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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《理论界》 > 2011年第10期
  • 马克思主义哲学研究中的文本解读法
  • 文本解读在哲学研究中一直占有十分重要的地位和作用,这在马克思主义哲学中也日益凸显出来。我国学界一直把文献解读和实践贯彻作为马克思主义哲学发展的两个路径,而且一直强调马克思主义哲学与实践结合的方向。其实,文本解读也是马克思主义哲学研究的一个重要方法和方向,它的研究的深入也并不单单是理论的发展和扩深,同时其关注点和着眼点也显示了当今时代的特征和实践发展的方向。所以对马克思主义文献的研究不仅具有理论意义,而且包含了对实践的重要推动作用。
  • 试论马克思的反“经济暴政”思想
  • 马克思作为无产阶级革命导师,终生为共产主义事业不懈努力。本文通过对马克思反"经济暴政"思想的梳理,进一步揭示人类从政治解放到消灭"经济暴政"、实现彻底解放的现实路径。
  • 文化人与理想国:毛泽东文化思想的逻辑建构
  • 纵观毛泽东的一生,其十分重视在实践基础上的文化自省、自觉、自创进而实现自我。毛泽东以浪漫主义人格追求,致力于通过改造个体世界,唤醒主体性;他把马克思主义根植于中国文化土壤,主张从"民族的、科学的、大众的"三个维度对国民价值理念进行集体改造,使人民大众走出黑暗的洞穴,走向独立、文明、自由的"理想国度"。毛泽东的文化思想实现了中国革命、建设的意义更新,是我国文化发展创新的重要源泉,对我们提升文化软实力具有深刻的指导意义。
  • 中国共产党利益整合模式的变迁及现代启示
  • 利益整合是政党的一项重要功能。在不同时期,围绕着特定目标与任务,中国共产党利益整合工具、目的、主体、手段以及范围都发生着较大的变迁,为现时中国共产党自身建设提供了丰富的启示:以最广大人民群众的根本利益为整合的出发点,维护社会的稳定,统筹兼顾社会各种利益关系。
  • 中国服务型政府的管理模式探讨
  • 随着经济的发展,政府管理模式的研究已引起越来越多人的重视,其改革成为世界各国必须面对的重要课题。改革开放以来,中国经济迅猛发展,社会生产力水平得到很大提高,这就要求政府管理模式必然要进行适当改变,以适应变化了的社会环境。本文针对中国服务型政府管理模式进行了探讨,介绍了政府管理模式和中国政府管理模式的改革,指出了中国服务型政府的管理模式存在的问题,并提出了相应的对策。
  • 服务型政府建设进程中的公民参与
  • 服务型政府是我国行政体制改革的目标选择,它的本质决定了服务型政府的建设需要公民积极广泛地参与。实践中还存在对公民参与的理解的偏差、公民参与的制度保障不够、公民参与机制不健全以及公民意识缺失、参与能力较弱等问题。因此,应当认清公民在服务型政府构建中的角色,塑造积极的公民精神,提高参与能力;明确政府在推进公民参与过程中的责任,构建公民参与的制度保障体系;完善服务型政府过程中的公民参与机制,提高公民参与有效性。
  • 对比与反差——以中、苏两国改革为视角进行观察
  • 中国和苏联这两个社会主义大国,在20世纪70~80年代,相继踏上了改革之路,但由于改革轨迹不同,两国改革的结果可谓迥异。概究其因,当不脱改革领导、改革路线这两条。本文拟引用大量数据,佐证中国改革成功而苏联改革失败这一论点,从而鉴往知今、明辨是非。
  • 新中国农村土地制度改革与变迁的制度伦理分析
  • 笔者以为,对我国农村土地制度改革与变迁根据的分析,不仅要探寻其内在的经济根据,更要探寻隐藏在这种经济关系背后的深层次的伦理动因。本文拟从制度伦理的分析角度,对新中国成立以来我国农村土地制度的四次重大变革(土地革命、农业社会主义改造、人民公社、土地承包制)进行制度伦理分析,找寻其内在变革的伦理动因,并在此基础上探求我国农村土地制度改革与变迁的未来趋势。
  • 我国现行低保制度的现状及其发展趋势
  • 通过对我国现行低保制度发展历程的回顾和总结,明确我国低保制度存在的历史意义和现实意义,结合国外相关先进制度模式,提出我国低保制度存在的若干问题和解决方案。
  • 辽宁中小企业产业集群问题研究
  • 加快产业集群发展,不仅是辽宁转变经济发展方式,依靠增量调结构的重要载体和推动力量,也是统筹城乡发展、提高区域综合竞争能力的重要举措和有效途径。与东南沿海一带的产业集群相比,辽宁省中小企业集群存在诸多问题。关键在于制定切合实际的产业政策,强化政府在公共服务平台建设方面的服务功能。
  • 全球化视野下的中国法理学思考
