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文献检索:
  • 人类三种基本生存状态与唯物史观多元主体实践活动——《德意志意识形态》内在逻辑基础新探
  • 马克思和恩格斯从发生学角度探索早期人类历史发生和发展时,追湖了人类原初历史关系的五个基本“方面”或“因素”,初步展示了人类三种基本生存状态集群(即谋生生存状态集群、延生生存状态集群和乐生生存状态集群)及两个贯穿性因素(即生产力和意识)的分析框架,其中,前者构成马克思分析人类社会历史发展规律的主体实践活动基础。它们奠定了成熟马克思思想的三重内在逻辑基点。
  • 论马克思主义哲学应用的基本条件制约及其完善
  • 马克思主义哲学的应用是社会系统工程,它需要诸多条件的相互配合和支撑。以科学的世界观和方法论为指导,冲破教条主义的羁绊,是应用马克思主义哲学的首要条件。把握和研究实际中提出的重大问题,是马克思主义哲学应用的关键。具体问题具体分析,是认识和把握实际问题的科学方法。不断研究新情况、解决新问题是认识和把握实际问题的基本思路。形成制度化的程序和规范、建立和完善体制和机制,是马克思主义哲学应用的根本保证。只有努力创造并完善这些必备的条件,形成一个良好的社会氛围,才能保证马克思主义哲学应用这项系统工程的顺利实施。
  • 哲学与政治:阿伦特的政治哲学之思
  • 在现代西方的政治思想中,阿伦特对西方政治哲学传统的理解独树一帜。她认为,自柏拉图以降的西方政治哲学是对政治的歪曲,由此发展出来的政治哲学是一种“非本真的”政治哲学。而这一歪曲源自哲学与政治的紧张关系。阿伦特关于哲学与政治之间的关系及其调和这一政治思考主题的论述,展现出其独特的政治哲学运思和其别具一格的思想脉络。
  • 公共领域的分析性意蕴及其政治哲学意义
  • 从政治哲学视域来看,公共领域是一个在与政治国家和市民社会的相对关系中获得其规定性的关系性范畴。一方面,作为依托于市民社会又与之存在交叉关系的概念,公共领域与政治国家相对应并从市民社会中获得其规定性;另一方面,作为不同于市民社会的范畴.公共领域源于民族国家并从政治国家中获得其规定性。所以,从分析性意蕴来看,我们既不能把它简单地化约到市民社会之中,也不能将它化约到政治国家之中,而要看作存在于二者之间和之中的一个分析性的中介性关系存在。其本质特征是公共性。
  • 自我管理的哲学审视
  • 自我管理是个人通过合理的自我设计、自我学习、自我协调和自我控制等环节,对自己的思想、心理和行为表现进行的管理实践活动。自我管理凸显人的主体性,是主体回归的管理哲学。自我管理本质上是以交往实践为基础的社会化管理,能够满足人的自我实现的需要,体现人的自由个性,丰富人的社会关系,对于促进人的全面发展具有重要意义。
  • 科学把握历史方位:正确认识社会主义的前提与基础
  • 对社会主义的种种误解和扭曲,从根本上说,都源于对现实社会主义所处的社会发展阶段的错误判断。现实的社会主义并不是马克思所预言的那个最终取代资本主义的理想社会主义。但是,在马克思主义科学发展观的指导下,现实社会主义仍然能够沿着工业文明和现代化道路,发展成为科学社会主义所憧憬的社会制度。
  • 哲学对经济学研究方法的影响
  • 经济学的研究方法来源于哲学的研究方法,或者说,经济学的研究方法是哲学研究方法在经济学领域的延伸,经济学研究方法总是相互对立地成对出现。通过对这一特征的分析可知,这种对立的出现并非巧合,而是由蕴涵在经济学研究方法背后的哲学思想中相互对立的研究方法所决定的。
  • 建设征地与“有发展的安置” ——安置失地农民的一种思路
  • 在关于失地农民的安置研究中,人们比较重视对失地农民的经济补偿问题,而忽略了对失地农民的安置实际上是一个“复杂的经济一社会重建过程”这一事实。在安置失地农民过程中应遵循“有发展的安置”的思路。安置就存在于社会发展中,它是社会发展的内在属性。不可以脱离社会发展谈安置,同样,脱离安置谈社会发展也没有现实意义。在“育发展的安置”状况下.可以使失地农民安居乐业,在“不发展的安置”状况下也就意味着存在“安置不当”或者“安置失败”的现象,由此将会导致各种各样的冲突。
