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文献检索:
  • 论俄国宗教哲学传统
  • 俄国宗教哲学传统形成于19世纪初,到索洛维约夫那里已经成熟,20世纪初的俄国宗教哲学复兴运动是这一传统的最高成就。十月革命后,俄国宗教哲学传统在国外获得延续和发展,20世纪下半叶,随着其主要代表们的相继离开人世而逐渐衰落。俄国宗教哲学传统的基础、背景和语境是东正教,东正教信仰是俄国宗教哲学创造的内在动因和源泉。西方哲学是俄国宗教哲学传统得以形成的外在因素。正是西方哲学的世俗化倾向引起俄国哲学的反抗,对世俗化的抵制使俄国哲学带有强烈的宗教色彩。俄罗斯理念这一独特主题使俄国宗教哲学传统带有浓厚的民族色彩。俄罗斯宗教哲学传统在当今俄国获得复兴,并得到世界哲学界的广泛关注。
  • 俄罗斯哲学的“精神世界”
  • 俄罗斯哲学的重要特点是揭示了一个独特的“精神世界”。“精神”及“精神世界”的概念在俄罗斯哲学中有特定含义,“精神”与自然心理、“精神”生活与内心生活有本质区别:“精神”不同于“心理”,它是超越于自然之上的灵性,然而精神也不是宗教意义上的神秘的主观体验,它具有独立的实在性。而“精神世界”则内含着无限的自由及其矛盾和悲剧。文章剖析了精神的客观实在性在现实中容易被否定的原因,并指出了俄罗斯精神哲学对现代生活的启发,使人们认识到精神和精神世界不仅是幻想或反映,而且也是人的生命经验内部的一种客观实在,提醒人们不要让物欲淹没了内在生命的精神基础。
  • 作为他者的俄罗斯——早期斯拉夫主义中的俄罗斯和西方问题
  • “俄罗斯问题”在俄罗斯早期斯拉夫派的思想中占有突出地位,“俄罗斯问题”的实质是俄罗斯的民族身份问题,也即俄罗斯文化的原创性问题。斯拉夫派的代表人物认为西方文明的本质是片面的理性主义,具有自身无法克服的内在矛盾;而“俄罗斯原则”则是对完整知识和聚合性的追求,它具有西方文明无法比拟的优势,只有它才能拯救正在衰败的西方文明。
  • 布哈林经济哲学思想的核心——平衡论再认识
  • 布哈林的平衡论是建立在系统理论之上的系统之动态平衡思想,如果不从系统论的观点出发,就不能很好地理解布哈林的平衡论。布哈林把自然界和社会都当作一个整体来看待,当作一个体系即系统来研究其动态平衡关系。布哈林的平衡论应该得到它应有的地位,至少也应该看作是系统论的最初萌芽。系统之动态平衡思想以其鲜明的特色和理论高度构成了布哈林经济哲学思想的核心。特别是布哈林关于国民经济平衡发展的思想,是布哈林平衡论思想在经济领域中基本运用,是关于社会主义建设的重要理论,在苏俄社会主义经济建设理论中具有重要的历史地位。
  • “共同体人论”:马克思人的本质理论的新视域
  • “共同体入论”是马克思人的本质理论的精髓和价值核心。它的基本思想:入的本质是共同体;共同体的本质是人的多维度和谐关系,根基是和谐物质生产关系;共同体是个人与社会的结合域。“共同体入论”是当代入特别是和谐社会关系中入的生命活动的现实指向,是对“异化入论”的超越,是对“社会关系入论”的升华,实现了与中国传统文化“和谐共同体”思想的契合。
  • 海德格尔:从存在论回到人本身
  • 海德格尔的思想历程经过了从存在论向人本身回归的过程。早期海德格尔关注的哲学问题是“存在”。而后期,海德格尔转向对人类生存现实的关注。主要表现为对技术世界的追问。在“泰然任之”中,海德格尔把“存在论”作为理论基础,追思了人类在技术世界中的生存状态。
