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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《理论界》 > 2013年第01期
  • 全球化背景下马克思主义经典原著当代意蕴探析
  • 马克思主义经典原著是无产阶级革命导师立场、观点和方法的具体体现,是无产阶级政党的精神支柱和强大思想武器,是中国特色社会主义事业的理论之源、事业之基。在全球化的时代背景下,马克思主义经典原著面临着严峻的挑战。深入研究马克思主义经典原著,不但有助于从多重角度理解和掌握马克思主义的理论价值,而且有利于进一步认识和把握社会主义的发展规律,巩固马克思主义意识形态的主导地位,对推进中国特色社会主义伟大事业的健康发展具有重要的理论意义和现实意义。
  • 论马克思的资本观
  • 资本是马克思进行资本主义批判的核心命题。马克思的资本观既包括对资本野蛮性的批判,也包括对资本文明化功能的肯定。长期以来,我们更多地偏重马克思对资本野蛮性的批判,而忽视了马克思对资本文明化功能的肯定,因此,全面认识马克思的资本观就显得十分必要。全面合理地理解马克思的资本观有助于我们正确把握当代资本主义社会的新变化、新发展及科学发展社会主义市场经济。
  • 马克思对心理学中辩证思维的贡献
  • 人类的思维经历了原始思维,宗教思维,理性思维和辩证思维的发展过程。但是心理学还没能揭示人类思维的全貌,且主要停留在对理性思维的研究上,尤其缺乏对辩证思维心理规律的探讨。马克思关于心理学中辩证思维规律的论述,对于我们理解现实中的人,做好心理服务工作都具有重要的意义。
  • 构建社会主义核心价值体系的新视角:从社会主义的产生路径出发——基于马克思恩格斯经典著作的再思考
  • 从社会主义的产生路径出发构建社会主义核心价值体系是一个全新的研究视角。基于对马克思恩格斯经典著作的深度耕犁,在厘清社会主义建立的两条可能性路径的基础上,依据社会主义建立的内在逻辑推论出个人消费品的公平分配是社会主义的核心价值观。在以个人消费品的公平分配为社会主义核心价值观的基础上,借鉴科学哲学构建科学体系的方法建构以公平为核心的社会主义核心价值体系。
  • 反思的批判与理性的超越——生态女性主义与马克思主义生态思想之比较研究
  • 生态女性主义和马克思主义都坚持以人与自然的关系为研究对象,认为人与自然之间是内在相关的,体现着生态原则。但是,基于不同的理论进路,两种理论在生态批判上,又有着本质上的差别。比较两种理论在人与自然关系的理论实质、理论特征以及理论批判重点的不同,可以看出:前者是在反思以往理性传统基础上的批判,而后者则是在批判既有理论基础上的彻底超越。
  • 马克思早期自然观表征的“格式塔”思想——读《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈》
  • 自然概念是马克思思想中一个很重要的概念。马克思在前人研究的基础上,为了更好地为无产阶级和全人类解放的理论夯实根基,对自然概念不断丰富和发展,最终摒除了对自然的神化,升华为含有"格式塔"思想的自然概念,并在此基础上形成了表征"格式塔"思想的自然观。马克思的这种观点在《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈》篇中有清晰表达。
  • 马克思主义的现象学诊疗——马尔库塞早期“具体哲学”研究
  • 马尔库塞是法兰克福学派批判理论的主要干将之一,然而国内学界对于其早期思想的研究并不深入,应当给予足够重视。青年马尔库塞的理论努力是针对当时社会蔓延的"马克思主义危机"而展开的。在坚持历史唯物主义基本立场的同时,他通过引入海德格尔的现象学存在主义,来建构一种强调实践性、历史性和激进主体的"具体哲学",以便将马克思主义从科学决定论的窠臼中"拯救"出来。整体说来,马尔库塞早期的理论探索并不成功,但他坚持从现实出发来改造马克思主义的理论思路依然值得重视。
  • 软权力发挥作用的两种特殊战略环境
  • 软权力在由硬权力形成的权力关系之下也可以发挥作用,斯德哥尔摩综合症和利马综合症就是其例子。在这种特殊情况下,不管哪一方处于硬权力优势,行为体双方都能发挥软权力。软权力并非是硬权力强国的专属物。并且为发挥软权力,即使首先使用硬权力,如果未能满足他国对利益的期待和需要,最终软权力也将难以发挥,甚至会消失。
  • 论行政审批流程再造视野下的政府机构改革