  • 信任与企业家社会资本
  • 从社会资本的概念出发,昕谓企业家社会资本就是建立在信任、规范和网络基础上的、嵌入在企业家现有稳定社会关系网络和结构中的实际或者潜在资源的集合。企业家社会资本作为企业稳定的资源潜力,内生于企业家的关系结构中,其价值取决于关系网络规模与关系成员昕有的资本量。由于企业家从一定意义上讲是多种角色的复合,因此企业京社会资本也就是多角色社会资本的总和。信任是企业家社会资本整合能力的重要方面,作为企业家社会资本的价值基础,企业家社会资本的积累过程实际上也就是信任的延伸过程高水平的信任对合怍的成功育着积极的作用,最终会提高企业竞争力和改善经济绩效。
  • 辽宁产业群体弱势化趋势与区域性风险
  • 辽宁省产业队伍自改革以来处于不断弱化趋势,具体表现在大规模失业、收入下降、工资被拖欠、福利取消、在社会参与中基本没有话语权等,因而导致工人群体不满情绪增长。同时,产业群体的保障系统也存在着诸多问题,这种弱化趋势以及脆弱的保障体系蕴涵着极大的社会风险,并时常进发出来,威胁着区域稳定。因此,设法阻止这种趋势,加强社会保障能力和力度,成为今后建设和谐辽宁的关键。
  • 关于经济法运行绩效问题的探讨
  • 经济法不能到达预期目的,并引起经济绩效低下与社会福利损失,究其原因包括经济法规范和经济法执行两个层面。加强对市场调节和国家调节的客观规律及相关理论的研究,进一步提高国家调节的准确性合理性,是经济立法得以完善和创新的前提,是经济法有效性得以实现的关键;重构经济法规范本身的内在合理性、可操作性;完善经济法运作中的协商民主机制,是提高经济法运行的效果保障。完善经济法调节机制设置的科学性、合理性,做到既有主导的国家调节机制,又有补位性调节机制的协调配合。适度地强化司法监督机制和引入“判例法”,使经济法能灵活发展以弹性适应复杂的经济变革的制度诉求。
  • 经济学和法学的科际整合——关于法律经济学的理论认知
  • 作为用经济学的思维和方法探讨法律问题的交叉学科,法律经济学目前已形成了几个活跃的理论流派,成为一个开放、竞争的理论系统,分别为法学和经济学提供了若干创造性的思想源泉。运用经济学思维和方法研究法律问题,不仅拓展了经济学研究的范畴,更重要的是为法学研究提供了一个全新的视角。法律经济学使我们以一个新的方式体会法律体系,从经济学成本收益与资源配置角度出发,对法律及其制度安排作经济的分析,以期使这种安排达到最佳效益。经济分析使法学研究更具说服力,并常常会提出一些超越法律的见解,从而可能为立法、司法、行政执法等环节提供符合效率原则的帮助,以使法律制度安排有利于降低社会交易成本。作为法律经济学基础理论的科斯定理给我们展现的就是有关法律制度最适安排的情形与图景。在法律经济学看来,有效率的法律制度便是努力使法律供求趋于均衡。所有法律活动,包括一切立法和司法以及整个法律制度事实上是在发挥着分配稀缺资源的作用,因此,所有法律活动都要以资源的有效配置和利用——即效率最大化为目的,所有的法律活动都可以用经济的方法来分析和指导。
  • 我国科技综合立法形态面临的困境与出路——以当代高技术发展为线索
  • 在科技一体化的弥障下,我国以《科技进步法》为代表的一大批科技法规范,都是在对科学、技术不加区分的情况下订立的,即以科技综合立法形态调整着我国科技领域的活动。在当代,高技术的迅猛发展造就了知识经济与知识权力,为传统法律的调整带来冲击与挑战;加之,传统科技法对科技主体的社会责任调整存在缺失,导致科技主体的权利冲破伦理道德底线,造成科技综合立法形态全面危机。为了有效调整高技术发展引发的新型法律关系,制止科技违规行为,有效地支撑我国自主创新战略,科技法形态应进行重大转折:即科学、技术分别立法.
