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文献检索:
  • 陀思妥耶夫斯基的人性理论及其对工业文明的批判
  • 人性理论是陀思妥耶夫斯基全部理论的基础,他对人性的深刻分析影响了整个俄罗斯哲学的发展。他认为自由是人的本质,人性中内在地具有非理性的东西。这是他批评科技理性对人的主宰,批评资本主义、社会主义制度对人性的扼杀的出发点。陀思妥耶夫斯基在“关于宗教大法官的传说”中提出的“自由还是面包”的问题至今仍有重要的现实意义。他对资本主义工业文明的批判值得我们认真研究。
  • 论马克思主义哲学俄国化
  • 马克思主义哲学俄国化实质是马克思主义哲学向俄国传播的过程中,与俄国具体情况日益结合,实现俄国传统文化向现代转化、俄国革命经验马克思主义理论化和马克思主义哲学具有民族特色的有机统一,马克思主义哲学俄国化分为三个阶段,每一阶段又具有不同的特点。马克思主义俄国化包括马克思、恩格斯本人的直接影响等四个基本途径。
  • 别尔嘉耶夫哲学的终极追求
  • 对精神王国的渴望是别尔嘉耶夫哲学的终极追求。别尔嘉耶夫极力证明精神王国具有实在性,坚信这是人之生存所不可或缺的神性维度,认为只有心系精神王国,才能成为精神、灵魂和肉体相统一的完整的人。别尔嘉耶夫关于精神王国的思想为我们批判和扬弃乌托邦历史设计,确定新的历史哲学提供了有益的启示。
  • 生态平衡与和谐社会的哲学价值论审视
  • 生态平衡与和谐社会分别标示着自然生态系统和人类社会系统的不同状态,但当它们成为我们今天自觉追求的目标时,以它们为目标的活动即保持生态平衡与构建社会主义和谐社会的努力却表现出以人为本这一共同的价值取向。这种共同的价值取向,使得保持生态平衡与构建社会主义和谐社会之间具有一种相依相促的紧密联系:一方面,构建社会主义和谐社会内在地要求保持生态平衡,或者说,保持生态平衡是构建社会主义和谐社会的重要保障和基本内容;另一方面,保持生态平衡也需要我们大力构建社会主义和谐社会,或者说,构建社会主义和谐社会是我们保持生态平衡、实现人与自然关系和谐的重要措施和基本途径。
  • 现代科学技术革命与马克思主义哲学创新
  • 现代科学技术革命的兴起,推动了经济全球化和一体化,由此提出了许多新的重大理论和实践课题,需要马克思主义哲学做出科学回答。这个过程给马克思主义哲学创新提供了难得的历史机遇和发展空间。肯定现代科学技术对人类社会发展的历史作用。是马克思主义哲学的一贯立场和基本原则;现代科学技术革命的兴起,为人类社会的进步与发展奠定了坚实的物质文化基础;马克思主义哲学只有与现代科学技术革命紧密结合,才能不断焕发生机与活力。马克思主义哲学创新应拓展哲学研究的对象和领域;增强哲学研究的作用和功效;改变哲学研究的思维和方法。
  • 三位“马克斯”对资本主义精神的解读
  • 卡尔·马克思、马克斯·韦伯、马克斯·舍勒对资本主义精神(市民精神)在现代性背景下进行了不同的解读,内容关涉到对资本主义精神的界定,资本主义起源与资本主义精神,资本主义精神与资本主义未来。从他们思想的异同中可以揭示其对中国现代性精神建构的借鉴意义。
  • 论人力资本理论的演进及当代进展
  • 最早的人力资本思想可以追溯到古希腊思想家柏拉图,从亚里士多德、威廉·配第、亚当·斯密、李嘉图、马克思等的阐述中,已经发现了人力资本理论的萌芽。人力资本理论的形成首推舒尔茨,其后,经过爱德华·丹尼森、贝克尔、阿罗、乌扎华、罗默尔、卢卡斯等的发展,已经形成了完整的理论体系。进入20世纪90年代以后,知识资本理论的出现使人力资本理论研究进入到一个新阶段。
  • 消费主义的心理学批判
  • 二次世界大战后盛行西方的消费主义文化,把占有和享用的物质财富作为人生意义和价值的象征,主张消费是精神满足的根本途径。当代心理学在对主观幸福感的研究中,强调用以人为中心的发展观,取代以物为中心的增长观;主张重视人的主观幸福感体验,批判对物质财富过分贪婪地占有。
  • 真假辨说
  • 重新审视真假问题,具有重要的现实意义。判断真假大体有三种标准,即认识标准、逻辑标准和价值判断,它们互相联系,但不可混为一谈。哲学使人们对真假问题有比较全面和科学的认识。
