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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《理论界》 > 2011年第12期
  • 马克思恩格斯国家本质理论的当代启示
  • 在全球化进程加快的今天,国家仍然是政治生活的主体,始终处于政治上层建筑的中心,同时,国家作为一个复杂的社会现象直接影响着整个社会生活。正确认识国家本质成为国家发展的一个重要问题,马克思恩格斯国家本质理论科学阐释了国家本质,对于当代中国的经济制度建设、政治制度建设以及和谐社会构建都有着重要的启示作用。同时在中国特色社会主义建设的具体实践中,马克思恩格斯国家本质理论也得到了不断的丰富和发展。
  • 现实的人:马克思主义哲学体系的基本维度——读《德意志意识形态》
  • 作为马克思主义唯物史观"原生态"的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是理解马克思主义唯物史观的关键,而"现实的人"又是马克思主义唯物史观的前提。所以本文从《形态》出发,通过对文本的解读来说明其是马克思主义哲学体系基本维度的理论地位,然后从四个方面"现实的人"为我们理解人的本质提供哲学依据,为我们认识"以人为本"提供理论指导,为我们是否围绕自身形成信仰提供衡量标准,为我们不断满足自身需要提供理论支点来彰显其现实意义,同时也从现实层面证明了"现实的人"是马克思主义整个哲学体系的基本维度。
  • 马克思幸福观的若干难点问题探析
  • 追求人类解放和人类的幸福,是马克思一生不变的第一主题,也是马克思终生为之奋斗和献身的目标与根本价值诉求,从一定意义上讲马克思幸福观就是关于人类幸福实现问题的系统理论。在马克思的多维度、多层次的幸福论中,人类幸福的思想无疑是具有统摄意义的核心思想。关于马克思主义幸福观及其基本内容和理论成果的具体名称,采用"人类幸福理论"这一表述应该是比较准确的。"人类幸福理论"是对马克思幸福观主要内容的一个总体性概括。马克思将人的类特性定义为"自由的自觉的活动",其中包含了追求幸福是人的"类特性"的蕴意。在马克思人类幸福理论的体系中,人的自由全面发展理论是具有重要意义的核心理论,或者说实现人的自由全面发展是马克思人类幸福理论的核心内容。"人的类特性就是自由的自觉的活动"被赋予了无限丰富的实践性和历史性,这是我们解读马克思历史唯物主义幸福观及人的自由全面发展理论的基本前提。作为人类幸福的最终目标"人的全面自由发展"的实现过程,也就是人类幸福的实现过程。人类幸福的实现过程及其本质、规律是马克思幸福观所要阐释和涉及的重要内容。理想与现实辩证统一,既是人的全面自由发展实现过程内在矛盾和内在规律的正确反映,也体现了马克思关于人类幸福实现活动基本规律的科学认识和相关思想。
  • 浅析《德意志意识形态》之“世界历史”理论及其现代意义
  • 学术界已经不乏对马克思"世界历史"理论的探讨,但由于研究目的、方法以及视角之不同,分歧较多,不能说已臻成熟;分析《德意志意识形态》中马克思"世界历史"理论的基本内容、阐明其现代意义,仍属必要。
  • 中国共产党民生建设的经验及启示
  • 民生问题是事关民众生计和国家发展的重大问题。本文总结了90年来党的民生建设经验,认为以民为本是民生建设的基本立足点、实事求是是重要突破口、以经济建设为中心是基本途径、统筹兼顾是重要策略,并结合新的历史现实,提出了这些经验对新时期党的民生建设的启示。
  • 和谐社会与社会和谐的关系辨析及意义
  • 本文首先回顾了社会主义和谐社会的提出,分析了作为社会形态意义上的和谐社会的一些要求和基本特征,又分析了作为社会结构意义上社会和谐的基本内涵;在此基础上对二者的关系进行了辨析。二者是有本质区别的但又是相互联系的。在辨析了二者的关系之后,论证了它们在我们构建社会主义和谐社会实践中的意义。
  • 毛泽东与中国共产党的道德品格建设
  • 中国共产党既是最伟大的革命者,同时也是最崇高的道德巨人。在毛泽东思想的哺育下,中国共产党队伍中的每一个革命分子,他们都拥有"改造中国"、"救人民出苦难"的道德自觉和道义承担。把人民装在心中,全心全意为人民服务,完全为着人民的利益而努力工作,这是他们最崇高的宗旨。正因为这样,中国共产党的革命事业才能得到人民的衷心拥护,才能够不断攻坚克难、无往而不胜。历史也证明,唯有中国共产党,才能把中华民族这面历经几千年风雨洗礼的道德旗帜演绎得精妙绝伦,升华到历史的最高境界。
  • 论公民社会的内涵、特征及其对公共政策的积极影响
  • 在我国,公民社会已经孕育成长,展现出日趋强烈的公共政策影响力,当代社会运作是国家、市场和公民社会三者相互作用的过程。公民社会有契约性、法治性、多元性、参与性和公益性五个特点,公民社会有利于公共政策科学化、民主化、法治化和社会公益最大化。
  • 论网络时代隐私伦理的重建
  • 网络社会由于其虚拟空间的特性,导致了网络中的参与者在现实社会中所面临的道德监督和约束的缺失,尤其是道德的自觉性在这种情况下也容易松懈,所以隐私伦理的维护面临着巨大的困难。作为维护隐私伦理的重要保障之一,法律信仰尤其是基于相互尊重基础之上的权利意识的培养,是重建隐私伦理的重要替代选择。通过政府的主导作用,培育权利意识,树立公民对于权利的尊重态度,对于隐私伦理的重建具有重大意义。
  • 服务型政府视域下的行政伦理
