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文献检索:
  • 论辽宁老工业基地的全面振兴
  • 辽宁老工业基地的全面振兴,是辽宁经济社会发展的内在要求,有着鲜明的时代特征。实现全面振兴不仅是对客观机遇的准确把握,也是辽宁自身转变发展观念、调整发展战略的一项重大举措。
  • 对外贸易与辽宁老工业基地产业结构优化升级
  • 对外贸易与产业结构相互影响、相互制约。改革开放以后,辽宁老工业基地退出计划经济较晚,因而错失了加快发展的机遇,与沿海发达地区相比,产业结构调整滞后。通过发展对外贸易,促进辽宁老工业基地产业结构升级,引导贸易增长方式转变,确立贸易主导产业,积极应对国际产业转移,利用产业集群效应,广泛建立与国外跨国公司的关联,大力发展服务贸易,实现经济的快速增长。
  • 西方现代化经验对东北老工业基地振兴的借鉴
  • 在东北老工业基地振兴的过程中,世界各国老工业基地改造过程中的一些做法和经验教训值得学习和借鉴。在改造调整过程中,要注重制定因地制宜的发展规划,走可持续发展道路,培养创新型人才尤其是德才兼备的人才,避免只重才不重德给建设带来的弊端。同时更要下大力气解决好转轨过程中出现的问题,构建一个城市与农村、经济与社会、人与自然协调发展的新型老工业基地。
  • 政治哲学中的阐释与创新
  • 我国马克思主义政治哲学研究直面中国社会现实,表达了中华民族对自己的政治哲学的期待。为避免在对文本的陶醉中把问题“悬置起来”,再把思想的创新当成“千年遗忘”,对文本的阐释与创新的关系给予理性的梳理就是当代哲学亟待解决的问题。毕竟,改变世界才是哲学的旨趣所在。
  • 论葛兰西与新葛兰西主义的国家理论
  • 从葛兰西到新葛兰西主义的国家理论,是马克思主义国家理论在当代发展的一条重要线索,它展开、验证并增强了马克思主义国家理论的当代解释力。葛兰西和新葛兰西主义的国家理论旨在将国家纳入到社会型构的过程中加以考察。以此辨析国家的复杂社会基础,理解社会形态的经济、政治、意识形态领域之间偶然的结构联结,以及“民族大众”和“大众民主”的特殊性。但它们经常低估甚至完全忽视资本本质中所包含的对国家的限制,而高估了政治和意识形态的自主性。
  • 责任的“体”与“知”
  • 杜维明的体知概念包括伦理之知,体知责任是其中的主要内容。体知责任在认识层面上表现为“负何责”的问题,即人是如何体知到伦理责任的?梁漱溟和列维纳斯提出了“理性”和“欲求”两种体知责任的方式。体知责任在实践层面上表现为“如何负责”的问题。责任的践履不是现成的,而是在伦理情境中生成的。上述两个话题都涉及到“负责为何”的根本性问题。在人际关系中体知责任是人的存在获得统一性和责任主体得以确立的保证。从尊重或敬重等不同的路径来体知责任进而塑造责任主体本身就是我们应该担负的“责任”。
  • 西方经济伦理的确立——论斯密市场模型的伦理价值
  • 斯密在《国富论》中以其独创的“看不见的手”的市场模型,成为经济学的开山始祖,以其“经济人”假设,开现代管理理论之先河,对后来的经济学和管理学产生了持久而深远的影响。然而,“经济人”假设却被人们理解为追求个人效益最大化的具有非道德特性的单面人,爱到了后人的多方批判。这在一定程度上曲解了斯密的学说,更忽视了斯密市场模型在西方伦理精神变革中的积极意义。实际上,斯密市场模型是对启蒙时期伦理难题的市场化求解,他对于西方市场经济伦理的最终确立起到了重要作用。
  • 人文主义视野中体育伦理的技术化转向及其困境