  • 近年来,我国以办事中心集中审批模式为契机推行了行政审批流程再造,但政府机构改革、权力重新分配等配套措施跟进不理想,流程再造收效一般。本文将政府机构改革纳入行政审批流程再造的视野下,认为机构改革是行政审批流程再造的内在要求、提高流程效率的重要途径、巩固再造成果的有效手段。政府机构改革可以从设置专职审批科室、合理分配权力、完善信息化建设、转变管理方式等方面着手,同时要建立完善的绩效评估指标体系,对政府机构改革进行绩效评估。
  • 论世界体系:从马克思、列宁到沃勒斯坦
  • 兴起于20世纪70年代的世界体系理论,是建立于批判现代化理论的基础之上的。世界体系理论的思想渊源可追溯至马克思的相关理论。马克思认为,世界市场中形成了国家间的从属关系,列宁进一步发展了这一观点,提出帝国主义体系下国家间存在依附关系,强调金融资本在这一体系下的主导作用。这些观点对世界体系理论产生了很大的影响,为世界体系分析提供了重要的理论依据。虽然马克思、列宁以及沃勒斯坦对于世界体系的研究具有不同的动机与结论,但三者具有一定的继承性与发展性。
  • 论和谐社会构建的动力体系
  • 和谐社会的理论研究目前主要集中于和谐社会的具体内涵、建设目标、本质特征和主要内容等方面;对于和谐社会发展的动力缺乏必要的关注与研究。本文试图分析和谐社会构建动力理论与动力体系,从七大基本动力入手,进而综合论述中国和谐社会建构的动力体系。
  • 纪检监察机关在保持党的纯洁性方面应重点研究解决的问题
  • 纪检监察机关在保持党的纯洁性方面具有重要职责和不可替代作用。应重点研究解决的问题是:1.解决党员干部教育中存在的问题,更好地保持党员干部思想纯洁。重点解决好教育缺乏针对性、实效性和育人者自身的问题。2.解决党员干部作风效能建设方面的问题,更好地保持党员干部作风纯洁。重点解决好制度建设、效能监察和不正之风问题。3.解决案件查办中存在的问题,更好地保持党员干部队伍纯洁。重点解决好案源、办案质量和惩治与保护的关系问题。4.解决监督检查和纪律检查方面的问题,更好地保持党员干部清正廉洁。重点解决好监督检查和纪律检查、以"五大系统"为重点的廉政风险防控建设和防止利益冲突中存在的问题。
  • 我国利率市场化下的基准利率的选择
  • 本文在对同业拆借利率和银行间国债市场回购利率进行比较分析的基础上,提出了我国利率市场化下基准利率的选择在短期内还应该是SHIBOR,而长期来看要培育国债市场回购利率成为基准利率,并就如何大力发展国债市场以实现国债回购利率成为基准利率提出了一些政策建议。
  • 从巴塞尔协议分析国际银行业监管演进及对我国的启示
  • 作为银行业监管的国际标准,巴塞尔协议伴随着全球金融业的发展以及历次金融危机的爆发而不断修正和完善,从简单趋向复杂、从单一维度向多维度发展。从巴塞尔协议的变化和演进中,可以总结出国际银行业监管呈现出强化趋势、监管体系和指标的细化趋势、以及宏观审慎监管与微观审慎监管并重的趋势,进而为我国银行业监管的实践提供启示和借鉴。
  • 物流企业产融结合的理论评述
  • 物流企业的繁荣发展,给物流企业带来更多的新型业务模式。从产业融合和资产并购的角度讲,物流企业可以进行产业资本和金融资本的融合。物流企业的产融结合具有与自身业务结合的优势,从理论上讲,具有节约交易成本,减少搜寻交易对象和发现价格的成本、减少合约监督的成本、降低资产专用性、降低不确定性带来的交易风险与交易成本等作用。
  • 风险投资视角下高新技术产业成长路径研究
  • 风险投资作为一种与高新技术项目开发相匹配的融资方式推动了全球高新技术产业的迅速发展,也是高科技企业的融资选择,本文从界定风险投资、高新技术产业概念入手,分析了当前我国高新技术产业风险投资这种新型融资模式存在的问题,并提出了相关优化路径,以期为我国高新技术产业的可持续发展提供有益参考。
  • 社会质量理论视角下农民工社会服务问题探析
  • 农民工群体的社会成员身份定位及社会福利资格是当下社会政策研究的热点和难点问题。社会质量理论通过个人与社会及生活世界与系统世界双重维度建构了考察社会整体状况的分析框架,对我国当前社会建设具有一定的社会政策导向意义,运用社会质量理论框架分析农民工群体的基本社会需要,发现服务性福利缺乏是造成农民工制度性排斥的重要因素,亟待提出解决的建议对策。
  • 乡村艾滋病人“去污名化”的实践策略研究
  • 艾滋病污名的形成对乡村艾滋病人的社会生活产生了巨大影响,病人心理状况、个人形象、生活策略与社会地位都发生了变化,其真实身份与虚拟身份之间产生巨大差异。乡村艾滋病人采取隐瞒、封闭、伪造三大"去污名化"的行动策略,对自身的社会身份进行了"矫饰"。这种"装"的策略没能实现乡村艾滋病人回归主流社会,只能作为他们反抗主流社会的手段。