  • 本文概括了服务型政府的本质特征,剖析了其所体现的伦理理念,总结了行政伦理对于当前构建服务型政府的重要作用,强调了当前加强行政伦理建设的紧迫性和必要性,并试图通过体制的完善和行政人员的内在修养两大途径的有机结合来构建服务型政府视域下的行政伦理。
  • 科学发展观视域下基层党组织建设科学化探析
  • 经济社会发展的新形势和环境的新变化,对基层党组织的领导方式、工作方式提出了新要求。党的基层组织只有按照科学发展观的要求,牢固树立大局意识,发挥"总揽全局、协调各方"的作用,统筹规划,才能形成整体发展、全面发展、协调发展、可持续发展的合力。
  • 树立科学的民主观念 推进社会主义民主政治建设
  • 没有民主就没有社会主义。推进民主是加强政治文明建设,乃至加强科学社会主义基本理论创新的重要突破点。因此,有针对性地排除对民主理解认识上的误区,牢固树立科学的民主观念,对于贯彻落实胡锦涛同志在庆祝建党90周年大会上的讲话精神,加强社会主义民主政治建设,进一步提高党的执政能力,具有十分重要的意义。
  • 通货膨胀目标制在中国的适用性分析
  • 我国中央银行不具有通货膨胀目标制意义上的独立性。在短时期内,货币政策目标具有多重性。我国采用的汇率制度具有明显的固定汇率制度特征,实施完全的自由汇率制度尚不现实。在短时间内,不能建立可供实际应用的通货膨胀预测模型。金融市场和金融体系尚未达到通货膨胀目标制实施的理想要求。我国在短期内不宜采用通货膨胀目标制。
  • 中日韩自贸区建设:进程、障碍、前景
  • 中日韩建设自贸区,是在三国启动合作机制进程之后提出的,并成为其重要内容。中日韩自贸区建设进程相当缓慢,谈判的前期研究耗时10年,而完成中日韩自贸区谈判并生效至少还需要5-10年时间。中日韩建设自贸区既有其进程中遇到的障碍因素,也有历史问题、领土问题、美国"搅局"等障碍因素。这些问题,使三国经济合作的进程充满了不确定性。但是这些障碍因素并不是"死结",是完全可以克服的。随着这些问题的逐步克服以及其他积极因素的促进作用,中日韩自贸区建设会有一个光明的前景。
  • 监管市场现状及其有效性研究
  • 监管工作是一把双刃剑,既是规范市场秩序的重要手段,也是滋生腐败、践踏道德与法律的策源地。规范市场秩序,首先要规范监管市场秩序,进行监管的有效性研究,实施有效监管。监管系统失灵的根本原因是无效监管。诚信是实现有效监管的基础。实现有效监管,需要全社会的共同努力,不断地完善法律监督、政府监督、社会监督、自我监督等相结合的监管体系。
  • WTO与CAFTA争端解决管辖竞合之法理与对策
  • 作为多边贸易体制代表的WTO与区域贸易安排CAFTA由于在管辖的范围上存在着重合,以及制度设计中的不足,造成了管辖权竞合的存在。本文对两者管辖权竞合产生的条约上的原因进行了解释,分析了竞合的主要模式,将管辖权竞合分为平行的和重复性两大类。基于模式分类的基础上,试图给出解决竞合问题的建议,包括明示管辖权和专属管辖权的设立。
  • 犯罪被害人权利救济制度研究
  • 被害人是犯罪行为的直接侵害对象,要承受犯罪行为带来的各种伤害。而在司法实践中,他们的权益往往无法得到有效的救济。一方面应通过完善刑事附带民事赔偿、建立被害人国家补偿制度的公力救济途径,及时赔偿和补偿被害人。另一方面应对当前存在的私力救济方式进行规范和引导,借鉴国外被害人援助机构的成功做法,建立和完善我国被害人援助组织,全面救济被害人受损权益。
  • 试论对遗失物权利的取得
  • 现代各国民法大多规定拾得遗失物为动产所有权取得方法,随着市场经济体制在我国的确立和发展,私人合法财产权利愈来愈受到人们关注,如何在现实生活中更合法地确定物之归属,是确保私人合法财产权利不受侵犯的根本问题,本文从《物权法》的角度探讨关于遗失物的法理概念、种类;分析了遗失物上的三种权利以及拾得人对拾得遗失物的权利主张问题。
  • “道”之空乏与“上帝”之谬——老子、康德道德哲学比较研究
  • 老子与康德的道德哲学思想均具有较强的先验和形上特征,二者在哲学进路上呈现多处分合之处。在本体论、实践论和目的论上二者均指向先验理性,在具体的逻辑依据和道德理想上又分别指向了"自然律"与"道德律"。无论是老子之"道"还是康德之"上帝",在最终道德实践上都是不可到达的,"自然律"与"道德律"的二分法带来了"道"之空乏与"上帝"之谬。黑格尔从"自在存在"与"自为存在"的角度提出了"道德律"与"自然律"之间"被设定的和谐",实现了从道德形而上学到道德辩证法的转换,也为我们指明了"和谐伦理"之路。
  • 哲学的两种智慧:自知之明与自欺欺人
  • 哲学作为关于人类生存发展和安身立命的大智慧,是指向人自身的反思思维。而作为反思思维,哲学首先给人以自知之明的智慧。自知之明不仅使人有敬畏之心,而且使人自觉到生命的尊严与价值。佛教用"空"的观念揭示了人的自欺欺人这一特性之后,使人的命运面临两种选择:一是按佛的教导,禁欲离世、坠入空门;二是追求更高层次的自欺欺人。这种更高层次的自欺欺人就是哲学形而上的真、善、美追求。这种追求既使人免于跌入佛门的虚无,又使人免于在世俗中堕落;既使人能够立足现实的人生,开掘出生命的潜能和创造性,又使人能反省到人性之恶、反省到人性的弱点和人的有限性;既使人深邃、清醒,又让人能找到精神支柱、心灵的家园和情感的归宿。
  • 再论李泽厚文化哲学思想之“西体中用”