  • 论后现代主义发展观
  • 在西方后现代家族成员之间,歧异性远远要大于它们的相似性。后现代发展观在人的发展问题上,强调创造性的发展观;在经济发展方面,强调稳态经济,认为稳态经济是治疗增长癖的后现代良方;在农业发展和科学技术发展方面,强调生态性和有机性。
  • 管理哲学的人本回归
  • 管理理论的发展沿革中始终存在着物本、人本之争,二者之问的关系是一个根本性的哲学问题,由此产生了两种不同的管理价值观和管理路线。管理视野下的人本,强调的是人的知识与能力在管理中的核心地位。管理以人为本体现了人的本质力量与价值,是对人的本质力量的确认。因此,人本管理是人类自身发展、进步的标志,因为它提升了人类本质力量对象化对自然、社会和人类自身发展的影响程度,在确认人自身本质力量的同时提升了人的价值或意义。知识经济时代企业的管理方式将由以实物管理为核心的生产管理转变为以知识管理为核心的人本管理。人本管理理论与实践的出现回应了知识经济时代的要求。
  • 制约老工业基地私营经济发展的结构性因素
  • 在振兴老工业基地的目标中,推进和发展私营经济是一项重要的战略措施和抉择。国有企业的体制内主动退出、新二元社会结构的生成又为私营经济的发展提供了机遇。从政治、经济、文化和社会四个角度来分析老工业基地私营经济所处的环境背景,了解老工业基地私营经济发展状况、特点及处境,有益于掌握区域性特征对私营经济发展模式的影响。
  • 基于人与社会关系的教育技术
  • 在技术哲学领域,用广义技术意义上的社会技术来研究解决人与社会之间的各种社会问题,已经引起广泛关注。这些社会问题包括社会生活的各个领域,有政治的、经济的、法律的,更有教育的。从人与社会关系层面解读教育技术,可为教育技术研究提供一个新的方法和路径。这对于拓宽技术哲学研究的领域,具有重大的理论意义和现实意义。
  • 生态地区城市化研究
  • 生态地区属于工业化和城市化水平相对欠发达,而生态条件仍保持较好的地区。生态地区城市化问题是放任城市化发生,还是将其建立在现有的良好的生态基础之上,政策选择将面临着质的区别。人与自然和谐共存不能在后工业化时代,生态地区城市化要解决在全球工业化和城市化历史进程中。一方面确保地区经济发展,让人们获得更多经济效益;另一方面强调让人们享受更好的生存空间的同时,促进地区自然生态环境的优化。从生活和政策行为出发,实现从城市文明到生态文明(绿色文明)的转型,找到生态地区城市化的最佳途径。
  • 西方经济社会学关于信任的研究述略
  • 古典经济社会学从经济领域契约关系中的非契约因素入手,开展信任问题研究,但只限于对信任的经济功能做泛泛而谈,提出了一些比较零散的观点。20世纪80年代以来,新经济社会学从社会资本角度,尝试以自己独特的理论与方法对信任的经济功能进行了深入、系统、具体的研究,提出了较为系统的观点或理论,从而为经济社会学在当代的研究和发展拓宽了视野和领域,注入了新的活力,实现了西方经济社会学对于信任的研究的切入点转换与主题不断深化的过程。
  • 现代民法国际化:20世纪知识产权保护国际化进程与启示
  • 20世纪,作为保护、调整民事活动的基本法律——民法发生了许多变化。其中,关于对无形财产尤其是对知识产权的保护,出现了持续国际化的强劲发展走势。现代各国无形财产尤其是知识产权制度甚为发达,对知识产权法律保护的国际化趋势愈发强劲,各国知识产权立法趋向统一,保护知识产权的国际性法律有了实施的保障。
  • 农民工的权利缺失及其保障对策
  • 改革开放以来,农村剩余劳动力以前所未有的规模和速度向城市流动迁徙。这些农民工为城市的繁荣和发展做出了突出贡献,已成为我国工业化、城镇化、现代化的重要推动力量。然而,与他们的贡献形成鲜明对照的是其农民身份导致的权利缺失与权利侵害。赋予农民工相应的权利,并保障其有效实施是我们在构建和谐社会、推进城市化进程中必须认真解决的重大课题。
  • 从产业和行业层面解析中国的经济增长与就业