  • 基于博弈论视角的国际经济法发展问题研究
  • 现实主义对博弈理论的应用,使参与博弈的国家通常关注绝对收益从而导致国际合作的乐观前景。这种分析方法为二战后国际经济法的发展历程提供了良好的解释思路,也对其产生不同的影响。不过这种立足于理性主义认识论的博弈方法在对国际经济法发展的解释或影响上有着不可避免的局限性。
  • WTO贸易政策审议机制与增强中国政府信息透明度
  • WTO贸易政策审议机制(TPRM)承担着对各成员政府信息透明度的监督工作,要求各成员政府改变原有封锁或过滤信息的做法,除国家秘密、商业秘密和个人隐私不得随意公开外,凡与社会公众权益相关的信息,应及时向社会公开。中国政府信息在合理适度范围内实现透明化,在一定程度上需要借助这种“外驱型”动力的挑战。WTO贸易政策审议机制等外在变量的影响,将从政府信息管理机制、政府部门信息意识、政府信息服务方式等角度产生外在驱动力,从而将国际规则更深入地转化成国内规则,构造现代政府信息管理模式。
  • 辽宁企业“走出去”外部环境的初步分析
  • 在经济全球化的背景下,随着经济发展水平的提高,国内企业”走出去”正在成为对外开放中的新趋势。如何对投资环境进行客观、科学、准确的评价,目前是世界各国、各类国际组织和理论界极为关注的一个领域。利用国际通行的标准和方法对各国和地区的投资环境进行评价,可以帮助国内企业在进行境外直接投资、工程承包、劳务输出等方面的经营活动前了解外部的投资环境,正确选择“走出去”的目标国家和地区,减少决策和经营中的失误。
  • 消费、炫耀性消费和浪费:一个经济学的分析
  • 人们对中国目前现实消费领域存在的问题进行了广泛的讨论,而现有文献也提出了各种关于消费的概念。从经济学微观行为人的效用的角度来看,所有的消费行为可以划分为三类:一般性消费、炫耀性消费和浪费。在考虑到我国现有经济水平约束的条件下,这三类消费行为应给予不同的对待和政策建议。
  • 高技术产业与传统产业融合发展的分析与对策
  • 高技术产业与传统产业融合发展,是我国经济发展的客观要求和必然趋势。为此.要以传统产业为基础发展高技术产业,以高技术产业为导向发展传统产业,以改革为动力推动体制机制创新,在产业发展政策上以立足于国情和现有产业格局为基本原则,走出一条适合中国国情的高技术产业与传统产业融合发展的道路。
  • 发展壮大县域经济路径选择及其财政政策取向
  • 发展壮大县域经济是建设社会主义新农村的重要载体。基于辽宁省情,发展壮大县域经济的基本路径是:推进县域经济的特色化、现代化、工业化、城镇化和外向化之路。同时按照公共财政要求,运用财政政策工具,支持发展壮大县域经济。
  • 论企业改制方案的设计
  • 国有企业改制方案设计是国有企业改制的关键环节,具有重要经济价值和社会意义。改制方案不仅应有规范的厚则、种类,而且直具有科学求实的内容,以促使企业改制后实现其应有的价值.