  • 英国社区发展经验及对当代中国的借鉴
  • 复兴社区在当代中国已经形成共识,但我国社区建设中的"异质化"趋势让我们不得不思考如何重建社区?而英国通过百年的探索形成的以社区发展为基础的社会复兴道路为我们提供了有益的借鉴。因此,在中国社区建设的实践中,应当通过社区功能定位、社区服务体系建设、社区组织运行机制、社区文化建设等多渠道探索中国式的社区发展道路。
  • 浅谈西班牙红十字会的组织运作特点及应用
  • 西班牙是国际上最早参加红十字会的16个国家之一。西班牙红十字会组织自1864年创立以来,经历了漫长的发展历程,积累了丰富的组织运作经验。西班牙红十字会透明、高效、廉洁的组织运作特点,对我国红十字组织健康发展、有序发展具有重要的借鉴意义。
  • 政府绿色管理——政府管理的有效实施
  • 绿色管理兴起于20世纪90年代,作为一种新的管理理念,在一定程度上促使各级政府管理创新。各级政府虽然也在探索政府绿色管理的路径,并取得了一定的成就,但是绿色管理还存在着问题。要完善政府绿色管理,就要建立一种有效的管理体制,同时建立绿色GDP核算标准,健全相关的绿色法律法规体系以及提高政府的执政能力。
  • “美丽中国”的内涵、制约因素及实现途径
  • "美丽中国"是生态文明基础上的人美、社会美、环境美的综合,建设"美丽中国"的本质是在人与自然和谐基础上更好更快地发展。党的十八大提出建设"美丽中国",本质上是对生态文明提出了更高的要求并指明了进一步发展的方向,为中国特色社会主义全面发展和完善奠定基础。目前存在诸多制约生态文明发展的不利因素,需要通过将生态文明融入政治、经济、文化、社会建设,通过多种途径来实现。
  • 形象权的性质与保护范围
  • 形象权是自然人对由自身的一个或多个具有人格利益要素的可识别标性识的综合构成所享有利益的权利,对其权利客体的商业化利用可以带来直接的商业利益。通过对自然人形象权的保护进而对自然人人格尊严进行保护的同时,会影响到自然人对其形象的商业利用所产生的财产性利益。从形象权的性质而言,它应该是一种具体人格权而非财产权。对形象权的保护,从根本上讲是对自然人人格尊严的保护而非对财产权的保护。
  • 我国环境犯罪若干争议问题分析
  • 环境犯罪的危害性无须赘言,法律对环境犯罪问题的规制成效有限。从法律经济学的视角观之,主要原因在于对环境违法及犯罪行为的惩罚力度不够,使得环境犯罪的收益远远大于其成本。文章重点剖析了环境犯罪领域内的几个重大理论问题,如过失危险犯的设立、严格责任的引入、因果关系的确定等,力图通过新的视角,以提高环境犯罪的成本、加大对环境犯罪的惩治力度的方式,遏制日益严重的环境犯罪。
  • 动物致害的法律适用——以《侵权责任法》第78、79、80条为分析对象
  • 《侵权责任法》对动物致害主要采取危险责任,第79、80条中的"违反管理规定,未对动物采取安全措施"和"禁止饲养"不是请求权成立的积极构成要件,而是被侵权人享有的针对第78条但书部分的再抗辩事由。第79、80条是对第78条起限制和补充作用的不完全法条。第三章中规定的抗辩事由,不能不加区分地直接适用于第十章。
  • 国际劳工组织社会保障标准立法理念探析
  • 国际劳工组织自1919年建立起,一直致力于全球社会保障的发展。90多年来,国际劳工组织在社会保障领域制定了大量的标准,这些标准已纳入国际社会保障法,为社会保障权利的实现奠定了坚实的法律基础。本文主要探讨国际劳工组织社会保障标准的立法理念:社会保障是一项基本人权,社会保障是实现社会正义和公平全球化的一个主要工具,社会保障是体面劳动战略的重要组成部分,以及社会保障是对人们的一项投资。
  • 软法视角下的行政官员道歉:在“德”与“法”之间
  • 行政官员道歉逐渐进入行政的自我规制之中,已不再是纯粹的道德话语。在正视并促成行政官员道歉制度化的同时,也不能矫枉过正,将其作为官员追责的一种方式和建设责任政府的一条捷径,过渡依赖"硬法"的强制和司法干预;而应厘清行政官员道歉与行政官员问责之间"剪不断、理还乱"的关系,让道歉的美德通过软法之治在政治生活中发扬光大,为官民矛盾的化解和诚信政府、和谐和会的建设保驾护航。
  • 完善弱势群体权益的经济法保护
  • 伴随和谐社会理念的提出,弱势群体权益的保护逐步引起了政府和学者的重视。尽管很多学者从社会学、政治学和法学领域研究如何保护弱势群体,但弱势群体的含义目前还未达成一致。经济法作为分配法,在弱势群体权益保护方面,应当积极完善相关制度,强化对弱势群体权益的保护,实现实质意义上的公平正义,进而提升弱势群体经济、政治和社会地位。
  • 中国改革与“总体性”的辩证法——黑格尔、马克思和卢卡奇“总体性”思想比较