  • “飞矢不动”与“去者不去”由两种运动观看东西方哲学的差异
  • 从比较哲学的角度对芝诺与龙树的运动观进行系统研究,二者在时间与空间、中道与辩证法、存在与空三个方面存在着根本差异,从这两种运动观可透视东西方文化的分野。
  • 公共管理视角下政府信任及其理论探究
  • 信任是人际之间的一种心理预期。政府信任是公众对政府能够代表他们利益的一种心理期待和信念。在现代社会,提升政府信任成为一个诚信政府不可或缺的能力和责任。自20世纪80年代以来,世界上各种类型的政府信任危机连续发生,有的甚至导致了政权的更迭。这些严峻的现实使人们加深了对政府信任问题的认识。从政府信任问题的机理和规律来看,政府信任问题都是因为国家公共权力的运作不符合公众的意愿而导致政府公信力的下降。因此,探析政府信任包含的深刻涵义,以马克思主义关于政府信任理论为指导,对西方公共管理理论中涉及政府信任的理论观点进行扬弃,对提高我国政府公信力,巩固政府政治合法性具有十分重要的意义。
  • 新公共服务理论视野下公务员角色重塑
  • 公务员具有特殊的社会地位,肩负着特殊的使命,扮演着特殊的社会角色。正确地对公务员进行角色定位,不仅是公务员称职地履行职责的必要前提,也是民主行政、有效行政的重要保证。从新公共服务理论视角看,公务员应具备公共行政精神、以民为本和民主行政价值观。对公务员角色重塑的实现途径是,培育和提升公务员的公共行政精神,提高公务员的整体素质,建立与公民合作模式。
  • 我国企业就业测量体系的现状、问题及重构思路
  • 伴随着我国经济形式的多元化发展,企业就业测量成为一个紧迫的现实问题。当前我国企业就业测量在测量体系和管理体制、测量方法、测量指标三方面存在着突出问题。统一企业就业统计有利于数据的质量控制以及报表的汇总分析。强化企业填报真实数据的内部动因、增大企业填报真实数据的外部压力是确保企业就业统计信度的重要措施。劳动力市场统计与测量,对企业加强现代化人力资源管理平台建设提出了要求。根据当前现实状况,我国可考虑通过二阶段步骤实现企业就业测量体系的重构。
  • 中国非营利组织研究述评
  • 中国非营利组织的研究由单纯的西方概念引介和国外研究视角的模仿逐步转向本土现实的实证研究与理论思考。归纳起来主要有以下几种理论视角:市民社会视角;法团主义视角;制度经济学的交易成本视角;社会资本视角;合法性视角;社会转型视角。研究领域主要涉及中国非营利组织兴起的原因及动力机制;基本特性;运作困境及解决对策、经验研究。今后应在以下方面进一步完善:1.加强对中国非营利组织的系统性研究;2.注重对中国非营利组织的本土化研究与思考;3.深化对中国非营利组织的理论性研究与创新;4.进一步拓展研究领域;5.强化微观性研究。
  • 传统道德惯习与现代性之间的张力
  • 传统道德惯习作为一种实践体系形成于中国传统的礼俗社会,但在遭遇现代性引发的社会变迁过程中,它的文化诉求越来越难以与当下制度要求相整合。这实际上反映了基于礼俗的道德与基于反思的道德间的冲突。
  • 现代视野中的传统廉洁文化
  • 传统廉洁文化虽然是建设当代廉洁文化的重要思想资源,但在现代视野中,其历史局限性是明显的:专制独裁下的理想主义,封建官场“潜规则”表面的漂亮旗帜,存在以“礼”“德”为主的偏颇意识。认识其局限性是为了实现反腐败方式的现代性转变。
  • 科学、文化与价值