  • 技术化的体育发展模式的形成,使得人类自我的价值被技术所忽视。并由此造成了种种人文困境的发生。因此。技术已经成为危害人类的力量,成为生动的、感性的人类发展的敌对的异己力量。而且技术化越充分,人文困境表现得就越突出。体育技术化模式的发展使人类原来建构的东西——体现人类不断进取的精神和超越自我的理念——受到了严重的破坏,这种破坏是以人们将体育价值目标转向为超越人体运动极限,并最终转向为打破量化的记录和获得优胜为基本内涵的价值目标,从而使得体育越来越只注重对功利性结果——胜利——的追求,而忽视或遗忘其原本承载的价值。
  • 儒家伦理在企业管理中的效率意义分析
  • 管理是有意识、有组织、有目标的规范和约束行为,儒家伦理与管理的内在统一由其对管理的效率意义所决定。儒家伦理通过其价值理性(德性)和工具理性对管理效率产生极大的促进作用。
  • 作为人性的一种自我矫治——孝的正当性讨论
  • 孝的正当性并非在于先天合理,而是需要论证的后天之德。孝基于一种起码的、先在的债务关系,其正当性在于它是人类对出自动物本能的“不孝”人性面的自我矫治,从而焕发人性中爱义乐义的神性一面的本质作为之一,也是当下条件下达致至善的途径。孝不仅代表人禽之辨,而且是成人之道。
  • 柏拉图政治合法性论证中的事实之维与价值之维
  • 作为对政治生活进行哲学反思的政治哲学,它始终是一种事实性与价值性相统一的理论建构。这种统一性不仅体现在政治哲学体系的整体性上,还贯穿在每一个具体的论证过程之中。柏拉图对政治合法性论证过程,其事实性与价值性维度所具有的古典范式性意义在于,先贤们为人类确定了直到今天仍然影响整个西方的政治哲学思维范式。
  • 析海德格尔《形而上学导论》对精神的解蔽
  • 海德格尔分析了由于对精神的误解而导致的对精神力量的剥夺,并赋予精神以存在的本体意义和价值,从而超越了传统形而上学对精神的界定。海德格尔关于精神的论说,对我们这个物质充盈、物欲难休的时代是极其富有启发意义的。领悟精神、导示行为,是走出现代沉沦、拯救自我的重要途径。
  • 货币遮蔽下的人性思想解析
  • 在货币这一物性存在的背后掩藏着与人性千丝万缕的联系:人性获取和占有他人之物的心理欲求直接促成了货币的产生;人性在货币强大功能的作用下,延展了人的需求的多样性、膨胀了人的野心、释放了人的个性自由、促进了人的发展;货币彰显了人性中恶的力量,导致了人性的异化和单一化……货币是了解人性最好的途径和手段,揭示货币与人性的关系有利于正确货币观的形成,有利于人的自由全面发展。
  • 和谐社会视域中对公平和正义的诉求
  • 追求公平和正义是人类孜孜以求的社会目标和社会理想。在当下社会正义面临各种挑战的情势下和构建和谐社会的实践中,和谐社会对公平和正义的崭新要求是:权利公平、机会公平、规则公平、分配公平。
  • 公民文化建设与政治文明
  • 政治文明是社会进步的重要条件。现代社会的政治文明直接影响着公民社会和公民文化建设。中国政治现代化的根本目标是通过提升公民的政治参与意识和政治认同感,实现由“臣民文化”向“公民文化”的转变。
  • 文化视域中的阶级与阶层——布迪厄的阶级理论
  • 在当今社会学领域内,市迪厄强调文化作用的阶级理论占据着重要且独特的位置,其观点超越了迄今为止任何阶级与阶层理论。与以经济及职业结构为主要依据的各种传统理论不同的是,他将阶级与阶层问题放在文化的视野下进行探究。他瞅子文化以特殊的意义,认为它受到阶级的决定性影响并和经济资本一样,凝结着社会的不平等。布迪厄的文化阶级理论,不仅对社会学实现文化的转向做出了独特贡献,而且也对我们理解当代中国社会的阶级秩序、社会等级的形成机制,揭示经济转轨时期经济与文化等社会资源的不平等分配过程,进而制定相应的社会政策都具有深刻的理论与现实意义。
  • 农民工社会保障中的社会排斥