  • 在20世纪80年代的文化讨论热潮中,李泽厚提出了"西体中用"论,此论一出,即引发了极大的风波,人们再一次把目光聚焦在李泽厚身上。李泽厚的"西体中用"论证历史,思考现实,为中国设计了未来发展的道路,主张中国要实现"现代化"(西化),需要"创造新形式,逐步进行改革",即进行"转换性的创造"。"西体中用"论用自由主义西化派的思维逻辑为中国未来社会发展设计道路,其实质是要用温和的方式促使中国逐渐西化。
  • 由“花草之问”看心体之“无善无恶”
  • 本文意在通过王阳明与学生之一段对话从静与动、体与用的角度细致分析王阳明"四句教"中"无善无恶心之体"之本意,从而进一步提出,心体非无规定性,心体之"至善"实已超越伦理意义之善恶。
  • 论亚里士多德的公民思想
  • 公民作为政治概念,涉及的是人与政治共同体的关系问题。亚里士多德在《政治学》中论述其公民思想,涉及公民的定义、公民的资格和公民的特质等问题。亚氏所定义的公民是与政体和城邦密切相关的,公民是城邦共同体的组成部分。公民的资格是指公民必须享有治权,参与城邦的治理,参与到城邦的共同关系中,居住地、参与司法活动和血统等都不是成为一个全称公民的充分条件;公民还必须拥有一定的财产,公民登籍的财产资格应当订定适当数额。公民的特质包括既能统治也能服从统治、拥有闲暇以及具有激情与理智等自然品质。即使公民概念已经随着历史发展而发生巨大变化,亚氏的公民思想对于我们理解公民概念的基本内涵及其发展变迁的脉络仍然具有重要意义。
  • 为什么有“为什么”的问题——试论海德格尔讨论“究竟为什么在者在而无反倒不在”的原因
  • 本文根据海德格尔对"究竟为什么在者在而无反倒不在"问题的定性,探索这一发问的内在原因和重要意义,揭示海德格尔对形而上学寻求"根据"传统的破除。
  • 民国政府与海外华侨社会的制度化联系
  • 通过对海外华侨与国民政府联系和国民政府与海外华侨联系的双重互动考察,探寻民国时期政府与海外华侨的联系渠道及其制度化,从而探讨这种联系渠道制度化对中国政治和外交的影响。大量华侨和留学生回国参政是民国时期海外华侨与国民政府直接联系的主要途径,而驻外机构、侨媒、侨报、华侨社团、华侨学校、留学生组织则是政府与海外华侨联系的主要渠道。联系渠道的制度化建立于民国国籍法的属血主义原则之上,是民国国内政治在国外延伸的主要方式,是侨务与外交一体性的主要表现,也对民国外交的制度化及其完善起到重要作用。这种联系跨越国家的边界,以跨越国家地理边界的种族的想象共同体拓展民国的政治、经济与外交资源,也反映民国时期侨务与外交在联系渠道制度化上的一体性。
  • 洋务运动与明治维新时期中日留学教育的差异及成因
  • 19世纪中叶,面对西方列强的大举入侵,同属"儒家文化圈"的中国和日本分别通过洋务运动和明治维新都自发地走上了变革的道路以图自强。在这两场自上而下的改革中,"派遣留学生"被公认为是向西方学习最迅速的方针。然而相似的背景和动机却产生了完全不同的结果。日本通过系统化的留学教育方针迅速掌握了西方先进的科技和文化跻身世界强国并在甲午海战中击败以天朝上国自居的中国。导致二者在结局上产生差异的原因很多,为此试图从政治支持、指导思想、留学生归国作用这几个方面对两国留学教育的差异进行分析,并剖析差异产生的重要原因。
  • 清末留日教育政策问题探究
  • 中国人留学日本是中日关系史上的重要问题。本文探讨了清末中国人留学日本教育政策出台的历史背景,揭示了清末前期留日教育政策状况,深入研究清末后期留日教育政策的特点,并对当时的留日教育政策进行反思。
  • 满铁——日本帝国主义对我国进行政治侵略、经济掠夺的工具
  • 满铁近40年的侵华活动,地域相当广阔,经营类别颇为庞杂,不仅触及以东北为主的几乎半个中国的广大地区,而且渗透到中国社会的政治、经济、文化等各个环节,呈现对中国社会的全面侵略之势。其侵略时间之长,危害程度之深,波及地域之广,绝非当时其他在华企业能出其右。满铁是日本帝国主义推行其大陆政策的重要产物,是对我国进行政治侵略和经济掠夺的重要工具。
  • 清末新军质变原因探析
  • 清朝末年,清政府为御辱强国而在全国范围内编练新军。在编练过程中新军就已凸现其可能发生质变的种种内在因素,并在辛亥一役实现了总爆发,其归路出现了两种完全不同的轨迹。在以往的研究中突出了革命党人宣传组织的作用,而其实更应看到新军内在因素及其将领在变革中所发挥的重要作用。通过对发生两种质变的新军进行逐一剖析,可以更清楚地看到两者之所以背道而驰的个中原因。
  • 论李如松与徐渭的交游
  • 李如松是明代名将,徐渭是江南文人,二人一文一武,一老一少。无论职业还是年龄,他们相差甚大,但他们真诚相交20年,结下了深厚的友谊,感情至深,传为佳话,那么,他们为什么能结下这样的友谊呢?他们相互仰慕,有着共同的爱好,性格上相似,有着抗倭的情节,共同铸就武将名士的历史佳话,他们的相遇是历史的机遇酿成的,他们的相知,除了个人的原因外,更重要的有深层次的文化背景
  • 浅析古代埃及埃赫那吞宗教改革失败的原因
  • 埃赫那吞改革是古埃及新王国第十八王朝的法老阿蒙霍特普四世推行的宗教改革,是统治阶级内部的权力纷争。由于改革的群众和社会基础比较薄弱,再加上强大的阿蒙神庙祭司集团的疯狂反扑、改革者的妥协和国际局势的动荡,使得这场改革最终以失败而告终。对埃赫那吞改革失败原因的探讨,将有助于加深我们对古埃及从多神教向一神教转变的认识。
  • 创作的自觉与理论的自觉——浅析关于“文学自觉”的争论