  • 科学主义与人文主义思潮之争给我们的启示是,科学文化和人文文化必须整合,自然科学与人文科学应得到协调发展。科学当然具有真理的客观性,但它又与价值理念交织在一起,具有社会价值,对科学具有制约作用。
  • 论法律人格的本质
  • 私法作为人本主义和权利本位的立法,以法律人格的确立与保护为核心。法律人格即人的私法地位的本质是自由。自由是人的社会本质属性,由此自由应当是体现为法律人格的正义。人作为社会主体的价值和意义根本在于其作为自由的存在并受自由的保护。人只有在享有自由的条件下,才能自主地根据自己的意志判断和支配自己的社会行为,才能最大限度地获得和实现自己的人身与财产权利,因此也才是具有法律人格即一定私法地位的人。自由是一种社会存在,意志本身的自由只是精神自由,而不是行为自由,只有行为自由即社会自由才是规范的自由亦即法的自由。它根植于一定的社会关系之中,并受人类历史与社会发展的限制与影响。
  • 盗窃罪既遂与未遂界限研究
  • 检视当下国内刑法学界关于盗窃罪既遂与未遂界限划分的诸种学说,通过对相关学说缺陷与弊端的研究证明,区分盗窃罪既遂与未遂的标准应为失控+控制双重学说。此说无疑具有鲜明的合理性。
  • 计算机软件侵权认定的特殊性
  • 计算机软件与著作权的其它客体相比有其特殊性,对软件的侵权很容易发生。认定软件侵权却很困难,因此,研究探讨计算机软件侵权认定的特殊性,对于保护软件权利人具有十分重要的意义。
  • 中国作为贸易强国的现实差距及路径选择
  • 中国对外贸易总额仅居美、德之后,成为名符其实的贸易大国,必将对世界经济产生重大而深远的影响。但中国还不是贸易强国,中国与美国、日本、德国、法国和英国等世界公认的贸易强国相比,在贸易结构、出口产品竞争力、对外贸易主体、对外投资、国际贸易标准和规则的制定等方面还有相当大的差距,中国要成为贸易强国必须实施品牌战略,完善技术创新机制,实行大公司、大集团化战略,大力发展对外直接投资,积极参与国际贸易标准和规则的制定。
  • 我国投资拉动的高宏观成本与经济增长方式转变
  • 经济增长是我国宏观经济的主要目标,投资是经济增长的主要推动力。我国多年来坚持的是一种高投入、高消耗的数量扩张型增长模式,而高投资、高增长则以高宏观成本积累为代价。高投资、高增长、高宏观成本的发展模式揭示出:我国未来投资的增速不仅取决于经济增长的预期目的,而且更多地取决于资金、技术、资源支撑和环境容量,以及经济增长方式的必然转变。
  • 基于顾客关系资产的现代企业竞争整合模型探析
  • 近年来,市场竞争焦点的变化从产品、服务向顾客转移,顾客导向的竞争成为新趋势,顾客经济时代已经来临。顾客关系类无形资产具有专用性、稀缺性、可延展性、长期性等战略性特征,成为企业的重要战略性资产和新的竞争优势之源。以企业内外结合点的顾客关系资产为核心的竞争整合模型,不仅实现了企业内外竞争力量的整合,而且可以通过对企业实施顾客关系资产管理,实现对顾客关系资产的运作和经营,实现价值转化和增值。为企业带来持久竞争优势。
  • 异质性、动态性与企业持续竞争优势
  • “新经济”的发展和经济全球化时代各国企业面临着全新的竞争环境,传统的企业竞争优势理论难以为现代企业持续竞争优势提供充足的解释,因而需要对现代企业竞争优势理论的内涵给予重新界定。在这一点上,耗散结构理论的系统分析方法给予了很好的解释。当前处于动态复杂环境中的企业,其持续竞争优势的内涵在于异质性能力不断提升,企业必须随外部环境的变动随时制定企业相应的策略,同时这些战略要难于被现有或潜在的竞争对手所仿效,以使得企业实现良性发展;而集成创新则是企业获得持续竞争优势的有效途径,集成创新更加关注创新的持续性,通过不断的调整,使得所有员工形成交互型的功能组织,充分利用团队思想,利用现有的技术,形成开放、交互的复杂创新系统,从而形成创新的融合并产生新的异质性能力。