  • 社会排斥是造成今天农民工在社会保障中进退两难窘境的主要原因。结构性安排和制度性安排将农民工阻隔在农村,并贴上了“农民”的身份标签;空间的阻隔和身份的另类标签又影响了农民工的社会保障资源的获得;社会排斥是一个过程,存在着再生产的问题。建立农民工社会保障体系才能消除社会排斥。应加快城市化进程,改革城乡二元的户籍制度,逐步实现“同籍化”;建立符合农民工保障需求的社会保障制度;消除城市居民和农民工的“文化隔阂”。
  • 中国农村社会保障制度的变革与社会发展
  • 在我国社会主义初级阶段,农村社会保障制度经历的演变过程与农村土地制度的变革之间存在着内在的直接联系,农村土地制度的四次变革为农村社会保障体系的建立提供了保证,农民的生活、医疗、养老、经济等社会保障也在农村土地制度变革中经历了四个阶段的演变和发展。农村社会保障的建立和完善,为更深层次的土地流转和社会发展奠定了基础。
  • 诚信度测验在我国公务员招聘考核中的应用
  • 诚实和信用原则在我国各级政府的日常工作中发挥着日益重要的作用。这促使我们把对套务员的诚信考核提到日程上来,并对传统的考核方法提出挑战。新的考核方法——诚信度测验,由于其优越的可靠性和有效性,已经成为美国等发达国家使用最广泛的测验。随着我国公共部门用人标准的提高,中国引进这种测验具有广阔的前景。
  • 预期违约中的减少损失原则——英国法、美国法对此做出的不同规定及我国的选择
  • 根据减少损失的原则,一方当事人实际违约后,另一方必须采取合理的措施减少损失。而在一方当事人预期违约的情况下,另一方是否承担减少损失义务的问题,我国的合同法并没有规定。我国合同法中对受害方的减少损失的义务的规定应该呆取英国法中的做法。一方预期违约后,受害方如果承认对方的预期违约,则必须采取合理措施减少损失;如果拒绝承认对方的预期违约,则不必采取措施减少损失。但是受害方如果没有合法利益则必须接受对方的预期违约,并减少损失。
  • 我国检察机关提起民事诉讼制度研究
  • 在我国创建检察机关提起民事诉讼制度,不仅有深刻的理论依据也有现实的紧迫性。这一制度的构建应首先解决好如下几个理论问题,即当事人适格问题、当事人处分权问题、民事诉讼结构问题以及既判力主观范围问题。在厘清这些理论问题后,我国检察机关提起民事诉讼制度的具体程序可以从以下两个方面来进行创建,一个检察机关提起民事诉讼前的程序构建,二是检察机关提起民事诉讼后的程序设计。
  • 论物权法草案中的物权变动立法模式——兼论对我国船舶物权的影响
  • 物杈法草案确定了我国物权变动以形式主义为主、意思主义为补充的二元立法模式,两种立法模式存在差异。要消除两种立法模式并存带来的冲突,不宜在物权法中对两者进行统一规定,应在物权法之外男行规定意思主义模式及相应的制度和程序配置。
  • 法国刑事和解程序及其借鉴意义
  • 1980年代以来.法国刑事诉讼程序因冗长拖沓、效率低下而长期为理论界及实务界所诟病。为克服这一窘境,法国立法者引入了在实务界颇受欢迎的刑事和解程序,旨在缓解因大量案件积压所带来的种种压力。调查显示,法国刑事和解程序在提高诉讼效率与解决案件纠纷方面卓有成效、成果斐然。与法国相比,中国的不起诉方式相对单一,并不存在所谓的公诉替代程序。法定起诉与轻罪不起诉之间因缺乏递进的中间层而难以有效地提高诉讼效率,也难以满足实践的需要。因此,中国或可借鉴法国,在特殊案件中引入刑事和解程序,以有效形成梯度有序的案件分流结构,从而确保诉讼效率和司法质量。
  • 社会性规制及其法律制度安排
  • 传统理论认为,社会性规制产生的依据是市场失灵,即市场的外部性与内部性使社会性规制成为必要。社会性规制的目标主要是保护社会公众的健康、安全和环境权益。市场机制和民法调整的局限性以及社会性规制和经济法、社会法的优势,使得社会性规制直接干预经济生活具有了必然性。社会性规制的立法应当有社会公众的广泛参与,充分体现其意志。
  • 论公权力与私权利的平衡