  • 改革开放特别是20世纪90年代以来,我国各产业和行业在推动经济增长和促进就业中发挥了不同作用。总体来看,就业增加对经济增长的贡献远小于资本扩张和技术进步对经济增长的贡献。从产业层面分析,第一产业基本呈经济偏向型,第二产业呈显著经济偏向型,而第三产业则呈就业偏向型;农业技术进步加快了农业生产率的提高,农村第三产业在就业弹性下降的同时吸纳就业能力却在增强。从行业层面看,农林牧渔服务业从业人数增势明显,农业从业人数迅速减少;工业内部各行业基本呈经济偏向型,建筑业则呈就业偏向型特征;第三产业各行业,除批发零售、贸易、餐饮业、教育文化艺术和广播电影电视业以及其他行业外,其余行业均呈经济偏向型特征。从社会需求及行业发展趋势分析,社会服务业目前虽呈经济偏向型,但未来吸纳就业的潜力却十分巨大。
  • 地区差距与地方政府的公共支出竞争
  • 地方政府的公共支出竞争一方面促进了经济增长,提高了辖区经济发展的效率,为区域经济发展、辖区公共物品和公共服务提供了保证;另一方面也加剧了地区经济差距和居民收入差距,这就是地方政府公共支出竞争的社会成本。而这是过去研究收入差距时所忽视的重要因素。因此,在分析我国收入分配公平以及实现区域公共服务均等化的理论框架中,要充分考虑地方政府公共支出竞争的重要影响。政府的公共支出政策要从以促进经济增长为核心转向以再分配为核心并实现区域公共服务均等化。
  • 日本制造业海外直接投资动向与中国东北地区经济发展
  • 日本制造业对中国的投资从原来的利用丰富而廉价的劳动力为基础的“出口生产据点”时代开始转向以中国市场为目的的生产基地形成时代;日资企业在中国的立地选择标准由原来注重成本优势,开始转向要求接近国内市场销售地、能够就近调配零部件等。东北作为日资企业传统的投资区域尽管吸引日资仍然增长,但增速明显不及长三角。作为生产据点,中国制造业企业的竞争力确实在提高,今后日本在这方面的转移仍然会继续,所以东北地区应该在区域间合理的产业分工基础上,通过基础配套产业的培育,改善投资环境吸引日资企业进入,最终形成一个充满生机和活力的地区。
  • 不动产投资信托(REITs)的全球化趋势
  • 不动产投资信托(REITs)是依照商业信托原理设计出的投资工具。依照其原理,首先由信托机构面向公众公开发行或定向私募发行房地产投资信托受益凭证筹集资金.将其投向房地产项目、房地产相关权利或房地产证券等,投资所得利润按比例分配给投资者。与其他投资手段相比,REITs具有流动性强、稳定性好、收益水平高、风险分散等优点。正因如此,REITs在短短的几十年间风靡全球20多个国家或地区。鉴于融资、投资以及证券市场发展的需要,我国应尽快确立REITs。
  • 辽宁中部城市群发展临港经济的几点建议
  • 利用港口功能和集聚能量发展临港经济,实现临港工业、物流业、商贸业的协调发展,由此拉动周边地区经济的全面发展,是城市区域经济繁荣发展的重要方面。确立营口港在环渤海经济圈和东北亚经济圈的重要枢纽港地位,对实现区域经济外向化、国际化有着十分重大的实践意义。
  • 企业提升核心竞争力对策研究
  • 在国际竞争国内化、国内竞争国际化的复杂经济环境中,中国企业能否占有一席之地,关键在于企业的核心竞争力。因此任一企业都以不断构建和提升自身的核心竞争力以争取较高利润额,来确定在行业中的地位。运用经济分析等方法,从核心竞争力的概念、特征及理论构成出发,通过打造核心竞争力的基础和条件,可以明晰强化核心竞争力的有效途径:把握顾客需求,实施战略定位,进行技术创新、制度创新和管理创新。
  • 国有经济布局与调整的若干思考
  • 在市场经济条件下,国有经济有其客观存在的基础,这已经为现今发达市场经济国家的成功经验所证明。因此.我们的改革决不是要不要保留国有经济的问题,而是怎样调整和改进国有经济效率的问题。这其中的一个重要问题便是国有经济的布局调整与结构优化。一个国家的国有经济布局既要考虑资源配置的一般规律,又要考虑本国的经济制度、体制和国民经济的结构,还要与本国的产业结构升级、企业改革阶段、各地区经济发展水平以及国家综合实力相统一和协调。
  • 当代中国逆城市化研究(1949-1978)
  • 工业化快速推进而城市人口却频繁向乡村迁移,这是当代中国历史进程中较为独特的现象。当代中国的逆城市化是人口众多的新中国在当时世界政治、经济形势之下所选择的以计划经济为主要模式的社会主义现代化道路的必然产物。大量人口由城市向农村的持续迁移不仅对城市,而且对农村也产生了较为深远的影响。