  • 随着改革开放以来中国经济的崛起,西方向中国单方法律输出的时代结束了。但中国法理学的发展还处在落后状态,并未做好迎接新时代的准备。中国法理学对现代化的追求,主要表现为对国外、特别是西方法理学知识、理论、方法的大量引进上。而现代化本身是一个历史范畴的概念,需要根据时代内容重新加以诠释。法理学者们在对法制现代化的反思中,已经开始了以中国为中心,强调中国问题的解决即中国意识的法学探索,取得了一些初步成果。但总体而言,中国法理学还是没有反映出中国在世界格局中地位的变化,尚未建构起具有中国风格、中国气派的法理学。
  • 侦查权配置比较研究
  • 侦查权的合理配置对于国家刑事司法机关依法履行职权意义重大。各国对于侦查权的配置各有不同,但主要出于便利侦查犯罪和有效保障人权的需要进行安排。侦查权的配置,应当基于侦查权的基本属性,满足侦查犯罪的交叉管辖和专业化等特殊需要。
  • 论转型时期社会自治的法治保障
  • 社会转型时期,我国公民社会正在形成,国家与社会相对分离,社会自治与国家治理保持互动,社会自治是法治国家的基础,法治是自治的保障。适应社会管理不断创新的要求,我们必须更新社会自治理念,明确社会自治组织的法律地位,规范社会自治权,不断完善社会自治的规范体系,促进"小政府,大社会"的顺利转型,实现社会自治的法治化。
  • 公司社会责任的实现机制分析
  • 公司社会责任发源于美国,成文法于中国。在当前社会环境下,应明确界定公司社会责任的边界。激励董事在商业决策中积极考虑利益相关者的利益,通过商业判断规则使其免于责任追究;加强公司社会责任信息的披露、加大公司履行社会责任的税收优惠和公司社会责任的第三方认证,通过制度性安排激发公司履行社会责任的积极性。
  • 浅析数字作品的保护
  • 复制权是版权制度的核心权利。传统版权制度的技术基础是印刷技术,印刷技术的特点是有限的复制,因此是可控的;数字技术带来的是无限复制,特别是出现了个人的海量的复制。立法应明确临时复制不属于版权法意义上的复制;迎接数字技术挑战单靠版权法律自身难以实现,还应积极采用技术措施和改革现行的商业模式。
  • 侵权责任法:“以人为本”的民事权利宣言书
  • 2010年7月1日,《中华人民共和国侵权责任法》正式出台实施。它的出台对于保护民事主体的合法权益,明确侵权责任,预防并制裁侵权行为,促进社会和谐稳定,有着重要作用。无论在制度原则还是具体规则上,这部法律都突显出诸多法律亮点,充分体现了与时俱进的立法精神,是一部"以人为本"的民事权利宣言书。
  • 论消费者保护模式的根本性转变——《消费者权益保护法》修改的若干理论思考
  • 保护消费者权益具有终极和最高的价值,无论如何强调都不为过。然而消费者保护的传统模式,无视消费者的行权成本,无力也不可能解决消费者与经营者不对等博弈的局面,必须予以革命性转变。转变的出路和重点即为构建消费者与经营者对等博弈的制度机制。当然,消费者保护任重道远,不单单是《消法》的任务,也是反垄断法、反不正当竞争法等市场经济法治的重要使命。
  • 明朝“重其重罪、轻其轻罪”刑事司法原则及其现代省思
  • 《明史.刑法志》记载"盖太祖用重典以惩一时,而酌中制以垂后世,故猛烈之治,宽仁之诏,相辅相行,未尝偏废也",明朝法律既有其猛烈重典的一面,也有用刑轻缓不失宽仁的一面,表现出"重其重罪、轻其轻罪"的特点,明朝统治中国二百七十余年的历史充分证明:"重其重罪、轻其轻罪"在一定程度上适应明朝社会的发展。对该原则予以分析可以对我国现代法律制度提供理论上的借鉴。
  • 关于民间借贷监管法律问题研究
  • 随着市场经济的发展,中小企业业主贷款难的问题日益突出,银行机构信贷的融资门槛较高,手续较复杂,审批程序较长,中小企业和个人融资从商业银行机构借贷的成本比较大,而民间借贷具有方便、快捷的优势,民间借贷活动日益活跃起来,为地方企业融资和经济发展提供了大量的资金支撑。但是由于我国民间借贷缺乏有效的监管,民间借贷过程中出现一些借贷不规范、借贷资金用途违法等现象。因此,加强民间借贷法律监管,探索规范化的民间借贷势在必行。
  • 欧美反垄断法资产剥离制度的比较与借鉴
  • 资产剥离作为经营者集中反垄断控制措施之一,在美欧等国家和地区有着丰富的立法与实践经验。我国反垄断法在经营者集中控制措施中也引进了资产剥离制度。本文将以美国和欧盟为例,考察资产剥离制度的立法渊源及其制度演变,并通过比较借鉴美国和欧盟的成功经验,分析其中的规律性,为进一步研究该项制度在我国的运用提供实践素材。
  • 日本“部分修改刑法”对我国刑事立法的借鉴意义
  • 近二十年间,日本已从刑事立法的稳定化转向了刑事立法的活性化,同时出现了刑法保护趋于早期化、刑罚处罚趋于重罚化的发展趋向。当前,我国应当既要借鉴日本刑事立法的成功经验,又要着眼于自身国情,以此对我国的刑事立法活动有所助益。
  • 我国必要共同诉讼制度浅析——以共同侵权之诉为视角