  • 思想是社会变革的先导,上个世纪80年代,对马克思主义的诠释所形成的"视界融合"曾为中国的改革开放提供了思想动力。"总体性"是黑格尔、马克思和卢卡奇思想的方法论特色:黑格尔从绝对精神的"总体性"出发,以之统摄万象,含纳无极,其意旨在"精神";马克思使思辨哲学从"天国"降到"人间",通过精神和市民社会的勾连而形成唯物史观的"总体性",其特质在"交往";而卢卡奇则通过黑格尔激活马克思,从而复活了辩证法的能动"主体性",其意蕴在"行动"。从黑格尔、马克思到卢卡奇的"总体性"的思维方法,呈现出由"精神"而"交往"直到"行动"的辩证路向,而对这种路向进行比较的最大意义就是能再次为当前处于多元精神冲突中的改革困局提供思想上的点燃作用。
  • 制度的伦理效应与人的诗意生活
  • 人应该"诗意地栖居在这片大地上",但当种种社会不良现象毫无诗意地构成了对人类高贵生活的恬静和尊严的尖锐挑战,我们不得不严肃地思索,人类诗意的生活指的是什么?人类如何才能获得诗意地生活的条件?人类诗意生活的失落意味着什么?人类能否重新充满诗意地生活起来?无论答案是什么,对我们的命运和未来而言都休戚相关。
  • 大自然的隐蔽计划——斯密与康德的无形之手思想诠释
  • 本文认为,斯密与康德是18世纪欧州最为耀目的思想双星;康德深受斯密的影响;他们在理论洞识上有许多相似相通之处。康德所谓的"大自然的隐蔽计划"以及"森林之喻",可以说是哲学版的无形之手。本文诠释了他们的基于不可知论与人性利己论视角的无形之手思想:在一只看不见的手的引导下,人们从利己本性出发追求其私利最大化的同时,却出乎意料地实现了社会的繁荣与和谐,这是一个化私为公与由恶向善的过程,而这一过程得以成为现实的必要条件,就是市场经济体制与宪政共和体制。斯密与康德的一个伟大贡献,就是其无形之手思想中所蕴含的人类走向化私为公和由恶向善好结果的可能性与走向普遍贫穷和极权政治坏结果的必然性之逻辑,而本文的任务仅在于通过对其诠释而作出理论的重构。
  • 边沁功利论正义思想初探
  • 边沁以功利原理作为社会政治制度和立法体系的道德基础。功利主义在他这里有两个方面的含义,个人道德和社会道德。功利原理应用在社会政策方面产生了正义问题。功利主义由后果论、福利论、加总、最大化和普遍化这几个方面构成,它们与正义有着密切的联系。边沁作为古典功利主义学说的开创者,他的功利论符合这五个方面的内容,与正义内涵同样具有相合性。边沁的功利论正义观的实质:功利即正义,正义的实质并不是什么公平或权利等抽象物,而是实在的功利或苦乐感。
  • “自由人”的辩证行程——从《爱弥尔》看卢梭道德哲学的隐微教诲
  • 卢梭的"自由人"概念是一个包含了自然人自由、社会人自由和公民自由三位一体的道德哲学创意,针对自然状态下的平等被社会状态中人与人之间不平等所代替的现实,卢梭在《爱弥儿》中试图通过重塑人之欲求的历史次序来实现人性本身的完善化,以"正义之爱"超越"自私之爱",将理性"自由人"或者说"从心所欲不逾矩"的道德主体作为道德自由的真正根基。
  • 苏格拉底讲辞中的非爱人
  • 在柏拉图的《斐德若》中,有三篇关于爱欲的讲辞,其中第二篇和第三篇都是苏格拉底作的。这篇论文主要关注于第二篇讲辞。苏格拉底的这篇讲辞与吕西阿斯的讲辞分享了同一个主题,即年轻男孩应该满足的是非爱人而不是爱人。本文通过对苏格拉底的"非爱人"这个概念的分析,表明苏格拉底目的是为了引导斐德若自我认识,走向哲学。
  • 郭象性分理论浅析
  • 郭象作为魏晋时期玄学思想的代表人物之一,提出了独化论的学说,从性本论、心性论等诸多方面对这一学说的内容进行了细致、深入、系统地阐述。性分学说作为其思想体系中的一环,对其思想体系的构建有重要作用。郭象的性分理论围绕性分入手,分析性分、习性的概念,阐发性分的实现、性分的保持以及如何处理不同个体之间的性分差异等内容,本文正是立足于这些问题和内容而展开论述。
  • 关于“民胞物与”与佛教思想的几点思考
  • 宋明理学与佛教关系,以张载思想最具代表性。《西铭》之"民胞物与"则是张载理学思想乃至整个宋明理学之核心价值观念与理想境界。从佛教视角对"民胞物与"的提出依据、实现途径、理论基础等方面作系统考察、研究,有利于从实质、本源层面把握张载理学思想,剖析其与佛教思想之渊源、融摄关系;以及弥补学界对张载理学思想中佛教因素研究的不足。
  • 浅析行政首脑限任制思想和实践起源