  • 17-18世纪英国国债制度述评
  • 在17世纪中后期,由于战争、宫廷开支等巨大耗费,英国政府遂将国债制度作为其缓解危机的主要手段,而国债在等资方式上的便利,重商主义政策造就的英国人民较强的出贷能力与倾向,以及英国政府在政策制定中对荷兰金融管理经验的大胆借鉴,都为英国国债制度的良性运作创造了条件。在此期间,英国财政署与国有化英格兰银行的建立,国债发行数额、国债利率以及国债发行相关保障体系的创制与日趋完善,使得国债制度日臻成熟。国债制度满足了英国政府的财政需求,促进了英国国内的政治稳定和对外扩张,为英国登上欧洲霸主地位发挥了非常积极的作用。
  • 《民众的大联合》的撰著语境及基本观念研究
  • 《民众的大联合》是毛泽东早期的重要代表作。从其撰著语境及基本观念来看,《民众的大联合》是青年毛泽东在五四爱国运动热潮中以“宣传最新思潮为主旨”来回应社会召唤的一篇时政文章。在《民众的大联合》里,毛泽东早期思想中出现了一些向马克思主义方向发展的征兆。
  • 杨慎与李东阳:观察明代诗学流变多样态的视角
  • 杨慎诗学的形成跟李东阳有重大的关系,第一,李东阳主张“求声于诗”,即重视诗歌的音韵之美。作为诗人兼古音学家,杨慎诗学主张更进了一步,是求古韵于诗。第二,李东阳主张辨识格调,开格调论先河。杨慎将辨体意识作为其诗学理论的基石,其诗话就有纵论古今、辨尽众体的特点。第三,李东阳师古但反对泥古,主张自得、自立。同受李氏诗学影响,七子派吸取格调说而建立了更严格的模拟理论;杨慎则以博贯思想批判七子派的拟古主义,为茶陵派别张壁垒,创立六朝诗派,颇有影响。明代诗学的发展呈现复杂的多样态。
  • 叶燮《原诗》的矛盾性和现代性的方法论生成
  • 叶燮《原诗》的体系性是其诗论的特出之处,从方法论的角度看,这种体系性不仅是其诗论精神的理性所在,也是其诗论的矛盾性成因。因为从对象的“理事情”形而上本体之分,到审美属性“理事情”形而下的特征描述,“理事情”语义场的偏离,是其诗论的矛盾性关键所在。但不同层次语义场关系的展开,无疑是其诗论现代性精神的体现。因之,矛盾性和现代性,作为叶燮方法论展开的关系视角,值得审视。
  • 论《史记》的修辞与“不隐恶、不虚美”的关系
  • 着力体现实录精神,大胆使用审美性修辞两方面统一在《史记》创作中,构成了其独有的叙事风格。司马迁不但巧妙地将二者结合起来,很好的实现了对历史事实的真实记载,而且通过文学的视觉完成了对历史的“思辨、复原和保鲜”,使《史记》真正走向了永恒。
  • 虚拟的乡土与真实的身体——对近期小说中方言写作的一种阐释
  • 近期一些用方言写作的小说在文本中用方言虚构出一个独特的空间,在这个空间中凸显出尚未被公共话语磨损的个体生命经验和身体处境。在差异性逐渐丧失、生活经验趋同的当下语境中,这类小说的意义在于以书写抗拒简化、拯救个人经验。
  • 人性与神性的统一——论夏洛蒂的宗教观
  • 夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中通过对主人公——简·爱由最初盲目的人性到劳渥德学校神性的指导以及宗教观最后形成的心路历程的表述,展示了自己对宗教和人性极富个性的见解,从而使基督教新教意识贯穿了作品的始终。作者正是要通过这部作品倡导自己独特的宗教观:既符合上帝的意志,又能满足人性的需要——人性与神性的统一。当时一些学者认为《简·爱》无宗教意识的看法是对这部作品的误读。
  • 论韵辙属性的综合分类标准
  • 古人将可以作为韵脚的文字进行分类,概括为十八韵、十三辙等。这对文学创作和欣赏起到了积极作用。但是限于当时的认识能力和研究手段,对于韵辙属性始终限于如下简单分类:(1)将韵辙分为宽韵和窄韵;(2)将韵辙分为阴韵和阳韵;(3)将韵辙分为洪亮级、柔和级和细微级。而未能深入揭示韵辙对应情感的奥秘。综合运用前人的研究方法、成果和现代语音学方法,对古今韵文创作、欣赏、教学、研究所必需的手段——韵辙的情感属性及物理属性进行深入探索,通过创造“宽阴亮、宽阳亮、宽阴柔、窄阴柔、宽阴细、窄阴细”等六种综合分类标准,可以发现其内在的对应关系和规律。
  • 金代书法及其文化征候