  • 根据我国现行民事诉讼法的有关规定,目前司法实践中将因共同侵权提起的诉讼按照必要共同诉讼受理,但《侵权责任法》又赋予了被侵权人选择权,认为被侵权人有权请求部分或者全部连带责任人承担责任。现行实体法与程序法之间的冲突不仅损害了共同侵权受害人的利益,也使得我国的共同诉讼制度在实施过程中矛盾重重。本文通过研究共同侵权责任之诉作为必要共同诉讼案件处理的司法实践问题,进一步探讨我国必要共同诉讼制度的法律缺陷,并立足于优先保护被侵权人利益,同时兼顾诉讼效率和公平的原则,对我国的共同诉讼制度进行重构,以期达到完善我国必要共同诉讼制度之目的。
  • 危险驾驶罪及其适用探析
  • 刑法修正案(八)规定了危险驾驶罪,在一定程度上扩大了犯罪圈,体现了刑法法益保护前置化的思想,适应了当前民众惩治危险驾驶行为的心理需求。对道路上驾驶机动车追逐竞驶的行为有"情节恶劣"之要求,需综合考量相关因素,对醉酒驾驶行为应以"实质说"的抽象危险犯理论理解。应当进一步细化危险驾驶罪的法律适用问题,研究该罪与其他相关罪名之间的界分以及与现行法律制度的协调问题。
  • 从“解放政治”到“生活政治”的逻辑——吉登斯现代性理论的困境与出路
  • 安东尼.吉登斯是研究现代性问题的杰出理论家,对现代性的特征、风险后果以及现代人等都独具见地。他对现代性的贡献还在于试图以"人类解放"为着眼点,探求现代性发展的动力机制。解放政治是面对他人和自然的奴役与束缚,诉诸"解放"的斗争思维。面对其困境和矛盾,吉登斯前瞻性地勾画出生活政治蓝图。作为现代性问题转向的政治范式,两者都不可避免具有乌托邦倾向,但第三条道路的提出使人们看到生活政治的某种现实主义曙光。
  • 公有制·社会占有·泛公有制——走出“洞穴”与“社会主义理想国”的再现
  • 全球化与中国化双重变奏下,客观上将中国特色社会主义市场经济置入了一个新的时空场域和新的话语体系;与此同时,伴随着"公有制"经济成分的日益滑坡,由此衍生了人们对改革开放的性质和前途的担忧:"背离否定论"、"趋同论"、甚至"变相的资本主义论"悄然蔓延。面对严峻的现实挑战,我们必须解放思想、与时俱进,走出"传统纯公有制"的"洞穴",探寻与社会化大生产相适应的社会主义占有关系"社会性"的"真理","不断地回头"在"泛公有制"中再现"社会主义理想国"。
  • “新唯物主义”之“新”——从彻底的实践精神和批判精神看
  • 马克思1845年所写的《关于费尔巴哈的提纲》,标志着其新世界观亦即理论界所称的"新唯物主义"的萌芽。笔者是把"新唯物主义"与马克思主义哲学看作是同义语来使用的,并从"彻底的实践精神和批判精神"角度认为:"新唯物主义"的"新"主要表现在:"新唯物主义"只是一种新世界观,这种新世界观是"同自己时代的现实世界接触并相互作用"的世界观,而"彻底的实践精神和批判精神"是实现"同自己时代的现实世界接触并相互作用"的前提。
  • 从规则主义到建构主义——以判文解释为视角
  • 长期以来,在司法实践中,我国一直坚持规则主义的法律解释观,这对于推进我国的法制建设和维护法制的权威起到了重要的作用。但是无视实践中的判文解释,坚持规则主义的法律解释观也越来越暴露出其固有的一些缺陷,如过于注重法律的确定性和形式理性,而忽视实质理性和现实人权的保障等。而实践建构主义法律解释观更符合现实需要。建构主义解释不仅探寻法律价值所为何来以及人们在何种方式上达成共识,而且也将日常生活中混合了其他因素且不同向度的情感倾向容纳其中。
  • 20世纪环境伦理思想的演进
  • 环境伦理思想从20世纪伊始到20世纪末,发展成为人类中心论、生物中心论、生态中心论等多种流派。环境思想着眼于环境问题,从环境保护出发力图改变传统上人类对自然的看法和态度,从传统的道德出发把道德关怀范围逐步向外扩展,进而确立对环境的道德态度和规范。
  • 新社会防卫思想在中国行刑社会化制度中的运用——以社区矫正为视角
  • 刑事实证学派在19世纪末提出的新社会防卫思想对传统刑法理论的"个人主义"进行了调和,更加注重"社会效果"和"社会利益",本文拟就新社会防卫思想在中国刑罚执行制度中的运用,以行刑社会化为视角,吸收国外先进经验,对我国行刑社会化制度进行构建,解决目前刑事执行中亟待解决的问题,提出如何建立完善具有中国特色的社区矫正制度。
  • 历史理性与历史唯物主义
  • 从"世界精神"的绝对理性出发,黑格尔树立起在历史过程中认识自身并实现自身的历史理性,从而使历史成为充满自我意识并具人类未来发展之自我启明性的精神成长史。然而,以现代大工业为基本建制的现代社会消解并割断了黑格尔精神哲学中历史意识的整体性与连续性,历史仍表现为人类与其真正利益相疏远的对立过程。易言之,在黑格尔称之为"历史狡计"隐秘处,马克思揭示出历史的真实就在于理性之下人的现实对抗,在现代社会,这就表现为在资本"物"的遮蔽下人与人之间现实关系的对抗。
  • 同体共生 以和为尚——星云大师人间佛教思想中对宗派、宗教差异的超越意识