  • "文学自觉说"是个产生于"五四"时期的古代文论概念,关于这个问题的争论从上世纪80年代开始便从未停息过。学者们形成了"汉代文学自觉说"和"魏晋文学自觉说"两个主要派别。而到了新世纪,又有学者认为,"文学自觉说"毕竟是个西化的概念,借用到中国古代文论的研究中,也许本身就不存在合理性。本文就这些派别的观点与论据进行梳理,以期得出有建设性的概括和结论。
  • 论蒲松龄的道德“孤愤”
  • 蒲松龄的道德生命实践说明他有着强烈的道德理想追求和道德孤愤感,聊斋道德故事蕴含着这种道德理想追求和对人类道德沦落的孤愤之感,也蕴含着他的道德思想,但此道德题旨在现实中知音难遇,从而促生了另一重的孤愤感。
  • 人文主义思想对于西方现代文学主要流派的影响
  • 人文主义思想在西方文学领域是一个有意义的文学命题,有其产生的特定的艺术土壤和社会文化背景。人文主义文学强调对人的关注,探讨人的本质和人类生存的意义。人文主义兴起于文艺复兴时期,在古代、近代、现代和后现代不同文学阶段展现了不同的文学风貌,本文旨在整理现代时期人文文学的发展脉络和阶段特色,研究人文主义思想对于该文学发展阶段的各个主要文学流派的深刻影响。
  • 论美与文化情境
  • 生存于相异历史时空、社会环境中的人对于美有不同的判别准衡,人类历史中对于美的概念界定亦始终在流转中变更不定。审美并非纯粹的个体行为,特定的生存境况、文化情境会内化为人的审美感知能力和判断体系,使审美主体在面对审美对象时,产生相应的审美感受。在对"美"的探知中,只有尽可能走入与美的产生相关的文化情境,对美的探究和梳理才能成为可能的并且有效的。
  • 多民族文化的结晶——元青花——试透过“满池娇”这一说法探讨元青花装饰的山水画意
  • "满池娇"作为元青花具有代表性的纹饰之一被大家所认识,这种特殊的莲花纹饰被应用在元青花的各种器皿上,与人物图、花鸟图共同构筑了元青花的装饰纹饰。同时,元青花装饰纹饰的形成也是非常复杂的,承载了历史与文化的内涵,是特定民族文化之间交融的结果,也是中国山水画发展的结果,本文尝试从"满池娇"入手对于元青花装饰纹饰进行探讨。
  • 可视的香 孤寂的人——《香水》:从小说到电影
  • 汤姆.提克威的《香水》向我们展示了一个气味王国的天才,苦苦追寻属于他自己的、这个世界上独一无二的香水,演绎了格雷诺耶用一生的时间去追寻气味王国的瑰宝这一憾人的历程。同名小说中,聚斯金德则用他一气呵成的笔触,向读者展示了一个孤寂的气味王国的天才,字里行间处处透露出一股浓郁的化不开的孤寂之感。
  • 沈璟传奇的喜剧手法
  • 沈璟传奇富有喜剧效果,这种效果,在其创作的前后期表现有所不同,前期的喜剧效果人工痕迹较为明显,而在其后期作品中则逐渐趋于自然。
  • 《普罗塔戈拉》中的苏格拉底与家奴
  • 《普罗塔戈拉》开头处,柏拉图特别写到了"家奴"。此处并非多余,而是大有深意。柏拉图通过这个"家奴"将所谓的"朋友"和"家奴"所代表的俗众与苏格拉底代表的哲学之间的裂缝很刺眼地揭示出来。而苏格拉底显然明知这个裂缝的存在,但仍要孤独而执著地作为一根刺,插入俗众的灵魂之中。这或许就是柏拉图认识到的哲学的宿命。
  • 儒学的社会价值初探
  • 中国传统文化博大精深,其主体内容是儒家文化和儒家学说。儒学在促进中华民族的统一、兴盛和发展方面,发挥了举足轻重的作用,在形成中华民族的心理、性格、气质、精神等方面,也作出了不可磨灭的历史贡献。由于儒学产生于以小农经济为主的农业社会,就它的外在表现形式和应世内容而言,它已不能适应中国社会政治、经济、文化发展的要求,但它的根本精神和价值原则永远不会过时。从其经过历史的沉淀所凝聚的民族精神、民族智慧和其思想内容的精华来看,儒学在当代仍然具有恒常社会价值,值得我们继承和发扬。
  • 以傅山为转折的荀学研究
  • 对荀子的研究和评价,在清代以前,总是因种种原因没有获得官方的认可和学术上的长足发展。这与荀子思想本身有关系,同时也与后人对荀子思想的误解有关。直至明末清初在子学思潮的影响下,傅山遍习诸子,对荀子思想与先秦各家关系进行厘清,并且对荀子人性论进行了考证和发挥,才开启了清代荀学研究的高潮,奠定了清代荀学研究的范式。
  • 语篇的互文性探析
  • 从互文性视角来研究语篇现象,这是当前篇章语言学研究中一个新的学术生长点。语篇互文性指语篇文本之间通过各种语言形式的相嵌而建立起的互动语义关系,文本之间的相嵌一般依赖形义整体嵌入、框填式嵌入和语义整体嵌入等语言机制完成,而这些机制则依靠一定的语言标记形式:引号标记、元话语标记和元语义标记来实现。
  • 语境对反义复词语义变化的重要作用
  • 同一个反义复词,既可能在语义上是偏指一方的,也可能并不具有偏向义,或者语义相同或相似,但在程度上却存在很大的差别。总体上说,这些不同类型的语义变化都与这些词语存在的语境有着不可分离的联系。本文从语境的角度入手,利用认知语言学关联理论的相关知识,试着谈谈语境对反义复词语义变化的作用。
  • 全球化背景下的中国文化安全战略
  • 伴随着全球化的进程,国与国之间的经济、政治包括文化在内的各种因素都已经开始出现了碰撞、交流。在这一进程中,由于经济实力、科技水平的不同,导致了各国之间的强弱之分有可能更加明显,也有可能让差距缩小,这一问题的关键就在于文化。文化作为一个国家、一个民族的生存方式的凝结,在维护国家安全方面起了至关重要的作用。本文以全球化作为背景,分析了全球化进程中影响文化安全的几对矛盾,以此为基础分析了中国文化的优势,希望能进一步为中国文化安全战略的制定奠定基础。