  • 俄日经贸合作升温对中国的影响与启示
  • 近年来,俄日经贸合作呈现出积极发展态势。并可预见,在今后较长一段时期内,俄日经贸合作虽不会继续保持近两年这样的大幅度增长,但也不会出现如前些年那样较长时间的徘徊。“领土问题”不再是俄日经贸合作不可逾越的障碍、俄罗斯经济继续增长和日本经济持续复苏、“遏制中国”的相同心态以及朝鲜半岛局势缓和等都是推动俄日经贸合作稳定发展的促进因素。俄日经贸合作的升温,将对中日、中俄经贸合作的发展产生一定的影响,也给中国带来某些启示和思考。
  • 金融一体化与全能银行发展
  • 在20世纪90年代全球范围跨国界、跨行业的第五次并购浪潮冲击下,西方主薯国家金融业已完成从传统商业银行向全能银行的转型。金融一体化成为全球金融业向全能银行发展的背景条件和原始驱动力。目前中国银行产业的市场结构迫切需要变革。而国内银行业只有采取全能化的发展,才能适应经济全球化、金融一体化的要求。为了适应国际金融市场竞争,直对世界经济全球化和金融一体化的要求,中国商业银行向全能银行转变的步伐必须加快,同时银行业向全能银行方向发展已成为必然,中国已别无选择,只能顺应国际经济发展的潮流。
  • 经济及经济学内涵辨析
  • 从哲学的高度来审视经济过程及经济学,不难看出,人类的生存及生存方式的维持是人类根本的价值取向,进而也成为经济的基本意义。经济过程的本质是扩大的、无限循环的价值运动过程.由商品和货币两大类价值载体来具体完成,经济绩效取决于价值运动效率.即价值生产效率和价值转移效率。经济学的意义在于研究和分析在价值转移过程中或者在狭义的价值运动过程中——即交换和分配过程中,使效用最大化的方法,从而维持人类的生存或生存方式。
  • 发展绿色农业的理论误区的剖析
  • 绿色农业是以生产、加工、销售绿色食品为核心的农业生产经营方式。由于受传统农业观念和生产方式的影响,对市场经济条件下农业经济规律认识不足,以及法冶观念淡薄,我国在发展绿色农业过程中还存在种种误区。只有剖析这些理论误区,我国的绿色农业才能健康发展,繁荣兴旺。
  • 论民国城市社会转型中的婚姻纠纷
  • 民国时期,受西方婚姻家庭观念和婚姻家庭习俗的影响,城市人们的婚姻家庭观念,特别是年青人的婚姻家庭观念发生了重大变化,但父母与子女之间的观念变迁不同步,在主婚权、婚姻的目的的问题上容易发生争执。在城市向现代化迈进的过程中,男女受教育机会和就业机会上的不平等,使男女职业发展不同步,不同的社会间历使他们对配偶的要求存在重大差异,很容易引起夫妻之间的纠纷;而女子社会地位和觉悟程度的一定提高,使部分女子在遭受虐待和遗弃时敢于奋起自卫。诸种因素造成民国时期城市婚姻纠纷呈上升趋势,给社会和家庭带来一些不稳定因素。
  • 立宪运动及立宪派与民初议会制的建立
  • 民国初年以议会制为基石的共和制度在中国的建立既是我国政治制度变革的一次重大跃迁,也是对清末立宪运动及其制度成果的继承和发展。晚清立宪运动和立宪派在政治上的活跃是民国新政制建立的重要政治基础和社会基础。立宪运动及立宪人物在民初议会制的建立过程中功不可没。
  • 鲍罗廷在黄埔建校中的贡献与作用
  • 在黄埔军校建校过程中,时任国民党政治顾问的鲍罗廷为军校的创建工作做出了多方面的贡献。从建议孙中山筹建军校,到军校的建制、人员的配备、苏联军事顾问作用的发挥,以及苏联军事物资援助、军校政治制度的创设等等,都或多或少与鲍罗廷有关。
  • 非物质文化遗产的特征及其保护的再认识
  • 非物质文化遗产具有可接受性、目的性和非孤立性的特征,这些特性保证、决定了非物质文化遗产的有效传承和生命力。非物质文化遗产保护是经济发展到一定程度后,民族文化面对外来文化侵蚀的自省与价值再发现,是对文化传统的回归与守护,是一种文化话语权的竞争。因此,非物质文化遗产的切实保护,需要坚持可持续发展原则,积极顺应时代发展变化,同时非物质文化遗产的目的指向背后的功利性也需要能够得到一定程度的实现。
  • 许学夷的元批评及其对儒家诗学的修正与完善