  • 公权力与私权利是法学界一直关注的问题,也是近年来法律实践中的重要问题之一,私权利是公权力的基础,具体表现为赋权与控权;公权力是私权利的保障,具体表现为确权与保权;实现两者的平衡与和谐,是公权力与私权利的双赢。
  • 环境脆弱区生态资产价值化研究
  • 随着我国市场经济改革的深入和逐步完善,经济手段越来越多地被应用到自然资源和环境的管理中,引入经济手段,体现生态资产的价值,将是今后环境脆弱地区走上可持续发展道路的一个重要选择。基于对生态资产价值及其核算方法的分析,结合我国典型环境脆弱区——东北农牧交错区的特点,通过对生态资产价值的核算,生态资产价值化的对策应是:逐步建立生态补偿机制;生态资产价值内生化。
  • 县域经济依托城市化发展的道路——辽宁县域经济问题研究
  • 辽宁的资本投资主要向大中城市集聚,而且城市规模和经济密度与固定资产规模呈正相关关系,城市的就业形势随着资本的集聚而得到改善。基于背景和约束条件的改变,辽宁县域经济的发展应选择承接大中城市产业转移,围绕中心城市发展配套产业的道路。从早期的经验看,辽宁一些发展较快的县和县级市,要么是立足自身的资源优势发展支柱产业,要么是通过放大市场流通交易促进地区支柱产业的形成。而现在,以大城市为依托发展配套产业则成为一条新兴之路。因此,立足资源优势、发展配套产业应成为驱动县域经济发展和城镇化的主要策略
  • 治理“施欠案”问题的合约经济学解析
  • 迄今为止,我国治理“拖欠案”的政策思路是如何让雇主按期支付工资,似乎惟此才能保护农民工的合法权利。事实上,即使雇主能够按期支付工资,农民工所得到的工资合约也是不平等合约,因而这种政策思路并不合情。再者,仅让雇主按期支付工资虽然保护了农民工在工资合约中支付期限条款上的合法权利,但并没有保护农民工在其他众多条款上的合法权利,因而这种政策思路并不合理。最后,仅让雇主按期支付工资并没有触及引发“拖欠案”的真正原因,这既会使《劳动法》名存实亡,又会使违反《宪法》第13条基本精神的侵权行为获得支持,因而这种政策思路并不合法。为了真正保护农民工的合法权利,有必要在政策思路上寻求创新,即改革在雇主与农民工之间存在的强制性产权地位不平等安排。
  • 经济增长方式转变的核心问题是转变政府职能
  • 传统的政府经济管理体制是粗放型增长方式得以形成和延续的体制基础。现阶段,我国经济增长方式的转变受体制因素的制约越来越突出,其中政府职能转变成为增长方式转变的关键。转变政府职能有利于塑造集约型增长方式的微观载体,有利于塑造效率主导型投资机制,提高资产配置效益,有利于提高技术进步水平和技术利用程度。为此,需要重塑投资体制,提高投资效率,把企业塑造成自主创新的主体;完善价格体制,使价格能够反映资源的稀缺程度和要素成本状况;还需要制定与实施一系列有利干增长方式转变的政策。
  • 市场经济条件下军需产业地位的再确认——马克思再生产理论视角下的分析
  • 根据马克思的再生产理论厚理,通过军需生产图式从理论上明确实行“军缩”给国民经济备部门带来诸多好处的同时,也提出在世界各国军需产业越来越重视向高科技发展的今天,如何看待和正确理解这一趋势的重要命题。军需产业的高科技化是一种变相的质的“军扩”,它与数量上的“军扩”带给国民经济的危害是同样巨大的,甚至可能是更加危险的,我国在今后发展军需产业时应该注重回避这个风险,积极推进军用技术民用化的同时,应将军需产业的投入限制在一个合理的限度之内,以确保我国国民经济持续、协调、健康地发展。
  • 中国对外贸易的现状及应对机制
  • 随着出口规模的扩大、贸易地位的提高和融入世界经济的程度不断加深,中国与世界其他国家之间的贸易摩擦频繁发生。分析贸易摩擦的特点及产生的原因,寻求解决贸易摩擦的途径,建立起内外结合的预警机制,对正处于贸易摩擦高发期的中国而言具有重要的意义。