  • 本着八宗兼弘、僧信共有的宗门思想,星云大师创建的佛光会现已形成规模宏大的国际格局。本文分析与探讨了星云大师人间佛教思想中对宗派、宗教差异的超越意识:一、依据佛陀"四姓出家,同为释氏"的主张,星云大师提出佛教各宗派之间应团结包容、互赞互助,唯其如此,佛教才有力量,才有发展前途;二、对于世界各宗教之间,星云大师主张"同中存异、异中求同",发挥宗教教人明理、导人向善的价值,共同促进世界和平;三、融和与和平的理念,与星云大师一生所倡导与践行的人间佛教一切普化、兼容并蓄的思想体系是一脉相承的,是依循契理契机的原则,融合传统佛教思想与现代社会思潮的结果。在"地球村"的时代,同体共生的全球化视野,是顺时应世的和平之道。
  • 哈贝马斯形式语用学意旨中的“生活世界”概念
  • 哈贝马斯立足于后形而上学的理论立场,力图彻底摆脱传统意识哲学范式,跳出逻各斯中心主义,使形而上学实现向交往范式的转换。哈贝马斯的理论基点正是将"生活世界"这一概念重新植根于形式语用学,从而为其交往行为理论甚至整个后形而上学确立新的具有时代意义的理论背景。
  • 人学前提下的哲学与史学对话是否可能?——从霍布斯鲍姆的史学著作说开去
  • 本文认为,霍布斯鲍姆立足于占社会大多数的下层民众"自下而上"书写历史的模式,不仅是在史学领域对马克思主义人学原则加以贯彻的典型,而且是把马克思主义史学理论成功运用于历史编撰的榜样。
  • 卢梭对合法性的理解及其影响
  • 卢梭认为公民社会的合法性来源于社会契约,人民是社会契约的主权者,公意是合法性理论的核心。卢梭的合法性理论建立在整体主义之上,构成对个人自由的最大伤害,但其历史功绩不可磨灭。
  • 试论德里达解构理论思想脉络及其内在关系
  • 作为后现代主义思潮、尤其是解构理论的杰出代表,德里达的解构思想备受国内外学术界青睐。笔者认为,德里达解构理论归根结底围绕着"三个一"而展开:即一个问题,对"本原"问题的解构;一个思想,"延异"论思想;以及一个策略,"解构"策略。笔者旨在理清德里达解构主义思想脉络,并对其三要素之间关系进行论证,以期弥补国内外学术界已有研究的缺陷,并为人们今后研究德里达解构思想提供一个清晰明了的思想导论。
  • “没有必然的对应”——霍尔的接合理论分析
  • "接合理论"是文化研究中的一个重要理论,而在"接合"这一概念理论化的过程中,斯图亚特.霍尔功不可没。通过对接合这一概念的详细分析和阐述,霍尔批判了庸俗马克思主义"必然对应"的观念,也否定了"必然的没有对应"这样的虚无主义的理念,把接合放置在一个不同历史力量不断接合——解接合——再接合的动态的斗争过程,对我们理解社会历史的发展有着重要的价值和意义。
  • 新中国建立初期就业制度的变革与职业指导的变迁
  • 职业指导是帮助人们解决各种职业问题的重要手段,它受一定社会就业制度的影响。新中国成立后,我国的就业制度发生了很大变化。伴随着统包统配就业制度的形成,民国时期发展而来的职业指导面临着新的挑战。在这种情况下,旧有的职业指导在内容和形式上也发生了一些新的变化。
  • 上海地方势力与辛亥革命
  • 1905年以后的上海以地方自治为中心形成了一个富有凝聚力的地方势力群体。上海光复是革命党与地方势力之间一次成功的合作,他们在反清的目标下实现联合,却始终有各自的利益和立场需要坚守。光复后,上海出现争夺沪军都督的局面,光复会暂时性让步,陈其美对都督职责发表限定性申明,上海城自治公所转变成地方政府机构——市政厅,这个结果是地方势力与革命派之间合作与博弈的外在张力之体现,也反衬出地方势力强势的一面。
  • 试述满铁对东北经济殖民地化的影响
  • 创立于1906年的南满洲铁道株式会社,是20世纪前半期日本帝国主义设立在中国的规模最大﹑活动最广的殖民侵略机构,以霸占﹑经营中国东北铁路﹑海港和煤铁工业为重点,广泛从事经济掠夺,并直接间接参与政治﹑军事﹑文化等侵略活动。
  • 论唐律共同过失犯罪
  • 唐律体现了我国古代立法的最高水平。就共同犯罪而言,唐律既规定了共同故意犯罪,也规定了共同过失犯罪。通过分析唐律共同过失犯罪的规定,我们可以发现古人已经初步认识到共同过失犯罪问题,这对当前我国刑法承认共同过失犯罪为共同犯罪提供了借鉴。
  • 鲁迅的抵抗与亚洲的主体性建构——伊藤虎丸和竹内好关于中日近代化的比较性思考
  • 伊藤虎丸继承了竹内好等人对于过去的日本所进行的亚洲侵略的自我反省的态度,吸收了竹内好的"文化"的观点和"比较"的方法,在不失其本来精神的基础上运用自己的思想与理解加以补充或阐发,并置于思想史的语境中加以比较,从根本上思考鲁迅及现代中国文学在日本近代化和中国近代化过程中的历史意义,使竹内精神在伊藤思想中获得新意和新的生命。
  • 曲台丛稿初探