  • 行政首脑限任制思想起源于古希腊,柏拉图和亚里士多德都曾论述到了限任制思想,亚里士多德的限任制思想触及了行政首脑限任制的灵魂性特征。行政长官限制的实践可以追溯到雅典宪政时期,官员一届任期普遍较短,而且一个人不能连续两次担任同一职务。古罗马时期限任制思想的代表人物西塞罗强调官员应该是由选举产生并且不得连选连任。在古罗马共和国时期,官员普遍由选举产生,并且有一定任期时间和任期次数。
  • 沈阳名称由来考——因“沈水”而得名,非“合成”说
  • 沈阳之名并非沈州之"沈"和辽阳之"阳"合而成之,而是因城址位于"沈水之阳"而得名;沈阳之名最早见载于文献的时间至晚在蒙古窝濶台五年(1233年),而不是元成宗元贞二年(1296年)。浑河旧称"沈水","旧"在何时,沈阳之名出现最早时间尚需深入研究。
  • 训政时期国民党“党化教育”之论争——以教育领域为核心的考察
  • 国民党进入训政时期后,以政治权力为后盾,着力于掌控教育的主导权,在各级学校努力推行"党化教育",从而引发了来自党内理论家以及党外知识分子的纷争与批判。这些不同的声音囿于国民党所建立的"党国体制"之内,但是无形中却侵蚀着国民党统治的合法性。
  • 试论南宋战斗精神培育对今启示
  • 南宋军事力量虽然弱小,但军民的斗争意志异常强大,由此激发了强大的战斗力,支撑着南宋将士和人民抵御外敌近四五十年之久,堪称奇迹。战略战术上的明智选择是一个重要的原因,但是南宋军民在战争中体现出来的不畏强暴的大无畏战斗精神则是其中一个至关重要的原因。研究分析南宋军民战斗精神的培育,对于指导现当代信息化战争特别是信息化条件下的局部战争具有十分重要的意义。
  • 试析希罗多德的叙事理念——从“去除神话”说起
  • 希罗多德被誉为"历史之父",也被西方人视作最早的史学家。与荷马和赫西俄德不同,他不愿详谈神事,他的叙事带有一定程度的去除神话色彩。实际上,他在《历史》开篇序言就宣称他的写作目的是为了保存人类的功业,这表明他讲述的是以人为中心的历史。值得注意的是,即便他能"去除神话",他也不能驱除神性因素对人类事务所带来的影响。
  • 试析早期英国基督教会宗教传统的确立
  • 英国基督教会隶属于西欧天主教会。由于英国孤悬海外,早期英国基督教会没有如西欧其他地区一般尊崇罗马教会的宗教传统,而是历经多个世纪,才正式隶属于罗马教廷的管辖之下。本文通过梳理英格兰、爱尔兰、苏格兰与威尔士等大不列颠诸岛的相关教会史料,来探寻早期英国基督教会的发展历程。
  • 英格兰共济会总会图书馆资料简介
  • 位于伦敦女王大街的英格兰共济会总会图书馆隶属于英格兰共济会总会,是世界上最大和历史最悠久的两家共济会图书馆之一。馆中藏有与英格兰共济会相关的大量一手和二手资料,包括会所备忘录、会员名单、历史文献等。其全面性和权威性在全英格兰共济会的会所中是首屈一指的。本文谨对馆藏资料、研究价值进行简要的介绍。
  • 老子生态伦理观的当代借鉴意义
  • 老子哲学蕴涵着生态伦理智慧,有古为今用的借鉴价值。老子开创了道学,他从本体论观点阐述了道无私地创生了万物,在现实中德哺育着万物。他从道德层面倡导人类与自然生态环境的和生共存在的哲学思想,并提出"道法自然"、"惟道是从"的原则。当代人具体化为,要维护人与人的利益关系、人与社会的整体利益关系、人与生态环境长远利益关系等多种和谐。人与人、人与所有生态之间都担负着共同生存、共同帮助、共同养育、共同建构的道德责任,倡导一种新的生活方式和节约资源的消费方式,努力做到保护地球、尊重生命,尊重生态系统、适度需求、节约自然资源。这些都是当今人类要做到的生态伦理规范。根据中国国情,我们必须正确处理好经济增长,社会进步与环境保护之间的协调发展关系。
  • 《论语》中孔子道德教化的语言策略研究
  • 通过对《论语》的语言分析,不难发现孔子在进行道德教化时运用了多种语言策略,如暗示、对话、诗化、具体化、叙事策略、趣味化、情景化等,这些语言策略对我们今天的道德教育有很多启发:要避免同质化,加大语言的信息承载能力;防止直白化,发挥语言的反思作用;改变理性单一化,提高语言的情感作用;突破封闭模式,增强语言的意义建构功能。
  • “封锁”下爱情的建构与破灭——论张爱玲1943年小说的情节模式
  • "旧小说情调与现代趣味的统一"是张爱玲小说的重要艺术特色,也正是这样一种叙述风格使她在中国现代文学史上占据了重要的地位。但是张爱玲小说的魅力远不止于此,其小说别具一格的悲凉风格背后蕴含着深刻的思想内涵。张爱玲1943年创作的小说采用了"封锁"下爱情的建构与破灭这一情节模式,通过对其人生经历、心理感受、性格特征等因素的糅合,该模式得以形成,成为了张爱玲悲剧决绝的爱情观的一个缩影。
  • 《中国文学史新著》语词训释成就刍探
