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文献检索:
  • 当代贫困的测度体系及其经济学涵义分析
  • 传统贫困度量体系所常用的贫困指数虽然计算简单且易于理解,但是实际上都是在某种先验的基础上提出来的,缺乏必要的理论基础,由此常常误导舆论与决策。出于对这一问题的关注,许多学者提出贫困指数必须在理论上与经得起考验的评价标准相一致,确立了一些基本的评价公理,提出了有关贫困指数建构的公理化方法。对贫困数字准确测量并非易事,其必须建立在对概念和理论清楚表述并深刻理解的基础之上。
  • 供应链环境下供需双方采购博弈分析
  • 采购方和供应商作为一条供应链上的两个相邻企业,对两者间的博弈行为进行研究,将对各种采购模式的快速发展产生积极作用。由此,对供需双方在拥有完美信息和不完美信息时,企业购买者与供应商在静态和动态环境下的行为进行博弈分析显得尤为重要。研究发现,供应商积极供货态度和采购企业的激励机制是采购环节供需双方收益的影响因素。
  • 中国国内贸易与经济增长均衡关系研究:1952-2007
  • 中国是一个大国,发展国内贸易对经济实现较快且平稳的增长意义重大。基于状态空间模型建立国内贸易与经济增长的变系数模型,运用卡尔曼滤波算法对二者关系进行的实证分析发现,国内贸易与经济增长存在变协整关系,国内贸易对经济增长效应为正但不十分显著,其弹性系数总体呈缓慢上升态势。
  • 农村公共产品供给制度的路径变迁及现实选择
  • 农村公共产品的普遍短缺已严重制约农村社会经济发展。回顾我国农村公共产品供给制度的变迁过程,可以发现农村公共产品的短缺纠集着历史和现实的必然,制度变迁中的路径依赖使得农村公共产品供给制度依然在困境中徘徊。要破解这种困境,必须改革农村公共产品的供给制度,其基本思路是:建立城乡一体化的公共产品供给机制;建立“由下而上”的需求表达机制和需求偏好的显真机制;构建政府主导的多元化的农村公共产品供给体系;注意农村公共产品供给的优先序;强化农村公共产品供给资金的预算和监管。
  • 政府注资与银行产权渐进式转轨
  • 为了提高国有银行的资本充足率水平,政府对国有银行进行了注资,从报表数据来看,基本实现了目标。但政府注资效率如何?这种补充资本充足率方式是否具有持久性?政府注资国有银行无论是在转轨体制下还是市场经济体制下,在“公地喜剧”背后充满了忧患,忧患产生的根源就是产权不清晰。消除忧患的根本途径是明晰产权结构,实现国控银行公司治理结构从产权行政约束向契约约束的渐进式变革。
  • 投资、人力资本与内生经济增长——基于修正的Solow-Swan生产函数的实证分析
  • 投资是拉动经济增长的重要因素,在我国长期的经济增长过程中,总量生产函数表现出规模收益递增的特征,物质资本积累与人力资本积累产生了正的外部性,因此中国的数据支持内生增长模型。但在这一过程中,企业投资的经济增长效应明显高于政府投资的经济增长效应。而在目前的经济形势下,为促进经济的增长,不仅要扩大政府投资,更重要的是要采取各种政策措施刺激企业的投资增长。
  • 未成年人酌定不起诉制度探讨
  • 我国《刑事诉讼法》没有规定特别的未成年人起诉程序。现行的刑事程序对未成年人案件适用酌定不起诉存在适用案件范围狭窄、单一以及实体规则抽象、程序缺乏透明、后续保证措施缺失等问题,需从立法层面尽快修改酌定不起诉相关规定、明确酌定不起诉的主体和条件、改革刑事审查方法,增设监督、听证程序及后续观护制度,建构和完善未成年人酌定不起诉制度。
  • 罪犯婚姻权的缺损与保护
  • 罪犯权利有应有权利、法定权利和实有权利之分。婚姻权是罪犯的应有权利和法定权利。但对罪犯婚姻权,无论在立法上还是在实践中均存在着种种缺损。对罪犯的婚姻权应给予必要的保护。
  • 论辽宁省沿海经济带建设中海域使用权收回补偿的立法及完善