  • 审美与否定性——试析《文化的肯定性质》
  • 审美领域乃是马尔库塞的思想归宿,但其美学思想早在1922年的博士论文中就已经初步形成,其后经过近十年的思考,20世纪30年代《文化的肯定性质》的发表标志着马尔库塞美学思想的成熟。在文中马尔库塞赋予审美领域以更高的价值,在他看来,近代资本主义社会的发展不仅制造出肯定的社会与文化,而且制造出审美幻象,使人在虚假的快乐中获得满足,这种社会与文化最终导致法西斯主义的出现;而真正的艺术,其本质在于能够提供与肯定文化不同的思想维度,即否定性。这样《文化的肯定性质》中实际上承认了否定性在审美领域的中心地位,这构成马尔库塞其后美学研究的支撑点。
  • 翻译研究本体的回归——从本体论之倒退论说起
  • 回归本体是否就是倒退?回归古人对本体的认识,是否我们的认识水平也就倒退到了古人的认识水平?本文旨在廓清翻译本体论所坚持的主张(翻译就是"换易言语使相解也")是否倒退到两千年前古人的认识水平上去了这一断言。文章围绕翻译本体论所坚持的"换易言语使相解也"这一基本主张进行论证,同时对西方翻译研究中的语言学派和文化学派两个学派之间是传承关系这一论断进行廓清。最后得出结论:所谓的"倒退说"与"传承说"是不可靠的。
  • 充分发挥博物馆功能 促进社会主义文化繁荣发展——博物馆免费开放后的工作思考
  • 免费开放后的博物馆既要实现生存发展,又要服务社会,促进社会主义文化繁荣发展,这就需要博物馆充分盘活整合各种资源、挖掘自身的功能。本文结合中小博物馆七年的发展历程和工作实践,从发挥好博物馆的教育功能、利用好社会资源、拓展好服务方式三个方面对博物馆在免费开放和社会公众博物馆意识与参观需求日益提高的新形势下的发展进行了阐述。
  • 傩的演变与功用
  • 傩是中华民族的古老文化现象,其源于巫,逐渐发展成为以傩礼、傩仪为基本规制,以傩戏、傩歌、傩舞、傩俗、傩艺为基本形式的傩文化。傩作为由巫术向表演艺术发展的中间形态,兼具了表演艺术的基本元素,成为各种表演艺术形式的源头;傩兼具自然崇拜、图腾崇拜、神鬼崇拜、祖先崇拜等内容,成为民间信仰的重要组成部分;傩具有艺术形式综合多样、角色扮相复杂夸张、演出内容多时间长、表演娱乐性强等独特的美感价值和特征;傩作为一种古老的文化现象,蕴含着中华民族传统思想观念、道德传统和风俗,在其流布与演绎的过程中起着重要的文化传承与教化作用。
  • 两岸佛道教交流与宗教认同初探
  • 通过双向的互动交流,实现教祖认同——教典认同——交往活动认同,从而构成了两岸宗教认同的基本路径和基本内容,亦即"陆台式"宗教认同模式。通过双向的互动交流,两岸的佛道教人士达成基本共识:即台湾佛道教的根在大陆,两岸佛道教教义仪轨传承具有同质性、同源性,以及进一步扩大交流的必要性。两岸佛道教通过双向的互动交流达到宗教认同,可以实现两岸宗教发展的互利双赢,为中华民族在坚持和弘扬中华传统文化的基础上实现大团结、大统一奠定坚实的基础。
  • 纽马克理论在不同类型文本中的应用研究
  • 本文按照中国和西方两类别梳理了各自翻译理论发展的历史,论述了当时代著名翻译家的新颖理论。之后用纽马克的"语义翻译"和"交际翻译"理论,用不同例子论述了其理论在不同文本中的应用。
  • 民生新闻应注重创新
  • 民生节目是当前电视节目中最重要的一个栏目,也是体现政府"以人为本执政为民"的重要舆论平台。如何办好民生节目,播好民生新闻,让观众满意、爱看,同时又能通过媒体平台的舆论监督作用为老百姓解决实际问题,这是摆在我们面前的重要课题。
  • 建立和完善党委新闻发言人制度探析
  • 党的十七届四中全会首次提出"建立党委新闻发言人制度"。这是新形势下改善党的领导方式和执政方式的重要制度安排,具有重大的现实意义和深远的历史影响。本文简要梳理了党委新闻发言人制度的发展历程,分析了建立这一制度的重要意义,在此基础上就当前如何完善这一制度提出了对策建议。
  • 加强大众传媒促进社会认同的功能
  • 人的行为总是受到自我认同与社会认同的引导。在全球化浪潮的裹挟下,伴随着我国社会转型的阵痛,广大民众的社会认同感脆弱不堪,各地突发性事件频发就是认同危机加剧的体现。从印刷媒介时代起,大众传媒就是"共同体"的缔造者。伴随着传播科技的突飞猛进,电子媒介在影响社会认同方面的力量更加强大。加强大众传媒促进社会认同的功能,重构社会认同,对我国和谐社会的建设意义重大。
  • 试述期刊品牌经营的五个误区
  • 现代期刊的投入增值理论表明:在期刊质量和市场占有率一定的情况下,随着营销层面的提升,同样的投入得到的市场回报也不断加大。比如在产品营销层面,期刊得到的回报只是发行利润;进入到广告营销层面,期刊可获得超值的广告收入;然而一旦进入品牌营销层面,期刊的投入可获得成倍的产出。近几年,期刊品牌营销成为媒体关注的热点和一种潮流。然而在实施品牌营销的过程中,一些期刊人往往急功近利,不求甚解,结果步入了种种误区。
  • 关于雷锋问题的网辩说明了什么
  • 近年来,在网络上出现了一股来势汹汹否定雷锋的错误思潮。首先,本文分析了这股错误思潮的引发背景,反对媒体以片面化的"批左"为否定雷锋精神敞开大门,在构建社会主义核心价值体系的今天,应当更多地研究、发掘和宣传雷锋精神的时代价值。其次,本文分析了这股错误思潮的主要手段,反对以歪曲细节来抹黑雷锋全貌。再次,本文分析了这股错误思潮的主要目的,指出他们要否定的不是雷锋一个人,而是雷锋身后的那段红色历史和价值观。通过以上分析,本文提出在互联网上也要"唱红打黑",坚决回击网上一切颠覆我们党和新中国历史的错误思潮。