  • 《中国文学史新著》作为对文学文献高度重视与严谨处理的一部学术著作,在分析文本内容时首先注意对所引的文献进行诠释,辨证地继承已有的训释成果,同时运用各种方式方法,准确地还原了文本语词的含义,为进一步解读与阐发文本材料的涵义从而在文学史角度作出考量奠定了深厚基础。本文试从语词训释的角度分析该著,探究其在此方面的成就与意义。
  • 唐宋小说的诗情与画意——以《游仙窟》、《红线》、《王幼玉记》、《李师师外传》等为例
  • 唐传奇作者开始跳出传统藩篱创作小说,因抒情诗传统对他们的影响很深,故唐人小说多浓在诗情,而宋世小说更富于画意,这与宋话本作者已非唐传奇之士林华选,并与宋代绘画尤其是风俗画兴盛不无关系。文章以《游仙窟》、《霍小玉传》《红线》、《莺莺传》、《王幼玉记》、《李师师外传》和《碾玉观音》为例,诠释了诗情画意为唐宋传奇的整体美学风貌。
  • 等待的巫女——《九歌·山鬼》与中国候人诗传统的神话溯源
  • 通过对《九歌·山鬼》种种读法进行梳理与比较,认为该诗是楚巫祭祀乐舞时女巫取悦男神的祀神歌辞,由女巫和男巫饰演的男神对唱。《山鬼》文本中蕴含着"人神相恋"的神话原型,根据弗雷泽的观点,神话反映的实际上是未开化时期人们焚烧或曝晒巫师以求雨的交感巫术及神婚的顺势或模拟巫术之交叉体现。中国后世以"等待"为主题的候人诗歌文学传统,或受到了该神话原型的影响。
  • 小议新媒介时代的参与式文化研究
  • 在对新媒介时代的参与式文化研究进行梳理的基础上,本文认为,参与式文化研究从迷社群研究出发,最初被视为迷所体现出来的一种特性,产生和发展于迷社群。随着作为内容生产和传播重要手段的传播新技术的发展,参与式文化的内涵有了新的拓展,不再局限在迷等亚文化社群生产出的文本与文化资本,而逐渐与借助新技术的受众赋权相连。同时,在参与式文化场域内,存在着多重权力的冲突与协商。
  • 事实还是仪式?——新闻客观策略的局限性与对策
  • 本文通过追溯盖伊.塔奇曼的新闻策略性仪式的提出以及研究现状,揭示新闻策略成为一种仪式如何在理论上和实践上成为可能。同时,以塔奇曼理论为依据,从全球化、本土化和精英化三个语境讨论客观性惯例在应用时对于新闻本质的扭曲,探索在世界环境和传媒环境的剧烈变化的时代,新闻生产何以才能更好地完成其社会使命,提出一些措施能够对解决这一问题提供帮助。
  • 文化帝国主义理论探源
  • 冷战的结束奠定了一超多强的势力格局。基于对政治观念、文化外交等软实力对改变世界格局作用的认识,以美国为首的强势国家纷纷将自身的价值观念、制度规范通过其经济、政治、军事实力方面的优势,大肆向殖民地国家宣扬和扩散,在全球性的交往中表现出了强烈的"文化帝国主义"和"文化霸权主义"倾向。作为一种理论形态,文化帝国主义是后殖民主义批判话语之一,批判的锋芒直指战后以美国为首的西方国家的"文化外交"政策。深处全球化进程之中的中国,维护文化安全,既是应然更是必须,它不仅关系到文化强国的目标实现与否,更是当前中国特色社会主义的政治、经济、社会和生态文明建设的重要的助推器。居安思危,从容面对,才是我们理性的选择。
  • 欧洲主要社会民主主义政党转型探析
  • 在当今全球化背景下,社会的政治经济结构有了深刻调整,使社会民主主义政党传统型政策面临巨大的挑战。深入探讨欧洲主要国家社会民主主义政党调整政策的政治实践,无疑会对处于转型时期的中国具有巨大的借鉴意义。
  • 美国联邦个人所得税制度演进历程及内在精神的启示
  • 虽然2011年我国对个人所得税的减除费用、税级税率等进行了调整,但是从长远来看,这次改革仅是我国个税制度不断完善的新起点。美国联邦个人所得税制度历经两百多年的演进,已形成相对成熟完善的制度体系,制度确立过程中的多元利益主体博弈,及其制度设计中体现的公平效率精神对我国现阶段的个人所得税改革有着一定的借鉴意义。
  • 刍议《公务员法》引咎辞职制度——引咎辞职制度若干问题分析
  • 《公务员法》中的"引咎辞职"制度无论是在制度设计,亦或是在具体实践过程中都存在种种问题。而产生这一系列问题的根源在于我们对"引咎辞职"制度这一舶来品未有客观、理性、正确的认识。没有认识到"引咎辞职"所体现的道德自发性与政治责任感是不能被法强制的。而想通过一劳永逸地将"引咎辞职"制度化来达到调高官员责任意识,打造责任政府是行不通的。与其这样,不如更加务实去地建立完整的行政道德伦理体系与加强外部力量的参与。
  • 国际视野下关于我国推进宏观审慎管理的几点思考
  • 发达经济体作为推动宏观审慎管理的先行者,尽管在实践中仍然存在一些困境,但所开展的积极探索对于中国构建宏观审慎政策框架具有重要的借鉴意义。在推进宏观审慎管理的过程中,一是要做好金融管理框架的安排以及宏观审慎工具的设计;二是要关注宏观审慎管理的潜在影响;三是要在参考国际通行做法基础上,制定合适我国国情的宏观审慎政策框架。