  • 欧盟《公开要约收购指令》述评——对于中国企业跨国收购的一个拓补视角
  • 为应对全球经济一体化背景下世界各国企业尤其是美国企业的严峻挑战,欧盟自2004年出台《公开要约收购指令》,促进了欧盟企业的内部组织改造,完善了欧盟企业在公开收购制度上的法制安全保障,延伸了欧盟企业在世界市场上占据的优势地位。从内容上看,《公开要约收购指令》主要包括三个方面的设置:保护股东尤其是小股东利益的设置、保障公开要约收购透明性的设置以及对要约进行监管的设置。随着中国低成本制造业越来越多地介入跨国收购,其成败也日益成为一个备受关心的视域,是以瞩目国外在收购方面软力量的建设规程和内容,将成为中国企业跨国收购一个日益重要的着力点;同时,对这一方面的关注以至最终成功,也将创设中国企业跨出国门并最终成功实践的文明范武。关注欧盟在公开要约收购制度方面的努力和规程或可为之提供一个法律视角的审视和镜鉴。
  • 长江三角洲地区对外贸易中的跨国企业贸易
  • 中国加入WTO之后,对外贸易的区域性差异更加显著,集中于沿海经济发达地区的跨国企业及其加工贸易是构成三大经济中心地带对外贸易的主要力量。现阶段跨国企业更倾向于通过对新技术实施保护,在各国内销售高附加值商品,同时利用中国的低生产成本优势,以加工贸易等形式出口劳动密集型商品来获得最大的竞争优势。这种加工贸易的增长是推动我国外贸增长的重要因素,因而也决定了具有很高的加工贸易依存度,因此,如何促进各国企业与中贸的协调发展推进以自主知识产权为基础的一般贸易的成长就成为了当前的重要课题。
  • 东北振兴视野中的辽三角城市组群产业布局构想
  • 由开发临港产业基地所串联起来的辽宁沿海发展轴线为东北新型产业基地建设带来了新的空间,将对东北重化工产业发展格局产生重大影响。它与发展势头强劲的沈大经济带及沈山线发展轴三条发展轴所合围成的以辽宁为中心的三角地带,自然资源、区位和产业布局条件优越,合理规划,有希望成为东北振兴的先导区。应当从东北在新型重化工业快速集结发展情况下的战略问题入手,为东北参与东北亚区域产业分工、培育增长极创造条件,促进东北成为新的增长区域和新型产业基地。
  • 大连开发区商务成本满意度调查的实证分析
  • 随着地区经济增长方式的转变,生产要素对经济发展的贡献作用也在发生变化,土地、劳动力等有形要素成本在上升的同时,其地位作用也在下降,而环境、服务、制度、法规等无形要素成本在下降的同时,其地位及影响力在逐渐上升。通过对大连开发区外资企业商务成本满意度的调查分析,从生产要素成本、生产服务成本、生产交易成本和生产环境成本等主要方面研究大连开发区商务成本变化对开发区区域竞争力和招商引资的影响,由此而推进大连开发区在新的一轮竞争中获胜,必须转变观念,从单纯的要素成本竞争转变为生产要素、资源配置、产业集聚、区域环境等全方位的竞争;必须转变政府职能,由政府主导变为市场主导,由政策优势转变为服务优势;必须转变增长方式,由追求经济量的增长转变为质的提升。充分利用开发区现有产业优势,加大招商引资力度,打造产业集群,延伸产业链条,实现产业结构升级。