  • 生育角色的变迁
  • 本文从社会学的角度分析现代医学辅助生殖技术在生育角色变迁中的作用,特别是引发的生育角色的转化与变化,以及生育角色变化与家庭、婚姻的变迁中的相关性。对生育角色裂变、嬗变等所造成的"生育少数群体"的产生和发展进行了论述。
  • 社会转型期乡村孝道的社会学分析
  • 笔者及团队成员于2007年至2010年对安徽、山东、河南、江苏北部的部分农村地区的孝道情况进行了相关调查,发现用"孝""不孝"这种二分法的词汇不能准确表达当前的孝道实践,因为传统孝道的内涵在当前以一种较为复杂的面貌呈现在人们面前:浑然一体的传统孝道在养与敬、敬与顺、父母生前与死后等领域都呈现出一种分离的状态,而孝道的这种分离是受到经济社会的转型等外力的冲击,并不纯粹是个体有意识的反抗父母、抵制权威的后果。总之,当前中国经济社会转型时期部分乡村社会的孝道实践出现了很多新的变化,而这些变化显然需要一种社会学视角的解读。
  • 怨恨及化解:对医患冲突的一种新审视
  • 怨恨是导致医患关系紧张的情感动因。患者的怨恨投射于个人、医疗机构和政策制度,呈现出梯度结构。患者的怨恨情绪产生于无助,滋生于比较,诱发于伤害,导源于价值失范。作为医患冲突的主要方面,医疗机构要通过加强医德医风建设、完善医患沟通机制、积极应对医疗纠纷,努力化解患者的怨恨,着力构建和谐的医患关系。
  • 婚前性行为青少年化的思考及对策
  • 在当今社会快速转型与发展的过程中,婚前性行为青少年化问题日渐突出,这不仅仅是青少年生理、心理发展变化的结果,更深受社会各方面的变化影响。教育者应当关注婚前性行为青少年化带来的一系列负面效应,科学普及性知识,加强伦理道德教育,使青少年对性、性伦理有正确成熟的认知。同时,有关部门应重视净化媒体网络,强化"打黄扫非",为青少年形成正确婚恋观构建良好的社会环境。
  • 心理意识对情绪调节的作用
  • 心理意识是脑的机能,是人脑对客观事物的反映。情绪伴随着心理意识过程而产生,是对客观事物对主体需求满足程度的体验反应。适当控制感觉阈限和意识阈,选择稳定健康的心理意识,对于培养积极向上的情绪具有重要的心理引导作用。
  • 辽宁省农业院校博士研究生健康素质的干预研究
  • 本研究采用问卷调查法、文献资料法、比较研究法、逻辑分析等方法,对农业院校博士研究生总体和不同人群健康素质进行研究,揭示他们健康素质的现状、存在的问题和产生的原因,并提出干预对策,为其健康素质促进提供科学依据;为医疗卫生和教育部门提供相关数据参数。
  • 基于和谐社会建设的大连养老服务业发展研究
  • 老年人是社会的重要组成部分,他们在中国的革命和建设过程中曾经做出重要贡献,满足老人们的物质和文化生活需要,使他们能够安享晚年,是建设和谐社会、巩固党的执政地位的必然要求,是中国共产党全心全意为人民服务根本宗旨的体现。
  • 美国霸权战略的转型
  • There are three main points in the United States' new hegemony strategy,a soft hegemony.Most of all,it is an economic leading.That is,the principal profit the hegemony brings isan economic development.Currently,the United States' concern of new emerging forces such as China and India is very large.In the new international system,the Unites States tries to keep its leading status in an international economy with using dollar,which is an international monetary.Second,the United States tries to maintain a superior power in the military strength.The US military will continuously hold a dominant position.Last main point of a soft hegemony is a political tactic.This is the most significant instrument that a soft hegemony possesses.In East Asia,the United States is in corporating China intothe regime that US reorganized.This analysis leads to understand that how the United States approaches to Korean Peninsula policy and brings up North Korea issue.Chapter six analyzes two countries in Korean Peninsula and US's hegemony strategy in the East Asia.