  • 目前辽宁省海域使用权收回补偿的项目和标准缺乏统一的明确且可操作性的地方性立法,应当在国家《海域使用管理法》框架下制定《辽宁省海域使用权收回补偿办法》,立法应当区分不同情况,规定不同的海域使用权提前收回的补偿主体;对于海域征收补偿可以参考《土地管理法》和《物权法》中有关土地征收补偿项目的规定,考虑到用海的具体情况,将其规定为海域使用补偿费、种苗和海域附着物补偿费、安置补偿费以及与用海活动相配套的陆地配套设置的补偿等。
  • 论持有型犯罪主观故意之推定认定
  • 推定是证明的一种重要的辅助性方法。持有型犯罪行为的静态性特征,使得由控诉方证明持有人对特定物品或者财产的非法持有出于故意的心理状态极其艰难。只有基于客观存在的持有行为合理地推定持有人具有持有故意才是解决这一司法困境的有效路径。
  • 权利谱系中的排污权与环境权研究
  • 排污权的实质是企业组织合理利用环境容量资源,应当成为一种特别法上的物权一环境容量使用权。环境权可以被构造为环境人格权而纳入民事权利体系,它是自然入享有适宜健康和良好生活环境的权利。自然人作为权利主体享有的环境人格权与企业组织享有的排污权之间可以互相协调。公民环境人格权与企业组织排污权原则上应当平等保护,在特定情况下优先保护公共利益。
  • 中国民法现代化问题辨析
  • 中国民法的现代化是中国市场经济法律体系建立的一个核心问题。中国民法的现代化包括民法制度文化与民法思想文化现代化两个方面,是对传统民法价值文化的继承和在传统民法制度文化基础上的制度创新。中国民法的现代化在根本上是一次民法文化运动,更重要的是一项思想文化建设。
  • 当代传媒形塑集体记忆的方式探析
  • 在当今全球化进程中,国族身份具有不同寻常的意义,而借助现代传媒,集体记忆已经成为借用历史资源生产当代民族国家认同的重要途径。传媒形塑集体记忆具有四种方式:真实与建构、记忆与遗忘、延续与调整、分歧与同一。其走向是现实权力和利益因素的体现。
  • 城市结构的因素分析研究
  • 城市结构一直是城市生态学家特别关注的研究主题,他们运用因素分析方法对其开展研究。沃斯首先提出了城市结构研究的生态因素指标,在此基础上,城市生态学家又创立了社会区域分析和因素生态学方法,使其成为现代城市结构研究中的重要方法,并为中国城市研究提供了有益的借鉴。
  • 韩国“技术立国”的阶段性调整与连续性特征
  • 依靠科技进步和技术创新是发达国家成功的经验,没有科技进步与技术创新,就没有经济的发展,就没有社会的进步。韩国是作为新兴工业化国家依靠科技进步来实现高新技术产业发展的典型。其成功的原因是多方面的,但最根本的是在经济发展中坚决贯彻了“技术立国”的基本思想,重视规划,更重视实现的结果。这一总战略的提出和实施过程,充分表明韩国政府非常重视科技产出,而且相应的目标也明确具体,成效显著。从韩国“技术立国”战略的提出、阶段性目标调整、具体政策措施、连续性特征等方面系统阐述“技术立国”的历程,对我国社会经济发展具有重要借鉴意义。
  • 网络技术的负效应及其社会控制
  • 网络技术是一把双刃剑,在为人类造福的同时,也给人类带来信息污染、网络犯罪等不可忽视的负效应。网络技术负效应的产生与网络技术本身的局限性以及信息政策法规不完善不健全有关。控制网络技术的负效应从以下几方面入手:大力发展网络安全技术,加强信息伦理教育;制订和完善信息法律和信息政策;加强对不良信息的控制与管理。
  • 权力转移与社会权力格局之变迁——兼论渐进式改革路径选择的必然性
  • 以政府、市场和社会为分析框架,以公共选择理论为分析工具,对中国改革问题进行独辟蹊径的剖析后发现,肇始于1978年的改革本质上是中国社会权力的变迁,变迁的具体形式是政治领域权力向经济领域和社会领域的转移,是行政全能主义国家向政府、市场、社会三元权力格局的转变。借用公共选择理论中的“理性政府”来看,在权力的转移过程中,政治领域权力向经济领域转移有着内外两种合力的作用,因而相对来说其难度要小些;而政治领域和经济领域权力向社会领域转移则缺乏明确的动力源泉,因而转移的难度要大得多。由此得出结论认为,无论是过去还是未来,中国市场化改革的推进都不会存在太大的问题,而社会领域的改革则可能要艰难许多。