  • 许学夷在《诗源辩体》卷35中,论述魏晋至明代的歌选本、诗论和诗歌批评著作,以“大中至正之门户”[1],“未敢以私智立异说”[2]的客观求实精神,对历代诗歌选本和诗论做了较为全面和实事求是的分析。初步看来,他对历代诗歌选本、诗论的研究,在坚持正统儒家价值取向和复古论立场的同时,吸收了明代审美主义的创作和理论经验,推进了儒家诗学审美化的进程。
  • 谢应芳词初论
  • 谢直芳是元代后期一位有特点的词人,因前人误读而不被关注。谢词反映了元求动乱时人们的心理感受,艺术上跳脱了“婉约”与“豪放”的格局,以散曲手法写词,具有通俗流畅、不避俚俗的特点。
  • 20世纪文学主题学研究的三个历史阶段
  • 中国20世纪主题学研究经历了三个历史阶段。20年代,中国文学主题学研究的理论和方法论意识确立,以顾颉刚的《孟姜女故事的演变》为标志,显现出其奠基意义和开创价值。70年代末,其从一度停滞、沉寂的低谷中爬升,逐渐显示出复归的生气。80年代中后期,中国文学主题学研究渐成显学,到新世纪之初获得了更为广泛的认同和响应,主题学研究的意义、基本内涵、理论体系、方法和模式基本形成,特别在实际应用上更为自觉、有救。
  • 中国当代文学的民族文化语境
  • 新中国建立后的前30年,“冷战”语境中民族意识的自觉与强调,民族传统文化的自觉化用,使文学获得了鲜明的民族形态与神韵,成为一种民族化的社会主义文学。新时期开始,文学更多地关注民族文化的自主性与同一性问题,削弱了民族意识的政治功能,强化了其文化功能。
  • 大学出版社改革之“五辩”
  • 大学出版社改革在理论上必须解决五个关键问题:一是深刻反思实行了20多年的“事业单位、企业经营”的现实合法性;二是确认未来大学出版社的改革是过去改革的继续,是一种扬弃;三是认清从“事业”、“企业”维度出发规划未来大学出版社改革的非科学性;四是深刻批判“事业”、“企业”的二元对立思维方式;五是要在未来的改革中提倡“有为”与“无为”的和谐统一。
  • 当代大众传播对文学传播的影响
  • 当代大众传播对文学传播的影响主要表现在文学传播要素的变化上:作家明星化、读者受众化、作品商品化。这种变化与当代社会对多元信息的需求、中国当代大众传播“洗牌”的特定阶段、大众传媒技术的工具理性与文学的感性体验的冲突有关。
  • 刊海新帆
  • 先秦儒家思想中的权与伦理政治主体的自由
  • 先秦儒家思想中的权,其理论旨趣在于探讨主体在伦理、政治活动中的自由及其实现方式。权是指主体对社会规范的变通甚至违背。就权的目标而言,先秦儒家主张“时中”;就权的方式而言,先秦儒家主张“时行”。作为伦理政治主体的自由,权的依据在于仁道,权的最终保证在于主体人格境界的提升。
  • 儒家美德动力发展模型的建构
  • 儒家美德思想发展迄今,经历了先秦时期的“百家争鸣”,汉唐时期的美德政治化,宋明时期的“三教合一”及近代的道德批判几个阶段。无论面临何种艰难险阻,它都能保持一种旺盛的生命力,其秘密在于自身具有稳定的动力发展模型。该模型由双旋结构体系、三角道德支撑、三维立体结构、美德动力机制几个部分组成。
  • 资源枯竭型城市产业转型三机制研究
  • 产业转型是资源枯竭型城市实现经济和社会可持续发展的必由之路,政府对此负有不可推卸的责任。中央和省级政府应该建立资源开发补偿、衰退产业援助和替代产业扶持三个机制,以供资源枯竭型城市政府对资源开采、初加工以及配套产业具体实施援助。各种资源枯竭型国有企业退出是衰退产业援助机制的核心内容,扶持非资源型的替代产业发展、彻底摆脱对耗竭性资源的依赖,是替代产业扶持机制的本质所在。三个机制的建立及其协同运转需要财税、金融、环境等多种政策的协调配合。
  • 矿业城市产业转型的创新集成体系
  • 矿业城市在为国民经济作出重大贡献的同时,自身也产生和积累了一系列的矛盾和问题,产业转型是矿业城市可持续发展的必由之路,创新是实现产业转型的保障机制。借助集成的思想和系统的观点,根据各种创新之间的内在联系,矿业城市在转型过程中应该以文化创新为灵魂,以制度创新为基础,以技术创新为核心,管理创新和区位创新齐头并进,共同推进矿业城市的发展。同时,矿业城市也要结合客观实际,确定区域技术创新的基本原则。
  • 再论东汉时期的“名教”