  • 沈大经济带开发的战略目标及保障措施
  • 沈大经济带的形成和发展将有力地推动沈阳、大连两个城市与辽宁其他经济区域的互利、互靠、互补、共存、共荣,从而产生集合效应。这种聚集作用能够提高自身的位能和能量,并具有辐射能量,产生相应的经济效益。沈大经济带开发应着力追求经济、社会、政策三大主要目标。沈大经济带的开发以组织保障、政策保障和环境保障为三大主要措施,这是促进经济带发展的重要环节。
  • 内在秩序的生成机制与社会经济结构的路径依赖
  • 内在秩序是社会群体在长期的交往与互动博弈中自发产生的一种内在规则,并且通过人类的集体学习和模仿机制不断地延续和演进。人类社会大体上形成了两种不同的内在秩序,一种是“集体主义”的内在秩序,另一种是“个人主义”的内在秩序。“集体主义”的内在秩序所形成的社会结构往往是水平式的,是一种“集体惩罚”机制,人与人之间的关系是靠非正式约束来调节的,因而社会很难自发地型构出作为市场经济运行基础的法治社会。而“个人主义”的内在秩序昭显了个人的独立性,突出“自我意识”,整个社会结构往往是垂直式的,这种社会结构下的人与人之间的关系是靠契约调节的,法律的作用是明显的,因而具有很强的内在动力促生一个“法理社会”。
  • 关于秦汉里与里吏的几个问题
  • 秦汉时期的里与先秦时期的里存在着渊源关系,其空间实体的单一性与行政管理的封闭集中不可分割,是国家管理体系中一个个自成体系的基层行政单位。亦无城乡之别,里内居民“比地为伍”,当然,里内民户要依等级身份划分居住区域,秦时大夫以上。西汉初五大夫以上之人不与普通民户编伍,当然,这一原则到后来有所松动,同时,秦与西汉初里吏的选用权在县而非民选,由此保证了国家对基层社会的有力控制。
  • 秦王朝的政策取向与认同危机
  • 秦王朝结束了七雄并立的局面,实现了国家的大统一,但由于秦政的地域差异、强制实行文化统一以及漠视民众利益,秦王朝没有给原六国民众提供相对平等曲机会、自由的行为权力以及基本的生活保证,其统治始终没有获得普遍的认同。在秦末战争中,六国的国家意识仍然具有很大的号召力。而在六国相继复国之后,缺乏凝聚力的秦也不得不主动去帝称王。
  • 权力制度化的追求与挫折——民国政制史论纲
  • 民国初年制度移植受挫,除客观社会文化原因外,更主要的是中国思想界主动追求“改造代议制”的结果。国民党统治时期的制度选择追求超越型宪政模式,却带来制度实际运作的困难,不得不转而“重回代议制”。制度反复选择的结果是制度与价值的疏离、制度与利益的疏离、制度与行为的疏离。民国政制的演变始终处于一个寻找制度的过程,未能完成正常的制度转轨,这成为民国政治动荡不安的重要根源,也使制度文明建设的历史性任务,成为跨世纪的问题。
  • 国民政府合作社政策缺陷的产生原因
  • 民国时期,国民政府推行的合作社政策存有诸多缺陷和失误。究其原因,有的是主观认识偏差所导致,有的是客观条件限制所造成,而有些则与其政权性质的局限性紧密相联。受上述因素的制约,国民政府的合作社政策虽有一定的积极作用,其复兴乡村经济及解决民生问题的预定目标却未能达到。
  • 明代品官命妇封赠制度初探
  • 明代品官命妇是获得朝廷封赠的官员的女性尊长或妻子。命妇随丈夫或儿子的官品不同分七个等级。命妇封号的获得与品官的考核制度联系在一起,同时要求被封赠妇女具备良家出身、明媒正娶等资格。封号获得以后有被剥夺的可能。命妇制度作为政治体制的一部分,既是维系皇帝与官僚群体相互关系的有效要素,又具有帮助官员齐家的用意。