  • 近代日本对阜新煤炭资源开发权的攫取(1908-1935)
  • 早在日俄战争之际,日本就把侵略之手伸向阜新煤炭资源。1914年日本以“大日方事件”为突破口,通过所谓的中日“合办”大新、大兴矿业合资公司,开始了对阜新煤炭资源的攫取。1916年大仓与满铁签订的新邱六矿区转让合同,标志着满铁对阜新煤资源开发权的事实独占的开始,1918--1922年,满铁通过所谓“新矿区运动”,借中国奸商、劣绅之手申请了28个新矿区,同期日本各会社操纵申请的矿区更达到118个,而中国民族资本控制的矿区仅剩五个,当地民族矿业急剧衰落。“九·一八”事变爆发之后,日本以武力独霸阜新百里矿区丰富的煤炭资源,标志着日本对阜新煤炭资源的掠夺进入了有计划、有组织、超强度掠夺的新阶段。
  • 从女性主义视角看金代全真教的男女平等思想及影响
  • 全真教是宋金社会矛盾激化的产物,其三教合一、成仙证真的信仰鹄的、真功真行并重之实践,以及完整的教制与戒律等内容对社会的稳定和发展产生了深远的影响。从女性主义视角来看,对金代全真教重视女性,使之具有与男性平等的尊严和价值,并且赋予平等的权利、机会和责任。金代全真教这种男女平等的处世原则,对当时社会的发展颇有积极的意义。
  • 清末民初东北私帖述论
  • 私帖是由非官方机构或个人发行的,并能够在一定区域范围内流通的信用纸币。清末民初由于东北地区的货币保有量不足、县区地方的“保护”、发行者有利可图等原因造成私帖盛行一时。清政府和民国时期东北地方政府为统一东北金融市场,采取了一系列措施对私帖进行查禁,从而促进了东北商品市场的发展。
  • 晚清胶东城市发展变迁中的奉天因素
  • 晚清时期,在胶东城市发展演变中,奉天发挥了重要作用,一方面,奉天保证了胶东地区的粮食供应,并吸呐胶东地区大批剩余劳动力,在一定程度上为胶东地区的城市化进程扫除了障碍;奉天与胶东地区间的大豆、蚕茧贸易也保证了胶东地区榨油、缫丝行业的原料供应;两地之间的移民潮和商品贸易又进而推动了航运业的发展,胶东地区经济的繁荣很大程度上也得益于与奉天贸易的资金回流及移民的资金反哺。另一方面,清末奉南开埠城市的发展也在一定程度上加速了胶东地区中心城市烟台的衰落,对山东沿海城市体系的变动起了助推作用。
  • 民国初年学术领域的职业化进程述论
  • 随着留学归国人员和新式学堂毕业生开始成为学术研究的主力军、学术研究经费来源的多元化、学会等科研团体专门化和学术奖励制度的建立健全,民国初年学术研究领域的职业化水平有了较大提升,学者也开始真正作为社会中的一个重要角色而独立存在。这些因素从人才资源、经费来源、制度实践等方面为“中央研究院”等国立学术研究机构的建立打下了良好的基础。与社会的需求相结合,晚清以来不断完善的职业化要件开始全面整合,民国初年的学术研究职业化进程取得了进一步发展。
  • 民国传统酿酒业与粮食生产的相依关系
  • 清代以来,人们皆认为酿酒会消耗大量粮食不利于农业生产,故历代政府均采取重税政策来限制酿酒业的发展。民国时期传统酿酒业发展较快,其主要原因在于酿酒的主要原料为高粱。高粱并不占有主要耕地,一般不作为食粮也不宜深加工,用以酿酒则增加了农民的收入,促进农村养猪业发展,酿酒业与高粱种植实际上形成一种良性互动的关系。故酿酒业消耗大量粮食不利于农业生产的传统观念当予重新检讨。民初以来国民政府对酿酒生产采取寓禁于征的政策,至20世纪40年代则鼓励和支持酿酒业的发展,这种政策转换与上述酒、粮关系认识的深化不无关系。
  • 宜昌商会的“柔性社会权力”与辛亥宜昌“有序革命”