  • 东汉时期着力实施的“名教”政策,历史上曾发挥过重要作用,但在东汉末年却遭遇严重危机,其时虚伪和诡激之风盛行,社会秩序大乱,儒家思想也因此受到质疑,与之相应,诸子百家随之兴起,其中法家最为显眼。法家以其清明的政治理性凸显了儒家思想遭遇的历史难题,为当时的“名教”危机指明了出路;同时,儒家群体内部也对当时的“名教”危机进行了反思,主张回到原始的“礼教”精神,这一切为汉魏之际的思想和社会变革奠定了基础。
  • 试析南朝儒学教育的变迁及影响
  • 南朝以降,政治动荡,社会思潮不断变更,儒学教育的传统权威也因此受到冲击,发生变迁,史学、文学独立于儒学之外,逐渐成为一门专门的学科。这种专门学科的发展,不仅对国家选官标准产生一定的影响,而且对南朝学术文化的繁荣起到一定的促进作用。
  • 试论晚明复社成员的学术活动及学术修养——以时文写作与评选为考察中心
  • 复社是晚明时期最引人瞩目的文人社团,其成员的学术活动构成了明清之际学术流变的重要环节。复社成员以时文为中心的学术活动对崇祯时期的时文写作和评选产生了重要影响。但复社成员对时文的过多关注也极大地降低了复社在学术史上的地位。
  • 草根性:跨文化美学研究的人文立场
  • 跨文化美学研究的人文立场问题,必然关系到两种或以上文化的主体、主体意识理念及主体性,必然涉及所谓主体间性与此人文立场的关系问题。作为人文学科之“边界作业”的跨文化美学研究,与其人文立场相关的是所谓“视界融合”。“跨”的结果,有可能生成一种新的价值观念或达到价值理念的“融合”。这种“新”与“融合”,依然从一定的“我”的人文立场出发,它不是“价值中立”。跨文化美学研究,有可能使得各自族群的草根性得到进一步的历史.人文的陶冶、锻炼与成长。所谓“和而不同”而不是文化趋同化,正是跨文化美学研究有待于实现的一种人文理想。
  • 隐匿的主体与虚拟的对话
  • 在目前的中国美学和比较文学等学科当中,跨文化对话的各项条件都还不太充分,但最需要的则是一个合格的主体。如果没有一个敢于表明自己的文化身份、直面自己文化中的难题并有能力参与对话的主体,文化之间的对话是不可能在这些学科中间自动展开的。
  • 跨文化视域与通向他者文化、他者美学的可能——为“跨文化美学研究”一辩
  • 跨文化美学研究简单说来就是求得自觉和丰富自身,即在与作为“他者”的文化中的美学进行对话和了解的过程中完成并深化自己的身份认同,进而尝试进行超越性的自身建构。跨文化美学研究的学科本质在本体上就是“跨文化视域”,即不完全等同于“文化问性”,并不满足于发现文化“间”的关系,它还有追求文化间质素相会通并据此实现文化超越和传承性转化的追求。
  • 从《世说新语》的文体特征看《隋志》的小说观念
  • 《隋志》著录《搜神记》于史部杂传类,而把《世说新语》著录于子部小说类,这反映《世说新语》的文体特征切合《隋志》所持的小说观念。《世说新语》的文体特征,可以从“小”与“说”两个方面加以概括。所谓“小”,一是体制小,言其篇幅短小,且不具备完整的故事情节;二是功用“小”,言其缺乏宏大主题,远实用而近娱乐。而“说”,是就全书的内容与性质而言,言其重点在记魏晋士人的琐事名言。这些特点使之正契合中国早期对小说的认识——“琐屑之言”、“非道术所在”、“街谈巷语”。《隋志》著录《世说新语》于小说类,反映在唐代至少到《隋志》成书之时,人们还是秉承着传统的小说观念。
  • 中国古代小说写人评点的喻说特征及话语层解
  • 在中国传统写人评点,尤其是小说写人评点中,运用喻说话语的特征特别突出。诸种喻说话语都旨在不同层次和不同侧重地传达有关写人效果的审美幻象感。其中,“如画”、“如生”等话语着意于通过追攀绘画图景、人物生态,来指点小说文本写人的“形似”效果。“逼真”、“若活”等话语主要用来称道小说写人所达到的“形神俱肖”的幻觉境界。而“如见其人”、“如闻其声”等话语则常常被用来传达小说写人艺术给读者带来的在场感和临境感,侧重于夸耀其中的“神似”效果。中国古代关于写人评点的喻说话语极富阐释弹性,饱含诗性智慧;既因显示出审美感受力的精炼而影响迄今,又因仅仅着眼于纯粹的审美感受而期待转型。
  • 向马克思的美学原典深求——《(手稿)的美学解读》的开放性与创造性