  • 商业银行客户经理激励约束机制设计——基于风险调整的资本回报与延后制薪酬
  • 信贷过程中存在着银行和客户经理之间的信息非均衡,在这一委托代理关系中,有可能会出现代理人的道德风险,这势必导致日后的信贷风险。据此银行在实际操作过程中对客户经理建立激励约束机制,显得非常重要。采取类似于保险公司养老保险制度的“延后制薪酬”以及“风险调整的资本回报”之绩效评估,作为对客户经理长期激励的有效手段,则不仅能减少风险而且能产生长期效益,避免“短视”现象。
  • 略论工业反哺农业的长效措施
  • 工业反哺农业,城市支持农村,实现城乡和谐发展,是落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的必然要求。长期以来,农民为国家的工业化建设做出了巨大的贡献。目前,我国巳进入工业化的中期,反哺农业意义重大,刻不容缓。为了真正把工业反哺农业落到实处,必须采取科学合理、衔接配套和可持续性强的一系列主要包括政策、资金、技术和体制的反哺措施。
  • 清末满汉官僚与满汉民族意识简论
  • 自清王朝入关至清廷灭亡,满汉民族、满汉官僚间的矛盾是存在的,有时甚至相当尖锐,但有些问题却决非仅是以满汉矛盾所能解释清楚的。由于时人某种民族情绪的激扬,满汉官僚间的矛盾被人为地扩大突显出来。有清一代满汉民族、满汉官员的矛盾不是在加剧,而是在缓和。在中国遭受西方列强侵略、国内各民族均处于覆巢之下的民族危机时刻,清王朝内部的满汉官僚,除极少数民族败类外,皆不可避免地走上各民族统一于中华民族大家庭之内的道路。
  • 晚清商办铁路公司中官商关系的影响因素透析
  • 晚清铁路商办公司所包含的官商之间的复杂关系是通过省界意识、地方实力派的把控程度、铁路外债政策一系列问题体现出来的,并存在着从趋同、互动到妥协的不同的表现形武,但从本质上而言对抗则是实质性内涵,妥协又一直相伴相随。商办铁路公司是政治动机与经济动机的结合物,体现强烈的地方主义色彩;无法实现的经济动机和政治权势的变化最终也使商办铁路公司退出民族主义的舞台。商办铁路公司所展现的官商关系本身并不存在从合作到对抗的单向演进历程,而始终处于游移状态。
  • 二战期间日军在奉天所设盟军战俘营研究
  • 太平洋战争爆发后,部分盟军战俘被目军押运到中国东北,关进“奉天俘虏收容所”。他们在丧失基本人权的情况下遭受百般虐待和折磨,从事繁重的劳役并被作为细菌实验的对象,导致大量死亡。二战结束,幸存战俘获救回国,却依然要承受巨大的身心痛苦。他们已经走上抗争之路,要求日本当局道歉和暗偿,但问题一直悬而未决。
  • 《逸周书·大匡解》所见货币史料及相关问题考述
  • 《大匡解》是《逸周书》中比较重要的一篇,篇中保存了先秦时期有关货币借贷及货币铸造的史料。这两条史料反映了战国时期货币经济发展状况。并为《逸周书·大匡解》成文于战国中晚期提供了佐证。
  • 抗战时期毛泽东对执政方式的初步探索
  • 毛泽东在领导抗日民主政权的建设中,对党的执政方式民主化、执政方式法制化、理顺党政关系进行了初步、大胆的探索和实践,为新时期党实现领导方式和执政方式的现代化、提高党的执政能力积累了有益的经验。
  • 中国传统有机整体性美育观——兼与席勒思辨性美育思想比较
  • 中国传统美育观以人生存的有机整体性为根据,主张美育活动与智识、伦理及日常行为融为一体地进行。这种荚、智、行或美、真、善相融一的有机整体性美育观与以席勒为代表的西方将人的精神切割为感性与理性.再用审美救赎的思辨性美育观是不同的。它更强调在人的现实生存整体性中,在各种生存活动中随时地进行美的创造,这是一种随时可行的生存解放、生存超越。比之西方思辨的美育思想,它更符合人有机整体性生存的基本定性,也更有现实意义。
  • 庄子与道家美育观之建构