  • 辛亥革命时期,宜昌商会已成长为宜昌地方最有“权势”的民间社团组织。面对席卷而来的辛亥革命风暴,宜昌商会依凭其社团组织“柔性社会权力”,通过一系列政治参与活动,辅助革命党实现宜昌和平光复,辅助革命政权有序取代旧政权,辅助革命军政、行政事务有序推进。革命在宜昌呈现出有序进行的状态,宜昌亦随之保持了相对的社会稳定。宜昌商会在宜昌光复期间的政治作为,彰显了宜昌商人对社会稳定和工商业发展的深切渴望与追求。宜昌商会与革命党在革命蓬勃发展时期所结成的密切合作关系及由此产生的社会政治效能,显示了逐步成长起来的商人社团在稳定地方社会秩序、辅助政治组织顺利施政中的独特作用,也反映出民间社团业已对政治组织实现政治目标的程度与效果具备一定的约束、干预能力。
  • 国际转让定价避税的定量分析
  • 跨国公司在华投资经营,为中国经济的发展注入了新鲜的活力。但同时,跨国公司又利用其自身的优势运用转让定价手段规避税收,严重破坏了税收分配的公平。运用财务分析指标,通过摘取大量数据,对跨国公司在华转让定价避税情况进行定量分析,可以为我国政府以及财税部门在政策制定及管理规范等方面提供可资借鉴的数据支持。
  • 改革以来中国特区私有财产权演进模式研究
  • 改革以来,中国特区私有财产权的成长和发展的主要路径在于政治家的卓越创举、国家政策的特殊扶持以及农民工的创业热情。经济特区私有财产权的生长,主要是对外引进外资、对内引进劳工。但在对待外资和对待劳工上,长期处于不均衡状态,这是造成特区农民工问题及其他社会问题的一个重要根源。
  • 中国城市化进程中的失地农民问题及对策——非自愿移民与社会学研究的双重视角
  • 中国城市化进程中针对农民的征地、补偿、安置和生计恢复方面存在的主要问题是:征地补偿标准偏低;征地补偿资金的使用管理严重侵害失地农民利益;征地补偿和移民安置工作缺乏公众参与;失地农民的生计恢复、移民安置和社会保障的工作做得不细;没有建立失地农民抱怨与申诉的合理机制;没有针对征地、补偿、安置和移民生计恢复全过程建立动态的监测与评估。建立维护失地农民合法权益和合理补偿机制、解决失地农民问题的对策是:依法合理提高征地补偿标准;加强征地补偿费用使用的规范管理;强化征地补偿与移民安置工作中的公众参与;制定和实施详细的征地补偿、移民安置行动计划;建立失地农民抱怨和申诉的合理机制;探索建立失地农民的社会保障制度;建立征地补偿安置工作的外部监测评估制度。
  • 论道德的心理结构及其界定阈值选择
  • 社会人的实在性和差异性同构了伦理取向的特质。人的伦理意识的生成、伦理心理的结构、伦理水平的提高,虽然都离不开入的社会性,但更离不开个人对社会的认知情感和意志的心理能力空间。对人类伦理的考察,永远在伦理社会学和伦理心理学两个交互认知的空间里进行。以伦理理想取代伦理现实的虚妄和抹杀伦理的心理学意义的做法都是错误的。人类伦理认知的特质在于人的认知、情感与意志的构建,其过程性特质在于人的认知、情感和意志的动态整合。道德评价标准阈值界定的参照对象应该是认知某种道德现象发生或出现后的人性化程度,具体应由以下三方面因素构成:一是道德现象对包括道德对象行为主体在内的人性化适宜度和反映度,二是道德现象对社会道德风尚的倡导度和引领度,三是道德现象对社会审美的表率度和风范度。
  • 神圣世界的消解与生活世界的开启——宗教批判视阈中现代性的生成
  • 基督教文化所形成的神圣世界对世俗社会的绝对控制决定了近代西方现代性的生成必须经过近代思想家以宗教批判消解神圣世界的过程。神圣世界的特征决定了宗教批判消解神圣世界的两种基本形式:对教会的批判与对宗教理论的批判。宗教改革、哲学批判最终完成了消解神圣世界的任务,与此同时,世俗社会逐步摆脱神圣世界的控制,现实世界的人的生存境遇与存在方式成为人关注的重要问题,生活世界随之开启。于是,现代性生成的过程便表现为宗教批判消解神圣世界、开启生活世界的过程。
  • 毛泽东的佛教文化观及其当代价值
  • 毛泽东高度重视佛教文化,他认为,佛教文化是中华民族灿烂文化遗产,不了解佛教,就不能真正掌握中国传统文化。他精读佛教经典,在他的鸿篇巨制中每每体现出佛教文化的精粹。他反对教条,主张变革,所以他高度评价禅宗六祖慧能。他赞赏佛家的慈悲为怀。从社会主义文化的多元化角度出发,毛泽东主张,尊重广大人民群众意愿,对宗教采取保护政策。