  • 金朝是女真人在北方建立起来的封建制国家,是继北魏拓跋氏、契丹耶律氏之后又一个入主中原的少数民族政权。其文化秉承宋、辽之余绪,其书法秉承唐宋之传统。尤其是受颜真卿、苏东坡、黄山谷、米芾的影响最深。其书法可分为发轫、发展、成熟三个阶段。金代书法与金代文学一样,是“借才异代”的产物。它反映出在特定的文化视野中,一种文化模式和审美价值的取向和选择。
  • 艺术创造中的思维进程
  • 所谓艺术创造包含两个方面:一方面是指艺术家的创造,另外一方面是指欣赏者的欣赏再创造。在艺术创造过程中,思维的整个进程始终伴随着有形的“象”,同时这个“象”又是随着思维活动一直在变化着的。可以将艺术创造中的思维进程表述为:表象→意象→意境→艺术形象(表象)→意象→意境→艺术形象的不断循环过程。
  • 论网络著作权的刑法保护
  • 近年来关于探讨网络著作权法律保护问题的论文及专著不断涌现。论者们大都从民法、行政法、经济法的角度研究保护的问题,而随着互联网的发展,侵权行为的严重性和行为的恶劣性已经不是民事法律、行政法律所能解决的,网络著作权在需由民法、行政法、经济法调整的同时,将日益需求刑法的调整。网络环境下,侵犯著作权犯罪的犯罪对象、犯罪客体、犯罪客观方面、犯罪主观方面及犯罪主体均产生了很大的变化,现行刑事行立法的规制已明显不足,建议尽快修订相关法律法规尤其是对刑法侵犯著作权罪加以修订或进行有权解释,加大对网络著作权的刑法保护力度。
  • 论规范城市社区自治体系
  • 21世纪是社区发展的世纪。无论社会如何变化,社区作为居者生命的家园,对于每个人都有至关重要的意义。当下,规范城市社区自治体系及其应遵循的基本原则,建立社区建设工作新模式。有着深远的学理意义、现实意义和实践价值。
  • 辽宁省文化体制改革理论研讨会综述
  • 由中共辽宁省委宣传部、辽宁省文化厅、辽宁省社会科学联合会和鲁迅美术学院共同举办的“辽宁省深化文化体制改革理论研讨会”于2006年5月16日在鲁迅美术学院召开。来自中国人民大学、清华大学及辽宁省有关专家学者共80余人出席会议,与会代表就正确认识文化体制改革的必要性和紧迫性、文化体制改革观念的创新、推进辽宁文化体制改革的具体步骤和措施等问题进行了热烈的讨论,提出了许多有价值的观点和建议。
  • “中国古代文学教育与文学的生成、发展及传播”简介
  • 中国古代的文学教育源远流长,形成了独具的特点和优良的传统,对中国古代文学的生成、发展及传播,对促进中华民族学术文化的繁荣和发展,激励民族精神的发扬和传承,起到了重大的作用。本课题旨在以文学与教育的互动为视角,以民族精神的养成为核心,深入研究中国古代文学在文学教育影响下发生、发展及传播的悠久传统和精神内蕴。主要内容如下。
  • 一部高品位的学术著作《唐翰林学士传论》
  • 《唐翰林学士传论》(辽海出版社2005年版)是一部全面而完整地反映唐代翰林学士制度与文学关系的专著,从全新的角度探讨唐代社会风尚和知识分子的生存方式、命运,填补了唐代翰林学士史料与研究的空白,具有重大的学术价值,对当前唐代文史研究具有积极的作用。
  • 社会学学科的“解构”及增殖——谈社会学的未来
  • 学科是社会所建构起来的实体的范式,不是自在的,所以可以被改变。所有学科都在经历学科壁垒的消融,以另外一种多学科研究的增殖性方式得到认识。这种影响把社会学从强调理论和文本及对同源学科的渗透性中拉回来,使其回归到它本初的更多应用性、有所贡献的角色中来。
  • 社会学理论模型的意义:“社会科学化”——社会科学知识的力量
  • 更有效的社会科学知识力量的模型是关注社会科学知识对解释每日生活现实的影响,就是说,在多大程度上,现代社会中个体和团体行为者——并非一定有意地——依据社会科学的观念进行自我理解。社会科学研究对于社会问题的实证分析也因此发展成为一种自我反思的形式。
  • 重新定义人性及其中的意识形态冲突
  • 社会科学在21世纪面对的最大挑战是保持它研究对象的完整性:“人性”。人性正在受两个相对的发展方向的趋使。通过两种趋向各自依赖的两种元素,将它们归结为碳和硅。它们是以下两个会给新的世纪带来巨大变化的工程的基础:动物权利运动和人工智能计划。社会科学需要在这两个运动的背景下仔细定义它们自身。