  • 作为道家的代表,庄子发展了老子的思想,建构了一种区别于传统的礼乐教化和儒家学说的独特的美育观。庄子美育观首先通过礼乐批判体现出来,并集中地表现在以“道”为原则的理想人格和以“虚静”为核心的人生修养论方面,对理想人格的艺术创造性也有深刻揭示。这种美育观与庄子追求精神解放和心灵自由的整体思想完全一致,与儒家美育观既对立又相互补充,构成了中国古代美育思想的重要组成部分。
  • 重建·隐喻·哲学意味——历史文学作品三层面
  • 历史文学作品由表及里包含三个层面。第一层面是重建历史世界。历史本身不是文本,不是真实叙事,但如果历虫文学家不借助历史文本的话,那么就无所依凭,创作也就无从谈起。这是一个悖论:历史文本不完垒真实,可不借助历史文本创作就没有根据。历史文学家噩把握历史精神完整地重建历史世界,不要为历史文本所束缚。第二层面是隐喻现实。隐喻是一种修辞格,它是指某个言语过程中,此物被转移到彼物上面。尽管此物与彼物是不同的,但差异中又具有相似点。历史文学用言语写历史上的人与事,这就是“此物”;但这人与事中隐含的历史精神,通过心理联想,被转移到现实,这现实就是“彼物”。第三层面是哲学意味。这哲学意味是自然的,是作者从生活体验中提炼出来的,而不是生硬灌输进去的,更不是在作品中写哲学讲义。
  • 文学的与历史的:又两种叙事方式之关系的思考
  • 文学和历史两种文化门类有着共同的源头,二者在人类文化发展演变的历史长河中始终紧密相关,相互影响。在科学主义影响下的现代学科划分极为突出这两种叙事方式间的差异,而在反思现代性和后现代主义语境中,二者之间的界限又似乎变得模糊起来。那么历史叙事能否与文学叙事合流呢?处于二者之间的历史题材的文学叙事是否能够体现出二者之间的一致性呢?这都是值得深入探讨的问题。
  • 红色经典剧改编的困境在哪里——以《沙家浜》为例
  • 由于种种原因,红色经典剧改编过程中所存在的一些问题变得越来越模糊。通过对《沙家浜》的考察,一方面说明作为样板戏的《沙家浜》是“三突出”、“主题先行”的产物.以郭建光为中心的故事线本来就乏善可陈;一方面是要论证作为电视剧的《沙家浜》因其绝对忠实于原著,而使原来的老问题暴露无遗。这些问题既使有关红色经典如何界定、主流意识形态能否自圆其说陷入困境,也会使以后红色经典剧的改编继续尴尬。
  • 《文心雕龙》与《文选》所揭示的赋体骈化轨迹
  • 刘勰《文心雕龙》为赋体所画出的骈化轨迹是:起点自西汉司马相如、扬雄,再由此到达东汉张衡、蔡邕;接下来发展到魏晋赋家。同时,又把骈赋起始阶段和真正形成阶段的不同特点分辨得非常清楚。但它描述的过程和范围还有局限:对赋体骈化的初始阶段和形成过程的阐述比较详尽,但是对骈赋的高潮期——南朝骈赋没有论列,所以不够完整。同时对骈赋作家作品的分析和介绍也有片面性,主要也表现在对南朝的忽视。然而恰恰在这两个方面,萧统的《文选》做了很好的补充,二者相得益彰,互为表里。《文选》最突出的特色是因“选”达“旨”,有关嘁体的骈化轨迹,也是通过其选文体现出来的。应该说,通过考察《文选》所选之赋,我们可以清楚地看到赋体骈化从初始到高潮的完整过程。
  • 遗民品格与王夫之《龙舟会》杂剧
  • 王夫之以遗民而为杂剧,出手即不同凡响。《龙舟会》杂剧以唐传奇《谢小娥传》为主要蓝本,通过时间、地点、人物姓名以及题名等的改写,有意表达易代之际的历史变迁,借以表达恢复之志和复仇之感,为遗民人格张目。其以北曲为宗的文本形态,不仅清晰地呈现了王夫之对文体的驾驭能力,也体现了他对元人杂剧的有意识尊奉,以及有意通过杂剧创作表达“经国之大业”的创作命意。
  • 现代传媒的社会影响与文学语言转型