  • 卡尔·施米特政治哲学解读
  • 近代以来,宗教神学经历了韦伯所说的“祛魅”历程。与韦伯同时代并受其思想影响的德国政治哲学家施米特,以其深刻的理论向我们展示了神学祛魅后的宗教命运:通过对拜技术宗教的深入分析,使他对政治的理解带有宗教色彩。施米特对政治的过度强调,也使他忽视了导致技术盛行的其他重要维度,值得一提的是,他在论述经济一技术阶段时对马克思主义哲学做了有待商榷的理解。
  • 普兰查斯国家理论述评
  • 普兰查斯是战后最重要的马克思主义国家理论家,其理论经历了从作为部门理论的国家理论,到作为一种社会关系的国家理论的转变。对普兰查斯国家理论的超越在于,基于普兰查斯国家理论的洞见,借助干普兰查斯的“策略”概念,走向一种“策略理论”国家理论。
  • 马克思主义女性主义对阶级范畴的批评与拓展
  • “阶级”是马克思主义的一个核心概念和重要分析范畴,阶级分析方法是马克思主义考察妇女问题的根本分析方法。马克思主义女性主义认为阶级范畴存在着性别盲点,她们从阶级解放目标、阶级产生根源、阶级压迫内容以及阶级解放途径等方面批评了马克思主义阶级范畴的性别盲点。为完善这一范畴,她们通过吸纳激进女性主义“性的阶级”的性别视角、提出“性别分工”分析范畴、发展的父权制概念等路径,丰富和深化了马克思主义的阶级理论。
  • 现代服务业发展对策研究——中国沈阳报告
  • 当今服务业发展已成为衡量一个国家和地区综合进步和现代化程度的重要标志。世界各国在服务业领域的合作日益增强,使得提升现代服务业的发展显得尤为重要。沈阳市现代服务业虽然在某些方面与领域具有优势,并具有形成现代服务业大规模发展的基础性条件,但是在整体上还处于弱势地位。因此,要以科学发展观为指导,围绕建设现代服务业发达城市的目标,使现代服务业逐步取代传统服务业的位置,从而调整和优化沈阳服务业的产业结构。以沈阳先进制造业的发展作为现代服务业发展的基础和支撑,重点培养现代物流、金融保险、信息传输、计算机、旅游会展等现代服务成为沈阳经济增长的新优势。
  • 美国金融危机对我国保险投资风险的警示
  • 华尔街金融动荡通过金融市场的传导对保险投资构成消极影响。虽然我国保险市场的国际化程度相对较低,我国保险业受到投资海外金融衍生品的限制,美国金融危机对中国保险业的直接影响还相对有限,但面对金融危机由局都向全球转化的背景,我国的保险业也无法“独善其身”。我国保险业应从这次全球金融危机中认真吸取经验和教训,充分认识对外开放、投资渠道拓宽、创新和多元化的利与弊,在做好风险防控、保障市场安全的根本前提下,继续稳步推进保险业的改革与发展。
  • 马克思主义自然观的生态视野
  • 现代社会中人与自然关系出现了二律背反,它表明人类正面对着严峻的生态环境危机。为此,重新审视马克思主义自然观十分必要。马克思主义自然观呈现的是多维视角的人与自然的辩证统一关系,其丰富的内容蕴含着许多解决生态环境问题的思想,具有重要的理论意义。
  • 马克思对资本的生态批判
  • 马克思开辟了批判现代资本主义社会的道路,他的思想理路是批判以资本为代表的现代性,因为资本是现代社会的根基,它与理性形而上学联姻,使其获得了不断增值、无限扩张自己的能力。马克思在对资本进行政治经济学批判和意识形态批判的同时,还进行了生态批判。马克思认为,资本追求剩余价值的逻辑与自然的逻辑是相违抗的,资本把感性的自然界仅仅看做是追求剩余价值的工具,自然界成为资本剥削的对象,资本干扰和违背了自然的生态规律,造成了严重的生态环境问题。此外,资本对雇佣劳动者不仅进行经济剥削而且还进行生态剥削,工人既失去了包括自然资源在内的生产资料,又是资本主义社会普遍污染的受害者,工人反对资产阶级的斗争在某种程度上是一场生态斗争。
  • 哲学的主体性追问及其时代意义——兼论马克思主义哲学中国化的主体性问题