  • 作为清代中期著名学者,王鸣盛的诗歌创作同样值得关注,而在现存各种王鸣盛诗文集的版本中,《曲台丛稿》作为其中最早刊行的一部诗集,与在这之后所刊行的王鸣盛其他诗文集相比,对于王鸣盛早期生平、思想和文学创作的研究上,具有更加重要的文献意义。
  • 试述古代小说中龙女形象的发展演变
  • 龙的形象在六朝的志怪作品中比较简单,在唐传奇中开始趋于生动。在龙的系列群像中,最有代表性的就是龙女形象。龙女形象的发展演变也经历了一个过程,渐渐褪去令人类陌生和恐惧的异类形象和兽性,直至被赋予人格化的、为人类接受、亲近并与之婚配的温柔形象。唐传奇《柳毅》的出现,真正使龙(龙女)成为了文学史上影响深远的艺术形象。
  • 从《尤利西斯》分析西方意识流小说的现实主义特征
  • 通过解读《尤利西斯》,探讨了意识流小说的现实主义特性,并分析了意识流小说在反映客观现实方面的局限性,认为意识流小说虽然以创作革新为宗旨,但它毕竟衍生于现实主义,不可避免地具有现实主义的某些特性。对西方意识流小说的现实主义特征的掌握有助于正确了解西方小说的发展与演变。
  • 略论陈衍的学术思想与特点
  • 陈衍是近代文学史上著名的诗人、学者,除诗学成就外,陈衍一生在经学、史学、儒家伦理学、小学等方面,都有独到的见解。其学术思想与方法不仅直接影响了他的诗学思想,也客观反映了近代知识分子的学术态度、文化倾向、政治诉求,是近代史上一笔可贵的人文思想资源。
  • 孔子是否提出了正名说?
  • 正名说一向被认为是孔子提出的一种重要思想,但是近代以来也有部分学者对这一点提出质疑,这就使得孔子思想的研究产生了一定的混乱。陈启云先生曾经从语言学的角度对相关怀疑进行了具体驳斥。不过,要想从根本上证成此说,还必须从《论语》的结集成书、正名说与名实说的区别、先秦的学术精神气质以及孔子的推论致思上做进一步说明。
  • 现代汉语方式副词的词类地位研究
  • 方式副词是副词中比较特殊的一类。本文从从方式副词与其他副词的差异中重新考察分析方式副词的词类地位,方式副词是一个由虚到实的连续统,是按照分布划分的原型范畴,是对动词的精细化要求。
  • 西学东渐背景下林纾的文化心理透视
  • 近代士人群体处在西学东渐的背景下容易产生双重文化心理:一方面被迫承认中国落后于西方,从而理智地选择向西方学习。另一方面对中国的固有文化又有着难以割舍的眷恋之情。林纾作为近代士人的典型代表,正是处于这样一种文化心理之中。他一方面主张以"西学"为用,补"中学"之不足;另一方面又要求以"中学"为本,捍卫传统文化的威严。
  • 文化结构新论
  • 针对"物质层——制度层——精神层"的这一文化结构模式的缺陷,文章提出了"实践层——精神层——符号层"的结构模式。这种以实践为基础,以辩证法为形式展开的新的文化结构模式消除了旧结构模式的机械性和静态性,真正在文化中为人的存在奠定了本体论基础,达成了历史和逻辑的一致,并且在最本真的意义上还原了文化概念的原初词义。
  • 价值取向的理论反思与科学发展观
  • 从片面强调社会整体的价值忽略个人价值到坚持社会整体价值和个人价值的统一、重视个人价值对社会整体价值的基础和构成意义是改革开放三十年来伦理学研究的重要的成果,这一成果在社会层面上的影响集中表现为科学发展观的提出和贯彻落实,表明伦理学研究在走进生活、影响生活,体现了伦理学研究的社会价值。
  • 论社会主义核心价值体系对社会思潮的引领作用
  • 当前,我国正处于社会变革期,社会利益格局发生深刻变化,人们的思想意识也发生了巨大变化,各种社会思潮波澜起伏且相互交融,使得价值观念趋于多元化,同时思想政治领域的矛盾和斗争更加错综复杂。在这种情势下,坚持社会主义核心价值体系为引领,对最大限度地形成社会思想共识,加速社会主义和谐社会的构建具有重大的现实意义和实践价值。
  • 浅析中国新时期人文精神的培育
  • 改革开放之后,中国向社会主义市场经济的转型期间,人文精神出现了严重的衰落。在"十二五"建设的新时期,中国要保持经济的稳定发展、落实社会义民主法制,促进中华民族文化的传承与发展,就应当在批判继承、广泛借鉴的基础上,转变观念、坚持"以人为本",全面加强人文精神的培育。
  • 孔子儒家思想视阈下图书馆文化建设新探
  • 图书馆文化建设是图书馆建设、发展中急需重视的问题。孔子儒家思想是中国传统文化的主流,其悦于学而乐于教、重道尚文、为仁由己等思想对当今图书馆文化建设具有积极的借鉴意义。本文将以此为视角,着重从思想层面论述图书馆文化的构建。
  • 贝克的个体化理论以及对研究中国社会的启示
  • 西欧主要国家在经历了工业化阶段后,纷纷步入晚期资本主义,贝克认为个体化是晚期资本主义社会的社会结构特征。在福利国家的背景下以及教育、劳动市场、社会流动的社会情境下,个人逐渐从阶级、核心家庭、性别地位等社会预设的角色中解放出来,成为其自身生涯的书写者。尽管个体在获得自我解放的同时面临着自我选择的机会与风险,但个体化冲击并瓦解着工业社会的封建基础。个体化理论重新界定了行动与结构之间的关系,分析了社会结构的变动与传统的断裂,阐释了社会变迁中行动者如何在社会结构变动中作出选择。在我国社会急剧变迁的过程中,家庭领域中的代际关系、家庭责任、养老等方面呈现出新的特征和变化,在关于现代化的各种理论中个体化理论对于理解这些现象有一定的借鉴意义。