  • 过渡期的朝鲜形势及走向探析
  • 金正日的幼子金正恩被正式确认为朝鲜第三代领导人已经一年,处于特殊时期的朝鲜为实现权力的顺利传承,进行了一系列的周密部署,新的权力架构初显。但金正恩能否如愿顺利接掌政权仍受诸多因素影响,目前国际社会对此有两种完全相反的预判。为迎接2012年"强盛大国"元年,过渡期的朝鲜将继续"经济调整",并维持"先军政治"路线,其外交姿态或相对温和,半岛局势亦有望相对缓和。
  • 现代企业员工激励机制探析
  • 企业竞争归根到底是人才的竞争,只有合理有效地开发企业的人力资源,建立起一套适应市场经济体制的现代企业员工激励机制,激发企业人才的潜能,提升企业的核心竞争力,才能保证企业的长足进步和发展,这是实现企业可持续发展的关键。
  • 企业危机管理研究
  • 随着社会的发展和科学技术的日新月异,我国加入WTO,各大企业正处在一个变化纷繁复杂的市场环境之中,竞争压力与日俱增,危机的种类也变得越来越多。一旦处理忽视或者和处理不当,都将会给企业带来巨大的损失,甚至于破产的危机。
  • 试论思想政治教育在现代企业管理中的运用
  • 思想政治教育与现代企业管理在工作对象、工作内容和工作方法等方面有着广泛的联系。将思想政治教育运用于现代企业管理,可以更好地提高企业员工的积极性、增强员工的责任心、提升员工的忠诚度,从而大大改善劳资关系,发展企业文化,促进企业的持续发展。
  • 中外合作办学框架下青年教师能力体系构建及其培养机制
  • 中外合作办学的国际性等特点决定了青年教师在中外合作办学中所发挥的作用举足轻重。但这一作用的更好发挥依赖于构建有效的青年教师的培养机制,以建立稳定的高质量的青年教师队伍。中外合作办学框架下青年教师能力体系的构成是多维、综合和立体的,由此决定青年教师能力的培养机制也不应是单一的。而通过构建教师层面的知识共享机制,并促使这一机制与其他各种有效机制共同发挥效应,是青年教师能力提升切实有效的路径。
  • 大学校园中的传统文化建设
  • 由于历史、社会的原因及近现代大学对传统文化教育的不重视,大学生普遍漠视中国优秀的传统文化,而高校承担着传承传统文化并服务社会的功能,因此,研究大学校园中的传统文化建设具有重要意义。我们可以通过改革大学课程结构,加强高校校园文化活动及充分发挥教师的垂范作用来致力于大学校园中的传统文化建设,全面提高大学生的传统文化意识。
  • 价值澄清:诚信观培养的可行方法
  • 价值澄清理论主张通过价值澄清的方式帮助儿童获得个人价值观的发展,在方法论上具有相对性、过程性和自主性的特点,对诚信观培养和诚信价值的培植具有重要价值。
  • 关于独立学院发展的几点思考
  • 独立学院的发展过程中存在办学理念模糊、管理方法混乱的问题。在生源缺口问题开始显现的当下,我们通过了解、借鉴国外私立高等教育发展过程中的经验,为中国独立学院的发展寻找一条更好的道路。
  • 试析构建基于“高校战略”的“教育成本战略”体系
  • 本文通过提出创建适合高校战略发展的教育成本战略,将教育成本管理提升到战略高度,并建立高校教育成本战略目标体系,最终将其融入高校整体发展战略,使成本管理成为保障高校实现战略目标的有力工具。
  • 高校日语教育存在的问题及对策分析
  • 自中日两国正常邦交以来,尤其是改革开放以来,中日两国在众多个领域的交流日益频繁,促使我国高校日语专业教育得到了飞跃发展,其中高校日语专业以其数量、招生规模的绝对优势,在中日两国的交往中发挥了重要作用。但是由于一些高校在各方面条件不够成熟的情况下仓促开设日语专业,导致目前一些高校日语专业教育面临着很多问题,发展前景令人堪忧。当前,我们必须正视日语教育存在的问题,并认真反思,加大投入力度,创新培养模式,寻求新的发展。
  • 思想政治理论课教师应该注意的几个问题
  • 为了切实发挥思想政治理论课在培养学生坚持正确的政治方向、增强人文精神、塑造完美人格方面起到的重要作用,本文通过分析与实证的方法,对这门课程教育教学主要执行者思想政治理论课程教师的综合能力提出几点要求。认为教师除了具备最基本的政治合格、具有相应的人文精神和科学知识外,还应掌握正确的教学方法,具有与时俱进的学术人格和社会人格。这对提高教学效果、构建科学的教师教学质量评价体系具有重要意义。
  • 当代大学生学术诚信缺失的原因及对策探析
  • 在我国处于社会转型时期、诚信体系尚未建立起来的大环境下,国内高校近年来出现了前所未有的学术诚信危机,并迅速影响到大学生群体。本文在阐述大学生学术诚信缺失的主要表现并分析其产生原因的基础上,提出治理大学生学术诚信缺失的具体措施。
  • 小学教育专业(本科)实践教学内容体系构建
  • 教育在本质上是实践的,教师培养必须坚持实践取向。实践取向的教师培养必须重视实践教学内容体系的构建。本文针对目前教师教育中实践教学形式单一、内容单调的现状,提出小学教育专业(本科)实践教学内容应包括教育见习实习、微格训练、社会实践、社团竞赛、第二课堂活动、科研实践、农村顶岗支教等七个方面的活动。
  • 浅析马斯洛人本主义心理学对影视专业教学的启发
  • 人本主义心理学是20世纪50年代在美国兴起的一种心理学思潮。人本主义心理学强调人的需要,追求人的自我实现,这在当前大众文化时代的高校教育中产生了深远的影响。而影视作为大众文化时代最具影响力的传播媒介,在专业教学中,对于如何塑造影视专业学生的精神世界、实现学生的个性发展等方面,人本主义心理学带给我们更多的启示。
  • 投稿须知
  • 为了进一步提高《理论界》的质量和品位,严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者予以合作。