  • 重大技术实施的国际经验及对我国的启示
  • 未来的国家竞争优势将依赖高知识附加的技术发展。对于中国而言,重大技术发展是经济社会生活的重要课题,甚至是重中之重,它关系到中国未来的经济地位和经济社会安全等一系列重大问题。借鉴和吸收其他国家在重大技术干预和支持方面的经验,是我国改变现状,成功实施赶超目标的有益开端。根据计划的不同层次,重大技术计划可以分为以重大技术为核心的全国统一计划和以战略产业为核心的关键技术计划。通过选取超级大国美国、发达国家日本和新兴工业化国家韩国作为样本,对其重大技术计划的实施经验进行考察与综合分析,提出三点政策建议:一是加强国家意志、增加政府对产业发展的引导和资助;二是对于以重大技术为核心的全国统一性计划,应该全面考量和顶层领导;三是对于以关键产业为核心的重大技术计划,应该以政府出面组织建立创新联盟为主。
  • 特大型工程项目的期权博弈评价体系
  • 为了弥补传统项目评价的缺陷,也为了提高特大型工程项目的评价质量,提出了基于期权博弈模型的特大型工程项目评价体系。这种期权博弈评价模型更充分地考虑了技术、环境和社会等不确定性因素,更完整地分析了特大型工程项目的价值内涵,这种评价模式更新了特大型工程项目评价的理论框架,也能使围绕特大型工程项目而采取的各项政策行为后果得以展现,从而可以为正确的政策选择提供参考。
  • 我国资源税费改革的战略选择
  • 资源税费改革是我国税费改革近期规划的主要内容之一,其改革进程对税费体系的建立和完善具有重要意义。目前我国资源税费体系存在着税费关系不协调、资源税体系不规范、税权过于集中、税收调节效率低下等问题,资源税制度本身也存在着收入规模过小、征税范围较窄、计税依据不合理、税收负担过轻等诸多问题,导致财政职能发挥不足、税收调节广度和深度不够,资源利用率较低。从客观环境看,资源收费的存在有其必然性,但过度的收费会挤占税基,影响税收收入规模,加重纳税入负担,加剧社会分配不均的矛盾,还会影响税收征管,增加税收成本。因此,资源收费改为征税是大势所趋。应当采取将矿产资源补偿费、城市水资源费并入资源税,完善资源税收体系,扩大资源税征收范围,调整资源税计税依据,提高资源税税负水平等改革措施来进一步完善我国的资源税费政策。
  • 论资源价格的实现机制——兼论资源的转移定价模型
  • 转移定价是随着社会化大生产的发展、公司内部组织形式和结构的变化而产生的一种管理手段。借用这种机制可以构建一个双企业(生态企业和非生态企业)及其对应的两种产品(生态产品和非生态产品)之间的转移定价模型,即对非生态产品或企业进行征税,而给予生态产品或企业以补贴,使二者在价格上保持一致。正外部效应的作用使生态产品在等价格的条件下处于竞争的优势地位,促使其生产规模扩大。在生产扩大的规模经济效应下,生态企业的平均成本不断降低,亏损额减少,政府补贴也就逐步减少;而非生态企业的运行则恰好相反。这个过程的不断推进,必然使污染产品的供给数量越来越少,生态产品的供给越来越多,政府对企业生产经营活动的引导也逐步让位给市场的自主竞争。这既符合政府生态经济开发的战略导向,又符合社会主义市场经济建设的目标要求。
  • 小城镇发展的国际经验与模式——兼论开发性金融对小城镇发展的支持
  • 国外小城镇发展的模式依性质和功能划分主要有综合性小城镇、工矿业小城镇、交通枢纽型小城镇、商贸小城镇、文化小城镇等。依区位的不同,又可划分为大城市边缘区的小城镇、郊区小城镇和农业地带小城镇。政府积极的政策措施是促进小城镇及区域发展的首要条件,稳定的资金来源是小城镇及区域建设的重要保障。我国的开发性金融由于为政府拥有、赋权经营,具有国家信用,体现政府意志,能够把国家信用与市场原理,特别是与资本市场原理有机结合起来。因此,在城镇化建设中大有作为。
  • 辽宁省玉米生产成本收益分析