  • 诠释学对历史研究者的启示——《历史·理解·意义——历史诠释学》读后
  • 近年来,史学界以及哲学、文艺理论界对有关历史和史学的理论问题表现出极大的兴趣,他们从各自的角度进行了探索,取得了一些重要成果,对于历史研究有很大的启发意义。韩震、孟鸣歧的《历史·理解·意义——历史诠释学》(以下简称《历史诠释学》)就是这些成果中的一种。
  • 战后日本遗孤称谓考
  • 日本各界在残留孤儿称谓上的论争,主要集中在三个核心问题上,即这些还活着的已经到人生尽头的人能否称为“孤儿”;“残留”一词的本意何在?残留孤儿问题产生的背景以及日本政府的国家责任?日本各界的争论揭示了战后日本遗孤问题的复杂性和日本政府对侵华战争的认识问题。笔者认为还是使用“战后日本遗孤”称谓为好。
  • 略论英国社会中遗留的凯尔特民族特征
  • 凯尔特人是一个松散的族群,当今英国的大不列颠岛和北爱尔兰岛,已不存在一个完整的单一凯尔特民族;但是,他们的民族特征已经被其后裔——爱尔兰人、苏格兰人和威尔士人所继承,这种继承主要体现在他们的民族认同感、语言和宗教神话三个方面。
  • 《诗经·国风》的章句类型及其演变
  • 《诗经·国风》多数作品采用奇数章成篇、偶数句成章的原则,构成奇偶相生、阴阳互动的形态,是后来新体诗结构模式的原型。《国风》每章句数多寡不同,每章句数较长的作品多见于西部和西北地,其余地域的诗歌则多数是短章。《国风》的长章多用于叙事,短章则重在抒情。《国风》的章句结构继承的是原始歌谣的传统,但章句的组合方式又存在有序和无序之分。章句排列无序的作品有的是抒发感情的需要,有的是产生的年代较早。还有的是随着历史推移而发生的演变。
  • “负心汉”文学主题流变的文化成因
  • 负心汉主题是一种重要的爱情文学模式,它的演化和发展经历了确定、弱化、质疑、消解四个阶段。模式赖以产生的文化基础经历了由单一的伦理标准到道德和情感并重、偏重情感、现代和传统的双重丧失的演变,这种变化从一个侧面展示了民族道德文化演化与发展的历史。
  • 释《诗经·谷风》中的“泾以渭浊”
  • 《诗经·谷风》“泾以渭浊”是含有地理名词的诗句,由于历来对泾、渭二水的清浊问题争论不休,以至对此句的理解产生分歧。从社会调查、历史变迁和字义层面综合诠释“泾以渭浊”“泾以渭浊”,可消除历史分歧,还原诗句的本意。
  • 情感与形式:西方现代艺术实践提出的基本问题
  • 情感是人类艺术表现始终面对的一大问题,20世纪从新的层面提出人的情感问题,即焦虑、绝望和恐惧。这是人们在此之前从未如此强烈体验过的情感。20世纪的西方文化艺术把人类的焦虑、绝望与恐惧非常突出地表现出来,焦虑、绝望与恐惧的情感形态和类型变化充满了20世纪的西方艺术长廊。西方现代艺术对情感的强调,把情感的真实作为艺术的一大标准即向内转,这在理论上提出了两方面的问题:一是批评标准的丧失;二是公共性的丧失,或者说现代艺术行为与艺术的根本目的的自相矛盾。艺术创作的根本目的应该是用最具有象征性的形象来传达最普遍的情感,但现代艺术由于过分强调主观真实,变得不可交流,难以传达。综观西方现代派艺术,形式的极端化有两种表现形式:一是极端形式化的符号,其审美意味很难说清,也就是人们常说的看不懂的艺术;二是非常的逼真,把人当作物品表现(人的异化)和把物品当作人来表现(商品拜物教)的艺术,体现出西方现代社会对人的冷漠和对物的崇拜。形式问题的困难在于:一是怎样的情感才是真实的,而且是符合人性的,二是从外在的角度看,形式是否能找到一种独创性的技术,把异化破碎的现实、传统的艺术手法与现代生活经验统一起来。三是如何处理独创性与传统的关系,艺术能否实现交流、能否被人接受,需要传统的积淀作基础,必须有某种共同性的东西才能交流。人类艺术史上成功的作品都较好地解决了这个问题。