  • 新时期对我国基金会会计信息披露的建议
  • 随着我国在新时期信息化、网络化的飞速发展,社会对知情权的维权提升,传统基金会会计信息披露模式在披露有用性、及时性、可靠性等方面的缺陷凸显。我们应当学习借鉴发达国家基金会和国内外上市公司的会计信息披露制度,充分利用新兴信息披露和沟通工具,同时尽快完善相关会计制度和法律法规,满足广大社会公众在新时期下对我国基金会信息披露的新要求。
  • 反思与重塑:有而不在的大学精神
  • 以大学为物化载体的大学精神,是一所大学的特质和灵魂,是推动大学发展的重要动力。然而,一些高校的大学精神因办学理念注重功利性、管理体制趋向行政化、校园文化的不和谐以及师生精神风貌低迷而出现了迷失。基于此,确立独特而鲜明的办学理念、构建科学而人本的管理体制、创建和谐而繁荣的校园文化以及树立师生乐观向上的精神风貌,重塑大学精神,已成为高校持续发展的关键。
  • 加强大学文化建设 培育创新人才
  • 大学的本质属性是文化性,大学文化具有重要的育人功能,但当前我国大学存在文化缺失。本文提出大学文化是大学内涵建设之核心,创新大学文化是培育创新人才的必由之路。
  • 普通高校大学生学习观分析与培养
  • 本文通过对在校不同学科大学生学习观相关五个指标研究,透过数据,从教育学的视角分析当前大学生学习观现状、存在问题,提出加强大学生学习观教育与培养的对策,激发学生学习兴趣,提高大学生的自主学习能力,增强教育效果。
  • 以大学生骨干家访为平台创新大学生社会实践载体的研究
  • 大学生骨干家访具有充分调动校内外积极性,增加对大学生社会实践工作的投入;实践的操作方式简便灵活,增加了大学生社会实践的广度和厚度;大学生骨干在实践中所受教育深刻长久,增加了实践育人的深度和实度的特点。同时,大学生骨干家访也是大学生社会实践观念的创新、模式的创新、评价体系的创新。前期摸底与细致观察、良性沟通与有效互动、后续关怀与持续帮扶、认真动员与广泛宣传是有效开展大学生骨干家访的方法。
  • 浅析“艺考”热下的高校钢琴教育
  • 钢琴随着"西学东渐"传入我国已有百年,随着美育教育的普及而逐渐凸显出它的地位。钢琴的普及带来了"钢琴热",也使钢琴逐渐成为众多艺术类专业中很具代表性的一个专业,然而这种持续的升温必然带来诸多现象,是利是弊,我国的高校钢琴教育究竟该如何发展?值得每一位钢琴学子、家长以及钢琴教育工作者思考、实践。
  • 职业航空英语课程设置与教学模式研究
  • 在航空院校将职业航空英语作为专业设置有其必要性和可行性;职业航空英语课程设置要建立在对学习者需求分析的基础之上从课程结构和课程内容的合理性进行考虑和完善。职业航空英语课程设置还应考虑教材的选择、评价体制的完善等诸多方面。同时,根据实际情况调整通用英语教学内容以满足学习者未来的职业需求是有必要的;教学模式应采用多种教法融合的方式来提高学习者通用英语和职业航空语言的交际能力。
  • 提升高等学校核心竞争力的本质要求和保障措施
  • 提升核心竞争力是摆在我国各级各类高等学校面前的重要课题,它的本质要求就是特色办学,本文主要论述了要办出有特色的大学应做好的九个方面的工作,并从思想政治、人才培养、条件设施、资金使用等方面论述了提升高等学校核心竞争力的保障措施。
  • 红山文化与社会管理
  • 5000年前的红山文化区是怎样进行管理的,有哪些值得今天的人们借鉴的做法?本文通过对牛河梁红山文化遗址发现的女神庙、山台和玉器的分析做了精彩的阐释。
  • 投稿须知
  • 为了进一步提高《理论界》的质量和品位,严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者予以合作。
  • [马克思主义研究]
    全球化背景下马克思主义经典原著当代意蕴探析(陈士勇 隋秀英)
    论马克思的资本观(秦慧源)
    马克思对心理学中辩证思维的贡献(顾波)
    构建社会主义核心价值体系的新视角:从社会主义的产生路径出发——基于马克思恩格斯经典著作的再思考(乔丽英)
    反思的批判与理性的超越——生态女性主义与马克思主义生态思想之比较研究(陈玲)
    马克思早期自然观表征的“格式塔”思想——读《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈》(赵而雪)
    马克思主义的现象学诊疗——马尔库塞早期“具体哲学”研究(冯潇)
    [政治文明]
    软权力发挥作用的两种特殊战略环境(柳熙福)