  • 玉米是辽宁省第一大作物,其生产成本收益状况不仅决定其在国际、国内市场上的比较优势,而且与从事玉米生产的农民收入状况密切相关。2004年以来所实行的税费改革、降低和取消农业税以及对种粮农户进行直补等措施较大幅度地降低了成本。但要获得更大的收益,必须进一步稳定种子、化肥价格,大力推广精量播种和施肥技术,提高利用效率。应该进一步调整玉米生产布局,发展好辽中南、辽北地区玉米的生产,逐步减少辽东、辽西地区,特别是气候和土壤条件不适合玉米生长地区的玉米种植面积。虽然玉米收益明显低于粳稻,但玉米田改种水稻应该慎重对待。玉米和大豆收益不相上下,轮作有益于用地养地、生态平衡和病虫害防治,可以根据市场情况决定种玉米还是大豆。高粱效益较低,但不能盲目改种玉米或其他作物,条件较好的地区,可以考虑压缩高粱面积。
  • 农村小额信贷发展问题与对策研究
  • 农村小额信贷是农村金融机构通过组织农村资金的间接融通,支持农民生活水平的提高、促进农村商品经济发展和加速农业现代化进程的金融工具。小额信贷的发展与完善将会达到发展农村经济同时也增加金融机构效益的双赢目的。
  • 唐宋时期地方官教化职能的规范与社会风俗的移易
  • 唐宋时期,地方官教化职能的规范以及朝廷对地方官教化职能的不断强调和敦促,促使地方官的教化行为全面展开。在地方官推行教化的事例的数量和范围明显增加的同时,地方官的教化措施逐步接近百姓生活,推行教化的地方官的品级逐步降低,地方官主动要求朝廷支持的趋势逐步明显。随着地方教化的深入发展,社会风俗的移易取得了明显的进步,边州外郡尤其是南方地区的文明程度不断提高,开始被中原文化认同和接纳。
  • 变法与变意:宋太祖募兵制度改革刍议
  • 宋太祖从改私人募兵为国家募兵制、将情愿原则进一步制度化、合理规范募兵和养兵费用、创立剩员和厢军制度等四个方面入手,对募兵制度进行了一系列的改革,从而为募兵制度在两宋以至后世长期居于古代兵役制度的主导地位奠定了坚实的基础。
  • 清代民族“大一统”观念的时代变革
  • 华夷之变是中国古代的传统民族观念,自春秋以来的2300余年间,大多数中原汉族王朝均奉为圭桌,相沿未革,因而也未能解决好北方的民族问题与边患问题。清朝统治者锐意改革,以民族“大一统”观念取代了以往的华夷之辨。以这种新型民族观念为指导,清朝很好地解决了中国北方的边患问题,促进了中国政治与国土疆域的空前统一。
  • 明代社会与文化的演变
  • 明代社会、文化是一个复杂的变体,在正德前后明代社会、文化呈现出两种迥然不同的特色,自明代中期以后,社会、文化开始出现转向,诸如社会流动的加速、朝政的宽大与舆论空间的扩大。一至晚明,在商业化浪潮的冲击下,思想、文化更具“活力”与“多样性”,进而与世界性的近代化历程桴鼓相应。
  • 审美的道德之境——-中西形体审美意识的伦理精神之同异
  • 中西形体审美意识中伦理精神之“同”,主要表现在“朴素为美”的道德理想及其对物质身体形式与精神心灵统一关系的规定方面。它们的“异”,在于伦理精神在中国形体审美意识中作为道德理性发生作用,在西方则表现为知识理性。具体而言,西方形体审美意识与“神人相合”文化模式紧密贴合,中国则以“纯粹伦理主义”为出发点;西方强调二元对立中的统一,中国则强化心灵的道德价值一元性;西方形体审美路线是由外向内、由身体形象透视心灵精神,在中国则走上了由内向外、由心灵价值反观身体形象存在的道路。
  • 审美经验迁转论
  • 在当代的美学趋向中,审美经验的迁转成为一个令人关注的重要现象。传统美学中的那种以“审美无利害”为经典命题的自律论已在大众传媒和视觉文化的背景中遭到了广泛的解构。如果说人们对原来的艺术品是以“韵味”为主要的审美经验,而现在则是以“震惊”为其主要的审美经验;对于以往的那种脱离了人的身体感的抽象审美意识而言,身体介入成为当今审美经验的普遍方式;传统美学追求整体的形式感,如中国古典美学中的“意境”,而电子媒体的图像,则给人以“超真实”的幻像。审美经验研究取代了美的本质的追问,同时,审美经验自身的迂转是美学转向的一个重要态势。
  • 民间-士人-官方——华夏审美意识的功能结构论纲
  • 从功能结构的角度,华夏民族的审美意识可以区分为民间、士人和官方三个层次,民间审美意识的功能体现为对生活中的愿望的刻画和对这种愿望的想象式的满足,其审美对象来自对自身生活的内容和生活中的情趣的喜爱、同情与共鸣。士人的审美意识在功能上体现出借审美对生活的超越性,“雅”是其形式上的主要追求;官方审美意识是一个政权之权力与威信的展示,在功能上体现出严峻的道德意识、法则性和崇高感。而这三个层次又是一个具有整体性、转换性和自我调节性的结构整体。正是这种结构整体性决定了华夏民族审美活动功能上的多样性和形式上的丰富性。