  • 七月派创作和鲁迅传统
  • 作为五四文学传统核心部分的鲁迅传统在新文学发展的历史过程中受到了以胡风为领袖的七月派的忠诚的继承和发扬。七月派作家们在创作中表现的“主观战斗精神”、对“精神奴役的创伤”的关注、对民众潜力的挖掘的取向,都与人们熟知的鲁迅的文学传统和精神、脉搏紧密呼应着。
  • 京派小说的美学追求
  • 京派作家在创作中,远离政治,超越功利,主张“为艺术而艺术”的“纯艺术”论。京派作家讲究文学的品位,强调“自我”和“性灵”的抒写,具有强烈的主观抒情性。他们深受传统文化的浸染,接受庄禅哲学中的朴素、自然的美学观,形成了超然、平和、冲淡、缅邈的艺术风范。
  • 中国古代文论情景论的承传
  • 我国古代文论情景论的承传,主要体现在三个维面中:一是“情以物迁”论维面的承传;二是情景交融论维面的承传;三是情景主宾论维面的承传。古代文论情景论的承传历程,呈现出梯度拓展和不断深化完善的特征。
  • 金圣叹的个性与他的《水浒》点评——对金批《水浒》几个问题的重新思考
  • 金批《水浒》中有三个问题一直是《水浒》研究和金圣叹研究的焦点:金圣叹对《水浒》创作动机认定的矛盾说法。对《水浒》人物令人费解的点评,对《水浒》文本的随意改动。金圣叹点评《水浒》具有鲜明的主体意识,把鉴赏作为个人心灵的一种寄托形式,使评书成为自己的艺术再创造。表现了显著的“创造性的背离”倾向,在阅读和点评《水浒》时表现出“不思而得,不勉而中”、“自容与其间”、率性而为、潇洒随意的才子品性。金批《水浒》中三个问题的出现并非金圣叹有意为之,而是其率性任情、狂放自然的个性使然。
  • 陆游诗文的江西情结
  • 作为封建仕臣,陆游的仕途呈现出较明显的时任时免、时升时黜、调动频繁、东奔西走的特点,仕履遍及浙、苏、赣、闽、蜀等区域。前人对他的评述,偏重其在镇江、南郑时期的活动,很少论及他在江西的活动,这种评述难免有失偏颇。陆游与江西诗派有深刻的渊源关系,一生屡入江西,两次在江西任职,虽然时间较短,却留下了200余篇诗文。不论是前往拜访名师,还是直接入仕赣地,或是取道江州入蜀,其诗文都独呈异彩。既反映了陆游梦寐以求的拜师、谢师之情,也体现了他对当时政局急剧逆转、爱国志士备受打击的消沉心情,并真实记载了江西名胜和赣地风情,为后人留下了一幅幅精彩绝伦的山川形胜图画。
  • 中国传播学研究的现状与传播理论体系的构建
  • 自传播学传入中国二十多年来,国内对传播学的研究基本上处于西方传播学理论的框架内,还没有形成中国自己的传播学理论。要建立中国传播理论体系,必须在借鉴西方传播学理论的同时回归中国传统文化与文论。
  • “清代杂剧研究”简介
  • 作为中国古代戏曲的经典形式之一,杂剧在经过元代的超常繁荣后,在明中叶再交次勃兴,进入清代亦表现出坚韧的生命力,显现出作为一种丰富性的结构存在的独特审美气韵与价值内涵。清代杂剧的数量,仅从傅惜华《清代杂剧全目》统计,有姓名可考的作者550余人,作品1300余种,留存下来也有1100余种,作家数量几近元代的2倍,明代的3倍。至于其在杂剧传承演变历史上的特殊地位,以及其与清代文学在价值互动中的价值,也不容忽视与冷落。