  • 现代传媒对社会生活的介入大幅度地扩展了人们的视听地理,引发了更为宽广的集体心理想象。有助于人们确认自身的自然性和社会性,确立其社会意识与个人意识,加速了人们对理性主义下的现代性关系的认识和建立。白话则因传播的需求而由文化的边缘向中心迁移,通过一系列的理论与实践,建立起现代白话语言体系,在此语言框架下,中国文学在对个体、社会、时代的表现中逐步形成了现代文学,另一方面,现代白话传播的负效应也开始了文学的去经典历程。
  • 文化方舟:新世纪五年的辽宁儿童文学
  • 新世纪五年以来,辽宁儿童文学最突出的特点就是更注重文化内涵的表现,主要表现在儿童文学中新的层级意识的产生及抵制,以及对民族优秀文化传统的弘扬,以此构成了多元文化格局下的儿童心灵方舟。
  • 战争文学由的人性画卷与和平旋律——瓦西里耶夫战争题材小说探微
  • 瓦西里耶夫以当代现实立意和人类思维反映苏联的卫国战争,他在一系列战争题材小说中强化“人”的描写比重,淡化“军”的色彩,塑造战场上的“准军人”,重视表现战争中的非战争生活,创造了战争文学的人性美,鸣奏和平的主旋律。
  • 对话莎士比亚与郭沫若:“时代的灵魂”与“肖子”
  • 身处五四文学开放时代的郭沫若虽然不可避免地受到西方文学的影响,在戏剧中所表现出一些莎士比亚化的特征,其原因既在于他者的先在和强势文化的姿态,还在于相似的历史语境唤醒他们相同的生命体验和心灵表达。但我们还是从处于后在和弱势境地的郭沫若的戏剧中看到了属于他个人风格的特征,而这正是他的戏剧虽然有着诸多的缺憾却仍可将其纳入跨文化的视野中与世界对话的意义之所在。因而,关于郭沫若与莎士比亚之间的任何差异都会给予我们启迪:世界文学以及文学的研究是一个整体,无论哪里缺失都是整个世界的缺失。
  • 女性之“在”与女性之“思”——从解释学角度谈女性主义文学解读
  • 现代解释学的出现。为女性主义站在今天的立场上解读文学经典提供了必要的理论基础,而这些被重新解读的文学经典,也因女性主义的积极介入,获得了新的文学意义。
  • 从功能的角度看“时间”与“时候”
  • 时间词语在句子中的表达功能表现为定位功能、计量功能和本体功能。“时间”和“时候”单用时的不同、它们命名时间词语时的不同都可以从功能的角度给予科学的解释。“时间”和以“时间”命名的时间词语在表达上主要表现为计量和本体功能。“时候”和以“时候”命名的时间词语在表达上主要表现为定位功能,二者具有明显的互补性。
  • 《诗经》《楚辞》比较研究的新探索——评《风骚比较新论》
  • 《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集,是现实主义文学的源头,堪称周代北方黄河流域中原文化的杰出代表;《楚辞》是一部收录战国及两汉楚辞体新诗的诗歌专集,是浪漫主义文学的滥觞,以屈原的作品而论,堪称战国时期南方长江流域楚文化的卓异楷模。它们以其优良的“风骚”传统,在几千年来的中国文学史上一直起着无可替代的光辉典范作用。然而,对于中国文学这两大源头之间的关系问题,学界历来众说纷纭,莫衷一是。
  • 《社会科学辑刊》2006年总目录
  • 沈阳师范大学社会学学院承担国家社科基金项目介绍
  • 沈阳师范大学社会学学科创办于1986年,是社会学重建以后东北地区最早创建的社会学专业之一。2002年被确立为辽宁省重点学科,2005年被评为辽宁省人文社会科学重点研究基地。近年形成了老工业基地社会研究,中俄社会转型比较研究等新兴领域,有如下选题获得国家杜科基金立项。
  • [老工业基地振兴理论与实践]
    论辽宁老工业基地的全面振兴
    对外贸易与辽宁老工业基地产业结构优化升级
    西方现代化经验对东北老工业基地振兴的借鉴(王洪飞 张澜)
    [马克思主义哲学的当代视角]
    政治哲学中的阐释与创新(侯小丰)
    论葛兰西与新葛兰西主义的国家理论
    [当代的伦理继承与创新]