  • [俄罗斯哲学与当代]
    陀思妥耶夫斯基的人性理论及其对工业文明的批判(安启念)
    论马克思主义哲学俄国化
    别尔嘉耶夫哲学的终极追求(陈红)

    生态平衡与和谐社会的哲学价值论审视(汪信砚)
    现代科学技术革命与马克思主义哲学创新(韩学军)
    三位“马克斯”对资本主义精神的解读(白蔚)
    论人力资本理论的演进及当代进展(宁先圣)
    消费主义的心理学批判(张忠仁)
    真假辨说(郑毅)
    论后现代主义发展观(沙宏)
    管理哲学的人本回归(夏湘远)
    制约老工业基地私营经济发展的结构性因素(秦海霞)
    基于人与社会关系的教育技术(赵晖)
    生态地区城市化研究(刘京)
    西方经济社会学关于信任的研究述略(董才生)
    现代民法国际化:20世纪知识产权保护国际化进程与启示(张锐智)
    农民工的权利缺失及其保障对策(冯昀 金波)
    从产业和行业层面解析中国的经济增长与就业(赵秋成)
    地区差距与地方政府的公共支出竞争(王志涛)
    日本制造业海外直接投资动向与中国东北地区经济发展(赵玉红)
    不动产投资信托(REITs)的全球化趋势(何正荣)
    辽宁中部城市群发展临港经济的几点建议(林凤彩)
    企业提升核心竞争力对策研究(曲景太)
    国有经济布局与调整的若干思考(许向真)
    当代中国逆城市化研究(1949-1978)(邱国盛)
    17-18世纪英国国债制度述评(赵红)
    《民众的大联合》的撰著语境及基本观念研究(范颖)
    杨慎与李东阳:观察明代诗学流变多样态的视角(雷磊)
    叶燮《原诗》的矛盾性和现代性的方法论生成(李晓峰)
    论《史记》的修辞与“不隐恶、不虚美”的关系(王晓红)
    虚拟的乡土与真实的身体——对近期小说中方言写作的一种阐释(张琦)
    人性与神性的统一——论夏洛蒂的宗教观(郑丽娜)
    论韵辙属性的综合分类标准(张红星)
    金代书法及其文化征候(王登科)
    艺术创造中的思维进程(孙丽姝)
    论网络著作权的刑法保护(陶月娥)
    论规范城市社区自治体系(李春花)
    辽宁省文化体制改革理论研讨会综述(文传泗)
    “中国古代文学教育与文学的生成、发展及传播”简介
    一部高品位的学术著作《唐翰林学士传论》
    [海外论坛:社会学未来预测与分析]
    社会学学科的“解构”及增殖——谈社会学的未来
    社会学理论模型的意义:“社会科学化”——社会科学知识的力量
    重新定义人性及其中的意识形态冲突
    [重大技术与项目实施方略]
    重大技术实施的国际经验及对我国的启示(彭春燕)
    特大型工程项目的期权博弈评价体系(洪开荣)
    [资源管理:资源价格与税费]
    我国资源税费改革的战略选择
    论资源价格的实现机制——兼论资源的转移定价模型(胡仪元)
    [新农村建设的路径选择]
    小城镇发展的国际经验与模式——兼论开发性金融对小城镇发展的支持(梅世文)
    辽宁省玉米生产成本收益分析(刘志刚 吕杰)
    农村小额信贷发展问题与对策研究(梅迪)
    [唐宋典制研究]
    唐宋时期地方官教化职能的规范与社会风俗的移易(王美华)
    变法与变意:宋太祖募兵制度改革刍议(范学辉)
    [明清社会与文化变迁]
    清代民族“大一统”观念的时代变革(李治亭)
    明代社会与文化的演变(陈宝良)
    [审美研究新视点]
    审美的道德之境——-中西形体审美意识的伦理精神之同异(王德胜)
    审美经验迁转论(张晶)
    民间-士人-官方——华夏审美意识的功能结构论纲
    《社会科学辑刊》封面

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