发成功的必要条件(丁栋虹)
    论中国城镇化水平度量标准的合理化(肖万春)
    农民增收的制度、资源禀赋、宏观经济环境约束
    中国宏观经济的发展模式与政策研究(郝春禄)
    市场经济下马克思再生产理论的一个补充——军需再生产图式的再创立(谭晓军 王海涛)
    论混合经济体制(许海燕)
    转轨过程中的产业组织变化与市场竞争——以食品加工业为例(罗国亮)
    中国现代物流市场发展问题研究(姚苗)
    [高句丽民族起源与播迁]
    高句丽民族起源与民族融合(耿铁华)
    高句丽族人口去向考(李德山)
    高句丽起源的国内外代表性观点解析——再论高句丽族源主体为辽东“二江”和“二河”上游“貊”部说(王绵厚)
    [晚清与中国近代化]
    清末新知识分子转型与近代中国法制现代化(侯强)
    营口开埠与晚清东北商路——以辽河航运为中心的考察(张博)
    重工业优先发展战略对经济管理体制变迁的影响——以八大前后为缩影的研究(任志江)
    [鲁迅精神与东亚]
    东亚的起点(孙郁)
    我看中国的鲁迅研究(王富仁)
    “鲁迅”的“现在价值”(钱理群)
    鲁迅与狂人、狂气——和俄国小说的比较
    宋词中的独特体式——福唐独木桥体
    《前溪舞》的流传及文学影响(梁海燕)
    《氓》的文本管理与人物的再认识(苏萍)
    “东北阵线”与批评风尚(黄发有)
    孙子军事美学思想体系述论(万怀玉)
    论意境叙述的缺席与在场(齐海英)
    [辽海书镜]
    新的起点 新的突破——读赵炎秋的《形象诗学》(童庆炳)
    民俗与语言研究的宏富之路——评曲彦斌的《民俗语言学》(增订版)(王功龙)

    新春快乐
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    《社会科学辑刊》封面

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