  • 生态文明视野下的低碳伦理问题思考
  • 低碳伦理问题是在生态文明共生观念指导下,产生的一种新兴伦理问题。它将人纳入到全人类、整个生态系统的共生关系中,以人与人、人与自然之间的和谐为价值归依,以环境正义作为处理人类内部矛盾、人与自然矛盾的根本原则,实现人类向真实生活的复归,达到人类"类德性"普遍提升和个体幸福和谐的至善境界。
  • 大学生志愿者培训模式初探
  • 大学生参加志愿服务既可以促进社会进步,又有益于大学生个体的成长和发展。而大学生志愿者的培训是志愿服务得以正常、长期、高质量开展的基本保证,也是志愿事业得以不断发展的基本保证。大学生志愿者培训模式可从培训准备、培训内容、培训方式几个角度来构建。
  • 我国公民社会发展的历史必然性——以社会与公共权力关系的历史嬗变为视角
  • 近年来,公民社会成为我国学术界越来越关注的概念和对象,学者们从不同的背景和角度出发对公民社会进行了广泛而深入的研究,凸显了随着我国经济社会的发展,广大人民群众对于维护自身政治权益,参与公共决策以及行使公共权力的渴望和诉求。影响、参与、行使公共权力是公民社会产生的历史原点和本质特征,本文以社会与公共权力关系的历史嬗变为视角,提出我国公民社会发展的历史必然性。
  • 关于当代青年人生道路选择的若干思考
  • 青年是祖国的未来和民族的希望,只有坚定理想信念、增长知识本领、锤炼品德意志、矢志奋斗拼搏,切实解决好做什么样的人、走什么样的路这一重大问题,才能成为党和人民所希望的社会主义建设者和接班人。当代青年要做既个性发展又全面发展的栋梁之才,走与人民和社会紧密结合之路,把文化知识的学习与思想品德修养结合起来。
  • 世界城市建设背景下应对人口老龄化的城市社区建设
  • 北京建设世界城市遭遇人口老龄化,有效应对人口老龄化所带来的各种问题对整个城市的可持续发展至关重要。社区是城市的重要单元和细胞,在多元化、广泛参与的政策生态下,提升城市社区管理的职能,是社区发展也是带动整个城市发展的必然趋势。可以发挥老年人才能量,加强社区自主建设能力;大力发展社区为老服务及社区老年医疗服务;营造宜居的社区环境,为老年人创造优越、舒适、安全的生活环境。
  • 高等教育大众化背景下本科生导师制的研究
  • 随着我国高等教育大众化进程的推进,我国高校传统的教育管理模式越来越凸显出一些弊端,无法适应新时期高校管理的需求。作为高校教育管理模式的创新,本科生导师制可以弥补传统本科生教育管理模式的不足,是提高高校教学质量的有效途径,对我国高等教育改革发展起着重要作用。
  • 完善我国高校经济困难学生资助工作的对策探析
  • 随着我国高等教育规模的扩大以及高等教育投资体系改革的进行,高校经济困难生越来越多。近年来,为保证高校家庭经济困难学生能够顺利入学并顺利完成学业,中央和地方各级政府出台了一系列政策,采取了一系列措施。本文从国家、社会、高校三个方面对我国高校经济困难学生资助工作提出一个较为全面的建议和对策。
  • 高职写作教学中创新能力的培养
  • 在语文教学中,写作教学是发展学生创造性思维、培养创新能力、形成独立人格的最佳途径之一,要坚持个性发展、主体性、民主性原则,在写作立意、表达方式、批改、讲评几个环节培养学生的创新能力。
  • 试论非理性因素在大学思想政治教育中的作用
  • 随着时代的快速发展,唯理性的思想政治教育已经无法应对现实的挑战,必须重视情感、意志和需要等非理性因素在大学思想政治教育中的重要作用,从而提高思想政治教育工作的实效性,促进大学生的人格完善与全面发展。
  • 浅析思想政治教育生态价值的开发
  • 开发思想政治教育的生态价值,符合生态环境保护越来越受重视的当今时代要求,能充分发挥学科自身特性,顺应国家发展理念。通过形成系统的生态教育理论、构建完善的生态保护网络和营造社会化的生态环境来充分开发思想政治教育的生态价值,从而使人们树立和谐的生态理念,形成强烈的生态责任感,并最终推动持续的生态实践活动。
  • 建立高校学术道德警示制度探析
  • 学术失范现象已成为影响高校声誉和学术研究发展的一大障碍。本文阐述了建立高校学术道德警示制度的重要意义,确立了建立学术道德警示制度必须遵循的客观性原则、公正性原则和可操作性原则,构建了以组织管理、宣传教育、诚信承诺、谈话诫勉、监督处罚为主要内容的高校学术道德警示制度的体系结构。
  • 浅谈如何培养青少年的科技创新素质