  • [马克思主义研究]
    马克思恩格斯国家本质理论的当代启示(郭海娜)
    现实的人:马克思主义哲学体系的基本维度——读《德意志意识形态》(肖霜)
    马克思幸福观的若干难点问题探析(王鲁宁[1] 马永庆[2])
    浅析《德意志意识形态》之“世界历史”理论及其现代意义(张军 李敏)
    中国共产党民生建设的经验及启示(杨娜)
    和谐社会与社会和谐的关系辨析及意义(任超阳)
    毛泽东与中国共产党的道德品格建设(张红)
    [政治文明]
    论公民社会的内涵、特征及其对公共政策的积极影响(巫广永)
    论网络时代隐私伦理的重建(秦国际 何冬梅)
    服务型政府视域下的行政伦理(李曦)
    科学发展观视域下基层党组织建设科学化探析(宫明辉)
    树立科学的民主观念 推进社会主义民主政治建设(关怀 杨明辉 曹金娟)
    [经济论坛]
    通货膨胀目标制在中国的适用性分析(尹双明)
    中日韩自贸区建设:进程、障碍、前景(张翀)
    监管市场现状及其有效性研究(关善勇)
    [法学论丛]
    WTO与CAFTA争端解决管辖竞合之法理与对策(顾益民)
    犯罪被害人权利救济制度研究(王丽华)
    试论对遗失物权利的取得(罗美)
    [哲学百家]
    “道”之空乏与“上帝”之谬——老子、康德道德哲学比较研究(侯亚丁)
    哲学的两种智慧:自知之明与自欺欺人(何建津)
    再论李泽厚文化哲学思想之“西体中用”(张朝霞)
    由“花草之问”看心体之“无善无恶”(冯晨)
    论亚里士多德的公民思想(袁嘉健)
    为什么有“为什么”的问题——试论海德格尔讨论“究竟为什么在者在而无反倒不在”的原因(田文娟)
    [历史长廊]
    民国政府与海外华侨社会的制度化联系(张学军)
    洋务运动与明治维新时期中日留学教育的差异及成因(熊龙雨 张峰)
    清末留日教育政策问题探究(任江辉)
    满铁——日本帝国主义对我国进行政治侵略、经济掠夺的工具(王玲菱)
    清末新军质变原因探析(张伟佳)
    论李如松与徐渭的交游(王振宁)
    浅析古代埃及埃赫那吞宗教改革失败的原因(崔洪健)
    [文艺评论]
    创作的自觉与理论的自觉——浅析关于“文学自觉”的争论(杨冬晓)
    论蒲松龄的道德“孤愤”(包树望)
    人文主义思想对于西方现代文学主要流派的影响(姜蕾 陈晓芳)
    论美与文化情境(英佳妮)
    多民族文化的结晶——元青花——试透过“满池娇”这一说法探讨元青花装饰的山水画意(刘瑛)
    可视的香 孤寂的人——《香水》:从小说到电影(谢珊珊)
    沈璟传奇的喜剧手法(余治平)
    《普罗塔戈拉》中的苏格拉底与家奴(邱业祥)
    [国学研究]
    儒学的社会价值初探(涂爱荣)
    以傅山为转折的荀学研究(白立超)
    [语言文字]
    语篇的互文性探析(管志斌)
    语境对反义复词语义变化的重要作用(汪馥慧)
    [文化论苑]
    全球化背景下的中国文化安全战略(朱波 何艳萍)
    审美与否定性——试析《文化的肯定性质》(徐博)
    翻译研究本体的回归——从本体论之倒退论说起(尹蕊)
    充分发挥博物馆功能 促进社会主义文化繁荣发展——博物馆免费开放后的工作思考(贺雅贤)
    傩的演变与功用(史宝林)
    两岸佛道教交流与宗教认同初探(周守高)
    纽马克理论在不同类型文本中的应用研究(刘爽)
    [媒体与传播]
    民生新闻应注重创新(杨莹)
    建立和完善党委新闻发言人制度探析(周宗顺)
    加强大众传媒促进社会认同的功能(张瑞静)
    试述期刊品牌经营的五个误区(卢占昌 刘海军)
    关于雷锋问题的网辩说明了什么(荆南翔)
    [社会观察]
    生育角色的变迁(吴沈东)
    社会转型期乡村孝道的社会学分析(苗瑞凤)
    怨恨及化解:对医患冲突的一种新审视(赵怀娟)
    婚前性行为青少年化的思考及对策(白杨)
    心理意识对情绪调节的作用(王冰)
    辽宁省农业院校博士研究生健康素质的干预研究(孔庆梅 张元厚)
    基于和谐社会建设的大连养老服务业发展研究(刘英侠)
    [国际问题]
    美国霸权战略的转型(申耿焕)
    过渡期的朝鲜形势及走向探析(周伟萍)
    [现代管理]
    现代企业员工激励机制探析(丁枫)
    企业危机管理研究(卫文辉)
    试论思想政治教育在现代企业管理中的运用(杨晓岑)
    [教育求索]
    中外合作办学框架下青年教师能力体系构建及其培养机制(王桂敏[1] 夏海贤[2] 杨丽杰[1])
    大学校园中的传统文化建设(耿利敏)
    价值澄清:诚信观培养的可行方法(康文玉[1] 王东[2])
    关于独立学院发展的几点思考(宁鸿)
    试析构建基于“高校战略”的“教育成本战略”体系(王东)
    高校日语教育存在的问题及对策分析(林玥秀)
    思想政治理论课教师应该注意的几个问题(于稳立[1] 陈晓庆[2])
    当代大学生学术诚信缺失的原因及对策探析(朱宇航)
    小学教育专业(本科)实践教学内容体系构建(刘岩)
    浅析马斯洛人本主义心理学对影视专业教学的启发(杨雪)

    投稿须知
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