    责任的“体”与“知”(顾红亮)
    西方经济伦理的确立——论斯密市场模型的伦理价值(郭忠义)
    人文主义视野中体育伦理的技术化转向及其困境
    儒家伦理在企业管理中的效率意义分析(张学本)
    作为人性的一种自我矫治——孝的正当性讨论(许家鹏)
    柏拉图政治合法性论证中的事实之维与价值之维(刘晓欣)
    析海德格尔《形而上学导论》对精神的解蔽
    货币遮蔽下的人性思想解析(薛艳丽 王德侠)
    和谐社会视域中对公平和正义的诉求(孙英)
    公民文化建设与政治文明(黄湘莲)
    文化视域中的阶级与阶层——布迪厄的阶级理论(朱伟珏)
    农民工社会保障中的社会排斥(成华威 崔永军)
    中国农村社会保障制度的变革与社会发展(章辉美)
    诚信度测验在我国公务员招聘考核中的应用(赵继凯)
    预期违约中的减少损失原则——英国法、美国法对此做出的不同规定及我国的选择(林全玲)
    我国检察机关提起民事诉讼制度研究(任文松)
    论物权法草案中的物权变动立法模式——兼论对我国船舶物权的影响(李志文)
    法国刑事和解程序及其借鉴意义(施鹏鹏)
    社会性规制及其法律制度安排(柳捷 谢东鹰)
    论公权力与私权利的平衡(包玉秋)
    环境脆弱区生态资产价值化研究(徐雪梅)
    县域经济依托城市化发展的道路——辽宁县域经济问题研究
    治理“施欠案”问题的合约经济学解析(苏小方)
    经济增长方式转变的核心问题是转变政府职能(杜传忠)
    市场经济条件下军需产业地位的再确认——马克思再生产理论视角下的分析(谭晓军)
    中国对外贸易的现状及应对机制(纪红)
    商业银行客户经理激励约束机制设计——基于风险调整的资本回报与延后制薪酬(田银华 何建明 曹家瑛)
    略论工业反哺农业的长效措施(范国庆)
    [晚清国家与社会]
    清末满汉官僚与满汉民族意识简论(王开玺)
    晚清商办铁路公司中官商关系的影响因素透析(马陵合)
    二战期间日军在奉天所设盟军战俘营研究(张洁 赵朗 刘英杰 孟月明)
    《逸周书·大匡解》所见货币史料及相关问题考述(王连龙)
    抗战时期毛泽东对执政方式的初步探索(熊辉 王孔容)
    [传统美育观的重新阐释]
    中国传统有机整体性美育观——兼与席勒思辨性美育思想比较(王纯菲)
    庄子与道家美育观之建构(祁海文)
    [历史题材与文学叙事]
    重建·隐喻·哲学意味——历史文学作品三层面(童庆炳)
    文学的与历史的:又两种叙事方式之关系的思考(李春青)
    红色经典剧改编的困境在哪里——以《沙家浜》为例(赵勇)
    《文心雕龙》与《文选》所揭示的赋体骈化轨迹(于景祥)
    遗民品格与王夫之《龙舟会》杂剧(杜桂萍)
    现代传媒的社会影响与文学语言转型(薛勤)
    文化方舟:新世纪五年的辽宁儿童文学(马力)
    战争文学由的人性画卷与和平旋律——瓦西里耶夫战争题材小说探微(韩捷进)
    对话莎士比亚与郭沫若:“时代的灵魂”与“肖子”(李萍)
    女性之“在”与女性之“思”——从解释学角度谈女性主义文学解读(陈晓红)
    从功能的角度看“时间”与“时候”(胡培安)
    [辽海书镜]
    《诗经》《楚辞》比较研究的新探索——评《风骚比较新论》

    《社会科学辑刊》2006年总目录
    沈阳师范大学社会学学院承担国家社科基金项目介绍
    《社会科学辑刊》封面
      2013年
    • 01

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