  • 马克思主义哲学中国化问题的当代意义在于开启了一个民族对自身哲学反思的思想空间,它在民族主体性的规范中所表现出的哲学欲求,体现了马克思以形而上学整体缺失为前提所构建的主体性理论境界,因而在传统与现代、民族与世界的对话中,提升了哲学历史中主体性理论的时代意义。
  • 什么是哲学——基于时间维度的考察
  • 从时间维度看,哲学是思想的运动,包括历时性的建构与解构的交替运动和共时性的主体视角与客体视角的交错运动。追问什么是哲学的落脚点在于确立哲学的当代使命。从时间维度看,哲学的当代使命主要应包括建构符合时代要求的世界图景,解构传统的人类自我认同,以及根据实践的需要注重客体视角。
  • 《世说新语》的叙事态度
  • 《世说新语》是志人风流的书,其叙事态度是“远实用而近娱乐”的,这样的态度既体现在以形写神的总体原则中,也通过材料的编排、情节的构造与语言的修饰等具体技法来实现。
  • 《诗集传》中朱子的理想社会
  • 诗经研究几乎贯穿朱子的整个学术生涯,《诗集传》作为其研究的总结,成为诗经研究史上的里程碑之作。它融朱子深邃的理学思想于具体相应的《诗经》篇章中,要求人们亲疏有别,各尽其道;乐而有节,注重道德规范,主敬涵养,完善自己;在君臣关系上,君明臣忠。在肯定朱子从文学的角度读诗的同时,我们也不应该忽略《诗集传》中理学思想的烙印,在其注释中我们依稀可看到朱子心目中理想的社会。
  • 《水浒传》中的知识性错误
  • 我国民众,特别是很少受过正规教育的处于社会底层的民众,其关于历史、社会、政治、人生甚至自然科学等方面的许多知识都来自干小说。然而令人遗憾的是即便像《水浒传》这样影响深远的文学名著,其涉及到的知识也并非全都正确,至于其他的小说就更不用说了。《水浒传》中的知识性错误主要出现在历史、宗教、天文、历法、地理、医药等多个方面。
  • 朱俊《明季桐城中江社考》补正——兼与魏中林、郑雷诸先生商榷
  • 崇祯五、六年间,六皖文士在安庆创立中江社。中江社与复社同时并起,又缘阮大铖参与其事,遂引起现代学者浓厚的兴趣。朱使《明季桐城中江社考》认为中江社为阮大铖与东林党、复社暗争的政治之具,郭绍虞等人接受其说,今人或谓中江社更倾向于文学创作,其说皆不免有误。中江社只是明末的一个普通文社,既非海门大社的延续,亦非政治性结社,其旨在会文,以备科举之需,兼为诗酒之会。阮大钺在中江社创立过程中起到了一定的作用,其参与社盟,大抵是尚标榜,好名利,以风雅自许。论者不当斥中江社为与复社为敌的小人集团,亦不必视其为文学社团,从而夸大它的文学功能。
  • 《同命人审案》:别开生面的女性主义叙事
  • 小说《同命人审案》充分展示了作者的女性主义叙事策略:错位、回避、共鸣。错位,是指作者在小说中有意制造主角和配角的错位,从而把处于边缘地带者拉到作品的中心地带;回避,是指作者在小说中有意回避对女性痛苦经历的描写,但却通过有效的技巧,把这种痛苦的经历暗示出来;共鸣,是指作者以人物的心理共鸣来推进小说情节的发展和结构的完善。
  • 论林语堂《苏东坡传》的“自传”取向
  • 《苏东坡传》是林语堂在海外用英文写成的一部历史传记。该传尽管表面叙写苏东坡的“快乐”人生,但“自传”色彩极为浓厚,渗透出一种对自我人格精神的反观及合理性寻绎的特点。林语堂塑造以士人身份呈现的苏东坡形象着重表达的是自己作为现代知识分子的精神困境及解脱之道。
  • 从“向死而思”到“向死而在”——文学与死亡的亲缘性关系论略
  • 死亡母题的出现是早期人类对线性时间有了认识并意识到人必有一死的“向死而思”的产物,是死亡意识的感性显现。人类对死亡的表达经历着一个从早期神话之达观到一般诗文之悲观再到以悲为美的动态过程,入与自然的异质同构形成了人面对自然的黍离之悲。在观照自然与人生中,有些意象或隐喻积淀成死亡意象或死亡原型的代名词。在“向死而在”的艺术世界中,作家从两方面进行美学建构,一是构筑一个以死亡为核心元素的死亡意境,一是以死亡作为推进情节发展的原动力。经由写作的客体、主体、载体的不断结缘与互相渗透,文学与死亡的亲缘性关系在文学接受与文学创作中被不断记忆、不断强化。