  • 马克思的《1844年经济学哲学手稿》一书内含马克思主义的多种理论构成,尤其是其中的建立于新的人本主义基础之上的美学思想,更具现代美学理论的实践开放性。王向峰的《(手稿)的美学解读》一书从美学的角度切入《手稿》,对于劳动与美的创造、艺术生产、美的规律、人化的自然界、人的对象化、对艺术的感受等,都进行了深入阐发。《解读》把马克思的美学思想纳入到《手稿》的体系中来加以学理阐发,在中外传统文艺及当下的社会语境和文艺语境中予以实践性展开,提供了由进入《解读》进而进入《手稿》美学体系的理论思路。
  • [马克思主义哲学的当代视角]
    人类三种基本生存状态与唯物史观多元主体实践活动——《德意志意识形态》内在逻辑基础新探(刘晨晔)
    论马克思主义哲学应用的基本条件制约及其完善(梁雪影)
    [哲学与政治之间的张力]
    哲学与政治:阿伦特的政治哲学之思(陈高华)
    公共领域的分析性意蕴及其政治哲学意义(杨仁忠)
    自我管理的哲学审视(王永明 潘惠香)

    科学把握历史方位:正确认识社会主义的前提与基础(门泉东)
    哲学对经济学研究方法的影响(周寂沫)
    建设征地与“有发展的安置” ——安置失地农民的一种思路(张汝立)
    信任与企业家社会资本
    辽宁产业群体弱势化趋势与区域性风险(刘旭东)
    关于经济法运行绩效问题的探讨(王群仿)
    经济学和法学的科际整合——关于法律经济学的理论认知(李树)
    我国科技综合立法形态面临的困境与出路——以当代高技术发展为线索(杨丽娟 宋吉鑫)
    基于博弈论视角的国际经济法发展问题研究(莫凌侠)
    WTO贸易政策审议机制与增强中国政府信息透明度(黄萃)
    辽宁企业“走出去”外部环境的初步分析(孟炜中 马廷玉 金柯 王厚双 洪英)
    消费、炫耀性消费和浪费:一个经济学的分析(刘玉良)
    高技术产业与传统产业融合发展的分析与对策(李秀林)
    发展壮大县域经济路径选择及其财政政策取向(王振宇)
    论企业改制方案的设计(卢淑艳)
    俄日经贸合作升温对中国的影响与启示(何月香)
    金融一体化与全能银行发展
    经济及经济学内涵辨析(禹钟华)
    发展绿色农业的理论误区的剖析(张秉福)
    论民国城市社会转型中的婚姻纠纷(彭贵珍)
    立宪运动及立宪派与民初议会制的建立(季鹏)
    鲍罗廷在黄埔建校中的贡献与作用(周利生)
    非物质文化遗产的特征及其保护的再认识(王巨山)
    许学夷的元批评及其对儒家诗学的修正与完善(方锡球)
    谢应芳词初论(王广超)
    20世纪文学主题学研究的三个历史阶段(王春荣)
    中国当代文学的民族文化语境(刘舸)
    大学出版社改革之“五辩”(董晋骞)
    当代大众传播对文学传播的影响(陈秀云)
    刊海新帆
    [儒家思想的伦理话语]
    先秦儒家思想中的权与伦理政治主体的自由(成云雷)
    儒家美德动力发展模型的建构(康宇)
    [资源型城市转型]
    资源枯竭型城市产业转型三机制研究(姜春海)
    矿业城市产业转型的创新集成体系
    [古代儒学的传承与变革]
    再论东汉时期的“名教”(向晋卫)
    试析南朝儒学教育的变迁及影响(高慧斌)
    试论晚明复社成员的学术活动及学术修养——以时文写作与评选为考察中心(王恩俊)
    [跨文化美学研究笔谈]
    草根性:跨文化美学研究的人文立场(王振复)
    隐匿的主体与虚拟的对话(张卫东)
    跨文化视域与通向他者文化、他者美学的可能——为“跨文化美学研究”一辩(韩振华)
    [中国古代小说观念与小说评点]
    从《世说新语》的文体特征看《隋志》的小说观念(周昌梅)
    中国古代小说写人评点的喻说特征及话语层解(李桂奎)
    [辽海书镜]
    向马克思的美学原典深求——《(手稿)的美学解读》的开放性与创造性(吴玉杰)
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