  • 科技活动是一种探索性的实践过程,具有科技性、实践性和探索性的特点,其任务是探索未知,其最为突出的特征就是"创新",是培养学生创新素质的最佳切入点。青少年创造力的开发和培养是现代教育的根本任务,它不仅是学生个体完美发展的基础,更是现代社会发展的迫切需要。在科技活动中要充分利用科技活动环境激发学生的创新精神,营造科技学习气氛,培养学生的创新性思维,还要注重在科技活动中培养学生的创造性人格,珍惜学生的创造意识,树立学生良好的意志品质,帮助他们形成积极的心理素质,使他们有主见、有耐心、有毅力,让学生的意志在为实现目标、完成任务、克服困难的过程中得到磨练。
  • 在人的现代化的语境中审视“学习能力”
  • 在人的现代化的语境中审视"学习能力",才能深刻认识到学习能力的重要性。人的全面发展理论是人的现代化的指南,人的现代化是人的全面发展在现实中的体现,教育是人的现代化的主要途径和渠道,在教育的过程中培养学习能力。具备一定的学习能力,促进教育的现代化,有力推动人的现代化,逐步实现人的全面发展。
  • 国际商学院英语教学刍议
  • 重新设计英语语言学习环境,努力实现更加真实的多种文化交流的理解,是一种势在必行的趋势。国际商学院的主要目标是要培养具有国内最强背景的经济管理人才。所培养学生专业知识水平的高低,与其英语掌握质量的高低和运用能力的强弱是有直接的必然的关联的。国内外许多知名的国际商学院中,外语师资和教学都占有重要位置和相当比重。通过英语课程培养学生对社会的认知和了解。与之相适应的应该是一个包括具有实用性、专业性、开放性、丰富性、多样性和灵活性的课程系统。
  • 高校政工干部在大学生心理危机干预中的角色定位
  • 高校政工干部在大学生心理危机干预中扮演着多重角色,既要扮演领导角色,又要扮演心理咨询师的角色。高校政工干部在高校心理危机干预中要提高自身素质,充分发挥其核心和统筹规划作用。
  • 从卢梭到凯尔森:当代国际法律秩序的现实路径和发展方向
  • 国际法同国际政治有着千丝万缕的联系,从根本上来讲,国际法律秩序的构建需要国际政治因素的推动和保障。文章从分析卢梭到康德、凯尔森的和平观念入手,通过对比三人对和平构架的异同,结合当前国际法律秩序格局的发展,为探寻国际法律秩序的发展路径和发展方向寻找途径。同时试图在目前以联合国为核心的国际法律秩序框架之下,寻找"用制度对大国意志进行规制是不是就是维护和平的最好的方式?""怎样能够将大国意志对国际法律秩序的影响最小化?"的答案。
  • 普京国家安全思想的国家实用主义特质
  • 本文主要是探讨普京国家安全思想的国家实用主义特质。在阐述国家主义和实用主义的基本规定性的基础上,界定国家实用主义的内涵,然后将国家实用主义的内涵与普京的国家安全实践叠复起来,讨论普京国家安全思想的国家实用主义特质。普京国家安全思想强调国家的基础地位,突出实用主义的战略意义,展示出了其国家实用主义的特定本质。对普京国家安全思想的国家实用主义特质的研究有助于我们对当今俄罗斯整体国家安全状况的深刻把握,也有助于我们对未来俄罗斯国家安全走势的准确研判。
  • 浅谈中国国家形象的对外宣传
  • 改革开放30多年来,我国的综合国力得到显著提升,国际影响力不断增强。但是由于西方长期处于国际传播的强势地位,主导其规则和秩序,使中国对外宣传的声音有时很难"发出去",国家形象也时常被歪曲丑化。同时,加之我国外宣工作自身存在的某些弱项和不足,也造成了几处与国力不相称的"软肋"。本文试图通过剖析国家形象与对外宣传的关系以及现状,提出改善对外宣传和塑造国家形象的建议。
  • 广播发展的跨媒体合作之路
  • 科技的不断进步,网络等新媒体的出现,使得广播这一传统媒体受到强烈的冲击,如何打破媒体间的壁垒,整合资源、多渠道、多角度寻求新的跨媒体合作发展之路,是传统媒体面临的紧迫任务。本文结合实践,通过多媒介融合的表现、路径、方法,阐述了在多媒体时代背景下,如何拓展、延伸广播媒体功能、领域,形成全方位、立体化的广播发展模式。
  • 投稿须知
  • 为了进一步提高《理论界》的质量和品位,严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者予以合作。
  • [马克思主义研究]
    马克思主义哲学研究中的文本解读法(王云鹏)
    试论马克思的反“经济暴政”思想(范仁忠)
    文化人与理想国:毛泽东文化思想的逻辑建构(张笑扬 王少波)
    [政治文明]
    中国共产党利益整合模式的变迁及现代启示(姚望)
    中国服务型政府的管理模式探讨(邓大可)
    服务型政府建设进程中的公民参与(张志泽[1] 王丽[2])
    对比与反差——以中、苏两国改革为视角进行观察(赵亮)
    [经济论坛]
    新中国农村土地制度改革与变迁的制度伦理分析(宋少江)
    我国现行低保制度的现状及其发展趋势(张亮亮 张亚瑛)