  • 论现代诗歌的贵族化与平民化
  • 先有民歌而后有文人诗。文人诗是在民歌的基础上发展起来的。诗歌在文人手里分化为平民化诗歌和贵族化诗歌。五四白话诗歌是文人民间歌谣基础上对新体诗的尝试,在后来的发展中走向平民化和贵族化两途,交错迭进。平民化与贵族化反映出诗歌形式演变规律性趋势和美学旨趣。平民化诗歌是外视角文本,所采用的是现实话语,语词的意义指向使阐释者能轻松找到构成它们秩序的外在语境,其话语的实际程式与读者的阐释模式在语词意义处契合。贵族化诗歌是内视角文本,由于使用心理语话,将其阐释模式置入诗中以实现其阅读期待。而现代诗歌在体现这一特征时,明显看到政治意识的影响,如平民话语演变为阶级话语。
  • 论诗性主体的特性和功能
  • 诗性主体是主体性之中最重要的因素,既存在于和各种主体相关联的结构之中,又超越和凌驾干它们之上。诗性主体是生命存在最重要的功能结构和元话语,是保证生命存在的创造激情和幸福感、美感和诗意的精神基石。诗性主体呈现非本能、非概念、非功利等特性,从功能意义上,诗性主体体现话语主体、交往主体、情感主体、消费主体、历史主体、实践主体、价值主体等结构性功能。在当代性意义上,现代人类迫切需要重建和完善诗性主体,反思和批判知识、权力、道德给予主体的规训和压抑,抗衡和拒绝社会意识形态所崇尚的只要感性享乐而放弃彼岸承诺的实利主义潮流,守护着自我存在的审美超越性和诗性情怀,由此保证精神文化的创造活力和生命存在的理想性。
  • 身体美学的系谱学流派研究
  • 尼采开创的身体美学,是用系谱学方法对传统美学进行价值重估的结果,是对传统美学进行的批判,同时开启了后世“美学转向”的进程。这一方法为法国新尼采主义者福柯及德勒兹等人继承下来,并发展出针对不同主题进行考察的、围绕着身体展开的美学思想。
  • 席勒审美现代性思想的道德意蕴及其意义
  • 席勒凭借其审美教育理论在启蒙运动打造的理性帝国中唱出了恢复感性合法权利、反抗理性在人性和文明领域内的独裁专制的思想异声而被追溯为审美现代性的思想先驱。但是,我们在从感性、艺术的维度集中阐述席勒审美现代性思想的同时却忽视了其中潜伏着深刻的“伦理之维”,道德同感性、艺术、审美生存等理论基质一起构筑了席勒审美现代性思想的整体框架。席勒审美现代性思想具有天然的道德诉求,其道德判断机制之于失败了的现代性道德规划具有独特意义,这一认识使我们能够完整把握席勒审美现代性思想的精神意髓。
  • 流行音乐:在改革开放中演成正果的历程
  • 流行音乐作为出文革后走向人性和生活的一种表征,经过复杂的演进,终于得到了在生活空间、社会空间、政治空间、学术空间的全面肯定,流行音乐从被批判到肯定,体现的是改革开放的社会进步和艺术进步。
  • 感通视阈中的美学嬗变——回望美学30年
  • 区别于传统的感性学界定,作为现代性视野中的美学,感通学有着其潜在的理论渊源与鲜明的现实意义。透过感通视闭,新时期30年美学历程依次展现为:感抚人道、通顺人际,感兴性情、通透性命,感触世间、通达伦常这三个阶段的嬗变演绎。朝向人性、朝向生命、朝向世界的逐次敞开构成了其美学特征的风貌。感通学以感思性、融通性为双翼,以现代性生活世界为关怀对象,直面现代社会分化所带来的悖境,试图为分化的知识模式、文化认同及至社会群际提供交往沟通的途径。
  • 走向美育的美学及其当代落实
  • 新时期30年来的中国美学已走到全面转型的关头。由民族国家向文明国家的民族文化建设,要求当代学术探索一条与之相适应的、注重美的公共性、而向着审美沟通论和文化素养论转型的美育理论。美学的当代转化,亦即美学思路向美育思路的转化。如何从传统的知识论美学走向一种素养论美育的落实,是当代美学的根本问题;这不仅是一个理论问题,更是一个实践问题。
  • 中国人文社会科学核心期刊(2008年版)入选通知
  • 《中文核心期刊要目总览》入编通知
  • 证书
  • 本刊实行双向匿名专家审稿制启事