    论行政审批流程再造视野下的政府机构改革(柴颖 滕海磊)
    论世界体系:从马克思、列宁到沃勒斯坦(梁健欣)
    论和谐社会构建的动力体系(陈兆旺)
    纪检监察机关在保持党的纯洁性方面应重点研究解决的问题(杨德生)
    [经济论坛]
    我国利率市场化下的基准利率的选择(高培亮[1] 夏园园[2])
    从巴塞尔协议分析国际银行业监管演进及对我国的启示(聂玲)
    物流企业产融结合的理论评述(杜昕然)
    风险投资视角下高新技术产业成长路径研究(谢莉莉 叶松勤)
    [社会观察]
    社会质量理论视角下农民工社会服务问题探析(张笑会)
    乡村艾滋病人“去污名化”的实践策略研究(申言夫)
    英国社区发展经验及对当代中国的借鉴(倪赤丹 苏敏)
    浅谈西班牙红十字会的组织运作特点及应用(吕洋)
    [生态文明建设]
    政府绿色管理——政府管理的有效实施(张梅)
    “美丽中国”的内涵、制约因素及实现途径(许瑛)
    [法学论丛]
    形象权的性质与保护范围(和丽军)
    我国环境犯罪若干争议问题分析(张学永)
    动物致害的法律适用——以《侵权责任法》第78、79、80条为分析对象(王倩)
    国际劳工组织社会保障标准立法理念探析(吕茵)
    软法视角下的行政官员道歉:在“德”与“法”之间(许莲丽)
    完善弱势群体权益的经济法保护(宋玉霞)
    [哲学百家]
    中国改革与“总体性”的辩证法——黑格尔、马克思和卢卡奇“总体性”思想比较(李聪)
    制度的伦理效应与人的诗意生活(宋绪富)
    大自然的隐蔽计划——斯密与康德的无形之手思想诠释(莫贤梁)
    边沁功利论正义思想初探(姚云)
    “自由人”的辩证行程——从《爱弥尔》看卢梭道德哲学的隐微教诲(隋洪波)
    苏格拉底讲辞中的非爱人(肖鹏)
    郭象性分理论浅析(陈军燕)
    关于“民胞物与”与佛教思想的几点思考(耿静波)
    浅析行政首脑限任制思想和实践起源(潘培伟)
    [历史长廊]
    沈阳名称由来考——因“沈水”而得名,非“合成”说(顾奎相)
    训政时期国民党“党化教育”之论争——以教育领域为核心的考察(张俊霞)
    试论南宋战斗精神培育对今启示(林鹏)
    试析希罗多德的叙事理念——从“去除神话”说起(阮芬)
    试析早期英国基督教会宗教传统的确立(谢胜男)
    英格兰共济会总会图书馆资料简介(李书军)
    [国学研究]
    老子生态伦理观的当代借鉴意义(罗业栗)
    《论语》中孔子道德教化的语言策略研究(马忠 李双根)
    [文艺评论]
    “封锁”下爱情的建构与破灭——论张爱玲1943年小说的情节模式(陈怡)
    《中国文学史新著》语词训释成就刍探(杨婧)
    唐宋小说的诗情与画意——以《游仙窟》、《红线》、《王幼玉记》、《李师师外传》等为例(苗贵松)
    等待的巫女——《九歌·山鬼》与中国候人诗传统的神话溯源(吴伊琼)
    [媒体与传播]
    小议新媒介时代的参与式文化研究(岳改玲)
    事实还是仪式?——新闻客观策略的局限性与对策(苏抒扬)
    [国际问题]
    文化帝国主义理论探源(陈薇)
    欧洲主要社会民主主义政党转型探析(王会民 蔡晓良)
    美国联邦个人所得税制度演进历程及内在精神的启示(李锐)
    [现代管理]
    刍议《公务员法》引咎辞职制度——引咎辞职制度若干问题分析(孙浦沂)
    国际视野下关于我国推进宏观审慎管理的几点思考(余剑)
    新时期对我国基金会会计信息披露的建议(柯思宇)
    [教育求索]
    反思与重塑:有而不在的大学精神(安邦)
    加强大学文化建设 培育创新人才(王尧)
    普通高校大学生学习观分析与培养(周晓平 杜桂萍)
    以大学生骨干家访为平台创新大学生社会实践载体的研究(孙绍然[1] 田庆军[2] 郝艳君[3])
    浅析“艺考”热下的高校钢琴教育(于巧琳)
    职业航空英语课程设置与教学模式研究(戴莉新 李丹莉)
    提升高等学校核心竞争力的本质要求和保障措施(王冰)
    [红山文化]
    红山文化与社会管理(雷广臻)

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      2013年
    • 01

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