    辽宁中小企业产业集群问题研究(刘颖[1] 张耀天[2])
    [法学论丛]
    全球化视野下的中国法理学思考(刘华南)
    侦查权配置比较研究(温克志)
    论转型时期社会自治的法治保障(徐强)
    公司社会责任的实现机制分析(张振)
    浅析数字作品的保护(孙英伟)
    侵权责任法:“以人为本”的民事权利宣言书(唐莉)
    论消费者保护模式的根本性转变——《消费者权益保护法》修改的若干理论思考(李培华)
    明朝“重其重罪、轻其轻罪”刑事司法原则及其现代省思(崔璨)
    关于民间借贷监管法律问题研究(刘爽)
    欧美反垄断法资产剥离制度的比较与借鉴(马云鹤[1] 张国全[2])
    日本“部分修改刑法”对我国刑事立法的借鉴意义(于阳)
    我国必要共同诉讼制度浅析——以共同侵权之诉为视角(杨翠萍)
    危险驾驶罪及其适用探析(杨安琪)
    [争鸣与探讨]
    从“解放政治”到“生活政治”的逻辑——吉登斯现代性理论的困境与出路(胡玉松 苏抒扬)
    公有制·社会占有·泛公有制——走出“洞穴”与“社会主义理想国”的再现(段栋峡)
    [哲学百家]
    “新唯物主义”之“新”——从彻底的实践精神和批判精神看(刘忠友)
    从规则主义到建构主义——以判文解释为视角(付其运)
    20世纪环境伦理思想的演进(张权兵)
    新社会防卫思想在中国行刑社会化制度中的运用——以社区矫正为视角(马嫦云)
    历史理性与历史唯物主义(魏海燕)
    同体共生 以和为尚——星云大师人间佛教思想中对宗派、宗教差异的超越意识(殷玮)
    哈贝马斯形式语用学意旨中的“生活世界”概念(石佳)
    人学前提下的哲学与史学对话是否可能?——从霍布斯鲍姆的史学著作说开去(焦佩锋)
    卢梭对合法性的理解及其影响(韩影[1] 齐伟[1] 邓天麟[2])
    试论德里达解构理论思想脉络及其内在关系(陈涛 徐选国)
    “没有必然的对应”——霍尔的接合理论分析(和磊)
    [历史长廊]
    新中国建立初期就业制度的变革与职业指导的变迁(金兵)
    上海地方势力与辛亥革命(黄健美)
    试述满铁对东北经济殖民地化的影响(李萍萍)
    论唐律共同过失犯罪(马凤春)
    [文艺评论]
    鲁迅的抵抗与亚洲的主体性建构——伊藤虎丸和竹内好关于中日近代化的比较性思考(刘伟)
    曲台丛稿初探(杜怡顺)
    试述古代小说中龙女形象的发展演变(王妍)
    从《尤利西斯》分析西方意识流小说的现实主义特征(王辉)
    [国学研究]
    略论陈衍的学术思想与特点(周薇)
    孔子是否提出了正名说?(苟东锋)
    [语言文字]
    现代汉语方式副词的词类地位研究(关蕾)
    [文化论苑]
    西学东渐背景下林纾的文化心理透视(龚连英)
    文化结构新论(张锐)
    价值取向的理论反思与科学发展观(付阳阳 杨秀香)
    论社会主义核心价值体系对社会思潮的引领作用(赵俊亚)
    浅析中国新时期人文精神的培育(杜闯)
    孔子儒家思想视阈下图书馆文化建设新探(郭辰)
    [社会观察]
    贝克的个体化理论以及对研究中国社会的启示(张爱华)
    生态文明视野下的低碳伦理问题思考(余国庆 黄莹莹)
    大学生志愿者培训模式初探(刘伟)
    我国公民社会发展的历史必然性——以社会与公共权力关系的历史嬗变为视角(张海军)
    关于当代青年人生道路选择的若干思考(尚大鹏)
    世界城市建设背景下应对人口老龄化的城市社区建设(刘亚娜)
    [教育求索]
    高等教育大众化背景下本科生导师制的研究(周志高)
    完善我国高校经济困难学生资助工作的对策探析(田燕飞)
    高职写作教学中创新能力的培养(马科)
    试论非理性因素在大学思想政治教育中的作用(纪维琳)
    浅析思想政治教育生态价值的开发(杨星)
    建立高校学术道德警示制度探析(余常德 贾佳)
    浅谈如何培养青少年的科技创新素质(张静华)
    在人的现代化的语境中审视“学习能力”(权麟春)
    国际商学院英语教学刍议(刘明明)
    高校政工干部在大学生心理危机干预中的角色定位(刘红霞)
    [国际问题]
    从卢梭到凯尔森:当代国际法律秩序的现实路径和发展方向(徐晨)
    普京国家安全思想的国家实用主义特质(孙伟春)
    [煤体与传播]
    浅谈中国国家形象的对外宣传(陈沫)
    广播发展的跨媒体合作之路(陶然)

    投稿须知
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