  • 本刊实行双向匿名专家审稿制启事
  • [俄罗斯哲学与当代]
    论俄国宗教哲学传统(张百春)
    俄罗斯哲学的“精神世界”(徐凤林)
    作为他者的俄罗斯——早期斯拉夫主义中的俄罗斯和西方问题(马寅卯)
    布哈林经济哲学思想的核心——平衡论再认识(孙国徽)
    “共同体人论”:马克思人的本质理论的新视域(李晓元)
    海德格尔:从存在论回到人本身
    “飞矢不动”与“去者不去”由两种运动观看东西方哲学的差异(贾玉明)
    [公共管理与服务]
    公共管理视角下政府信任及其理论探究(姜晓秋 陈德权)
    新公共服务理论视野下公务员角色重塑(王颖)
    我国企业就业测量体系的现状、问题及重构思路(刘彩凤)
    中国非营利组织研究述评(唐斌)
    传统道德惯习与现代性之间的张力(周福岩)
    现代视野中的传统廉洁文化(汪太理)
    科学、文化与价值(李秀云)
    论法律人格的本质(王利民)
    盗窃罪既遂与未遂界限研究
    计算机软件侵权认定的特殊性(王丽洁)
    [宏观经济实力论]
    中国作为贸易强国的现实差距及路径选择(张宗斌)
    我国投资拉动的高宏观成本与经济增长方式转变(李新安)
    [企业竞争力论]
    基于顾客关系资产的现代企业竞争整合模型探析(郑玉香 范秀成)
    异质性、动态性与企业持续竞争优势(蓝庆新)
    欧盟《公开要约收购指令》述评——对于中国企业跨国收购的一个拓补视角(杨永纯)
    [区域经济论坛]
    长江三角洲地区对外贸易中的跨国企业贸易(赵华 洪银兴)
    东北振兴视野中的辽三角城市组群产业布局构想(高中理)
    大连开发区商务成本满意度调查的实证分析(李品媛)
    沈大经济带开发的战略目标及保障措施(秦书生)
    内在秩序的生成机制与社会经济结构的路径依赖(王立宏)
    [政制史机理研究]
    关于秦汉里与里吏的几个问题(王爱清)
    秦王朝的政策取向与认同危机(王勇)
    权力制度化的追求与挫折——民国政制史论纲(邓丽兰)
    国民政府合作社政策缺陷的产生原因(李玉敏)
    明代品官命妇封赠制度初探(陈超)
    诠释学对历史研究者的启示——《历史·理解·意义——历史诠释学》读后(蒋重跃)
    战后日本遗孤称谓考(潘德昌)
    略论英国社会中遗留的凯尔特民族特征(周巧红)
    《诗经·国风》的章句类型及其演变(李炳海)
    “负心汉”文学主题流变的文化成因(沈敦忠)
    释《诗经·谷风》中的“泾以渭浊”(倪惠颖)
    情感与形式:西方现代艺术实践提出的基本问题(莫其逊)
    七月派创作和鲁迅传统(张祖立)
    京派小说的美学追求(卞地诗)
    中国古代文论情景论的承传(胡建次)
    金圣叹的个性与他的《水浒》点评——对金批《水浒》几个问题的重新思考(武小新)
    陆游诗文的江西情结(钟小安)
    中国传播学研究的现状与传播理论体系的构建(刘人锋)

    “清代杂剧研究”简介
    本刊实行双向匿名专家审稿制启事
    《社会科学辑刊》封面

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