  • [哲学元问题的当代视角]
    当代贫困的测度体系及其经济学涵义分析(王春萍)
    供应链环境下供需双方采购博弈分析(赵红梅 刘莹)
    中国国内贸易与经济增长均衡关系研究:1952-2007(卢名辉 周明胜)
    农村公共产品供给制度的路径变迁及现实选择(许莉 万春)
    政府注资与银行产权渐进式转轨(李红坤)
    投资、人力资本与内生经济增长——基于修正的Solow-Swan生产函数的实证分析(王文平 崔友平)
    未成年人酌定不起诉制度探讨(马柳颖)
    罪犯婚姻权的缺损与保护(闵敢)
    论辽宁省沿海经济带建设中海域使用权收回补偿的立法及完善(李志文 孔峰)
    论持有型犯罪主观故意之推定认定(张云鹏)
    权利谱系中的排污权与环境权研究(王小龙)
    中国民法现代化问题辨析(王利民 姜凤武)
    当代传媒形塑集体记忆的方式探析(刘国强)
    城市结构的因素分析研究(于莉)
    韩国“技术立国”的阶段性调整与连续性特征(李春花)
    网络技术的负效应及其社会控制(李莉)
    权力转移与社会权力格局之变迁——兼论渐进式改革路径选择的必然性(周建国)
    近代日本对阜新煤炭资源开发权的攫取(1908-1935)(王广军)
    从女性主义视角看金代全真教的男女平等思想及影响(杨兆华)
    清末民初东北私帖述论(王凤杰 曲晓范)
    晚清胶东城市发展变迁中的奉天因素(杨发源)
    民国初年学术领域的职业化进程述论(卢勇)
    民国传统酿酒业与粮食生产的相依关系(肖俊生)
    宜昌商会的“柔性社会权力”与辛亥宜昌“有序革命”(罗萍)
    国际转让定价避税的定量分析(刘伟)
    改革以来中国特区私有财产权演进模式研究(李芳)
    中国城市化进程中的失地农民问题及对策——非自愿移民与社会学研究的双重视角(宋全成)
    论道德的心理结构及其界定阈值选择(李金华)
    神圣世界的消解与生活世界的开启——宗教批判视阈中现代性的生成(刘艳)
    毛泽东的佛教文化观及其当代价值(常家树)
    卡尔·施米特政治哲学解读(刘增明)
    普兰查斯国家理论述评(肖扬东)
    马克思主义女性主义对阶级范畴的批评与拓展(杨凤)
    现代服务业发展对策研究——中国沈阳报告(郝春禄)
    美国金融危机对我国保险投资风险的警示(李薇)
    马克思主义自然观的生态视野(王丹 冯文华)
    马克思对资本的生态批判(倪瑞华)
    哲学的主体性追问及其时代意义——兼论马克思主义哲学中国化的主体性问题(李广昌)
    什么是哲学——基于时间维度的考察(陈慧平)
    [反思改革开放30年艺术理论与美学]
    《世说新语》的叙事态度(刘伟生)
    《诗集传》中朱子的理想社会(綦晓芹)
    《水浒传》中的知识性错误(阳建雄)
    朱俊《明季桐城中江社考》补正——兼与魏中林、郑雷诸先生商榷(李圣华)
    《同命人审案》:别开生面的女性主义叙事(肖淑芬)
    论林语堂《苏东坡传》的“自传”取向(赖勤芳)
    从“向死而思”到“向死而在”——文学与死亡的亲缘性关系论略(王玉琴)
    论现代诗歌的贵族化与平民化(查振科)
    论诗性主体的特性和功能(仇敏)
    身体美学的系谱学流派研究(冯学勤)
    席勒审美现代性思想的道德意蕴及其意义(潘黎勇)
    流行音乐:在改革开放中演成正果的历程(张法)
    感通视阈中的美学嬗变——回望美学30年(罗成)
    走向美育的美学及其当代落实(陈雪虎)

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      2013年
    • 01

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